Оставим евреев в покое.

[Медведев]

+@> +@> +@> +@> +@> +@> +@> +@> +@>

Какой Шнеерсон? Любавический Ребе? Так он к тому времени уже давно за границей был! Или ты, дурачок, всерьез думаешь что кроме него других равов в СССР не было ????
 Единственное что бывает интересно в дискуссии с антисемитом (обычно они несут одну и ту же тупую, давно набившую оскомину бредятину) - это когда находится иногда какой-нибудь особо "одаренный" "историк" - выдаст такое, что хоть стой, хоть падай!   

Вот же балбес! Если б твои равы были на что-то годны, они бы не дожидались до 53-го года, а убрали бы Сталина ещё в 20-х. Дело в том, что в этом случае работает механизм принадлежности либо генетической связи(крови) либо принадлежности к соответствующему эгрегору. А Сталин даже христианином не был, а не то, что иудаистом. Кроме шнеерсонов против Сталина работало Аненербе со своими магами, тибетцы со своими бон-поцами и никто из них оккультно не мог ничего сделать. Сталин был банально убит ядом и своевременно не оказанной помощью. Впрочем, нахрена я тебе это всё рассказываю?... Всё равно ведь балбесом останешься. Не лезь в темы где нихрена не смыслишь. И не надо жидовствовать развешиванием ярлыков. Эти методы ведения дискуссий давно известны и ты идёшь одной и той же протоптаной дорожкой, как до тебя все остальные иудейские спорщики. Сел бы чтоль архив почитал...

[рrivet]

Более нелюбви и презрения со стороны людей  к евреям не встречал.

...Это ВНУТРИеврейская аномалия 

[abot]

А мне насрать на твоего местечкового племенного уголовного божка, кровожадного дегенерата е_говну (ашема).
Это твой божок, покровитель воров, нациков и убийц.

Бедный дебиленок. Совсем от страха голову потерял. Богохульствует, понимая что ему уже ничто не поможет.
Лишаенок, прими мой совет - вылечись от юдофобии, поучи еврейскую историю. Бог милостив, может и простит....

[silvan]

Бедный дебиленок. Совсем от страха голову потерял. Богохульствует, понимая что ему уже ничто не поможет.
Лишаенок, прими мой совет - вылечись от юдофобии, поучи еврейскую историю. Бог милостив, может и простит....

Твой кибуцный божок ничем не отличается от всяких других выдуманных богов, разве только твой божок кровожадный тупой отморозок.
Какие жиды, такого и божка себе выдумали.

 

[Sopheeyia84]

...Переходи к Достоевскому и Розанову, дура 

Единственное что бывает интересно в дискуссии с антисемитом (обычно они несут одну и ту же тупую, давно набившую оскомину бредятину) - это когда находится иногда какой-нибудь особо "одаренный" "историк" - выдаст такое, что хоть стой, хоть падай!   

Ну как тут устоять перед столь галантно высказанной просьбой?

Про ФМД уж не раз было говорено.
В его образном мышлении "еврей" было символом наступающего капитализма со всеми  пугающими многих особенностями его начального этапа беспринципного накопления.
Точно так же, как "Шиллер" был у него символом, означающим романтизм, а позабытый ныне всеми Бернар - символом безнуховного научного рационализма.
Точно таким же символом "еврей" был и для молодого "автоюдофоба" Маркса.

"…как это и откуда попал я в ненавистника еврея. Как народа, как нации?…слово "жид", сколько помню, я упоминал всегда для обозначения известной идеи"

Хоть и  цитаты Достоевского использовались нацистами во время Великой Отечественной войны для пропаганды на оккупированых территориях СССР.

Двойственное отношение Достоевского к «еврейскому вопросу видно и из переписки между писателем и еврейским журналистом Аркадием Ковнером. Послание, отправленное Ковнером из Бутырской тюрьмы, произвело впечатление на Достоевского. Свое ответное письмо он заканчивает словами: «Верьте полной искренности, с которой жму протянутую Вами мне руку», — а в посвящённой еврейскому вопросу главе «Дневника писателя» обширно цитирует Ковнера.

Так что еще раз можно напомнить всей этой малопочтенной публике проницательные слова Пушкина.

Пушкин в письме к Вяземскому писал:

"Толпа ... в подлости своей радуется унижению высокого, слабостям могущего. При открытии всякой мерзости она в восхищении. Он мал, как мы, он мерзок, как мы! Врете, подлецы: он и мал и мерзок — не так, как вы — иначе."

[рrivet]

Ну как тут устоять перед столь галантно высказанной просьбой?

Про ФМД уж не раз было говорено.
В его образном мышлении "еврей" было символом наступающего капитализма со всеми  пугающими многих особенностями его начального этапа беспринципного накопления.
Точно так же, как "Шиллер" был у него символом, означающим романтизм, а позабытый ныне всеми Бернар - символом безнуховного научного рационализма.
Точно таким же символом "еврей" был и для молодого "автоюдофоба" Маркса.

"…как это и откуда попал я в ненавистника еврея. Как народа, как нации?…слово "жид", сколько помню, я упоминал всегда для обозначения известной идеи"

Хоть и  цитаты Достоевского использовались нацистами во время Великой Отечественной войны для пропаганды на оккупированых территориях СССР.

Двойственное отношение Достоевского к «еврейскому вопросу видно и из переписки между писателем и еврейским журналистом Аркадием Ковнером. Послание, отправленное Ковнером из Бутырской тюрьмы, произвело впечатление на Достоевского. Свое ответное письмо он заканчивает словами: «Верьте полной искренности, с которой жму протянутую Вами мне руку», — а в посвящённой еврейскому вопросу главе «Дневника писателя» обширно цитирует Ковнера.

Так что еще раз можно напомнить всей этой малопочтенной публике проницательные слова Пушкина.

Пушкин в письме к Вяземскому писал:

"Толпа ... в подлости своей радуется унижению высокого, слабостям могущего. При открытии всякой мерзости она в восхищении. Он мал, как мы, он мерзок, как мы! Врете, подлецы: он и мал и мерзок — не так, как вы — иначе."

И что ?

Это ТОЛЬКО ПОДТВЕРЖДАЕТ искренность Достоевского.

Который ОБЪЕКТИВНЫЙ АНАЛИЗ вашей бесовщины - НЕ ПЕРЕНОСИЛ на ЛИЧНЫЕ ОТНОШЕНИЯ с евреями.

[рrivet]

Точно таким же символом "еврей" был и для молодого "автоюдофоба" Маркса.

...Вот именно - "авто".

Иллюминатский агент Мракс создавал большой проект псевдодиалекктической борьбы, КОНКУРЕНЦИИ (с олигархатом) -внутри еврейской среды.

[Sopheeyia84]

Мемуарная литература пестрит примерами великих в творчестве и весьма ординарных и даже неприятных в быту. Подобно тому, как мозг огражден биологически гемато-энцефалическим барьером от проникновения вредных веществ, божественная идейно-художественная организация гения недоступна существенному вторжению пошлости. 

  Оценивая его характерологические черты, великий английский поэт (по свидетельству С.Волкова, "Диалоги…", 1998) заметил, что не смог бы жить с ним под одной крышей. Федор Михайлович жил заграницей в лучших гостиницах и ел в лучших ресторанах, а в письмах жаловался на нужду. Автор даже допускает параллель между чертами Раскольникова и самого писателя, для "которого вопрос о том, как бы добыть денег, разбогатеть - один из самых важных, просто навязчивых" (с.173). Вот слова о характере писателя, правда из уст собрата по перу, крупного поэта, чей характер тоже был не сахар: "…с губами, искривленными как будто вечною судорогой злости, с глазами, полными любви новой, еще неведомой миру, "Иоанновой", с тяжелым взором эпилептика, бывший петрашевич и каторжник, будущая противоестественная помесь реакционера с террористом, полубесноватый, полусвятой…" (Мережковский Д.С. "Роман воспоминания", М., 1990, с.536).

После выпуска 1-го издания нашей книги были опубликованы переписка и другие документы Ф.М.Достоевского (двухтомник В.Лобаса, М., 2000). После этого только непорядочный человек может обвинить Ф.М.Достоевского в антисемитизме. В послеприпадочном состоянии - да (так сказать, "чего спьяну не сболтнешь"); но когда мыслил и высказывался гений-Достоевский…. Цитируем с.272: "…как это и откуда попал я в ненавистника еврея. Как народа, как нации?…слово "жид", сколько помню, я упоминал всегда для обозначения известной идеи: "жид, жидовщина, жидовское царство" и пр. Тут обозначалось известное понятие, направление…" 

Конечно же, в отдельных националистических девиациях Ф.М.Достоевского выступают черты не благороднейшего гуманиста, а артефакт, болезненное проявление его личности.
 Надо жить у самого края интеллектуального убожества, чтобы принять в прямом смысле (прямо-таки как знамя) "антисемитизм" Ф.М.Достоевского. Надо совершенно лишиться художественного чувства, чтобы прочитав хотя бы один роман писателя, не понять его сенегдох (преувеличений), его манеры художественно-диалектического столкновения возможного и невозможного, великого и смешного, любви и ненависти, - всего того, что М.М.Бахтин (1979) относит к утрированной "карнавализации".

  Сравнивая его с убежденными антисемитами,можно сказать так: те упрямы, со сжатыми челюстями. Достоевский бывает антисемитом от врожденной раздражительности, а не от логически "оправданной" вражды.

[рrivet]

Мемуарная литература пестрит примерами великих в творчестве и весьма ординарных и даже неприятных в быту. Подобно тому, как мозг огражден биологически гемато-энцефалическим барьером от проникновения вредных веществ, божественная идейно-художественная организация гения недоступна существенному вторжению пошлости. 

  Оценивая его характерологические черты, великий английский поэт (по свидетельству С.Волкова, "Диалоги…", 1998) заметил, что не смог бы жить с ним под одной крышей. Федор Михайлович жил заграницей в лучших гостиницах и ел в лучших ресторанах, а в письмах жаловался на нужду. Автор даже допускает параллель между чертами Раскольникова и самого писателя, для "которого вопрос о том, как бы добыть денег, разбогатеть - один из самых важных, просто навязчивых" (с.173). Вот слова о характере писателя, правда из уст собрата по перу, крупного поэта, чей характер тоже был не сахар: "…с губами, искривленными как будто вечною судорогой злости, с глазами, полными любви новой, еще неведомой миру, "Иоанновой", с тяжелым взором эпилептика, бывший петрашевич и каторжник, будущая противоестественная помесь реакционера с террористом, полубесноватый, полусвятой…" (Мережковский Д.С. "Роман воспоминания", М., 1990, с.536).

После выпуска 1-го издания нашей книги были опубликованы переписка и другие документы Ф.М.Достоевского (двухтомник В.Лобаса, М., 2000). После этого только непорядочный человек может обвинить Ф.М.Достоевского в антисемитизме. В послеприпадочном состоянии - да (так сказать, "чего спьяну не сболтнешь"); но когда мыслил и высказывался гений-Достоевский…. Цитируем с.272: "…как это и откуда попал я в ненавистника еврея. Как народа, как нации?…слово "жид", сколько помню, я упоминал всегда для обозначения известной идеи: "жид, жидовщина, жидовское царство" и пр. Тут обозначалось известное понятие, направление…" 

Конечно же, в отдельных националистических девиациях Ф.М.Достоевского выступают черты не благороднейшего гуманиста, а артефакт, болезненное проявление его личности.
 Надо жить у самого края интеллектуального убожества, чтобы принять в прямом смысле (прямо-таки как знамя) "антисемитизм" Ф.М.Достоевского. Надо совершенно лишиться художественного чувства, чтобы прочитав хотя бы один роман писателя, не понять его сенегдох (преувеличений), его манеры художественно-диалектического столкновения возможного и невозможного, великого и смешного, любви и ненависти, - всего того, что М.М.Бахтин (1979) относит к утрированной "карнавализации".

  Сравнивая его с убежденными антисемитами,можно сказать так: те упрямы, со сжатыми челюстями. Достоевский бывает антисемитом от врожденной раздражительности, а не от логически "оправданной" вражды.

...Ага...Мы прям так сразу и ПОВЕРИЛИ 

Ну а будучи и эпилептиком - Достоевский че, не мог писать объективные тексты? 

[Sopheeyia84]

С ФМД лично мне примерно все ясно. Если б не прискорбная одержимость определенной части общества еврейской темой, было бы видно, что "полячишками" ФМД был одержим куда больше, чем евреями.
Во всяком случае, в его произведениях негативный образ еврея практически отсутствует, а вот совершенно ошарашивающий именно своими негативными национальными стереотипами образ "бывшего" (жениха) Грушеньки в "Братьях Карамазовых" ....
Та  же история у ФМД и с немцами.

Что поделаешь: ФМД, как и многие другие, был сыном своей эпохи и разделял многие ее предрассудки.
 2-я половина 19  века была веком выросшего из романтизма национализма, часто наивного и не прошедшего еще отрезвления нацизмом.

И если тогда иммунная реакция на лавину еврейского присутствия во всех сферах жизни,*
разделялась многими достойными в иных отношениях людьми,
то нынче объяснение сложных и противоречивых явлений 21 века "еврейским влиянием"
осталось лишь мягкомозглым, для которых чем примитивнее полюбившаяся им конспируха,
тем проще она для их восприятия.

----
* (хлынувшая после их эмансипации в развитых странах Европы и капиталистизации Александра 2-го)

[рrivet]

С ФМД лично мне примерно все ясно. Если б не прискорбная одержимость определенной части общества еврейской темой, было бы видно, что "полячишками" ФМД был одержим куда больше, чем евреями.
Во всяком случае, в его произведениях негативный образ еврея практически отсутствует, а вот совершенно ошарашивающий именно своими негативными национальными стереотипами образ "бывшего" (жениха) Грушеньки в "Братьях Карамазовых" ....
Та  же история у ФМД и с немцами.

Что поделаешь: ФМД, как и многие другие, был сыном своей эпохи и разделял многие ее предрассудки.
 2-я половина 19  века была веком выросшего из романтизма национализма, часто наивного и не прошедшего еще отрезвления нацизмом.

И если тогда иммунная реакция на лавину еврейского присутствия во всех сферах жизни,*
разделялась многими достойными в иных отношениях людьми,
то нынче объяснение сложных и противоречивых явлений 21 века "еврейским влиянием"
осталось лишь мягкомозглым, для которых чем примитивнее полюбившаяся им конспируха,
тем проще она для их восприятия.

----
* (хлынувшая после их эмансипации в развитых странах Европы и капиталистизации Александра 2-го)

...Жидовские агитки нам не интересны.

Пиши про КОНКРЕТНЫЕ делишки жидов на территории России.

А мы -оценим - "восприятие" это - или ЖИДОВСКИЕ ПРЕСТУПЛЕНИЯ.

[рrivet]

Г. Г. Замысловский

САРАТОВСКОЕ ДЕЛО 1853 г.

(“УМУЧЕННЫЕ ОТ ЖИДОВ”)

Харьков, 1911 г.

Брошюра “Умученные от жидов” Г.Г. Замысловского, которую мы перепечатываем, была издана в Харькове в 1911 году, став библиографической редкостью. Она была репринтно переиздала в 1990 году, печаталась также в волгоградской газете “Колокол” № 24 за 1993 год. Брошюра не потеряла своей научной ценности, поскольку имеет отношение к истории Саратовского края.
Печатается в сокращении для краеведов и историков.

“Истина”, №№8-10, г. Саратов
Рубрика “Краеведение”

ОГЛАВЛЕНИЕ

ГЛАВА I
ГЛАВА II
ГЛАВА III
ГЛАВА IV
ГЛАВА V
ГЛАВА VI
ГЛАВА VII

ГЛАВА I

В начале декабря 1852 года, в г. Саратове, сын цехового Шерстобитова, Феофан 10 лет, ушел утром и школу, а домой не возвращался.

В январе 1853 г. также загадочно и бесследно исчез в том же Саратове другой мальчик — 11-летний сын государственного крестьянина, Михаил Маслов.

Но поводу их исчезновения саратовскою “градскою” полициею было произведено “расследование”, которое “ничего не обнаружило” и делу, казалось, суждено было подвергнуться забвению так, как “остались безгласными” случаи исчезновения мальчиков в той же местности за предшествующие годы.

Лишь впоследствии, когда события развернулись широко и грозно, о незаконных действиях самой “градской” полициею г. Саратова было произведено особое расследование, которое открыло так много, что этими открытиями совершенно исключается возможность удивляться, почему сама градская гестапо раскрывала раньше так мало дел.

4 марта 1853 г, совершенно случайно, на Волге, недалеко от берега. был найден труп Маслова, а через некоторое время, когда Волга уже вскрылась, на Беклемишевом острове, против Саратова, в тальнике, то же случайно — обнаружили труп Шерстобитова.

Стоило этим трупам лежать на аршин правее или на аршин левее — и половодье, по всей вероятности окончательно бы уничтожило следы преступления.

Признаки насильственной смерти обоих мальчиков были несомненны. У Маслова а голове обнаружили две раны — одна нанесенная тупым, другая — острым оружием. На шее вдавление и рубцы от шерстяного кушака. На нравом плече часть кожи вырезана кругообразно. Ясные следы обрезания. На руках и ногах синие пятна.

Врач, производивший вскрытие, определил, что смерть последовала от удара тупым орудием по голове — настолько сильного, что теменная и височная кости дали трещину от одного уха до другого. После этого удара, но еще до наступления смерти, шею мальчика давили кушаком. Обрезание, соответствующее иудейскому обряду, и вырезание кожи на плече учинены при жизни, но незадолго до смерти. Синие пятна на руках и ногах — или от тугих перевязок, или от того, что мальчика очень крепко держали руками — тоже незадолго до смерти.

http://www.rus-sky.com/history/library/zamysl.html

[silvan]

Леший и без того несчастен по жизни. Не любим и презираем окружением, и особенно женским вниманием обделён.

Американская еврейка по имени Дибра Райдер требует от национальной израильской авиакомпании «Эль Аль» 50 тысяч шекелей за то, что ее пересадили в другое место из-за ультраортодокса, не пожелавшего пересечь Атлантику, сидя рядом с женщиной.
Райдер подала иск, в котором она утверждает, что стюард пересадил ее в хвостовую часть самолета, что противопоказано ей по медицинским соображениям.
«Стюард сказал мне - как ни в чем не бывало, - что это религиозные люди, и они не собираются сами вставать и пересаживаться в другое место», - рассказала возмущенная американка армейской радиостанции «Галей ЦАХАЛ».
ZMAN.com
«Было ясно, что стюард не знает, как выйти из затруднительного положения. Он даже не спросил меня, хочу ли я этого – это было унизительно. Если бы они меня попросили, я бы чувствовала себя иначе», - разволновалась Дибра Райдер, добавив, что «никогда не думала, что такое с ней может случиться».

Добро пожаловать в еврейский израиль, мисс Райдер!

 

[Sopheeyia84]

Ныне юдоедство является идеологией активно формируемой 5й колонной исламизма,
у которой на Россию особые виды.

Юдоедство как форма неразвитого сознания, не справляющегося с проблемами личными и чувствующего себя беспомощным в быстро меняющемся и пугающем мире,
существует в любом обществе*, как в организме присутствуют всевозможные бактерии и раковые клетки.
Но в кризисные для него периоды их рост и активность значительно увеличиваются,
иногда даже угрожая самому его существованию.

Не случайно поэтому вот уже многие десятилетия в социологии уровень юдофобии стал удобным показателем здоровья или болезни общества.

[Sopheeyia84]

----
* точно таким же пугающим взрывом был в эпоху Маркса и ФМД капитализм:
когда низкородный провинциал инородец Наполеон мог стать властителем Франции и половины Европы,
а открывшиеся возможности внезапного обогащения затмили все христианские и гуманные представления и понятия. Когда безжалостность капиталистов к рабочим превосходила любое рабство у иноплеменников.

Тогда у простодушных людей и зародилась совершенно естественная реакция: "это не соотечественники; это какая-то иная чуждая раса".
Потому Бебель и говорил: "Антисемитизм - это социализм дураков".

[Sopheeyia84]

Уффф. Теперь надо о Розанове. О ФМД и вовсе не собиралась. Где ж времячко-то взять?

[silvan]

Ныне юдоедство является идеологией активно формируемой 5й колонной исламизма,
у которой на Россию особые виды.
Юдоедство как форма неразвитого сознания, не справляющегося с проблемами личными и чувствующего себя беспомощным в быстро меняющемся и пугающем мире,
существует в любом обществе*, как в организме присутствуют всевозможные бактерии и раковые клетки.
Но в кризисные для него периоды их рост и активность значительно увеличиваются,
иногда даже угрожая самому его существованию.
Не случайно поэтому вот уже многие десятилетия в социологии уровень юдофобии стал удобным показателем здоровья или болезни общества.

Жиды - болезнь общества.

Жидовка Шмонька, со своими извращенными мозгами, только лишний раз подтверждает это. У Шмоньки, трущейся с жидами, ассоциации таковы, что если Шмоньке в жилу стоять перед жидами на четырёх костях, то и другие обязаны обожать это делать.
 
Выдающихся людей антисемитов: Джордано Бруно; Вольтер; Кант; Гёте; Шиллер; Генри Форд; историк Страбон; Цицерон; Сенека; Тацит; Наполеон; Шопенгауэр; Джордж Вашингтон; Бисмарк; Дуглас Рид; Герберт Уэллс; Черчилль; ведущие историки Египта, Рима, Греции, Александрии; русские — Достоевский; Пушкин; Даль; Чехов; Гоголь; Салтыков-Щедрин; Менделеев; Блок; Розанов; князь Святослав; князь Владимир II; Петр I; князь Горчаков; Екатерина I; Императрица Елизавета Петровна; Николай I и т.д.

[silvan]

Уффф. Теперь надо о Розанове. О ФМД и вовсе не собиралась. Где ж времячко-то взять?

Шмонька кривляется - она этими агитками - заготовками завалила далеко не один форум. Шмоньку приходилось просто выбрасывать с ресурса.

Еврейский проект "Сонька Хабинская", шайка жидовок с Бруклина.

«Не могу простить евреям, что они к и ш а т» Цветаева

[Sopheeyia84]

Ничего подобного. Знакомые только с цитатником Гитлера (как цитатником Мао) и не ведают, что в большинстве случаев у всех обсасываемых ими авторов есть о евреях высказывания и прямо противоположные.

Да. В прежние времена многие великие люди разделяли убеждение, что солнце вращается вокруг земли.
Что не делает их менее великими, а повторяющих их заблуждения в 21 веке - умнее.

"Толпа ... в подлости своей радуется унижению высокого, слабостям могущего. При открытии всякой мерзости она в восхищении. Он мал, как мы, он мерзок, как мы! Врете, подлецы: он и мал и мерзок — не так, как вы — иначе."

[рrivet]

Ничего подобного. Знакомые только с цитатником Гитлера (как цитатником Мао) и не ведают, что в большинстве случаев у всех обсасываемых ими авторов есть о евреях высказывания и прямо противоположные.

Да. В прежние времена многие великие люди разделяли убеждение, что солнце вращается вокруг земли.
Что не делает их менее великими, а повторяющих их заблуждения в 21 веке - умнее.

"Толпа ... в подлости своей радуется унижению высокого, слабостям могущего. При открытии всякой мерзости она в восхищении. Он мал, как мы, он мерзок, как мы! Врете, подлецы: он и мал и мерзок — не так, как вы — иначе."

..Это о ЕВРЕЯХ?