Критерии оценок.

[рrivet]

Какими оценочными критериями для определения истинности своей позиции и верности действий пользуется КОБ ?

Если полностью ошибочную "систему приоритетов" она по каббалистической ЛОГИКЕ еще смогла на двойку с минусом построить ( заслугой здесь является понимание необходимости таковой системы для ущербно, только логически мыслящих субъектов), ТО :

КРИТЕРИИ ОЦЕНКИ для КОБ ПОЛНОСТЬЮ НЕДОСТУПНЫ.

Поскольку оценки лежат на двух путях - как логическом, так и невербальном интуитивно-эмоциональном.

Последний для представителей КОБ, как и для всех прочих от сиона - ПОЛНОСТЬЮ НЕДОСТУПЕН.

[slaver]

http://www.vodaspb.ru/russian/files/books/20040622-M_voda_tom-1.zip - Мертвая вода т.1
Мы — Русь — задаём тот «общий аршин», о котором писал Ф.И.Тютчев, но мы задаём его на будущее; а во всякое настоящее другие пытаются измерить нас полученным от нас же некогда в прошлом  и обречённом к отмене стандартом.
Именно по этой причине, — являющейся сутью региональной цивилизации Руси на этапе становления человечности после краха предшествующей глобальной цивилизации, — мы безразсудно легковерны, доверчивы, и очертя головы бросаемся во всевозможные начинания, скоропостижно уверовав в нечто новое и полностью отрекшись от своего недавнего прошлого. Но скороспелая фанатичная вера во что-либо у нас краткосрочна и возникает только при выходе из кризисов развития, в которых выражаются наши же прошлые уходы от своевременных ответов на вопрос «что есть истина?» и наши же прошлые ошибки в ответах на него. Потом она также быстро, как и пришла, проходит, и мы начинаем сомневаться в том, что прежде успело стать неусомнительной фанатичной верой и начинаем изпыты-вать её на истинность, в убеждённости, что истина устоит во всяком изпытании жизнью, а ложь и ошибки рухнут . Это касается всего: как вероучений и богословских доктрин, заведомо не подтверждае-мых в искусственно поставленных экспериментах (но истинность которых может подтвердить либо опровергнуть только сама жизнь), так и научных гипотез и теорий, которые могут быть подвергнуты проверке экспериментом.
Единственное в чём большинство никогда на Руси не сомнева-лось, так это в том, что Всевышний Бог, предопределивший бытие Мироздания, есть и, что с Ним дóлжно человекам жить в ладу. Да и многие из тех, кто в эпоху государственной идеологии материалистического атеизма утверждали, что Бога нет, всё же в жизни вели себя по совести, которая чувствовала, что Бог есть и жить надо, воплощая в реальность ощутимый совестью Промысел.
При этом Русь не помнит в своей истории фактов, когда в ней рождались пророки — возприемники откровений Свыше, которые бы становились основой господствующих на Руси вероучений. Все веро-учения, которые заместили собой языческие верования народов, живущих в границах Русской цивилизации, — привнесены извне. Они так или иначе были приняты народами, но и после этого русские разных национальностей спорили об образе Божием (т.е. о своде пред-ставлений обо всём Божественном как таковом) и о том, что представляет собой лад человеков и Всевышнего Бога по существу и по форме. Мы всегда спорили об этом среди себя, и многие вопреки господствующим традициям прямо оглашали то, что было у них на душе. Вопрос всегда состоял и состоит только в том, Бог ли положил это на душу, либо кто-то был одержим и истово шёл против Промысла, фанатично призывая при этом Бога себе в помощь. И эти споры наши всегда были непонятны иностранцам. Мы же — в стремлении обрести истину и воплотить её в жизнь — были безпощадны и к себе, и к окружающим в этой жизни, уповая на милостивый Суд Божий. И надо полагать, что именно за это неизкоренимое стремление к выявлению и воплощению Правды-Истины в повседневную жизнь нам прощалось и прощается Богом многое из того, что не прощалось другим, ныне изчезнувшим культурам.
Так мы преодолели к 1917 г. за 900 лет библейский идеалистиче-ский атеизм. По существу так же, но всего за 70 лет, к 1991 г. мы преодолели и материалистический атеизм в форме марксизма. И теперь русская верующая совесть, набравшись исторического опыта, оказалась в такой же ситуации выбора веры, в какой была в эпоху обусловленного многобожием и идолопоклонством кризиса язычества, имевшего место в канун принятия ислама волжскими булгарами (современный Татарстан) в 889 г.  и крещения славянской Руси 988 г.
У историка В.О.Ключевского есть афоризм, в сложившихся обстоятельствах прямо относящийся к выбору веры: «Нравственное богословие цепляется за хвост русской беллетристики» (“Собрание со-чинений в 9 томах”. Москва, «Мысль», 1990 г., т. 9, стр. 423).

[slaver]

 И как показала дальнейшая история ХХ века, нравственное богословие по совести Русской цивилизации действительно нашло выражение не в трудах философов или богословов, а в художественном произведении — романе М.А.Булгакова “Мастер и Маргарита”, который многие возпринимают в качестве «гимна демонизму». Но это не «гимн демо-низму», а Евангелие беззаветной веры Богу по совести, предложенное обществу не в форме изсушающего душу и мысли философско-богословского трактата, а в иносказательно-символической форме романа-притчи .
«— А теперь скажи мне, что это ты всё время употреб-ляешь слова «добрые люди»? Ты всех, что ли, так назы-ваешь?
— Всех, — ответил арестант, — злых людей нет на свете» (“Мастер и Маргарита”, гл. 2).
И из этого ответа развивается всё богословие Русской цивилизации: провозглашаемое Иешуа и открыто им проповедуемое учение о всеобщей доброте людей не знает изключений как по отношению ко всем людям в совокупности, так и по отношению персонально к каждому. Обоснование утверждения «злых людей нет на свете» также просто: «Эти добрые люди (…) ничему не учились…»
Иными словами, зло — в порочной культуре, где не выработано праведного возпитания и, где люди учатся истине ошибками жизни образуемого ими ВСЕМИ общества, — объективно неизбежно, вследствие чего возлагать за него ответственность на кого бы то ни было из них объективно неуместно, т.е. такого рода обвинения несправедливы и сами неправедны, что бы ни сотворил кто-либо из людей и кто бы его в этом ни обвинял. Но это не соглашательство со злом и не требование быть покорным ему. Понимание факта изначальной доброты всех людей должно обязывать каждого к преображению себя и культуры общества в целом.
И соответственно все вероучения, в которых есть место аду как месту нескончаемого мучения грешников с точки зрения богословия Русской цивилизации — ошибочны или заведомо ложны.
Единственному Всевышнему Богу — Русскому Богу всех людей, Всемогущему Творцу всего и вся, Вседержителю — свойственна всеобъемлющая совокупность совершенства — Любовь и выражающая её Милость к Своему творению, изходящая изначально от стадии Предопределения Им бытия всего тварного.
Царствие Божие не может быть построено на страхе людей перед Богом или перед нескончаемым адом. И соответственно в Предопределении бытия нет места аду: но это не заведомое отпущение грехов, поощряющее к безнаказанному злодейству на Земле слабых и падших, ибо всем грешным предстоит познать стыд. В живом Русском языке понятие стыда связано не с судом, имеющим место после свершения чего-либо, а с предосудительностью недостойного человека поведения. Предосудительность — одна из составляющих Божьего акта Предопределения бытия, и потому упреждает недостойное. Одно из значений слова «стыд», «студ» в Словаре В.И.Даля определяется так:
«Стыд (…) чувство или внутреннее сознание ПРЕДОСУДИТЕЛЬНОГО (выделено нами при цитировании), уничижение, самоосужденье, раскаянье и смиренье, нутре-ная исповедь перед совестью».
Среди пословиц и народных поговорок, приводимых В.И.Далем в этой статье, есть и такая: «Людской стыд (т.е. чужой стыд: наше по-яснение при цитировании) — смех, а свой — смерть». А по сути свой стыд для многих оказывается страшнее смерти, вследствие чего не вытерпев стыда в жизни, они избирают смерть и кончают собой в безосновательной надежде уйти от стыда по смерти.
Мнение же о якобы незначительности и лёгкости изкупления грехов, тем более совершённых по злому умыслу, познанием стыда — выражение некой мстительности и нравственно-этического безпамятства: те, кто думает так, забыли свои ощущения при первой волне стыда, которая накатила на них (скорее всего) в раннем детстве, когда они впервые почувствовали, что совершили что-то недостойное чело-века. Потом все мы научились уходить от стыда и подавлять его в себе. Но стыд “судного дня” — Постыдного дня, — на который обрекает сам себя каждый злоупотребляющий Божьим милостивым Пре-допределением, — подавить не сможет никто, и деться от него будет некуда. Поэтому, даже зная, что в Божьем Предопределении бытия нет места нескончаемому аду, не следует злоупотреблять милостью Божией даже в попускаемых Им пределах (для каждого своих). Причём следует знать и понимать, соотносить со своею жизнью, что тем, кто совершает недостойное человека по искренней ошибке, — позволено то, что пресекается в отношении тех, кому сообщено, что делаемое ими есть ПРЕДОСУЖДЕННОЕ зло; и в пресечении их деятельности в жизни выражается один из видов защиты их же от нестерпимого стыда в Постыдный день.

[slaver]

Но не получив праведного возпитания в не вызревшей пока ещё культуре человечности, многие под воздействием гнёта культурной среды, культивирующей в их психике всевозможные страхи, преду-беждения и ущербность, под воздействием разнородных привязанностей, сами уклоняются от сокровенных (от других) обращений к ним Бога непосредственно через их совесть; они не внемлют опосредованным обращениям к ним Бога через других людей, через памятники культуры и жизненные обстоятельства. И по этим же причинам они отмахиваются от даваемых Свыше непосредственно им крупиц истины как от назойливо лезущих в глаза мошек, давят их, и не видят необходимости поделиться доставшимися им крупинками с окружающими; либо трусят внятно согласиться с известными им истинами даже во внутреннем мире каждого, а не то что бы огласить их открыто в обществе, когда они противоречат сложившейся традиции, поддерживаемой всеми средствами неправедной культуры, поддерживаемой так или иначе всеми и каждым в обществе: выступить против сложившейся традиции — возможно обречь себя на жестокую смерть или на длительную жизнь отверженного и гонимого всеми. Поэтому в длящуюся историческую эпоху у одних (и таких подавляющее боль-шинство) миссия наместничества Божиего и посланничества Его к другим людям извращается до неузнаваемости, другие смогли её вы-полнить более или менее успешно, придав направленность течению локальных и глобального исторического процесса на многие века (та-ких единицы, и о некоторых из них человечество помнит как о проро-ках — монополистах на оглашение истины; и многие из их числа са-ми были искренне убеждены в таковом своём изключительном зна-чении).
Но Богу принадлежит вечность, и потому Он может ждать до тех пор, пока культура цивилизации вызреет до человечности, пока все освободятся от страхов, и настанет царство истины вследствие того, что каждый будет без страха с любовью и по совести наместником Божиим на Земле.
Об этом Пилату и другим персонажам романа толковал Иешуа, но все были напуганы и озлоблены и не могли принять это без того, что-бы не извратить сказанного им, приспособив к страхам, привычным для образа жизни каждого из них… Так же большей частью произходит и в жизни на протяжении всей истории нынешней глобальной цивилизации. Но пора начинать жить иначе — без страха (страх — худший из пороков) по совести доверяя Богу свою жизнь и посмертное бытие:
Все люди без изключения в Предопределении бытия — в его Русском понимании — не рабы даже Богу, они — по Предопределению — Его свободные добровольные помощники и сотрудники.
Так станем, наконец, жить так, чтобы соответствовать Божьему Предопределению бытия Человека…
И с точки зрения богословия по совести Русской цивилизации в этом мире все без изключения по их сути — посланники Всевышнего к их окружающим, в чём-то праведные, в чём-то ошибающиеся искренне, а в чём-то, возможно, и лицемерящие либо из алчности, либо из страха. Вследствие этого Бог не избирает никогда и никого для того, чтобы изключительно избранный Им вещал истину всем остальным, кому Бог якобы отказал в Своём непосредственном обращении к ним. Бог не отказывает никому, но не каждый выросший в неправедной культуре способен принять и донести до других Его об-ращение.

http://www.vodaspb.ru/russian/files/books/20040321-M_voda_tom-2.zip - Мертвая вода т. 2

[slaver]

Если полностью ошибочную "систему приоритетов" она по каббалистической ЛОГИКЕ еще смогла на двойку с минусом построить ( заслугой здесь является понимание необходимости таковой системы для ущербно, только логически мыслящих субъектов), ТО :

При взгляде с позиций достаточно общей теории управления на жизнь обществ на исторически длительных интервалах времени (сот-ни и более лет), средствами воздействия на общество, осмысленное применение которых позволяет управлять его жизнью и смертью, являются:
1-й ПРИОРИТЕТ. Информация мировоззренческого характера, методология, осваивая которую, люди строят — индивидуально и общественно — свои “стандартные автоматизмы” разпознавания и осмысления частных процессов в полноте и целостности Мироздания и определяют в своём возприятии иерархическую упорядоченность их во взаимной вложенности. Она является основой культуры мыш-ления и полноты управленческой деятельности, включая и внутри-общественное полновластие.
2-й ПРИОРИТЕТ. Информация летописного, хронологического, характера всех отраслей Культуры и всех отраслей Знания. Она по-зволяет видеть направленность течения процессов и соотносить друг с другом частные отрасли Культуры в целом и отрасли Знания. При владении сообразным Мирозданию мировоззрением, на основе чув-ства меры, она позволяет выявить частные процессы, возпринимая “хаотичный” поток фактов и явлений в мировоззренческое “сито” — субъективную человеческую меру разпознавания.
3-й ПРИОРИТЕТ. Информация факто-описательного характера: описание частных процессов и их взаимосвязей — существо инфор-мации третьего приоритета, к которому относятся вероучения религи-озных культов, светские идеологии, технологии и фактология всех отраслей науки.
4-й ПРИОРИТЕТ. Экономические процессы, как средство воздей-ствия, подчинённые чисто информационным средствам воздействия через финансы (деньги), являющиеся предельно обобщённым видом информации экономического характера.
5-й ПРИОРИТЕТ. Средства геноцида, поражающие не только жи-вущих, но и последующие поколения, уничтожающие генетически обусловленный потенциал освоения и развития ими культурного на-следия предков: ядерный шантаж — угроза применения; алкоголь-ный, табачный и прочий наркотический геноцид, пищевые добавки, все экологические загрязнители, некоторые медикаменты — реальное применение; “генная инженерия” и “биотехнологии” — потенциаль-ная опасность.
6-й ПРИОРИТЕТ. Прочие средства воздействия, главным образом силового, — оружие в традиционном понимании этого слова, уби-вающее и калечащее людей, разрушающее и уничтожающее матери-ально-технические объекты цивилизации, вещественные памятники культуры и носители их духа.
Хотя однозначных разграничений между средствами воздействия нет, поскольку многие из них обладают качествами, позволяющими отнести их к разным приоритетам, но приведённая иерархически упо-рядоченная их классификация позволяет выделить доминирующие факторы воздействия, которые могут применяться в качестве средств управления и, в частности, в качестве средств подавления и уничто-жения управленчески-концептуально неприемлемых явлений в жиз-ни общества.

[slaver]

При применении этого набора внутри одной социальной системы это — обобщённые средства управления ею. А при применении их же одной социальной системой (социальной группой) по отношению к другой, при несовпадении концепций управления в них, это — обоб-щённое оружие, т.е. средства ведения войны, в самом общем понима-нии этого слова; или же — средства поддержки самоуправления в иной социальной системе, при отсутствии концептуальной несовмес-тимости управления в обеих системах.
Указанный порядок определяет приоритетность названных клас-сов средств воздействия на общество, поскольку изменение состояния общества под воздействием средств высших приоритетов имеет куда большие последствия, чем под воздействием низших, хотя и протека-ет, как правило, медленнее и без “шумных эффектов”. То есть, на ис-торически длительных интервалах времени быстродействие растёт от первого к шестому, а необратимость результатов их применения, во многом определяющая эффективность решения проблем в жизни общества в смысле раз и навсегда, — падает.
Четвертый приоритет первенствует над пятым, поскольку финан-сы — система безструктурного управления, способная в сочетании с 1, 2, 3 приоритетами вызвать к действию 5 и 6, но не наоборот.
Первый приоритет не покупается и не нанимается, не отторгается силой, поскольку собственное миропонимание — это единственный продукт труда, который не отчуждается от человека ни по его воле, ни вопреки его воле. Чужим умом не проживешь, если самому лень ор-ганизовать своё же мышление или своего ума нет. Отсюда произте-кает и самовластье концептуальной власти, в интеллектуальной схеме управления предиктор-корректор.
Выигрыш противоборства на низших приоритетах не гарантирует от поражения, сокрушительного поражения на высших, опирающихся на более продолжительные низкочастотные процессы. Сокрушитель-ный удар на высших приоритетах может достичь цели спустя очень большой срок после того, как нанесший его, возможно, уже изчезнет с лица Земли в результате своего поражения на низших приоритетах. Но и это не значит, что он вообще изчезнет из Жизни Объективной реальности.
Отсюда, из порядка приоритетов вытекает и основной принцип осуществления концептуальной власти: Мы не связаны временем, т.е. конкретным сроком потому, что целенаправленное вписывание высо-кочастотных процессов в низкочастотные позволяет опираться на подходящий время-образующий объективный процесс.

[slaver]

КРИТЕРИИ ОЦЕНКИ для КОБ ПОЛНОСТЬЮ НЕДОСТУПНЫ.

Мы — Русь — задаём тот «общий аршин», о котором писал Ф.И.Тютчев, но мы задаём его на будущее; а во всякое настоящее другие пытаются измерить нас полученным от нас же некогда в прошлом  и обречённом к отмене стандартом.
Пора выбросить библейские стандарты на помойку!
Идеалистический атеизм полностью себя изжил.

[рrivet]

Понимание факта изначальной доброты всех людей должно обязывать каждого к преображению себя и культуры общества в целом.

Это позиция КОБ ?

Вообще не все сущности человеческого облика - ЛЮДИ, о доброте же и говорить не приходится.  ;D

[slaver]

Понимание факта изначальной доброты всех людей должно обязывать каждого к преображению себя и культуры общества в целом.

Это позиция КОБ ?

Вообще не все сущности человеческого облика - ЛЮДИ, о доброте же и говорить не приходится.  ;D

Надо было читать дальше:
В настоящем контексте строй психики — определённый термин. Ясно, что инстинкты и разум, интуиция — явления разного иерархического порядка в организации поведения человека на основе и в ходе его психической деятельности. На наш взгляд — для человечного строя психики — нормально, если врождённые рефлексы и инстинкты являются основой, на которой строится разумное поведение; нор-мально, когда интуиция предоставляет информацию, которую возможно понять посредством интеллектуальной деятельности. То есть для человечного строя психики нормально, когда в его иерархии интуиция выше разума, разум выше инстинктов, а все вместе они обеспечивают пребывание человека в ладу с биосферой Земли, Космосом и Богом.
Тем не менее, достаточно часто приходится видеть, как разум становится невольником и обслуживает животные инстинкты человека; как разсудочная деятельность превозносится над собой и пытается отрицать интуитивные оценки и даже полностью вытесняет интуи-цию из психики; как все они вместе, пытаются отвергать Высший промысел, вследствие чего становятся жертвами непреодолимой ими самими ограниченности и одержимости, что находит своё выражение в нечеловеческом строе психики, который в зависимости от организа-ции компонент психики индивида может быть нескольких видов:
Если разум отвергает интуицию или служит — как невольник — инстинктам, то это — не человеческий, а животный строй психики. При этом следует иметь в виду, что и при животном строе психики интеллект может быть высокоразвитым, а его носитель может быть выдающимся профессионалом в той или иной области деятельности цивилизации  (включая и магию), по существу не будучи человеком.
Также и строй психики биоробота (зомби) отличается от человеческого тем, что в поведении утрачивается свобода в обращении с информацией, вследствие чего индивид автономно отрабатывает внедрённую в его психику программу  поведения (автономный робот-автомат) или же не в состоянии возпрепятствовать активизации свойственных навыков и качеств извне, т.е. другими по их произволу (дистанционно управляемый робот). Кроме того, зомбирующие программы могут быть иерархически более значимыми в поведении индивида, чем врожденные инстинкты, вследствие чего, с одной сторо-ны, в каких-то ситуациях зомби не проявляет инстинктивно-животных реакций на раздражители и выглядит человеком, в отличие от носителей животного строя психики, которые и не пытаются сдержать животное начало; с другой стороны возможен конфликт в пси-хике зомби между поведенческими программами инстинктов и зомбирующими программами поведения, а также между различными зомбирующими программами.
Демонические личности, обладая осознанными или безсознательными завышенными самооценками, и будучи носителями животного строя психики, строя психики зомби, либо пребывая в своеволии ин-дивидуализма, освободившегося из неволи инстинктов и зомбирующих программ, порождают агрессивно-паразитический индивидуализм с претензиями на сверхчеловеческое достоинство в человечестве. То есть в основе демонического типа психики лежит нечеловеческий строй психики тех, кому Свыше дано быть людьми.

[рrivet]

На наш взгляд — для человечного строя психики — нормально, если врождённые рефлексы и инстинкты являются основой, на которой строится разумное поведение;

Это и есть сатанизм.

Добавление логики к звериным инстинктам.

Во всем тексте НЕТ ФОРМУЛИРОВКИ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО психотипа, тем паче - национального.

[slaver]

Во всем тексте НЕТ ФОРМУЛИРОВКИ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО психотипа

На наш взгляд — для человечного строя психики — нормально, если врождённые рефлексы и инстинкты являются основой, на которой строится разумное поведение; нормально, когда интуиция предоставляет информацию, которую возможно понять посредством интеллектуальной деятельности. То есть для человечного строя психики нормально, когда в его иерархии интуиция выше разума, разум выше инстинктов, а все вместе они обеспечивают пребывание человека в ладу с биосферой Земли, Космосом и Богом.
http://www.kpe.ru/articles/1363
Люди-человеки

4. Человечный строй психики. Инстинкты, привычки, разум, интуиция находятся в ладу между собой и помогают друг другу в поведении человека. Иными словами человек тогда состоялся в качестве человека, когда он, умело управляет своими инстинктами и привычками, идя по жизни, в своей разнообразной деятельности руководствуется интуицией, интуитивными прозрениями (иначе совестью — со-вестью, Вестью, приходящей к нему от Бога, или Вестью, выработанной им самим в результате работы его личного интеллекта, но базирующиеся на Божественных началах).

Разум таких людей выделяет и различает:
информацию, порождаемую психикой самого человека;
информацию, порождаемую коллективной психикой;
информацию — наваждение извне;
информацию от Бога (Дух Святой).

Интуиция предоставляет информацию человеку, которую он получает в результате собственной интеллектуальной деятельности и, так называемых, божественных прозрений.

Может ли сформироваться человечный строй психики у последователей библейской догматики?
Конечно нет! В лучшем случае библейство сформирует из человека послушного зомби. 17% процентов людей, систематически читающих библию, просто сходят с ума. Библия накачена шизофреническим бредом.

[рrivet]

4. Человечный строй психики. Инстинкты, привычки, разум, интуиция находятся в ладу между собой и помогают друг другу в поведении человека.

А может - не в ладу ? Схему управления, плз.  ;D

[slaver]

4. Человечный строй психики. Инстинкты, привычки, разум, интуиция находятся в ладу между собой и помогают друг другу в поведении человека.

А может - не в ладу ? Схему управления, плз.  ;D

http://www.kpe.ru/img/?kob-09 - Типы психики (схема)
 ;)

[рrivet]

А что ж она РАСХОДИТСЯ со схемой ПРИОРИТЕТОВ ?

Ведь они должны быть сходны, поскольку общий , доминирующий организационный посыл един.

[slaver]

http://www.kpe.ru/img/?kob-25 - Приоритеты
Очевидно, что расхождений нет.
1. Мировозренческий - Человечный, интуиция
2. Хронологический - Человечный, интуиция, направленность процессов
3. Идеологический - демон, зомби
4. Экономический - демон,зомби
5. Оружие геноцида - животный
6. Оружие уничтожения - животный

Эти приоритеты могут применяться как по отдельности, так и в комбинации друг с другом. Очевидно, что только владея информацией на 1 и 2 приоритетах, можно видеть и понимать, что происходит вокруг и принимать правильные решения, а также давать советы другим или призывать к чему-либо.
Направленность процессов способен увидеть один человек из многих тысяч.

Связать воедино концепцию управления, приоритеты и типы психики несложно.
У вас, библейцев, концепция управления сатанинская, следовательно и приоритеты перевернуты с ног на голову. Держатели акций библейской концепции - демоны, сторонники - зомби.
 В КОБ другая система ценностей. Одни и те же законы в библейской организации и в обществе идущим по пути "к Богодержавию", приводят к совершенно противоположным результатам.
1.Марксизм был концентрированным выражением библейского "разделяй, стравливай и властвуй".
2. История России была обрезана 1917 годом.
3. Идеология марксизма была прикрытием сатанинской концепции управления.
Результат известен. Россия вымирает, как и предусматривалось сатанинскими планами и проектами.
Направленность марксизма смог рассмотреть после 1924 года Сталин, который всю жизнь вел смертельную борьбу с библецами.

Сейчас направленность процесса видят многие, преодолев библейство в наукообразной форме (марксизм), но выйти из концептуального плена библейской доктрины в ее религиозно-магической форме (христианство) пока не в состоянии.
Толпо-"элитаризм" цепко держит несчастных "зомби" в библейских лапах иудейского интернацизма.
http://www.kpe.ru/img/?kob-02 - схема управления странами и народами
http://www.kpe.ru/img/?kob-03 - структура толпо-"элитарного" общества
http://www.kpe.ru/img/?kob-04 - цивилизация Запада
http://www.kpe.ru/img/?kob-05 - что происходит и что делать?
Пирамида знаний тает, значит рушится и библейская пирамида власти. В новом информационном состоянии общества неизбежен переход на другое, более справедливое жизнеустройство (концепцию).
http://www.kpe.ru/img/?kob-28 - схема анти-толпо-элитарного общества (общество будущего)
В курсе видеолекций "Тайны управления человечеством" все объясняется подробно.

[рrivet]

Схема полностью заврана.

Из двунаправленной сделали однонаправленную.

[slaver]

Схема полностью заврана.
Из двунаправленной сделали однонаправленную.

??? Однонаправленность диалога наблюдается у идеалистических атеистов, поскольку Богу они не верят, язык жизненных обстоятельств заглушают общением с посредниками, которые лживо обещают отпущение грехов т.д. Коран прямо говорит об этом:
«Бог не меняет того, что (происходит) с людьми, покуда люди сами не переменят того, что есть в них» (Коран, 13:12) Иными словами не может состояться в качестве человека субъект без веры Богу и помимо личностного диалога с Богом по жизни.
Человечный строй психики характеризуется тем, что каждый его носитель осознаёт миссию человека — быть наместником Божиим на Земле. Соответственно этому обстоятельству на основе человечного типа строя психики наиболее полно раскрывается творческий потенциал человека, поскольку он осмысленно выстраивает свои личностные взаимоотношения с Богом по Жизни и волевым порядком искренне способствует осуществлению Божиего Промысла так, как это чувствует и понимает. Обратные связи (в смысле указания человеку на его ошибки) замыкаются Свыше тем, что человек оказывается в тех или иных обстоятельствах, соответствующих смыслу его молитв, намерений и допускаемых им ошибок, которые человек может исправить заблаговременно, т.е. до того, как его те или иные ошибки приведут к бедствиям для него самого и окружающих. Иными словами Бог говорит с людьми языком жизненных обстоятельств.

Во Вселенной нет мёртвой статики и все процессы (разной частоты и продолжительности) носят колебательный характер, но только Богу принадлежит вечность. Отсюда главное качество человека — чело-вечность — по-русски означает естественное стремление человека быть во всех своих делах и помыслах с Богом, быть представителем вечности на Земле.

Поэтому для человечного типа строя психики нормальна неформальная, внедогматическая и внеритуальная вера Богу по жизни и действие в русле Промысла Божиего по своей доброй воле, т.е. для человека нормально язычество в Единобожии.

В КОБ много говорится о диалоге человека с Богом. Этот вопрос находится в сфере интересов мистиков и идеалистических атеистов. В КОБ мне интересно все, что касается вопросов управления. 
http://www.kpe.ru/articles/594 - Язык наш: как объективная данность
и как культура речи
И в Жизни доказательство Своего бытия Бог — Творец и Вседержитель — даёт Сам персонально каждому, кто осознанно задаётся этим вопросом: и состоят они в том, что жизненные обстоятельства субъекта изменяются в соответствии со смыслом его молитв тем более явственно и зримо, чем он сам более отзывчив к зову Бога, когда Бог Сам обращается к субъекту через его внутренний мир, через других субъектов или на Языке Жизни, порождая стечения жизненных обстоятельств как вокруг, так и внутри субъекта. И эти доказательства носят нравственно-этический характер, поскольку стечения обстоятельств несут нравственно-этически обусловленный смысл и целесообразность по отношению к жизни субъекта, проявившего интерес к вопросу о бытии Божием.

Даваемые Богом доказательства Своего бытия объективны в том смысле, что даются субъекту, не будучи ему подвластны, но с другой стороны — их характер обусловлен и субъектом, в том смысле, что они соответствуют именно его личностному развитию, особенностям его мироощущения и миропонимания.

И вследствие такого рода двоякой обусловленности, доказательства эти единственны и своеобразно-неповторимы для каждого. Они приходят в сокровенном от других жизненном диалоге с Богом, осознаваемом человеком. Именно в силу этого нравственно-этически обусловленного и единственно-своеобразного для каждого доказательства Божиего бытия — интеллектуально-рассудочных, логических доказательств бытия Божиего, а равно доказательств Его небытия — нет.

  Идеалистический атеизм заявляет: Бог есть, но плодит выдумки о Его бытии и нормах взаимоотношения с Богом людей, согласие с которыми отчуждает человека от Бога, препятствуя его естественному стремлению состояться в качестве истинного человека.

[Сивый Конь.]

Схема полностью заврана.

Из двунаправленной сделали однонаправленную.

Прав Привет:

Хоронится в Словоблудии даже не из Двунаправленная, а из Семинаправленная Схемы Выживания Руси, поскольку в Коране сказано, что выше нас по Развитию создано СЕМЬ ПУТЕЙ, ВЕДУЩИХ ЧЕРЕЗ РАЙ Сибири В НЕБЕСНЫЙ ИРИЙ. И Конкретный, Семипутевый План Развития Сибири, - Критерий оценок. Подробнее:  http://www.firebook.narod.ru/lyzkov.doc Развитийные Вехи Божественного Плана мы должны ввести, как Векторы развития в Контуры Управления  ДОТУ КОБ.

[slaver]

«Мhра за меру» www.kpe.ru
№19 (254) декабрь 2006 г.
25.12.2006
Российские абсурды
Вашей библейской концепции пришёл конец. Но никакого конца света (апокалипсиса) не будет. А будет жизнь! Жизнь в соответствии с Божьим Предназначением Человека на Земле. Ибо теперь у нас есть своя концепция и нам ясно ЧТО и КАК надо делать, чтобы она восторжествовала на всей Планете, среди всего Человечества! Это Концепция Общественной Безопасности — теоретическая платформа КПЕ. Именно КОБа неизбежно станет в самое ближайшее время «национальным проектом» России, который позволит реализовать «национальную Идею» — построение справедливого жизнеустройства. И все ныне «авторитетные» личности, руководители, политики, учёные, артисты и т. д. войдут в историю не по своим заслугам в решении каких-то частных вопросов, а войдут в первую очередь по своему участию в грандиозной задаче преображения всего общества на нравственной основе (или не войдут вообще).

[рrivet]

Соответственно этому обстоятельству на основе человечного типа строя психики наиболее полно раскрывается творческий потенциал человека, поскольку он осмысленно выстраивает свои личностные взаимоотношения с Богом по Жизни и волевым порядком искренне способствует осуществлению Божиего Промысла так, как это чувствует и понимает.

Дураку известно, что человек - это и животное с его инстинктами, сложно реализуемыми через чувственную и эмоциональные сферы, и БОГ.

Но КОБ не может тут ничего сказать и привести реальную психологическую схему.