Прогноз погоды в нашей Палестине

[777]

Наказание карет в иудаизме
Раввины утверждают, что во времена Храма они занимались отправлениям правосудия в Сангедрине. Было бы странно, если бы раввинский Сангедрин заседал в Храме, который контролировали саддукеи – ведь саддукеи высмеивали все раввинские установления.

После восстания Бар-Кохбы евреи утратили контроль над уголовным судопроизводством. По некоторым данным, к тому времени евреи Иерусалима уже сто лет не имели права совершать смертные казни – их должны были одобрить римские прокураторы. Согласно римскому закону, религиозные правонарушения не карались смертной казнью. Редкие исключения касались тех культов, которые на данный момент считались в Риме официальными. Для нас же важно то, что как минимум после Ирода Великого евреи не могли совершать карет – смертную казнь за 38 религиозных правонарушений, установленных Торой. Нельзя было также казнить и за те религиозные преступления, в которых Тора прямо предписывает смерть, а не иносказательный карет (удаление души преступника из народа).

Следовательно, дабы сохранить лицо, раввины внесли изменения в еврейский закон. Они начали требовать сверхскрупулезного доказательства вины, что сделало смертную казнь непрактичной, а принятие решений по смертной казни возложили на Сангедрин, который был неработоспособен как уголовный суд после 135 г. н. э. В результате совершать казни стало юридически невозможно.

Раввины также переосмыслили понятие карет, объявив его наказанием в загробной жизни. Первоначально карет понимался как невоскресение. Это подняло практический вопрос: если грешник обречен на проклятие, ему уже нет смысла исправляться. Тогда карет стали понимать как осложнение общения с Богом. Аналогичные процессы объясняют и эволюцию раввинистического учения об аде. Сначала это было место вечных мук (Иосиф Флавий, “Иудейская война”, 2:8:14), но затем ад превратился в чистилище, где грешники находились в течение различного времени.

Исторически раввины все-таки совершали смертные казни и в отсутствие Сангедрина. Раввинское учение о малшин – евреях-доносчиках, которых казнили за угрозу обществу, – могло развиться только в контексте смертной казни. Даже христианские правители, стремясь покончить с неконтролируемыми погромами, давали евреям право казнить доносчиков, как в 1383 году в Барселоне. В Фессалониках христиане наделили евреев правом вершить смертную казнь в 1558 году, что позже подтвердили и новые хозяева города – мусульмане. Известный случай казни доносчиков произошел в украинском городе Ушица в 1836 году. В других странах евреи также казнили предателей.

Сегодня раввины используют аргумент об отсутствии Сангедрина как оправдание, чтобы не казнить религиозных преступников и предателей – например тех евреев, которые хотят отдать Землю Израиля.


http://samsonblinded.org/rublog/1122.htm

[777]

Нетаниягу: «Иерусалим и беженцы не тема для обсуждения»

Глава оппозиции Биньямин Нетаниягу выступил на открытии зимней сессии Кнессета. Он призвал «Кадиму» и «Аводу» присоединиться к его правительству и развернул план борьбы с тремя главными проблемами – мировым экономическим кризисом, постоянным снижением успеваемости израильских школьников и угрозой безопасности Израиля, исходящей от мусульманских стран и террористических организаций.

Нетаниягу просил провести грань между ним и министром иностранных дел Ципи Ливни. Он сказал, что «Израилю нужно другое руководство и, что не менее важно, другой путь. Первой задачей национального лидера является определение направления развития, выполнение исторического предназначения народа и программа действий».

В самом начале выступления Нетаниягу обратился к Авиве и Ноаму Шалиту: «Я говорю вам от имени всех, что мы не забудем Гилада и не прекратим усилия по его освобождению. Это ваш сын, и солдат всех нас, и я верю, что он вернется к нам живой и невредимый как можно скорее. Сударь премьер-министр, дай Б-г, чтобы до выборов».

Нетаниягу напомнил, какие меры он принял для выведения страны из кризиса, будучи министром финансов, и сказал, что «благо государство было не просто лозунгом. Наша политика привела к экономическому расцвету и снижению безработицы с 11 процентов почти наполовину. Но не будет почивать на лаврах, потому что нас ожидает буря. Я и мои товарищи верим, что Израиль выйдет окрепшим из этого кризиса, но все зависит от руководства. До выборов я и мои товарищи поддержим все чрезвычайные меры, направленные на стабилизацию экономики. После выборов нам придется решать самые серьезные задачи, и среди них борьба с ростом безработицы».

Для борьбы с насилием Нетаниягу предложил задействовать народную дружину и увеличить личный состав гестапо. Он напомнил, что уже 12 лет предупреждает об иранской угрозе. «Когда я стану премьер-министром, я будут проводить одну политику: Иран не станет ядерной державой. Политика односторонних отступлений приблизила террор к нашим городам. Мы эту политику прекратим. «Ликуд» стремится к миру и принесет его. Мы хотим мира не меньше остальных, и приложим все усилия для его достижения, но мир делают с позиций силы, а не слабости. Сегодня правильный анализ сложившейся ситуации заставляет нас сделать однозначный вывод: каждый участок территории, откуда уходит ЦАХАЛ, попадает в руки ХАМАСа. Это будет безответственным шагом».

Эта реплика вызвала бурю возмущения депутатов левого лагеря и арабских партий. Депутат Захалка закричал: «Сударь Нетаниягу, Вы опасный человек!» Элиягу Габай (МАФДАЛ) выкрикнул, обращаясь к депутату Захаке: «Лишить его мандата сейчас». Ахмед Тиби ответил Элиягу Габаю проклятием: «Ты не будешь участвовать в выборах». Нетаниягу заметил с трибуны: «Я понимаю, что выборы уже на пороге». Спикер Кнессета Далья Ицик решила успокоить аудиторию: «Или Тиби или Биби?» На что Тиби парировал: «Или Ципи или Биби».

Далее Нетаяниуг пообещал: «Мы не вернемся к границам 1967 года. Есть две тему. Которые обсуждению не подлежат – возвращение беженцев на территорию Израиля и Иерусалим». Депутат Кнессета Авшалом Вилан выкрикнул: «Ты первым начнешь переговоры об Иерусалиме».

Далее Нетаниягу напомнил, что, будучи премьер-министром, он успешно справился с террором и добился успехов в развитии экономики. «С Б-жьей помощью мы получим поддержку народа и сформируем правительство успеха, правительство национального единства, представительное, сильное и стабильное. После выборов я собираюсь обратиться к Ципи Ливни и Эхуду Бараку с предложением о присоединении к нам. Объединив усилия и выбрав правильное направление, мы вместе приведем государство Израиль в надежную гавань».


http://www.7kanal.com/news.php3?id=254314

[777]

Воздух стал чище - Бейлин на пенсии

Йоси Бейлин, коммунистическая нечисть редчайшего даже для левых уровня подлости, завершает свою политическую карьеру. После десятилетий агрессивной коммунистической риторики мошенник из Мереца решил податься в бизнес. Позорное звание худшего израильского политика Бейлин делит с другим известным социалистом - Шимоном Пересом. Бейлин - ходячее бедствие еврейского государства, которому он причинил неисчислимые бедствия. Именно этот человек организовал переговоры в Осло, несмотря на существующий на то время запрет правительства на ведение переговоров с Организацией освобождения Палестины. Пока его друг Рабин сотрясал воздух требованиями жестких санкций против палестинцев, Бейлин провел переговоры в Каире с Абу-Мазеном и пообещал Арафату подписать соглашения Осло взамен на арабские голоса за Рабина. Уже много лет Пудель Переса соревнуется со своим хозяином в своеобразном виде спорта: кто из них направит больше субсидий ЕС израильским ультралевым.

http://samsonblinded.org/newsru/4193

[777]

Ливни: Голосуем за «Ликуд» и против мирного процесса

До выборов осталось менее ста дней, и предвыборная борьба уже началась. На заседании партийных фракций лидеры крупнейших партий объяснили, почему надо голосовать именно за них, а не за соперников.

«Ликуд» возвращается к народу, и народ возвращается в «Ликуд», - сказал председатель партии Биньямин Нетаниягу, объявив о новых «приобретениях» партии. «Народ возвращается на позиции «Ликуда» и на путь «Ликуда». К нам присоединились новые силы, и я обещаю вам, что это еще не все». http://www.7kanal.com/news.php3?id=254586
«Последние события заострили главное направление выборов - сказала соратникам Ципи Ливни. – Видя, кто вступил сейчас в «Ликуд», нет никакого сомнения в том, что выборы сейчас будут между полным замораживанием мирного процесса на первом этапе и резким ухудшением обстановки потом и между прогрессом при ответственном сохранении оборонных и стратегических интересов Израиля». Ливни крайне не понравилось возвращение в «Ликуд» Бени Бегина, которого она считает «правым мыслепреступником». «Идет ли речь о заигрывании с электоратом или идеологии «Ликуда», на этом фоне противостояние обостряется».

«По сути, мы находимся в таком положении, когда правые и «Ликуд» хотят прекратить все, а слева хотят отдать все. Но наш путь – это продолжение дипломатического процесса с полной ответственностью, взвешенно, с сохранением интересов. Необходимо провести грань между ведением переговоров и отступлением», - подвела итог Ливни.

Эхуд Барак также высказался на тему последних приобретений «Ликуда»: «Бегин человек хороший, но это подчеркивает политическую линию «Ликуда» и замораживание политического процесса».


http://www.7kanal.com/news.php3?id=254608

[777]

Минувшей ночью в Хевроне евреи бросали камни в дома арабов. таким способом поселенцы отреагировали на разрушение жилого дома и участка забора в поселении Неве-Цуф. http://www.zman.com/news/Article.aspx?articleID=28092

Происшедшее я понимаю как очередную антиарабскую провокацию-уж если бы группе недообследованных ...дебилов ПРОСТО захотелось ОТОМСТИТЬ за разрушенный дом в поселении Неве-Цуф,они бы в ответ пошли забрасывать камнями тех,кто к этому причастен-ЕВРЕЕВ -солдат и полицаев.
Вместо этого,они полезли к АРАБАМ Хеврона.
Вывод-эту группу какой-то провокатор,натравил на ни в чем не повинных арабов,чтобы повторить события в Акко.
И все это-при попустительстве израильских спецслужб.

http://forum.souz.co.il/viewtopic.php?t=81174&start=200

[777]

Хевронские евреи сожгли флаг ООП
 
Как сообщает агентство новостей HNN, еврейские жители Хеврона вырвали из рук прибывших в город левых активистов флаг ООП и предали его огню. На месте возникли беспорядки, арабы и левые демонстранты бросали камни в солдат и поселенцев. Никто не пострадал

http://www.zman.com/news/Article.aspx?articleID=26685

[Mby]

Минувшей ночью в Хевроне евреи бросали камни в дома арабов. таким способом поселенцы отреагировали на разрушение жилого дома и участка забора в поселении Неве-Цуф. http://www.zman.com/news/Article.aspx?articleID=28092

Происшедшее я понимаю как ...

 
 Как Гой-Недоумок.
Что бы понять суть дела, надо в эту суть вникнуть.

[777]

Моше Яалон: Отступлениями безопасность не укрепить

На пресс-конференции в штаб-квартире Ликуда "Мецудат Зеэв" Биньямин Нетаниягу представил журналистам и общественности нового игрока "сборной" - бывшего начальника Генштаба Моше Яалона.
"Политика территориальных уступок, проводимая ныне Израилем, не способствует укреплению безопасности страны, - сказал Яалон, обращаясь к присутствующим. - Этому должен быть положен конец".

В преддверии размежевания, напомним, генерал Яалон неоднократно предостерегал правительство Шарона о том, какую опасность представляет этот шаг. Результатом откровенности армейского генерала стала замена Яалона на посту начальника Генштаба Даном Халуцом.

Отвечая на вопросы журналистов, Яалон особо подчеркнул: он не собирался заниматься политикой, однако сделать это его заставила сложившаяся в стране ситуация.

"Я всегда служил своей стране и сейчас пришел к выводу, что я обязан продолжить нести ответственность и в политике, в этом я вижу свою миссию", - сказал Яалон.

На вопрос, по каким причинам Яалон избрал для себя именно Ликуд, бывший начальник Генштаба ответил: "Потому что мои взгляды совпадают с позицией именно этой, а не других партий".

http://www.zman.com/news/Article.aspx?articleID=28057

[777]

Государство эвакуирует "дом раздора" в Хевроне

Поселенцы называют этот дом между Кирьят-Арбой и Хевроном "Домом Мира" - в прессе, Кнессете и суде он известен как "Дом Раздора". Сегодня подошел к концу срок, назначенный Высшим Судом Справедливости, для добровольной эвакуации проживающих здесь семей. Но добровольной эвакуации здесь не произойдет - дом укрепляют железными ставнями и арматурой изнутри. Сварочные аппараты работают сверхурочно. К дому стекаются десятки добровольцев, намеренных предотвратить выселение.

Поселенцы утверждают, что дом был законным образом куплен у предыдущего хозяина-араба, которому было заплачено более миллиона долларов. В качестве доказательства поселенцы приводят запись, сделанную скрытой камерой - здесь запечатлена передача денег арабскому посреднику, который ранее перекупил дом у первого хозяина. На руках у поселенцев также находится и аудиозапись, где слышно, как первый хозяин дома признается в том, что деньги были выплачены ему сполна. Тем не менее - сейчас арабский хозяин дома утверждает, что здание он не продавал. БАГАЦ постановил, что факт совершения сделки не установлен, а потому поселенцам следует сначала покинуть здание, после чего суд уже другой инстанции решит судьбу здания. Поселенцы утверждают, что все дело в политике.

Сегодня депутат кнессета от партии Шас Нисим Зеэв решил переехать жить в "Дом Раздора" для того, чтобы поддержать поселенцев.

Депутат также заявил, что решение БАГАЦа носит административный характер - а потому его можно и не выполнять. В любом случае на этот раз сопротивление выселению будет серьезным - в Хевроне говорят о том, что может повторится сценарий Амоны, если не хуже. Службы безопасности уже провели несколько совещаний, касающихся выселения людей из дома - однако пока конкретная дата эвакуации неизвестна. Посленцы опасаются, что гестапо и армия попытаются застать их всрасплох и выселить, так сказать, малой кровью - поэтому в ближайшие дн, если не недели в доме, помимо постоянных жителей, будут ночевать десятки молодых людей.

http://www.zman.com/news/Article.aspx?articleID=28180

[777]

Арабы бросали камни возле Хеврона

В районе Хеврона минувшей ночью был забросан камнями автомобиль еврейских поселенцев. Никто не пострадал, машине причинен ущерб.

http://www.zman.com/news/Article.aspx?articleID=27849

[jew]

 
 Как Гой-Недоумок.
Что бы понять суть дела, надо в эту суть вникнуть.

Он просто обиделся,что не признали евреем. ?

[777]

Митинг в Хевроне: Израиль – не казино Кадимы
 
600 активистов и сторонников национального лагеря провели сегодня вечером в Кирьят-Арбе акцию в поддержку обитателей "Дома мира" в Хевроне. Завтра, 19 ноября, истекает предшествующий насильственному выселению жильцов "Дома мира" трехдневный срок, установленный БАГАЦом.

В "Доме мира" постоянно проживает девять еврейских семей.

Выступивший на митинге депутат Ури Ариэль (Национальное единство - МАФДАЛ) подчеркнул: "Евреи будут защищать свой дом точно так же, как делают это все остальные. И если нас будут бить, мы сумеем защититься".

Профессор Арье Эльдад, депутат от блока Национальное единство - МАФДАЛ, заявил: "Тот, кто осмелится поднять руку на "Дом мира", будет скучать по Амоне".

Глава ешиват-хэсдер "Бейт Эль" рав Залман Меламед, обращаясь к присутствующим, сказал: "Я видел в Гуш-Катифе, как солдат упал в обморок. Упадете в обморок и вы, если не нашли никакого иного выхода, кроме изгнания евреев из принадлежащего им дома".

Дов Лиор, раввин Кирьят-Арбы, подчеркнул: "Под землей изыскивают способы изгнания евреев. Налицо тенденция вытеснить еврейский народ из Эрец-Исраэль".

"Достичь мира и безопасности посредством отступлений не удастся, - продолжал рав Лиор. - Сделать это можно только продолжением развития поселенческого движения".

Приехал на митинг и бывший друзский депутат Аюб Кара (Ликуд). Его выступление было встречено бурной овацией, сообщает ИА NRG.

"Я горжусь верностью Эрец-Исраэль, - заявил Аюб Кара. - Государство Израиль - не казино, принадлежащее Кадиме".

http://www.zman.com/news/Article.aspx?articleID=28087

[777]

Британский еженедельник Sunday Times со ссылкой на источники, приближенные к новоизбранному президенту США, пишет, что Обама лелеет план мирного урегулирования арабо-израильского конфликта, основанный на "саудовской инициативе" 2002-го года, согласно которой Израиль будет признан арабским миром в ответ на его отступление к границам 1967-го года.

Авторы публикации отмечают, что план также поддерживает председатель партии "Кадима" Ципи Ливни, претендующая на пост премьер-министра Израиля. "Саудовская инициатива" нашла поддержку и в Лиге арабских государств. Times отмечает, что, согласно "саудовской инициативе", арабские беженцы, покинувшие Палестину в 1948-м году, не получат гарантированное право на возвращение, но Израиль будет должен вернуть Сирии Голанские высоты и согласиться на то, что Восточный Иерусалим станет столицей арабского государства Палестина. В статье не поясняется, что под понятием "Восточный Иерусалим" подразумевается большая часть израильской столицы, включающая густонаселенные еврейские кварталы.

Некий "старший советник Обамы" рассказал Times, что во время посещения Израиля и Палестинской автономии в июле Обама в конфиденциальной беседе сказал, что было бы "сумасшествием" для Израиля отказаться от сделки. По версии Times, в разговоре с Махмудом Аббасом он заявил: "Израильтяне будут сумасшедшими, если они не примут эту инициативу. Она дала бы им мир с мусульманским миром, от Индонезии до Марокко". Британское издание отмечает, что на минувшей неделе, во время посещения президентом Израиля Шимоном Пересом конференции ООН, спонсируемой Саудовской Аравией, тема арабской мирной инициативы получила новый импульс. По сведениям Times, в необходимости поддержать "саудовскую инициативу" Обаму убеждают такие ведущие эксперты в его окружении, как Ли Гамильтон, бывший сопредседатель группы по изучению Ирана, и Збигнев Бжезинский. Данная инициатива поддерживается и республиканцем Брентом Скоукрофтом, занимавшим в прошлом пост советника по национальной безопасности. Судя по публикации Sunday Times, советники рекомендуют Обаме не терять времени и максимально поддержать "саудовскую инициативу" в первые 6-12 месяцев своей президентской каденции.

В публикации Times утверждается, что "лидером на израильских выборах, намеченных на февраль" является Ципи Ливни. Издание напоминает, что Эхуд Ольмерт также говорил о необходимости возвращения Сирии Голанских высот и передачи палестинцам Восточного Иерусалима. При этом Times отмечает, что Биньямин Нетаниягу непреклонно выступает против отступления Израиля к границам 1967-го года. Парадоксально, но за последние недели во множестве публикаций в мусульманских странах Обаму называют "произраильским президентом", окруженным "советниками-сионистами".

http://far-west.livejournal.com/51409.html#cutid1

[777]

Поселенцы написали на мечети : "Мохаммед – свинья"

Израильские поселенцы из "Дома мира" в Хевроне, разгневанные вердиктом о выселении, изданным БАГАЦем, устроили прошедшей ночью погром на мусульманском кладбище.

Поблизости от "Дома" находится мечеть и мусульманское кладбище. Поселенцы не пожалели ни того, ни другого. На мечети они написали "Мухаммед – свинья". На мусульманских надгробных плитах нарисовали звезды Давида.

Рано утром в Хевроне поселенцы облили химическим раствором израильского солдата, который легко ранен и доставлен в госпиталь.

Армия заявляет, что все безобразия совершает группа подростков, которой управляют несколько крайне правых активистов. Израильские военные сообщили, что жители района "сотрудничают и стараются выдворить группку мыслепреступников".

http://mignews.com/news/disasters/world/201108_130823_28741.html

[777]

Добро, Зло, Компромисс…

...
Самая большая опасность, самая страшная угроза, нависающая над нами, по моему мнению, состоит в том, что мы можем забыть, зачем же мы пришли сюда, в Эрец Исраэль…

Есть такая старая притча. Спросили как-то одного Израильтянина: "Зачем ты прибыл в Эрец Исраэль?" И он ответил: "Я прибыл сюда, чтобы забыть"… Тогда спросили его: "Забыть? ЧТО ты хочешь забыть?" А он ответил: "Забыл…" Его первый ответ: "Мы прибыли сюда, чтобы ЗАБЫТЬ", - это здоровый, вполне нормальный ответ, есть немало вещей, которые мы должны забыть. А вот его второе "забыл…" – весьма и весьма опасная вещь. Ни в коем случае нельзя нам забывать, ЧТО мы хотели забыть, придя в Эрец Исраэль… Это нам строжайше запрещено! Мы пришли в Эрец Исраэль, потому что путь еврейского народа в галуте закончился тупиком, а из тупика далее никуда не уйдешь, нет ни продолжения, ни будущего: нашему народу угрожали и физическая расправа, и злоба, и вражда, и антисемитизм, и прочие несчастья. Но была еще одна угроза – угроза духовного соблазна, ведущего к ассимиляции и уходу из еврейского народа. Мы прибыли сюда, одержимые жаждой сохранить живое тело, бессмертную душу нашего народа, мы пришли сюда потому, что именно Эрец Исраэль и есть то одно – единственное место во всей Вселенной, где евреи могут продолжить свое существование как народ. Как индивидуум, как отдельный человек, как личность еврей сможет реализоваться и в другом месте, но как народ мы можем сохраниться и продолжить свое существование только здесь, на земле Израиля. Итак, мы прибыли сюда, чтобы выжить, существовать, жить и развиваться, быть народом. И самая огромная опасность, угрожающая нашему существованию, в том и состоит, что мы можем забыть, ПОЧЕМУ и ЗАЧЕМ прибыли мы сюда.

Но оказалось, что мы прибыли не в пустыню, не в безлюдное место, а в землю, где есть и другой народ, арабы, и, по выражению В.Жаботинского, - "они не сброд, а народ, хотя бы и отсталый, но живой". (Я надеюсь, что те, кто читал мою книгу "Повесть о любви и тьме", вышедшую и по-русски, двумя изданиями, помнят, что я вырос в доме, где часто говорили о Жаботинском). И этот народ, по словам того же Жаботинского, нельзя изгнать, нельзя вытеснить, по отношению к нему нельзя нарушать принципы равноправия, национальной самобытности… [Отсылаю читателя к статье В.Е.Жаботинского "О железной стене (Мы и арабы, 1923)" – Прим. В.Р.] С этим народом следует ДОГОВОРИТЬСЯ.
...
Я думаю, что Осло с самого начала было тем "ребенком", которого не любили оба "родителя". И я не могу судить, были ли соглашения в Осло хорошими или плохими, поскольку они не получили ни малейшего шанса быть воплощенными в жизнь. Ни с нашей стороны, ни со стороны палестинцев. Палестинцы не прекратили своих призывов к "джихаду" и не уняли террор и террористов. А мы, израильтяне, продолжили поселенческую деятельность и удвоили количество поселенцев за первые пять лет после соглашений в Осло. А это и был смертный приговор Осло, и посему мы так никогда и не узнаем, хороши ли были эти соглашения, могли ли они принести подлинный мир…

Попробуем представить себе ход мысли палестинцев, что они говорят об Осло. А говорят они так: "У евреев существуют два состояния: либо война, когда мы их убиваем, а они убивают нас и отбирают у нас землю, либо мир, когда мы никого не убиваем, но они отбирают у нас землю". Именно так палестинцы восприняли удвоение числа поселенцев после Осло…
...

[777]

Когда мы вернулись в Эрец Исраэль, выяснилось, что мы здесь не одни – впрочем, мы с этого и начинали… И нам трудно было этот факт усвоить и переварить. Очень трудно… Хорошо было бы вернуться в Эрец Исраэль, найти здесь древних римлян, которые изгнали нас отсюда, взяться за оружие, победить их в честном бою и изгнать их с нашей земли навсегда. Это было бы простым сценарием. Но те, кто жил на этой земле, когда мы сюда вернулись, нас не изгоняли в те древние времена, они более тысячелетия проживали именно на тех землях, с которых нас изгнали римляне, а с течением времени – сильно привязались к этой земле, и у них тоже нет иного места, где бы они могли жить… Они – не сирийцы, не ливанцы, не египтяне, не саудовцы… Между прочим, они пытались жить в местах иных, но нигде их не приняли, отовсюду их изгоняли. Не удалось им стать ни ливанцами, ни сирийцами, ни египтянами или кувейтцами… Конечно, заселение арабами Эрец Исраэль стало весьма интенсивным с тех пор, как только началось интенсивное еврейское поселенчество. Это – исторический факт, и предки многих нынешних наших арабских соседей прибыли сюда из мест иных вместе с нашими дедами-прадедами, начавшими с 80-ых годов XIX-го столетия активную поселенческую деятельность. И дело теперь в том, что мы – израильтяне, выработали особую свою личностную идентификацию, нас ни с кем не спутаешь, мы – особые, у нас есть собственная индивидуальность, только нам присущая. Эти же процессы произошли и с нашими соседями-арабами. Они – как они себя сами называют – "палестинцы". И не помогут нам все наши попытки напомнить им, что и их отцы-деды здесь не родились, что они пришли из мест иных, как и бесполезны их усилия напомнить нам, что мы – "русские", "поляки", "марокканцы". Мы – израильтяне! И такими будем всегда! Но и они – "палестинцы", и этого уже не изменить. Они "палестинцы", потому что так сложилась их судьба. Они пытались быть иными, прибиться к другим, но их никто не принял. И оба народа стоят пред непреложным фактом: и мы здесь не одни, и они не пребывают в гордом одиночестве. И это обстоятельство трудно и для нас, и для них…
...
Какие же иные возможности есть у нас, израильтян? Одна из возможностей – продолжать войну, что мы и делаем практически. День и ночь мы продолжаем нашу войну в Газе, стараясь не причинять вреда – и совершенно справедливо! – мирному населению, что, увы, не всегда удается… Но боевиков из ХАМАСа и из "Исламского джихада" мы убиваем. И тоже по справедливости. Война продолжается. Руки у нас не опустились… Но тот, кто скажет, что у него есть решение, что одним махом он может разрубить этот узел, тот просто обманщик. Нельзя ничего решить одним ударом! Нет такого: "Бац! И все в порядке!" Это мы уже пытались сделать. А те, кто говорит, что арабы понимают только язык силы – абсолютно правы, но с той лишь оговоркой, что любой народ хорошо понимает язык силы. Даже мы…
...
Еще в 1967 году, после Шестидневной войны, я понял, что нет у нас иного выхода: нам надо расстаться с палестинцами, жить в своем государстве, а они пусть живут в своем. А теперь, оказывается, и те, кто принадлежал к движению "За неделимый Израиль", кто развивал поселенческую деятельность в Иудее и Самарии, кто отрицал всякую возможность переговоров с палестинцами, - теперь и они осознали, что нет иного пути, как разделить Эрец Исраэль на два государства, Израиль и Палестина.
...
Верно, если бы палестинцы приняли Резолюцию о разделе Палестины-Эрец Исраэль, принятую ООН 29 ноября 1947 года, то территория, отведенная палестинцам, была бы больше тех земель, что отводились Еврейскому государству. Но… арабы наотрез отказались принять эту резолюцию, начали войну, потом и еще войны, они проиграли, к счастью, эти войны, и сегодня им хорошо известно, что получат они значительно меньше того, что получили бы они в 1947 году, если бы приняли Резолюцию ООН о разделе…
...
Например, Леви Эшкол, премьер-министр Израиля в 1967 году, именно в тот год победой Израиля завершилась Шестидневная война. Всем известно, что Леви Эшкол обладал замечательным чувством юмора, его шутки, афоризмы, острое словцо были на устах у всего Израиля. Но когда Эшкол впервые побывал на территориях, захваченных Израилем в ходе Шестидневной войны, - ему было не до шуток. Окружавшим его политикам и офицерам армии он сказал: "Отдайте все это назад, пусть арабы берут это себе. А не будут брать – приплатите, но только отдайте. Нам это не нужно. Нам это принесет немало неприятностей". Увы, Эшкол вскоре заболел и умер (1969 год), а его мудрых слов никто не услышал… Новое руководство страны (премьер-министр Голда Меир) начало поселенческую деятельность. Я же полагаю, что поселенческая деятельность – самая большая наша ошибка за всю историю сионизма.
...

[777]

Я хочу сказать несколько слов о вражде и злобе. Злоба, вражда существуют в исламе, укоренились и в среде палестинцев. В Коране есть выражения злобы, вражды, ненависти по отношению к евреям. Но… и в наших священных книгах тоже есть слова ненависти и вражды, неприятия "чужих". У нас есть, к примеру: такое: "лучшего из "гоев" - иноверцев убей"… В любой религии – если хорошо покопаться! – всегда можно найти темную сторону… Но не мое это дело – обличать те высказывания из наших книг, которые я принять не могу, или выступать в защиту темных сторон ислама. Есть и там страшные вещи для нас, евреев. К примеру, вот такая: «…более всех людей сильны ненавистью к уверовавшим (т.е. мусульманам) иудеи»… [Коран, сура 5, Трапеза, аzт (стих) 85 – "Коран", перевод и комментарии И.Ю.Крачковского. Прим. В.Р.].
...
Проблему наших взаимоотношений с арабскими гражданами Израиля – вернее, их проблему взаимоотношений с Государством Израиль – хорошо определил покойный заместитель министра здравоохранения Израиля Абдель Азиз аль Зоаби, депутат от социалистической партии МАПАМ. Он сказал мне много лет назад фразу, от которой стынет кровь: "Пойми, Амос, мой народ находится в состоянии войны с моим государством"…

Раздумывая над проблемой наших взаимоотношений с "нашими" арабами, я прихожу к заключению, что эта проблема начнет находить свое решение только после того, как решится наш конфликт с палестинцами. Пока есть конфликт с палестинцами – трудно ожидать от "наших" арабов, чтобы они всем сердцем были верными гражданами. Могу понять, что многих граждан в Израиле возмущает ряд высказываний арабских депутатов Кнессета, произнесенных с трибуны нашего парламента, где наша Армия Обороны клеймится самыми последними словами… Это вызывает всеобщую подозрительность, мол, все арабы-граждане Израиля являются подрывным элементом, они готовы предать ту страну, в которой живут. Но со дня создания Израиля и до сегодняшнего дня менее половины процента (0,5%) арабских граждан нашей страны совершили преступления, связанные с безопасностью. Это значит, что 99,5% израильских граждан-арабов не занимаются подрывной деятельностью против государства. Живут среди нас – иногда и без особого чувства радости, - но законов не нарушают. Они не служат в армии, и я не жду, чтобы они служили в Армии Обороны Израиля, я бы и не ожидал, чтобы солдат-еврей служил бы в армии той своей страны, которая ведет войну с Израилем.
...

[777]

Трудно предположить, что араб из Бака эль Гарбия будет с воодушевлением петь наш гимн, где "томится еврейская душа", "к Сиону обращен взор"… Мне скажут: "Мыслимо ли, чтобы американский еврей отказался петь национальный гимн? Чтобы ему захотелось кое-что прибавить к гимну?" Но, во-первых, американский еврей ВЫБРАЛ быть американцем, а израильский араб жил здесь еще ДО того, как образовался Израиль…

У американского еврея нет конфликта с гимном Америки, ибо это – не религиозно-христианский гимн, наш же гимн – исключительно ЕВРЕЙСКИЙ, и арабских граждан он не представляет, а ведь их – около 20% от общего населения страны.
...
Я уже давно пишу и говорю об этом, около сорока лет, и было время, когда мои взгляды разделяли немногие… Сегодня же все больше и больше людей понимают, что подобная политика нашего правительства ведет к прямой угрозе нашего национального существования. Когда после блистательной победы в Шестидневной войне 1967 года наш замечательный поэт Натан Альтерман присоединился к движению "За неделимый Израиль", он был абсолютно уверен, что после победы, после завоевания Иудеи, Самарии, Западного берега реки Иордан, Голанских высот не менее пяти миллионов евреев немедленно репатриируются в Эрец Исраэль. Об этом он писал… Я осмелюсь сказать, что если бы дожил Н.Альтерман до наших дней, то не был бы он приверженцем "За неделимый Израиль", ибо был он реалистом, умел трезво смотреть на вещи. Сегодня Альтерман, по моему убеждению, был бы сторонником идеи "Два государства для двух народов", ведь его волновала судьба еврейского государства во всех аспектах, и физическое его существование, и моральный климат. Ошибочно думать, что есть противоречие между моральными факторами, которые следует принять во внимание, и нашими национальными интересами, которые следует защищать всеми силами. Наше национальное существование опирается на моральные факторы, и иначе быть не может. Именно поэтому наш немногочисленный народ просуществовал – и будет существовать! – тысячелетия. Возможно, гигантские народы, к примеру, Китай, могут руководствоваться национальными интересами, не принимая в расчет факторы моральные.

И моя позиция – "Два государства для двух народов" - исходит, прежде всего, из глубочайшего беспокойства по поводу самого существования нашего государства Израиль, как государства еврейского народа. Если мы поглотим Шхем, Хеврон, Рамаллу и вновь попытаемся поглотить Газу, - мы не будем государством еврейского народа. На первых порах мы сможем, опираясь на наше военное превосходство, управлять другим народом, но это не сможет продолжаться долго. Меньшинство не сможет распространять свою власть на большинство. Никто не сумел изменить непреложный ход истории, и у нас будет так, как это случилось во всех других местах, в иные исторические периоды. Нет такого места на земле, где бы меньшинство сумело навсегда подчинить себе большинство.
...

[777]

Сюда в начале 90-х годов прибыл миллион новых русскоговорящих репатриантов из бывшего Советского Союза, и я знаю, что не менее ста тысяч из них вернулись обратно, что характерно, кстати, для любой большой волны репатриации, так было всегда, кроме, пожалуй, новых репатриантов из арабских стран, которым некуда было возвращаться. Но десять-двадцать процентов новоприбывших почти всегда не приживаются на новом месте… Итак, живут здесь девятьсот тысяч новых русскоговорящих репатриантов. Я знаю, что первое поколение репатриантов переживает подлинную трагедию, особенно – люди старших возрастов. Я знаю, что новые репатрианты относятся к малообеспеченным слоям нашего общества, не считая тех, - а их отнюдь не мало! – которые нашли себя, преуспели, вписались, интегрировались. И когда я говорю о трагедии, то не имею ввиду экономическое состояние, а думаю о трагедии душевной, духовной, моральной…
...
Я надеюсь, что через нашу литературу лежит путь к взаимному пониманию и примирению между нами и теми другими народами, которые никогда не отличались ни особой любовью к евреям, ни глубоким пониманием наших проблем, нашей жизни, стремлений, чаяний. Вражда и ненависть к евреям – часть давней, укорененной, устойчивой христианской традиции, причем, пламя этой неприязни во много раз сильнее того антиеврейского пожара, который раздувают исламские проповедники, исламские писатели-пропагандисты в мусульманском мире. Но, тем не менее, сегодня можно вполне говорить о некоем сосуществовании между евреями и христианским миром. Не о взаимной любви идет речь, а о сосуществовании. Нет толерантной религии, но будет явной ошибкой определять и идентифицировать всех без исключения арабов с исламом, равно, как и все христианские конфессии измерять мерилом христианского фундаментализма. И уж, конечно, никак нельзя утверждать, что все евреи – это ультрарелигиозные фанатики.
...

http://berkovich-zametki.com/2008/Zametki/Nomer10/Oz1.php

[777]

А.Проханов о своей книге: "Следующая презентация – в столице Палестины Иерусалиме"

В понедельник в малом зале Центрального дома литераторов в Москве состоялась презентация книги главного редактора антисемитской газеты "Завтра" Александра Проханова "ХАМАС – хвала героям" (название, представленное на афише: "ХАМАС – школа героев"). По словам автора, эта книга стала результатом ряда встреч Проханова с главой политбюро палестинской террористической организации ХАМАС Халидом Машалем, проживающим в Дамаске. В ней содержится информация о самом Исламском движении сопротивления, о его структуре, идеологии, методах "работы" и влиянии на палестинское общество.

Изданная тиражом в 2.000 экземпляров, в продажу книга "ХАМАС – хвала героям" не поступит: в беседе с корреспондентом NEWSru.co.il А.Проханов отметил, что она будет раздаваться "друзьям ХАМАС" на встречах, подобных московской. По некоторым данным, значительная часть небольшого тиража книги была заранее выкуплена. Доставленных на презентацию книг на всех присутствующих не хватило. Писатель выразил надежду, что следующая презентация книги состоится уже после создания палестинского государства, через несколько лет, в столице "новой Палестины" Иерусалиме, и что к тому времени будет прекращена вражда палестинских фракций ФАТХ и ХАМАС.

На мероприятии присутствовали приближенные Халида Машаля, которых А.Проханов назвал лишь по фамилиям – Хамдан (лидер ХАМАС в Ливане Усама Хамдан, – Прим.ред.) и Мунир.