РПЦ МП – госкорпорация Духа

[Black]

РПЦ МП – госкорпорация Духа
Источник: smi2.ru
Русская православная церковь (РПЦ) сегодня – это одна из самых многочисленных общественных организаций России, обладающая большим влиянием, как на общество, так и на органы государственной власти. В последнее время мы все являемся свидетелями ряда инициатив РПЦ, направленных на установление более тесных отношений с обществом (т.е. с каждым из нас). В частности, предлагается введение учебного предмета «Основы православной культуры / религии» в школы; для вооруженных сил РПЦ может «поставлять» капелланов. Кроме того, РПЦ осудила коммунистическую идеологию, гражданские браки и предложила свою концепцию прав человека. Такая плотность событий, направленных вовне Церкви, усилилась внутрицерковными событиями: созыв Архиерейского собора, преодоление раскола в РПЦ (борьба с епископом Диомидом), борьба с раскольниками, как в России, так и на Украине.
РПЦ стала значимой частью общественной жизни и поэтому представляет интерес с социологической точки зрения: как общество относится к этому институту, что полагает для себя приемлемым и полезным, а что неприемлемым.


Общественное мнение традиционно для наших исследований изучалось посредством анализа комментариев на форумах и на блогах Рунета (по возможности брались последние по времени комментарии за 2008 год). Нами были отобраны следующие информационные ресурсы:


1) качественные СМИ (Ведомости, Коммерсант, ИноСМИ, Эхо Москвы);


2) популярные СМИ (Аргументы и факты, Комсомольская правда);


3) наиболее посещаемые ресурсы Рунета (Mail.ru);


4) социальные новостные проекты Smi2.ru, News2.ru;


5) православные ресурсы (Правая.ру, Доброе слово. Православный форум, Русская неделя, Предание.Ру);


5) блоги, в которых обсуждалась деятельность РПЦ.


Общее количество проанализированных комментариев – более 500.

Обращаем внимание читателей, что к комментариям авторы исследования относились исключительно как к материалу анализа, поэтому анализ и иллюстративное цитирование в статье для соблюдения объективности осуществлялось без цензуры и без купюр. За форму (орфографию и пунктуацию) и содержание комментариев авторы статьи ответственности не несут.

[Black]

Специфика материала


Для исследования нами отбирались только те статьи, в которых РПЦ подается через событие, актуальное для российского общества в целом. В частности, это обсуждение преподавания Основ православной культуры в школе, инициативы РПЦ, направленные на создание института капелланов в вооруженных силах, Осуждение РПЦ коммунистической идеологии, Предлагаемая РПЦ концепция прав человека и под. В то же время темы возможного церковного раскола, прошедшего недавно архиерейского собора – т.е. темы внутрицерковные – нами не рассматривались.


В целом, можно отметить, что позитивных суждений о РПЦ, ее представителях и их деятельности всего 9 %, соответственно негативных – 91 %. Однако здесь нужно сделать следующее уточнение. Во-первых, нами рассматривались только те мнения, в которых обсуждалась деятельность РПЦ, а не отношение к Вере, православию, христианству и т.п. Во-вторых, противники РПЦ, выражают свои оценки прямо по отношению к объекту суждений. В то же время сторонники РПЦ гораздо реже высказывают свое мнение о собственно деятельности РПЦ, сосредоточиваясь на обсуждении вопросов христианства, православия, Бога и под. Поскольку в данных суждениях не представляется возможным выявить отношение респондентов собственно к РПЦ, эти мнения нами не рассматривались (как и аналогичные им суждения атеистического толка).


Еще одним специфическим моментом выборки неожиданно оказалось примерно равное распределение критических мнений о РПЦ на информационных и на православных ресурсах. Предмет критики, конечно, во многом не совпадает: на информационных ресурсах РПЦ критикуется по всем направлениям обсуждений; на православных ресурсах в фокус негативного отношения попадают иерархи РПЦ, а также некоторые спорные стороны коммерческой деятельности Церкви и связываемые с нею отклонения от норм праведного поведения. В то же время такое явное доминирование негативных суждений свидетельствует о наличии серьезных проблем в самой Церкви.

[Black]

Облик современного священника...


Внешности священника посвящено 5 % всех суждений. Основными особенностями внешности выступают борода, лицо, живот, тело в целом, ряса и крест – посредством которых могут даже называться их владельцы. Так, борода, которая обычно сальная (...схватить всех извращенцев в рясах за сальные бороды..., Эхо Москвы), служит для наименования – бородачи (ну пусть себе парятся, бородачи неумные.., Эхо Москвы). Заметим, что борода здесь ассоциируется и с регрессом, отсутствием цивилизованности.


Лицо представлено исключительно отрицательно (грубая и вульгарная лексика): рожа в телек не влазит, глупую поповью рожу, (наели) харю, злобные морды служителей, рыла воротят... (Попробуй улыбнуться – хотя бы просто солнышку, голубому небу, хорошему дню – тут же вокруг искривившиеся злобные морды служителей и старух, пшикающих и вопящих, что человек себя ведет нехорошо!, Аргументы и факты; Когда к священникам подходишь с проблемами они рыла воротят, Аргументы и факты).


Живот рисуется во всех случаях одинаково – он больших размеров: пузатые брюхи, необъятное брюхо, пузы во (например, Ну почему попы не могут жить спокойно? Денег во, церквей во, пузы во. Че еще надо?, Эхо Москвы). Заметим, что размер живота традиционно сообщает о материальном состоянии его обладателя.


С животом соотносится и описание тела, в целом – дородного: дородная фигура, упитанным фигурам архиереев, сытые прикормленные попы, безобразно-бесформенная тушка "батюшки".


«Портретирование» лица, живота, тела священнослужителя свидетельствует о том, что в представлении большей части общества религиозные деятели просто используют религию в целях личного обогащения. Этим можно объяснить и часто встречаемое слово крестопузые (и крестопузики), обозначающее священнослужителей (с помощью креста (религии) создающие собственные материальные блага (на что указывает просторечное слово пузо)).


Из одежды чаще всего упоминаются ряса, которая также характеризует ее носителя. Здесь могут быть правильно организованные парни в рясах (криминальный характер РПЦ), долгополые и длинорясые; ряса может быть шелковая чистая, а может и замусоленная. Заметим, что описание внешности священнослужителей существенно различается в соответствии с тем, какое звено описывается: нижнее (монахи, сельские священники) или высшее (архиереи), которые предстают в расшитых дорогих одеждах, передвигающиеся на дорогих машинах и т.п.

[Black]

Автомобили священнослужителей – зарубежного производства. Чаще всего это Ауди (в том числе и последней модели) и мерседесы, встречаются также BMW X5, лимузины, Лэнд Крузер, а также просто дорогие машины и иномарки.


Видно, что «портретирование» священников происходит в негативных тонах. Однако заметим, что негативно «портретируются» обычно священники высшего звена (архиереи). Описание внешности монахов и сельских священников единичны и крайне отличаются от перечисленных выше черт. Приведем характерный пример таких отличий: Монахи явно приехали издалека: на лицах - следы бессонных ночей, в глазах – нечеловеческая усталость. Стоптанная обувь, испачканные дорожной грязью рясы, поношенные не очень теплые куртки и головные уборы, потертые рюкзаки за плечами... В это время к дверям станции подкатил микроавтобус - иномарка, и из него на станцию вошел "батя". Дородная фигура, шелковая чистая ряса, теплая дубленка, меховой головной убор, запах дорогого парфюма. На лице - благостное выражение довольства и сытости. Проходя мимо очереди "батя" взглянул на монахов и отвернулся с выражением полнейшего безразличия на лице. Поднес к турникету магнитную карту и прошел на станцию. Он даже не поприветствовал своих духовных братьев, не помог им... Вот такое вот наблюдение из жизни. Так что стоит ли удивляться, что низовое звено материально обеспечивает верхушку церковной власти? (Доброе слово. Православный форум). Или «портретирование» сельского священника: Мой духовный отец служит более 20 лет в сельском храме Ивановской епархии... Для себя батюшке ничего не надо, как ходил он в одной шляпе и пальто 20 лет назад, так и сейчас ее носит. Как стоял у него в комнате стол да шкаф, да кровать с железной сеткой, так и сейчас стоит (Доброе слово. Православный форум).

[Black]

Церковь и Власть

Тема Церкви и Власти раскрывается двояко: 1) как стремление РПЦ к идеологической, духовной, экономической и политической власти и 2) как сотрудничество и сращение с государственной властью.


Стремление РПЦ к власти прослеживается в комментариях, посвященных самым разнообразным сторонам взаимодействия Церкви и общества. Это и попытка введения ОПК (Основ православной культуры) в школьные учебные планы, и инициативы по созданию института капелланов в армии, и порицание Патриархом гражданских браков, и критика Церковью коммунистической идеологии и Советского государства и мн. др. Согласие с подобными инициативами высказывает незначительная часть общества. В то же время критики РПЦ, защищая светский характер российского государства, не отрицают возможности пропаганды ценностей православия в стране: так, во многих случаях Церкви предлагается создание собственных воскресных школ. Опасение экспансии РПЦ в жизнь общества довольно сильно, и подкрепляется суждениями об агрессивном характере деятельности Церкви (16 % всех контекстов).


Агрессивный характер деятельности РПЦ проявляется в ее одобрении насилия. Отмечается, что РПЦ одобряет войну, убийства, проповедует насилие, убирает / мочит конкурентов, освящает боеголовки, развязывает войны; фанатики РПЦ громят выставки. Говорится и о том, что попы дерутся, избивают оппонентов: Побоище продолжалось около 10 минут, после чего банда запрыгнула в свои машины и уехала. В лужах крови, среди обломков разбитого алтаря остались лежать люди. Десять особо тяжело раненых были госпитализированы с переломами и многочисленными травмами. Следствие установило, что в нападении участвовали члены ультраправых шовинистических организаций, действующих под лозунгом «защиты христианства на Руси». А руководил кровавым набегом православный отец Сергий (Румянцев), Комсомольская правда; или Я не спорю против или за бога. Я про то когда якобы верущие идут и крушат педиков как недавно батюшка крестом звездонул и т.д. Вот я против этих якобы верующих, News2.ru.


Также характерный пример проявления агрессии и нетерпимости к другой точке зрения: Помню на каком-то телешоу, где присутствовал военный священник и представительница Комитета солдатских матерей между ними зашел спор, опасно ли в такой армии служить. Если бы вы видели выражение лица батюшки и слышали интонации его голоса, когда он крикнул в лицо женщине: «А сколько такая мать совершает убийств своими абортами?»! И это при том, что эта женщина ему о своих абортах, естественно, не докладывалась. Христианская любовь, однако, Аргументы и факты.


Принудительный характер воцерковления (в первую очередь, связанный с детьми) становится предметом особого беспокойства общества. В ряде случаев, как, например, в Белгородской области происходит выживание инакомыслящих: "Особое беспокойство вызывает ситуация в Белгородской области, так как там граждане, не желающие обучать своих детей ОПК по тем или иным соображениям, связанным с религией, могут избежать этого только ценой переезда из региона", Комсомольская правда.

[Black]

Интересно отметить, что сторонники проникновения Церкви в жизнь общества и в государственные структуры в своих аргументах используют тот же озвученный выше принцип: против Церкви – значит, против России и призывают изгнать критиков РПЦ из страны (Поддерживаю полностью обязательность обучения православной культуры. А те, чьи родители по распределению - домой пусть едут, на свою историческую родину и там будут учить то, что там прикажут, Комсомольская правда). К числу потенциальных изгнанников прежде всего «заносят» российских ученых: Пора, давно пора дать по рукам всяким гинзбургам, алферовым, перельманам и прочим "ученым", нагло попирающим основы нашей национальной культуры. Отличная статья на эту тему в "Новых известиях". Название: "под чью дудку пляшет гинзбург?" Не нравится им РКЦ - пусть катятся на все четыре стороны, жалкие отщепенцы. Хватит, натерпелись! То на РКЦ поднимал руку злобствующий анахорет "писатель" Л. Толстой, то некий Д. Сахаров, нагло именовавший себя "физиком-ядерщиком". Между тем, совершенно очевидно, что именно РКЦ и ее иерархи с их бесконечным подвижничеством способны озарить истинный путь человечеству, Ведомости. Или Ну я думаю кто кто, а РПЦ имеет право "гнать на ученых типа Гинзбурга". Неправославные инородцы разрушили 90% всех храмов и расстреляли 90% всех священнослужителей в 20 веке, ИноСМИ.

[Black]

РПЦ и российская власть. Эта тема присутствует в 11 % всех контекстов. Здесь выделяется несколько подтем:


1) РПЦ и власть поддерживают друг друга (как варианты: власть потакает РПЦ, власть расплачивается с РПЦ за поддержку на выборах, сращение РПЦ и правительства, сращение церкви и власти, РПЦ выполняет приказы Путина, РПЦ стремится диктовать власти свою волю и под.


2) суд оправдывает все действия РПЦ, в том числе и самые неприглядные: А у нас в России пьяный православный поп сбил насмерть женщину (во время своего поста, между прочим) и получил всего два года условно, Комсомольская правда.


3) РПЦ - государственная структура (варианты: госкорпорация по духовному воспитанию россиян, государственная церковь, министерство по делам духовности РФ, идеологический институт, РПЦ - официальная религия и под.).


4) сотрудничество РПЦ с силовыми структурами: пособники чекистов, РПЦ и КГБ близнецы – братья, РПЦ состоит из агентов КГБ. Близко данной подтеме и сопоставление РПЦ с идеологическим отделом КПСС: РПЦ сменила КПСС, РПЦ сменила отдел пропаганды СССР, РПЦ заняла место идеологического отдела КПСС, Собор РПЦ напоминает пленумы КПСС, священнослужители - бывшие коммунисты и т.п.


В целом, пользователи Рунета сходятся во мнении значительного усиления влияния РПЦ на государственную власть. Сращение Церкви и Власти понимается как сложная система взаимной поддержки и уступок (так, РПЦ официально поддержала кандидатуру Путина на должность премьер-министра, поддерживала проведение боевых действий в Чечне, осуждает «уклонистов» от армейской службы, призывает почитать представителей государственной власти и мн.др.). В то же время власть финансирует многие проекты Церкви, помогает внедриться в образование и вооруженные силы, передает в собственность РПЦ недвижимость и землю, создают особые условия ведения коммерческой деятельности, помогает разрешать в пользу церкви судебные споры

[Black]

О грехах...

Это самая обсуждаемая тема, связанная с РПЦ. Выделим основные направления критики.


1. РПЦ больше не является духовным институтом. Пользователи Рунета полагают, что РПЦ не имеет ничего общего с Верой, с учением Христа, с Богом, с духовностью и даже... с христианством, поскольку использует религию для обогащения (Они (РПЦ) превзошли в своем лицемерии книжников и фарисеев и тогдашних первосвященников, отправивших на крест Иисуса. Казнив его, они взяли его же образ в качестве маркетинговой идеи, и эксплуатируют не стесняясь, Эхо Москвы). Справедливости ради надо отметить, что РПЦ не имеет отношения к казни Христа. Или Церковь в России в значительной степени утратила свое духовное наполнение к началу революции 1917 года. С чего ей быть другой спустя лет сто и вовсе непонятно. Идеологический институт, удобная структура для пропаганды. Бизнеса и карьеры, ИноСМИ.


Более того, РПЦ обвиняют в служении Врагу Человеческому: Дела противоречат словам у РПЦ - так чему разумнее верить? Правильно, делам надо верить, ибо слова в таком случае есть ложь. А лжет Церковь только тогда, когда она полностью соблазнена Врагом Человеческим, сиречь Сатаной, volodn.Или наша РПЦ слилась в экстазе с Лукавым, прямыми представителями которого являются КГБ - НКВД, ФСБ и прочие СС, Эхо Москвы.


2. Алчность, любовь к роскоши и сребролюбие (7 % от всех контекстов, характеризующих РПЦ в целом – без учета аналогичных обвинений иерархов Церкви). Здесь приводятся вопиющие случаи нарушения духовной этики в погоне за деньгами, например, В Челябинске местный поп из храма Святых апостолов Петра и Павла, отец Николай по убедительной просьбе владельцев освятил стриптиз-клуб Studio 74, Эхо Москвы.


3. Ложь и лицемерие служителей РПЦ (4 % от всех контекстов, характеризующих РПЦ в целом – без учета аналогичных обвинений иерархов Церкви).


4. Криминальный характер деятельности РПЦ и одобрение криминальной деятельности (2,5 %). Отмечается, что РПЦ принимают подарки от бандитов, дружит с бандитами, поощряет преступников и воровскую власть, а также сама сопоставляется с преступным сообществом: бандитская власть РПЦ, архиерейский сходняк, церковная мафия, братва. Упоминаются темные финансовые потоки, легализация преступных доходов и т.д.


5. Развратные действия священников. В основном, упоминаются гетеросексуальные действия (контексты, указывающие на гомосексуализм и педофилию, встретились всего 2 раза). В некоторых случаях пользователи выступают в роли очевидцев происходящего: У меня знакомый работал на одной станции лодочной, так туда попы приходили постоянно катаца на катерах, с бабами, да еще пятаками расплачивались:))) Приезжали не на жигулях ессесно, News2.ru. Или А еще в Даниловском есть ресторан, этажом ниже сауна с бассейном. Из ресторана в сауну приносят еду и напитки. Пост, не пост, попы развлекаются с "гостями" и развратничают, Комсомольская правда.

[Black]

6. Воровство священнослужителей. В Кемерово объявлен в розыск священник Алексей (Галих), эконом Свято-Серафимо-Покровского женского монастыря г.Ленинска-Кузнецкого, присвоивший более 3 млн рублей. Ему 27 лет, может преподавать ОПК в школах, если найдут, Эхо Москвы. Или более «серьезный» контекст: ...намедни пришла ко мне прелюбопытнейшая информация - оказывается, один из главных идеологов от РПЦ небезызвестный диакон Кураев неоднократно (!) был пойман за руку при ВОРОВСТВЕ книг в одном эзотерическом магазинчике в центре Москвы! Свидетелями тому являлись как раз сотрудники данного магазинчика. Если б тогда люди раздули этот скандал - не быть больше Кураеву главным идеологом РПЦ, Аргументы и факты.


7. Пьянство и нарушение постов священниками. Эта черта отмечается относительно часто, приводится даже высказывание М.В. Ломоносова: В XVIII веке Ломоносов писал: "при всякой пирушке по городам и по деревням попы - первые пьяницы… с обеда по кабакам ходят, а иногда до крови дерутся", Комсомольская правда. Или Вчера по «Вести недели» показывали репортаж о религиозном саммите. Сказали, что католики предпочитали из напитков грейпфрутовый сок, а наши — красное вино. Даже картинку дали, как отцы с немалым удовольствием на лицах бокальчики-то уговаривают. В Петров-то пост! Так что, люди добрые, ко всем догмам надо подходить творчески. Вот чему нас, в частности, учит РПЦ. Сейчас ее апологеты будут говорить, что Петров пост-де нестрогий, можно и вино себе позволить, Аргументы и факты.

8. Проповедь насилия, разжигание межрелигиозной и национальной розни, создание почвы для религиозного фанатизма.


9. Гордыня (иерархов РПЦ) – проявляется с точки зрения общества в том, что церковное руководство никогда не признавало своих ошибок: Но руководство Московской Патриархии ...обладает одной интересной особенностью. Оно еще никогда и ни в чем по существу не каялось. Никакие свои заявления или действия, даже очевидно безнравственные, подлые или безумные, уже не соответствующие новым условиям, не отзывало назад, не отменяло. Все и всегда оправдывалось пресловутой "церковной пользой", протоиерей Тимофей Алферов.

В целом, можно сказать, что РПЦ как социальный институт, несмотря на его внешнюю респектабельность, находится в глубоком кризисе. Претендуя на роль духовного наставника, образ РПЦ в глазах общества далеко не соответствует самым обычным нравственным стандартам, которые разделяет большинство граждан России.


Константин Белоусов, Наталья Зелянская
Исследовательский центр компании E-generator.ru