Какой социализм "правильный"?

[Andrej]

А на базаре в Туапсе отсасывать у армян хучь можно - запретить???

это уже антисемитизм
и как же ты сам то жить будешь еврей - идиот, если тибе отсасывать запретить
пилишь куй, который  сосёшь?

 

[Andrej]

Никакого антисемитизма в России не было и быть не могло...
Антисемитизм появился из арабской секты иудейской типа бендеровщины на Украине...да вобщем как любой нацизм...Государство Израиль последний оплот иудейского нацизма в мире...,именно иудейского, ...

Бред какой "из арабской секты иудейской типа бендеровщины на Украине"               +@>

Ревком, с какой целью ты лжошь и замышляешь ввести в заблуждение?

 

Главарики  и отцы основатели сионизма как раз не из восточных евреев (сефардов) а из европейских (ашкеназов)
Рабби Иехуда Хасид, Герцль, рабби Авраам Ицхак Кук, Жаботинский, Наум Соколов, Бен Гурион, Менахем Бегин, Вейцман и т.д.
это всё европейские евреи (ашкеназы)

Вот например история Поалей Цион

В 1901-02 гг. организации «сионистов-социалистов Поалей Цион» возникли в Варшаве, Вильно, Витебске, Двинске, Одессе и других городах pоссийской империи. Первоначально эти формирования не имели определённой программы и организационных связей друг с другом. Некоторые из этих организаций объявляли себя марксистскими, другие — народническими в; ряд поалейционистов заявили, что стоят на позициях «ортодоксального марксизма», другие — отдавали предпочтение центризму или ратовали за социал-реформизм. Значительная часть групп выступала за создание самостоятельного еврейского государства в Палестине, меньшее число считало возможным создание своего государства в Уганде или Месопотамии и только в последнюю очередь в Палестине. Лидеры левого крыла в сионизме прилагали усилия для выработки теоретической платформы «пролетарского сионизма» и создания самостоятельной сионистской «рабочей партии». На основе кружков «Поалей Цион» в 1904-06 годах в России были созданы партии — Сионистско-социалистическая рабочая партия, Социалистическая еврейская рабочая партия, Еврейская территориалистическая рабочая партия.

В августе 1905 года поалейционисты-палестинофилы на конференции в Цюрихе объединились в Еврейскую социал-демократическую рабочую партию. В декабре 1905 году на конференции организаций «Поалей Цион» Юго-Западного края в Бердичеве произошёл раскол на почве понимания вопроса национальной автономии в диаспоре. В результате раскола часть групп (так называемая «сеймовцы») образовали СЕРП. Так называемые ортодоксы (во главе с Бороховым), главное своё внимание уделявшие сионизму и признававшие национальную автономию в голусе (жизнь евреев вне «земли предков») второстепенной задачей, созвали в феврале 1906 года в Полтаве Всероссийский съезд и подтвердили наименование Еврейская социал-демократическая рабочая партия «Поалей Цион».
Накануне Февральской революции в партии состояло 2,5 тысячи членов, весной-летом 1917 г. её численность увеличилась до 12-16 тысяч членов. Политический курс партии в этот период был близок к левоменьшевистскому. Члены партии считали «неосторожным» выдвижение лозунга диктатуры пролетариата в стране, в которой «хозяйственная жизнь не дошла до соответствующей ступени развития». Все свои надежды поалейционисты возлагали на Учредительное собрание, призванное дать ответ на коренные вопросы революции. Осенью 1917 г. партия вступила в политический блок с меньшевиками-интернационалистами.

Октябрьскую революцию члены партии встретили враждебно, требовали перехода власти к Учредительному собранию, но отвергали насильственные методы борьбы против Советов. На Украине поалейционисты входили в правительства Центральной рады и Украинской директории, в Белоруссии (еще в июле 1917 г.) были в числе организаторов Белорусской рады. Враждебная деятельность большинства членов партии по отношению к Советской власти привела к исключению их в июне 1918 г. из состава Советов различных уровней, но все же за «Поалей Цион» было сохранено право на легальное существование. Деятельность партии проходила в условиях постоянных расколов и фракционной борьбы. Лидер правого крыла партии с 1917 г. — С. И. Гольдельман. Левое течение впервые оформилось на III съезде «Поалей Цион» в августе 1917 г. С 1918 г. лидером поалейционистов стал секретарь ЦК Н. И. Бару. Печатные органы: журнал «Еврейская рабочая хроника» (1917-18 гг., Петроград), «Борьба» (1918-20 гг., Москва), «Еврейская пролетарская мысль» (1919-26 гг., Киев-Москва).

и т.д.
https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9F%D0%BE%D0%B0%D0%BB%D0%B5%D0%B9_%D0%A6%D0%B8%D0%BE%D0%BD


восточным евреям сионизм как раз на хер был не нужен, их потом в засраель приходилось большей частью силком сгонять из других восточных стран
более того им совершенно не нужны были враждебные отношения с арабами - они с арабами нормально прижились
на Востоке не было гонений евреев, как в Европе
кто хотел, жили в Палестине, в Иерусалиме и никто их там не притеснял, кстати в Палестине жило вобще мало иудеев -евреев (относительно)

 

[Andrej]

А это еще один видный сионист

Влади́мир Евге́ньевич Жаботи́нский (при рождении — Вольф Евнович Жаботинский; ивр. זאב ז'בוטינסקי‎ — Зеэв Жаботински; 6 (18) октября 1880 года, Одесса — 4 августа 1940, Нью-Йорк) — лидер правого сионизма, основатель и идеолог движения сионистов-ревизионистов, создатель Еврейского легиона (совместно с И. Трумпельдором) и еврейских террористических организаций «Иргун» и «Бейтар»; писатель, поэт, публицист, журналист, переводчик. Писал на иврите (публицистика), идиш (публицистика), русском (художественная проза, фельетоны, стихи, стихотворные переводы), и французском[2] языках.
(левые сотоварищи - сионисты звали его «Владимир Гитлер»)

Владимир (Зеэв-Вольф, Вольф Евнович) Жаботинский родился в Одессе 18 октября 1880 года (12 хешвана 5641 года), в ассимилированной еврейской семье. Отец, Евно (Евгений Григорьевич) Жаботинский[3][4], служащий Российского общества мореходства и торговли, занимавшийся закупкой и продажей пшеницы, был выходцем из Никополя; мать, Хава (Эвва, Ева Марковна) Зак (1835—1926), была родом из Бердичева[5], правнучка Маггида из Дубно. Старший брат Мирон умер ребёнком; сестра Тереза (Тамара, Таня) Евгеньевна Жаботинская-Копп была учредительницей частной женской гимназии в Одессе.

Когда Владимиру исполнилось пять лет, семья в связи с болезнью отца перебралась в Германию. Отец умер в следующем году, но мать, несмотря на наступившую бедность, открыла лавку по торговле письменными принадлежностями и определила сына в гимназию в Одессе. В гимназии Жаботинский учился посредственно и курса не закончил, так как, увлекшись журналистикой, с 16 лет стал публиковаться в крупнейшей российской провинциальной газете «Одесский листок» и был послан этой газетой корреспондентом в Швейцарию и Италию; также сотрудничал с газетой «Одесские новости». Высшее образование получил в Римском университете по кафедре права[6].

Друг детства и юности Корнея Чуковского, публикации первой статьи которого активно способствовал («Он ввел меня в литературу» — говорил о Жаботинском Чуковский[7]). Владимир Жаботинский был поручителем жениха на свадьбе Корнея Ивановича Чуковского и Марии Арон-Беровны (Борисовны) Гольдфельд 26 мая 1903 года.

В начале 1904 года переехал в Ленинград и вошел в состав редколлегии нового сионистского ежемесячного журнала на русском языке «Еврейская жизнь» (в дальнейшем «Рассвет»), с 1907 ставшим официальным органом сионистского движения в России. На страницах этой газеты вел ожесточенную полемику против сторонников ассимиляции и Бунда. Стал одним из создателей «Союза для достижения полноправия еврейского народа в России» (1905 год). В 1906 году был участником 3-й Всероссийской конференции сионистов в Гельсингфорсе; участвовал в составлении принятой там «Гельсингфорсской программы», что считал вершиной своей сионистской деятельности в молодости. В 1908—1909 гг. (после Младотурецкой революции) работал корреспондентом в Константинополе; в это время впервые посетил Палестину. По возвращении в Россию начал активную борьбу за утверждение иврита во всех сферах еврейской жизни. В 1911 году основал издательство «Тургман» («Переводчик»), выпускавшее произведения мировой классики в переводах на иврит. Издал ряд брошюр по вопросам сионизма: «Сионизм и Палестина», «Недругам Сиона», «Еврейское воспитание» и другие.

и т.д.
https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%96%D0%B0%D0%B1%D0%BE%D1%82%D0%B8%D0%BD%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9,_%D0%92%D0%BB%D0%B0%D0%B4%D0%B8%D0%BC%D0%B8%D1%80_%D0%95%D0%B2%D0%B3%D0%B5%D0%BD%D1%8C%D0%B5%D0%B2%D0%B8%D1%87

так что все эти жидофашики родные -
Польша, Литва, Россия, Западная Украина ..........
 

[alexand]

"Были и есть буржуи, которые строят бизнес
на взаимовыгодных отношениях с рабочими."

Конечно на взаимовыгодных..никто и не спорит...Рабочему очень выгодно не помереть с голоду, а буржуЮ своих деток отправить за бугор  на своей яхте отдохнуть от трудов праведных в собственном дворце....

У марксистов, как обычно - мыльные пузыри.

На Западе рабочие не помирают с голоду, да и при царе не помирали,
с голоду помирают нищие приезжие безработные.

А марксоидные начальнички, поди, бедствовали, в лаптях ходили,
в вооружение миллиарды не вгрохивали, чтоб, значить,
кажный рабтяга на Собарожце ездил?

[Татьяна Н]

У марксистов, как обычно - мыльные пузыри.

На Западе рабочие не помирают с голоду, да и при царе не помирали,
с голоду помирают нищие приезжие безработные.

А марксоидные начальнички, поди, бедствовали, в лаптях ходили,
в вооружение миллиарды не вгрохивали, чтоб, значить,
кажный рабтяга на Собарожце ездил?

Помирают и много. Чё горбатых лепите? Мы теперь уже знаем ваш хвалёный капитализьм, как он есть. Не из красивых кино, а из реальной жизни.
В гробу мы его видали....в белых тапках.
Нашли что пиарить - содомию, педофилию, инцест, торговлю органами и человек человеку волк, лишь бы нарезанных бумажек побольше нахапать.
Цивилизация чокнутых приматов.  "=?

[alexand]

Независимую?!!!  . Предлагаю провести эксперимент, поместить "этих" со своей собственностью на необитаемом острове и посмотреть, как им придется с их независимостью. В том то и дело, что они зависимы от тех, кто им прибыль "наигрывает", а последние вполне могут независимо от ваших "независимых" прожить, не замечая их присутствия. Чет запуталась в независимых...  +@>

Тоись, вы из кожи лезете доказать, что вы, как начальнички - лучшее,
но не буржуи, так вы на шее у рабтяги сидите.

Да марксоидный счетовод Михайлова, для рабтяг -
один хрен, что буржуйский счетовод Мишелин.

[Antediluvian]

Да марксоидный счетовод Михайлова, для рабтяг -
один хрен, что буржуйский счетовод Мишелин.

Теперь Шурег решил бухгалтера выставить буржуем и сделать вид, что раз и там, и там есть бухгалтера, то разницы никакой. Типа отмазался. 

[alexand]

Помирают и много. Чё горбатых лепите? Мы теперь уже знаем ваш хвалёный капитализьм, как он есть. Не из красивых кино, а из реальной жизни.
В гробу мы его видали....в белых тапках.
Нашли что пиарить - содомию, педофилию, инцест, торговлю органами и человек человеку волк, лишь бы нарезанных бумажек побольше нахапать.
Цивилизация чокнутых приматов.  "=?

Так ты любые формы капитализьма мажешь исключительно угольно-черным,
а любые формы марксизьма - ослепительно белым.

Образчик примитивного, двухциферного мышления - из крайности в крайность.
"Рассказы о Ленине" для детсада читай.

[Татьяна Н]

Тоись, вы из кожи лезете доказать, что вы, как начальнички - лучшее,
но не буржуи, так вы на шее у рабтяги сидите.

Ото ж  - каждое полоумное примато своё фуфло гонит - одни марксизьм, другие капитулизьм.
И каждая невежественная бездарь уверяет, шо оно лучшее всех знает как надо всем на свете жыдь, а несогласных с ним - норовит расстрелять.
Прямо - интересно, чем приматовская дуель закончится.
Надо поп-корном запастись.  "=?

[Татьяна Н]

Так ты любые формы капитализьма мажешь исключительно угольно-черным,

А они другими не могут быть - по определению.
Я с юных лет знаю, что там где деньги - больше нет ничего - ни любви, ни преданности, ни дружбы, ни взаимоуважения, ни взаимовыручки, ни честности, ни порядочности - там есть только деньги.
Странно, что вы почти до белых тапочек дожили, а таких простых вещей не разумеете. 

[Михайлова]

Тоись, вы из кожи лезете доказать, что вы, как начальнички - лучшее,
но не буржуи, так вы на шее у рабтяги сидите.

Да марксоидный счетовод Михайлова, для рабтяг -
один хрен, что буржуйский счетовод Мишелин.

Тоись, вы из кожи лезете доказать, что вы, как начальнички - лучшее,
но не буржуи, так вы на шее у рабтяги сидите.

Да марксоидный счетовод Михайлова, для рабтяг -
один хрен, что буржуйский счетовод Мишелин.

И счетоводы и начальнички разнятся, ну а вот хозяйчики сооовсем другое дело." Марксоидные" начальнички работали со счетоводами и работягами на "общегосударственный карман" и кому больше из этого кармана доставалось вопрос вопросов. Зато буржуйский счетовод, начальник и работяга работают исключительно на хозяйский буржуйский карман. Чувствуете разницу?

[тормоз]

Ото ж  - каждое полоумное примато своё фуфло гонит - одни марксизьм, другие капитулизьм.
И каждая невежественная бездарь уверяет, шо оно лучшее всех знает как надо всем на свете жыдь, а несогласных с ним - норовит расстрелять.
Прямо - интересно, чем приматовская дуель закончится.
Надо поп-корном запастись.  "=?

шабаш одноклетошных с неправильной клеткой

[alexand]

Ото ж  - каждое полоумное примато своё фуфло гонит - одни марксизьм, другие капитулизьм.
И каждая невежественная бездарь уверяет, шо оно лучшее всех знает как надо всем на свете жыдь, а несогласных с ним - норовит расстрелять.
Прямо - интересно, чем приматовская дуель закончится.
Надо поп-корном запастись.  "=?

Ты - такое же нахальное, бесстыжее трепло, как марксоид Дюля.

Где это я предлагал расстреливать?

Это марксоиды, "по науке" (лживой) лучше всех все знают.
А я предлагаю свой вариант, не ндравится, живите по-старому,
як вам Боже на уши положит.

[Татьяна Н]

а любые формы марксизьма - ослепительно белым.

А так откровенно лгать зачем?  
Мой профиль видите - марксист расписал - забора под рукой не нашёл, вам еще и пояснения нужны?  

[alexand]

И счетоводы и начальнички разнятся, ну а вот хозяйчики сооовсем другое дело." Марксоидные" начальнички работали со счетоводами и работягами на "общегосударственный карман" и кому больше из этого кармана доставалось вопрос вопросов. Зато буржуйский счетовод, начальник и работяга работают исключительно на хозяйский буржуйский карман. Чувствуете разницу?

Чувствую, на буржуя рабтяга может напереть,
а на марксоида - чревато "ссылкой без права переписки", в гроб, значить.

[Antediluvian]

А я предлагаю свой вариант

Дай-ка я угадаю: в основе "своего варианта" частная собственность и свободное предпринимательство. Угадал? 

[Antediluvian]

Чувствую, на буржуя рабтяга может напереть,

Ишь, какой чувствительный. Ну вот сейчас как раз капитализм. Много напёрли?

[Татьяна Н]

Ты - такое же нахальное, бесстыжее трепло, как марксоид Дюля.

Где это я предлагал расстреливать?

Дак ваш понос на несогласных - это что? Цветы и конфеты? Чем вы отличаетесь от Дюли?
Такой же лживый, нетерпимый к иному мнению примат.

[alexand]

А так откровенно лгать зачем?  
Мой профиль видите - марксист расписал - забора под рукой не нашёл, вам еще и пояснения нужны?  

Согласен, ты не за марксизьм, а за безбуржуйство.
А марксистов, их самих - тысячи разновидностей, ненавидящих
и поливающих друг друга.

Но и у Мракса и у тебя главное - отмена частной собственности.

[Antediluvian]

Дак ваш понос на несогласных - это что? Цветы и конфеты? Чем вы отличаетесь от Дюли?
Такой же лживый, нетерпимый к иному мнению примат.

А какое тут может быть "иное мнение"? Частная собственность на средства производства - она либо есть, либо её нет.  Мечты о том, что у нас одновременно и "свобода предпринимательства" будет, и "единство нации" - это безответственный трёп. Чистой воды маниловщина, абстрактные благие пожелания, не имеющие под собой реальной почвы.