Православие, последний вздох!

[Black]

Пожалуй, выгода немалая - наконец, поднять человека от уровня двуногого до уровня творца. Лично я приветствую такую выгоду и голосую за неё двумя руками.

Не будь Создатель сам человеком когда-то, в прошедших эонах времени, Он никогда бы не смог создать человека нынешнего. Абсолют, о котором вы говорите, есть Ничто. Лично я не вижу разницы в сути, но лишь в степени между творцами, находящимися выше человека по шкале развития.

Совершенно верно Абсолют Ничто. А "творцы" более низкие сущности. Поклоняться им - утверждать язычесвто.
далее: если человек тянется к "творцам", как же он может быть подобен им?
следующее: есть предположения, к-ые нельзя оставить без внимания о том, что оччень оччень давно, на заре цивилизации ходили по Земле "исполины" (по Библии, другое название "нефелим"). Это так сказать физическая, материальная непроявленность. А что было до исполинов. Наверное, как раз те, к-ые "подобны творцам".

[Volga]

Совершенно верно Абсолют Ничто. А "творцы" более низкие сущности. Поклоняться им - утверждать язычесвто.

Скользкий товаристч. Во-первых, ещё раз: где та выгода, о которой шла речь?
Во-вторых, Абсолют абсолюту рознь.
В-третьих, язычество - нечто совсем иное, чем утверждаете вы.

следующее: есть предположения, к-ые нельзя оставить без внимания о том, что оччень оччень давно, на заре цивилизации ходили по Земле "исполины" (по Библии, другое название "нефелим"). Это так сказать физическая, материальная непроявленность. А что было до исполинов. Наверное, как раз те, к-ые "подобны творцам".

Предположения? Напредполагать можно всё что угодно.

[Семицветов]

Если ты понимаешь, что Бог – это не человек, то значит человек не может быть образом и подобием Бога, как только превратно.

Стойкий, займись, наконец, саообразованием и пойми разницу и подобие между Богом имманентным и Богом трансцендентным.

[Семицветов]

Скользкий товаристч.

Этот дурачок-модер так видимо и не понял, что его, мягко говоря, ментальная слабость многим очевидна.

[Black]

Скользкий товаристч. Во-первых, ещё раз: где та выгода, о которой шла речь?

я не знаю выгоду того, кто выдвинул свое предположение за действительность, о которой шла речь.

Во-вторых, Абсолют абсолюту рознь.
В-третьих, язычество - нечто совсем иное, чем утверждаете вы.

Абсолют абсолюту - сильно сказано. так ить Абсолют один, а вот творцов можно нарыть по количеству звезд ан небе. и поклонение им, а также выдачу кого-то одного из низ за Абсолют это и есть язычесвто.

Предположения? Напредполагать можно всё что угодно.

тут я не спорю.

[Black]

Этот дурачок-модер так видимо и не понял, что его, мягко говоря, ментальная слабость многим очевидна.

промолчим о ваших "ментальных слабостях". $

[Black]

кстати по теме.
очень показательно, что в теме "Православие, последний вздох! " ведуться околотеософские беседы.  ::)Православие издохло.

[Volga]

я не знаю выгоду того, кто выдвинул свое предположение за действительность, о которой шла речь.

Ну, а раз не знаете, то зачем же было говорить?

Абсолют абсолюту - сильно сказано. так ить Абсолют один,

Понятие одно, но смыслов много.

а вот творцов можно нарыть по количеству звезд ан небе. и поклонение им, а также выдачу кого-то одного из низ за Абсолют это и есть язычесвто.

Здесь можно говорить о пантеизме, да и то при определённых условиях, но уж никак не о язычестве.

тут я не спорю.

Ну, так и не предполагайте там, где это адекватно не воспринимается.

[Семицветов]

промолчим о ваших "ментальных слабостях". $

Разве тут кто-то обсуждает твоё мнение? Для этого заведи свою тему и дискутируй там.

[Семицветов]

кстати по теме.
очень показательно, что в теме "Православие, последний вздох! " ведуться околотеософские беседы.  ::)Православие издохло.

Воистину каждый видит то, что хочет видеть.

[Black]

Разве тут кто-то обсуждает твоё мнение? Для этого заведи свою тему и дискутируй там.

а ты не обсуждаешь? дурачок-Семицветов?

[Семицветов]

а ты не обсуждаешь?

Уже нет. Найди очередную "липу" в Нете или около теософии что-нибудь и обсуждай на здоровье.

[Black]

Ну, а раз не знаете, то зачем же было говорить?
 

ну то, что она есть мы не отрицаем? а мало ли, что кто там, что-то предположил "подобны они Богу" или нет.

Понятие одно, но смыслов много.

честно говоря я не знаю ни одного смысла. это же Абсолют он вне нашего разума, и искать Его смысл...уж, извините, опять антропоморфизм, граничащее с язычеством.

Здесь можно говорить о пантеизме, да и то при определённых условиях, но уж никак не о язычестве.

можно и о пантеизме.

Ну, так и не предполагайте там, где это адекватно не воспринимается.

дк, демагогия на демагогию.  

[Black]

Уже нет. Найди очередную "липу" в Нете или около теософии что-нибудь и обсуждай на здоровье.

дурачок-Семицветов, я не пытаюсь тебя переубедить.

[Семицветов]

дурачок-Семицветов, я не пытаюсь тебя переубедить.

Насколько я понял, просмотрев посты, это ты первый заговорил об абсолюте. Зачем? Умным хотел показаться? Ты, сынок, будешь всегда бит собственной глупостью.

[Стойкий]

Стойкий, займись, наконец, саообразованием и пойми разницу и подобие между Богом имманентным и Богом трансцендентным.

А с чего ты решил, что прав именно ты со своим самообразованием?

Царствие Божье, находящееся внутрь физического тела подобно руке в перчатке, и есть образ и подобие Бога:


Царствие Божие внутрь вас есть. От Луки 17:21.


Так что человек не может быть образом и подобием Бога, поскольку Бог не имеет человеческого тела, так как Бог – это не человек:


Я – Бог, а не человек. Осия 11:9.

[Семицветов]

Так что человек не может быть образом и подобием Бога, поскольку Бог не имеет человеческого тела, так как Бог – это не человек:

А для тебя человек - лишь только тело?

[Стойкий]

А для тебя человек - лишь только тело?

Человек – это составная двух тел: мирского, в котором живёт подобно руке в перчатке небесное тело, которое и возвратиться к Богу в изменённом обличии как образ и подобие Бога – уменьшенная копия Родителя своего:


Есть тела небесные и тела земные; но иная слава небесных, иная земных.
Говорю вам тайну: не все мы умрём, но все изменимся. 1-ое Коринфянам 15:40,51.

[Семицветов]

Человек – это составная двух тел: мирского, в котором живёт подобно руке в перчатке небесное тело, которое и возвратиться к Богу в изменённом обличии как образ и подобие Бога – уменьшенная копия Родителя своего:


Есть тела небесные и тела земные; но иная слава небесных, иная земных.
Говорю вам тайну: не все мы умрём, но все изменимся. 1-ое Коринфянам 15:40,51.

Разве я против этого возражаю? Напротив - именно о внутреннем человеке я и говорю как об образе и подобии. Однако и внешний имеет значение, поскольку предоставляет поле для необходимого опыта человеку внутреннему. К тому же чем более развит человек внешний, тем более он является адекватным человеку внутреннему. Диалектика, Стойкий. Но безусловно, внутренний имеет приоритет и являет собой истинного человека, образ и подобие.

[Стойкий]

Разве я против этого возражаю? Напротив - именно о внутреннем человеке я и говорю как об образе и подобии. Однако и внешний имеет значение, поскольку предоставляет поле для необходимого опыта человеку внутреннему. К тому же чем более развит человек внешний, тем более он является адекватным человеку внутреннему. Диалектика, Стойкий. Но безусловно, внутренний имеет приоритет и являет собой истинного человека, образ и подобие.

От человека появляется человек.
От собаки заводятся собаки.
От Бога же обязаны рождаться боги от Бога:


Я сказал: вы – боги, и Сыны Всевышнего – все вы. Псалтирь 81:6.


Следовательно, человек (и внутренний тоже) не может быть образом и подобием Бога, поскольку образом и подобием могут быть только боги от Бога.