Проблемы проживания в Израиле.

[BO]

К числу последних якобы принадлежит и так называемый исход евреев из Египта. Вот его краткая история согласно главе из библейской "Второй книги Моисеевой", которая так и называется - "Исход". Однажды небольшая группа еврейских кочевников (человек 70) в связи с затяжной засухой подошла к границе с Египтом и обратились к фараону с просьбой разрешить их скоту попастись в дельте Нила на лугах "земли Гесем". Фараон согласился и пустил их на свои земли. Причем, срок пребывания на этих землях никак не оговаривался. Мол, гостите, сколько хотите. И гостили евреи на гостеприимной земле Египта ни много ни мало... 430 лет.

[BO]

К началу пятого столетия их пребывания в Египте отношение очередного фараона к евреям резко ухудшилось и он, опасаясь, как бы евреи не ударили ему в спину в случае нападения внешних врагов, предпринял ряд мер, чтобы уменьшить возникшую опасность. Евреи поняли, что им надо уходить из Египта. Возглавил поход их вождь Моисей, под руководством которого они покинули приютившую их страну, предварительно присвоив по его указанию (попросту, украв, что очень хорошо иллюстрирует религиозную мораль духовных лидеров и самого еврейского народа того периода) украшения египтянок (Исход, 12: 35-36). Причем, по оценке экспертов, общее число евреев, покинувших землю Гесем составило больше трех миллионов (одних только воинов было свыше 600 тысяч - Числа, 1:45). Моисей повел их в "землю обетованную" (т.е. обещанную им Богом), каковой оказалась Палестина - территория, уже занятая другими народами, к тому же родственными евреям. Видимо, еврейский Бог плохо знал географию, поэтому и пообещал своему народу выделить далеко не лучшую землю на планете - засушливую и малоплодородную, хотя для любимого-то народа мог бы и постараться и подарить землю в более благоприятном для земледелия месте, например в устье Нила.

[BO]

начение этой истории для еврейского народа, его религии - иудаизма и религии, возникшей на ее основе - христианства, чрезвычайно велико. Ведь, если следовать этому библейскому рассказу, то вся история еврейского народа связана с этими 70 переселенцами из Ханаана. А вот куда делись и какова судьба сотен тысяч евреев, которые остались в Ханаане, в Библии почему-то не сказано. Видимо, потому, что история основной части еврейского народа для составителей и редакторов Танаха (именно так у иудеев называется та часть Библии, которая у христиан получила название Ветхого Завета) не представляла интереса. Что, конечно же, странно, как и то, что и великий иудейский бог Яхве (он же Иегова, он же, по совместительству, христианский Бог-отец и он же исламский Аллах) тоже почему-то не обратил внимание на эту явную оплошку писателей по отношению к основной части еврейского народа и не поправил их. В результате, увлекшись судьбой нескольких десятков предков, авторы легенды потеряли из виду подавляющую часть своего народа. Так что те современные евреи, которые почитают Тору как священную книгу и считают ее подлинной древней историей своего народа, просто не ведают всей его истории

[BO]

Поскольку иудеи, а вслед за ними и христиане, признают священными (и правдивыми) все библейские рассказы, история с "исходом" не составила исключения и тоже стала священной. Причем у иудеев, а заодно у большинства остальных евреев и у христиан, она стала рассматриваться как центральное событие в истории еврейского народа. В честь него современные иудеи ежегодно отмечают праздник "Песах", переделанный христианами в "Пасху" (правда, празднуемую совсем по другому поводу). Все иудейские и христианские учебники и пособия для взрослых и детей содержат красочное описание истории "исхода". Например, в [1] сказано, что исход - это "библейское историческое событие". История "исхода" попадает и в светские издания и тоже преподносится там как истинное историческое событие [2]- [6].

Вот и современный Израиль придает огромное значение не подлинной, а библейской истории евреев. Свидетельством тому является и то, что на государственном флаге Израиля красуется пентаграмма - так называемая Моген Довид - "Звезда Давида". Образующие ее два скрещенных треугольника рассматриваются израильтянами как символ восстания, которое будто бы подняли их предки в Египте перед исходом из этой страны. Между тем этот знак был позаимствован евреями у ассирийского царя Куригальсу III (X век до н.э.), у которого он служил амулетом. Еврейскому царю Давиду он так понравился, что тот решил сделать его своим гербом, и ассирийская пентаграмма стала "Звездой Давида", а теперь превратилась в символ Израиля.

[BO]

Вся история о том, что один из фараонов будто бы пустил группу еврейских кочевников погостить на своих землях, и 19 (!) последующих фараонов из чистой гуманности способствовали процветанию евреев в своей стране, является вымыслом от начала до конца. Фараоны Древнего Египта не могли дать такого разрешения, так как они постоянно воевали с Палестиной и Сирией. В лучшем случае они превратили бы их в рабов - "пятая колонна" им была не нужна.

Тутмос I (1504 - 1492 гг. до н.э.) завоевал Сирию и Палестину. Его сын Тутмос II (1492 - 1479 гг. до н.э.) совершил поход против палестинских кочевников и разгромил их. Совершил поход против Сирии и Палестины и Тутмос III (1479 - 1425 гг. до н.э.), ставший единоправным правителем Египта после смерти своей соправительницы - фараонши Хатшепсут (первая четверть XV века до н.э.). Жителей Палестины усмиряли также Сети I (1290 - 1279 гг. до н.э.) и его сын - Рамсес II (1279 - 1212 гг. до н.э.), а затем и Рамсес III (1185 - 1153 гг. до н.э.). Фараон Мернептах в последней четверти XII века до н.э. совершил поход на Палестину, о чем свидетельствует сохранившаяся надпись: "Ханаан разорен всяческой бедой... Израиль уничтожен и семени его больше нет...". Как, спрашивается, в таких условиях фараон мог пустить пожить евреев в Египте? Даже если бы за них просил влиятельный еврейский сановник (само наличие которого история не подтверждает).

[BO]

Понимая невозможность привязать историю прихода и длительное пребывание евреев в Египте ко времени правления кого-нибудь из фараонов, иудейские и христианские историки искали такой период в истории Древнего Египта, который был бы наиболее благоприятным для подкрепления этой легенды. И они остановили свой выбор на на периоде, когда Египтом завладели кочевники-гиксосы, воцарившиеся в нем в XVII веке до н.э. [7,8]. Гиксосы были выбраны потому, что они, как и евреи, были семитами (хотя на деле племенной состав захватчиков был пестрым - кроме семитов там были представители и других народов). По мнению церковных историков, семитское родство позволяет объяснить особую благосклонность фараона-гиксоса к Иосифу и его родственникам, описанную в Библии. Однако, большего эти историки сделать не смогли. Господство гиксосов продолжалось всего около ста лет, а затем они были изгнаны и на престол вернулись фараоны-египтяне, которые, естественно, должны были удалить от царского двора (а также и казнить) всех тех, кто пользовался привилегиями ненавистных завоевателей. Но вопреки этому, по Библии, евреи продолжали процветать и интенсивно размножаться (Исход, 1: 7).

Эта версия о времени прихода еврейских кочевников к границам Египта не единственная. Есть и другая, хоть и менее популярная, зато опирающаяся на библейскую дату, позволяющую легко вычислить время поселения евреев в Египте. В "Третьей книге царств" (гл.6: 1) сказано, что в "480 г. по исшествии сынов Израилевых из земли Египетской", в четвертый год царствования Соломона "... начал он строить храм Господу". Поскольку четвертый год царствования Соломона относится примерно к 60-ым годам X века до н.э., то 480-й год до этого приходится на XV в. до н.э. А так как по Библии евреи прожили в Египте 430 лет, да еще 40 лет скитались по пустыне, то получается, что пришли они туда (1500 + 470) примерно в 1970 г. до н.э., т.е. при фараоне Ментухотепе IV (1983 - 1976 гг. до н.э.) или Аменемхете I (1976 - 1947 гг. до н.э.).

[BO]

десь важно указать, на какой период в жизни Египта должен был прийтись в этом случае приход туда евреев (о чем не подумали авторы второй версии легенды). Это было время вскоре после завершения так называемого первого переходного периода, во время которого произошло народное восстание, ослабление царства и ряд набегов кочевников. Происходил подъем страны, характеризовавшийся решительными действиями фараонов по укреплению государства и их выступлениями против враждебных соседей и грабителей-кочевников. Ясно, что в этот период ни о каком гостеприимстве со стороны фараонов по отношению к кочевникам не могло быть и речи.

По обычаям того времени они в лучшем случае могли захватить их в плен и сделать своими рабами, в худшем - ограбить и убить. При этом есть еще одно обстоятельство, которое делает версию о добром поселении евреев в Египте неправдоподобной. Во времена царствования этих фараонов на местах сидели властные областные правители, наместники фараона [9]. Это значит, что, вопреки утверждению Библии, еврейские кочевники не могли обратиться с просьбой о гостеприимстве непосредственно к фараону, так как все дела, а тем более такие пустячные, решал местный правитель. Таким образом, и эта версия о поселении еврейских кочевников в Египте не выдерживает критики.

А теперь обратимся к данным научной истории. Хотя еврейские кочевники не раз бывали в Египте, исторические данные не подтверждают пребывания там большой компактной массы еврейского народа, да еще в течение 400 лет. А законы, будто бы данные евреям Моисеем, которые регулировали оседлую жизнь, долговое право и мероприятия царей, не могли появиться на стадии кочевого быта и на самом деле были разработаны значительно позже. Здесь у сочинителей легенды "исхода" произошла одна из многочисленных неувязок.

[BO]

Если верить библейскому рассказу о столь долгом пребывании евреев в Египте, то естественно, там должны были остаться какие-то материальные следы - остатки построек, предметов быта, возможно, записей на папирусе и, наконец, захоронения. Но, как ни старались археологи, ничего такого они не нашли. Ни в одном папирусе, ни в одной надписи на стенах пирамид или других гробниц, ни на одной клинописной табличке ассиро-вавилонского происхождения нет ни слова о пребывании евреев в Египте. К тому же, целая армия еврейских и христианских археологов и историков на протяжении многих веков тщетно пыталась определить месторасположение библейской горы Синай, к которой евреи, якобы, пришли после исхода.

Многолетние поиски еврейских погребений того времени не обнаружили захоронений ни в долине Гесем, ни в каком-либо другом месте Египта. В результате, проводившие большие раскопки археологи Еврейского университета вынуждены был признать, что нет археологического подтверждения того, что евреи были рабами в Египте, что египтяне пострадали от чумы, что был сверхъестественный переход через Красное море [10]. С ним полностью согласен и Энтони Экс из Библейской школы в Иерусалиме: "Внезапный исход из Египта такого огромного количества людей, искушенных в различных ремеслах, неизбежно вызвал бы в стране тяжелейший экономический спад, что не подтверждается данными археологических раскопок" [11]. Как бы подводя итоги всей дискуссии по этому вопросу, профессор Зеэв Герцог в газете "Гаарец" недавно писал: "Возможно, кому-то будет неприятно услышать и трудно принять, но исследователям сегодня совершенно ясно, что еврейский народ не был в рабстве в Египте, не скитался в пустыне...".

[BO]

А что же произошло на самом деле? К сожалению, научные данные по истории появления в Палестине семитов и, в частности, евреев отрывочны и часто противоречивы. Реконструкция тех древних событий показывает, что семитские племена появились на территории, которая теперь называется Палестиной, в III тысячелетии до н.э. Одними из последних в Палестине появились сутии-амореи, из которых впоследствии и выделились евреи. Известно, что прибыли сутии-амореи из Месопотамии, откуда примерно в 1400 году до н.э. их изгнал вавилонский царь Кадашман-Харбе I. Сначала древние евреи заняли северо-восточную часть Палестины, область Дамаска и Заиорданья. Оттуда в XIII - XII веках до н.э. они проникли в саму Палестину. Однако просто поселиться там они не могли, т.к. эта территория была уже занята пришедшими туда несколько раньше - в XIV веке до н.э. другими семитскими племенами - арамеями и ханнанеями. Кроме того, на эти же земли претендовали еще одни переселенцы - представители так называемых "народов моря" - фелистимяне (давшие затем название всей этой территории - Палестина - от слова "пелештим"), прибывшие с северо-запада и захватившие прибрежную полосу Восточного Средиземноморья.

В кровавой борьбе (правильнее сказать, войне) с братскими семитскими народами и фелистимянами два еврейских племени - израильтяне и иудеи сумели закрепиться на новых землях: первые - расселились в северной части Палестины, вторые - в южной. По сути, они пришли туда как завоеватели: уничтожив и разграбив местное население, они заняли их земли. Захватили (а не основали) и город, который их царь Давид объявил своей столицей - Иерусалим. Причем вначале о каком-либо идеологическом обосновании захвата чужих земель они и не думали - в этом просто не было необходимости. Но позднее, когда им самим пришлось пережить нападение, захват своей территории чужим народом, изгнание и перемещение в чужую страну, а затем возвращение, их руководителям пришлось обосновывать права на эту землю. Вот тут-то и была сочинена история с дарением этой земли еврейскому народу богом (разумеется, богом еврейского народа!).

[BO]

Этот вывод основывается прежде всего на данных из истории религии еврейского народа. Известно, что древне-еврейская религия (имеется в виду языческая религия евреев) сформировалась в XI в. до н.э., а монотеистические представления (т.е. представления о единственном боге) - только в VII в. до н.э. Сам же переход от древне-еврейской религии к иудаизму произошел в 621 г. до н.э. Это говорит о том, что представления о единственном боге еврейского народа - Йегове (Яхве), который обещал им землю в Палестине, появиться раньше VII в. до н.э. просто не могло. А согласно Ветхому Завету, евреи пришли в Египт в XIХ в. до н.э., т.е. задолго до того, как появился иудаизм и вера в единого бога Йегову (Яхве). Да и идея о богоизбранничестве евреев и дарование им земли именно богом Яхве (а не другими богами, которых у евреев было немало) могла возникнуть не раньше VII в. до н.э., т. е. с того момента, когда появились монотеистические представления. Таким образом, история с "исходом" и дарение Палестины евреям была сочинена не раньше VII в. до н.э..

Если говорить более конкретно, то легенда об исходе и дарении земли была сочинена, по всей видимости, еврейскими жрецами в V веке до н.э. во время пребывания евреев в вавилонском плену. Известно, что именно тогда жрецы Иерусалимского храма поставили перед собой задачу изложить основы религии Яхве. Другого повода для создания этого мифа у них просто не было - ни до, ни после. Находясь на чужбине, они мечтали вернуться в Палестину. Для побуждения своих соплеменников не забывать о ней и стремиться туда вернуться, жрецы сочинили историю о земле, которую их бог подарил евреям - миф о "земле обетованной".

[BO]

В то же время жрецы понимали, что сам по себе акт божественного дарения хотя и может быть полезным при предъявлении прав на эту землю, но явно недостаточен. Ведь ни с того, ни с сего бог не мог сделать им этого подарка. Для этого нужна была какая-то веская причина или какое-либо чрезвычайное событие. Поэтому жрецы не могли объявить, что их бог вдруг взял и подарил евреям землю в Палестине. Для того, чтобы сделать историю с дарением земли более или менее правдоподобной, жрецы добавили к ней историю о пребывании евреев в Египте и бегстве оттуда в землю "обетованную".

Миф о дарении был создан потому, что еврейские жрецы знали, что их предки пришли в Палестину как завоеватели, что наряду с евреями на эту землю претендуют ее прежние владельцы - ханаанеи. Наличие же такого мифа позволяло им предъявить религиозное право на Палестину и свое возвращение в Иерусалим. У жрецов Иерусалимского храма была и личная заинтересованность в возвращении в Иерусалим, так как, будучи верными слугами своего царя, во имя возвеличивания царской власти они проповедовали, что единственным местом пребывания бога Яхве является храм, построенный в X в. до н.э. Соломоном.

Основанием же для легенды о пребывании евреев в Египте послужили рассказы их соплеменников о посещениях Египта, которые имели место на самом деле. Когда вся история была сочинена, перед жрецами встал вопрос, как объявить ее еврейскому народу, как поведать ему истории из его прошлого, которых никогда не было.

[BO]

ля этого идеально подходило включение этих рассказов в создававшееся тогда священное писание - пятикнижие Моисея (Тору). Можно назвать почти точную дату, когда этот миф должен был сослужить жрецам службу и помочь им сделать то, ради чего, собственно, он и создавался. Произошло это в 538 г. до н.э., когда персидский царь Кир разрешил евреям, угнанным в 587 г. до н.э. в вавилонский плен ассирийским царем Навуходоносором, вернуться в Палестину. До нас не дошли сведения, поверил ли Кир этому рассказу; известно лишь, что он разрешил им вернуться на территорию Палестины. Ведь Киру это было выгодно, ибо он рассчитывал получить поддержку своих интересов в том районе.

Когда эта история дошла до иудейских жрецов, остававшихся в Палестине, она им весьма понравилась. Поэтому в 458 г. до н.э жреческое руководство южного палестинского племени - иудеев - приняло "Закон", согласно которому их бог Йегова (Яхве) сделал евреев своим избранным народом. Именно поэтому религия евреев стала называться иудаизмом. Сочиненные жрецами рассказы о длительном пребывании евреев в Египте, бегстве оттуда и дарении им земли в Палестине, излагавшиеся во время богослужений в синагогах, стали распространяться среди еврейского народа.

Последним этапом обнародования этого сюжета стало официальное ознакомление еврейского народа с так называемым "жреческим кодексом" - Пятикнижием (Торой), в который были включены легенда об исходе и миф о "земле обетованной". Произошло это в 444 г. до н.э., когда рукопись этого кодекса была доставлена в Иерусалим жрецом Ездрой и оглашена там при большом стечении народа. После этого уже никто не мог и подумать о том, что вся древняя история евреев - миф, сказка, сочиненная жрецами. С этого момента вымышленная история с "исходом" и "землей обетованной" стала неотъемлемой частью Танаха, а затем и Ветхого завета.

[BO]

Диалог»: 51% израильтян хотят уехать из Израиля
«Я нетерпим к тем, кто готов выбросить в мусор единственное государство, которое есть у них, только потому что где-то проще и легче жить»


Как свидетельствуют данные опроса общественного мнения, проведенного социологическим институтом «Диалог» (руководимым профессором Камилем Фуксом) для 10 канала ИТВ, 51% израильтян задумывались над возможностью навсегда уехать из своей страны, 38% заявили, что не думают об этом, а 11% сказали, что рады бы уехать, но у них нет такой возможности.

[BO]

Почти ровно половина (49%) респондентов заявили, что сегодня их отъезд из Израиля кажется им более оправданным, чем в прошлом. 34% не ощущают разницы в этом вопросе между тем, что есть, и тем, что было.

80% опрошенных не согласны с самим определением «отсев слабаков» в отношении людей, покидающих Израиль, данное некогда бывшим премьер-министром Ицхаком Рабиным.

45% опрошенных родителей поддержали бы своих детей, если бы те выразили желание покинуть Израиль, 22% заявили, что выступили бы против, а ровно треть респондентов (33%) сказали, что предоставили бы детям возможность самим принимать такое важное решения.

Итак, многие (очень, если не слишком многие) жителей еврейского государства хотят покинуть Израиль. Но куда же они намерены ехать? Этот вопрос тоже фигурировал и, как выяснилось из ответов, наиболее привлекательными странами для задумавшихся об отъезде, являются США или Канада (56%), страны Западной Европы, особенно, в Германию, (18%), Австралия и Новая Зеландия (14%). И лишь 6% опрошенных хотели бы вернуться в страну исхода.

[BO]

Ознакомившись с результатами этого опроса, министр финансов, лидер партии «Еш Атид» Яир Лапид подверг жесткой критике тех израильтян, которые намерены покинуть Израиль, особенно, если причиной такого решения стали экономические трудности.

«Я нахожусь сейчас в Будапеште. Я приехал сюда, чтобы выступить в местном парламенте против антисемитизма и рассказать о том, как из этого города в период фашисткой оккупации отправили в концлагерь моего деда, о том, что в этом городе пытались убить моего отца, и о том, как из этого города чудом сбежала моя бабушка, когда у евреев не было своего государства. Так что простите, но я недостаточно терпим по отношению к тем, кто готов выбросить в мусор единственное государство, которое есть у евреев, только потому что в где-то жить проще и легче», - возмущено написал он на своей странице в социальной сети Facebook.

Ответом на это стала критика самого Лапида: многие пользователи интернета, посещающие страничку министра финансов, негативно среагировали на его высказывания.

«Почему работники с высшим образованием, имеющие ученые степени, должны прилагать сверхъестественные усилия для того, чтобы прожить в Израиле от зарплаты до зарплаты? Почему?», - спрашивают они.

«Все израильтяне вернулись бы домой, если бы правительство не демонстрировало открытое пренебрежение к нуждам простых людей. Когда правительство исправит эту ситуацию, мы непременно вернемся», - написала на странице Лапида некая израильтянка, ныне проживающая в США.
http://www.israel7.ru/News/News.aspx/163452#.UkqjlFNIVts
Ну,дураки,кто ещё не репатриировался?

[BO]

Иран обвиняет Нетаниягу во лжи
Министр иностранных дел Ирана Джавад Зариф заявил во вторник, что премьер-министр Израиля Биньямин Нетаниягу лжет о ядерной программе Тегерана.

"Мы не видели ничего, кроме лжи Нетаниягу, которая предназначена, чтобы обмануть мировое общественное мнение", - сказал он.

“В течение 22 лет сионистский режим утверждал, что правительство Ирана через 6 месяцев создаст ядерную бомбу. После всего прошедшего времени, мир должен понимать, что это ложь", - подчеркнул Зариф.

Биньямин Нетаниягу, в свою очередь, продолжает настаивать на опасениях Израиля, что Иран стремится к уничтожению еврейского государства, и ни в коем случае нельзя допустить, чтобы Иран заполучил ядерное оружие. Нетаниягу заявил, что если обогащение урана продолжится, несмотря на переговоры со странами П5+1, то против Ирана следует ужесточить санкции.

[BO]

Нетаньяху: Роухани поддерживает использование химоружия в Сирии
01.10.2013, 20:17 | «Газета.Ru»

Премьер-министр Израиля Беньямин Нетаньяху считает, что президент Ирана Хасан Роухани является «верным слугой правящего в Иране режима», передает Reuters.

Соответствующее заявление он сделал во время своего выступления на Генеральной Ассамблее ООН.

Нетаньяху добавил, что президент Ирана поддерживает режим Башара Асада в Сирии, а также использование химического оружия.

«Я бы хотел верить словам Роухани, но не могу», — отметил израильский премьер. По его мнению, мир не должен идти на частичные уступки перед Ираном.

Ранее министр иностранных дел Ирана Джавад Шариф назвал премьер-министра Израиля лжецом.

[Mby]

Речь Нетанияху в ООН


Би­нья­мин Нета­ни­я­ху вы­сту­пил на Ге­не­раль­ной ас­сам­блее ООН. Его вы­ступ­ле­ние бы­ло боль­шей ча­стью по­свя­ще­но иран­ской уг­ро­зе. Ос­нов­ные по­ло­же­ния ре­чи:

"Мы древ­ний на­род. Нам 4000 лет, мы по­том­ки Ав­ра­ама, Иса­а­ка и Иа­ко­ва.

Мы не от­ка­зы­ва­лись от на­деж­ды. На­деж­да да­ет шанс на бу­ду­щее.

Евреи и пер­сы бы­ли дру­зья­ми до 1979 го­да. Кир Ве­ли­кий раз­ре­шил ев­ре­ям вер­нуть­ся на Свя­тую Зем­лю.

По­сле 1979 го­да Иран стал дру­гим. Под­лин­ная власть в Иране - его ду­хов­ный ли­дер. Ру­ха­ни - его став­лен­ник. Неза­ви­си­мые кан­ди­да­ты не до­пус­ка­ют­ся до вы­бо­ров, оп­по­зи­ци­он­ных ли­де­ров уби­ва­ют.

По при­ка­зу Ира­на уби­ты бо­лее 80 ев­ре­ев в Бу­энос-Ай­ре­се, бо­лее 200 аме­ри­кан­ских мор­ских пе­хо­тин­цев в Бей­ру­те. Ру­ха­ни от­ве­ча­ет за все это.

Ру­ха­ни от­ве­чал за ядер­ную про­грам­му Ира­на. Он не та­кой как Ах­ма­ди­неджад, но Ах­ма­ди­неджад был чест­ным, а Ру­ха­ни - волк в ове­чьей шку­ре.

Мы хо­те­ли бы ве­рить сло­вам Ру­ха­ни, но долж­ны ви­деть то, что де­ла­ет Иран, а меж­ду сло­ва­ми Ру­ха­ни и де­ла­ми Ира­на огром­ная раз­ни­ца.

Ру­ха­ни хва­лит иран­скую де­мо­кра­тию, но его ре­жим уби­ва­ет и са­жа­ет в тюрь­мы его про­тив­ни­ков. Он под­дер­жи­ва­ет ре­жим в Си­рии, уби­ва­ю­щий де­сят­ки ты­сяч лю­дей, при­ме­ня­ю­щих хи­ми­че­ское ору­жие про­тив граж­дан.

Иран за три го­да осу­ще­ствил тер­ак­ты в 25 го­ро­дах на пя­ти кон­ти­нен­тах. Иран де­ста­би­ли­зи­ру­ет Ли­ван, Йе­мен, Бах­рейн и дру­гие стра­ны Ближ­не­го Во­сто­ка.

Иран пы­тал­ся убить са­у­дов­ско­го посла в США. Иран­ский агент со­би­рал ин­фор­ма­цию об аме­ри­кан­ском по­соль­стве в Тель-Ави­ве.

Я хо­тел бы ве­рить Ру­ха­ни, но в те­че­ние 20 лет Иран по­ощ­рял на­си­лие и тер­рор в ре­ги­оне и во всем ми­ре. Я хо­чу, но не мо­гу ве­рить Ру­ха­ни, по­то­му что фак­ты та­ко­вы - де­ла Ира­на про­ти­во­ре­чат ри­то­ри­ке Ру­ха­ни.

Иран об­ма­ны­ва­ет об­ще­ствен­ное мне­ние и со­зда­ет ядер­ное ору­жие в сек­ре­те от все­го ми­ра. Он стро­ит за­кры­тые объ­ек­ты в го­рах. Ру­ха­ни утвер­жда­ет, что все это де­ла­ет­ся не ра­ди ядер­но­го ору­жия. Кто-ни­будь ему ве­рит? За­чем стране, яко­бы раз­ви­ва­ю­щей мир­ную энер­ге­ти­ку, под­зем­ные объ­ек­ты? За­чем стране с бо­га­ты­ми энер­го­ре­сур­са­ми ядер­ная энергия?

По­че­му стра­на, осу­ществ­ля­ю­щая мир­ную ядер­ную про­грам­му, стро­ит бал­ли­сти­че­ские ра­ке­ты? Они смо­гут через 3-4 го­да до­ле­теть до Ва­шинг­то­на. От­вет един­ствен­ный - Иран со­зда­ет ядер­ное ору­жие. Вот за­чем ему тя­же­лая во­да и плу­то­ний.

Цен­три­фу­ги, плу­то­ний и бал­ли­сти­че­ские ра­ке­ты сви­де­тель­ству­ют о том, что Иран ра­бо­та­ет над во­ен­ной про­грам­мой.

Иран по­ка не пе­ре­хо­дит крас­ную ли­нию, но он в та­ком по­ло­же­нии, что мо­жет пе­ре­сечь ее в бу­ду­щем. У Ира­на един­ствен­ная про­бле­ма - меж­ду­на­род­ные санк­ции.

Чтобы мир­ным пу­тем оста­но­вить ядер­ную про­грам­му Ира­на, на­до со­че­тать жест­кие санк­ции с угро­зой во­ен­ной оп­ции. На­до оста­но­вить де­неж­ные по­то­ки в Иран.

[Mby]

Ру­ха­ни вы­бра­ли, чтобы он до­бил­ся сня­тия санк­ций. Он хо­чет, чтобы санк­ции бы­ли сня­ты, но не от­ка­зы­ва­ет­ся от ядер­ной про­грам­мы.

Он бол­та­ет о де­мо­кра­тии и пред­ла­га­ет ми­ни­маль­ные уступ­ки. При этом он хо­чет со­хра­нить ин­фра­струк­ту­ру, необ­хо­ди­мую для ядер­но­го ору­жия.

Ру­ха­ни чув­ству­ет, что та­кая стра­те­гия ра­бо­та­ла рань­ше, и он так же дей­ству­ет сей­час.

Есть еще один ар­гу­мент - Се­вер­ная Ко­рея. Она то­же го­во­ри­ла, что ее ядер­ная про­грам­ма яв­ля­ет­ся мир­ной, и пред­ла­га­ла уступ­ки. В ито­ге мы по­лу­чи­ли па­ра­но­и­даль­ный ре­жим с ядер­ным ору­жи­ем.

Ядер­ный Иран в 50 раз опас­нее. Он яв­ля­ет­ся энер­ге­ти­че­ской дер­жа­вой, рас­по­ло­жен в са­мом опас­ном ре­ги­оне ми­ра, под­дер­жи­ва­ет тер­рор. Иран хо­чет сте­реть Из­ра­иль с кар­ты ми­ра. Мы убе­ди­лись в 20 ве­ке, что ко­гда ра­ди­каль­ный ре­жим по­лу­ча­ет раз­ру­ши­тель­ное ору­жие, он его ис­поль­зу­ет. Фа­на­тич­ный ре­жим не дол­жен по­лу­чить ядер­ное ору­жие.

Чтобы предот­вра­тить вой­ну, мы долж­ны быть жест­ки­ми сей­час. Един­ствен­ное эф­фек­тив­ное ди­пло­ма­ти­че­ское ре­ше­ние - то, что преду­смат­ри­ва­ет пол­ное ядер­ное разору­же­ние Ира­на.

Иран дол­жен пре­кра­тить обо­га­ще­ние ура­на, вы­вез­ти со сво­ей тер­ри­то­рии обо­га­щен­ный уран, за­крыть объ­ек­ты в Ку­ме и На­тан­зе, пре­кра­тить ра­бо­ты по по­лу­че­нию тя­же­лой во­ды и плу­то­ния.

Мы долж­ны ли­шить Иран воз­мож­но­сти обо­га­щать уран. Ру­ха­ни го­во­рил, что стра­на, обо­га­ща­ю­щая уран до 30 про­цен­тов чи­сто­ты, мо­жет обо­га­тить его и до 90 про­цен­тов, по­это­му вся ядер­ная про­грам­ма долж­на быть де­мон­ти­ро­ва­на, а санк­ции уже­сто­че­ны.

Мы не долж­ны со­гла­шать­ся на непол­ную сдел­ку. Санк­ции долж­ны быть сня­ты толь­ко по­сле пол­но­го де­мон­та­жа иран­ской ядер­ной про­грам­мы.

Мы долж­ны дать ди­пло­ма­тии шанс, но чем боль­ше на­жим, тем боль­ше шанс. Мой со­вет - де­мон­ти­ро­вать, не до­ве­рять и про­ве­рять.

Из­ра­иль не поз­во­лит Ира­ну иметь ядер­ное ору­жие. Ес­ли Из­ра­иль оста­нет­ся один, но остав­шись один, бу­дет знать, что он за­щи­ща­ет мно­го дру­гих стран. Араб­ские стра­ны долж­ны по­нять, что Из­ра­иль не яв­ля­ет­ся их вра­гом, и на­ла­дить дру­же­ские от­но­ше­ния с ним. У нас об­щие за­да­чи, мы долж­ны стро­ить об­щее бу­ду­щее.

Мы хо­тим за­клю­чить мир с Па­ле­сти­ной, и чтобы де­ми­ли­та­ри­зо­ван­ное па­ле­стин­ское го­су­дар­ство при­зна­ло ев­рей­ский Из­ра­иль. Я хо­чу луч­ше­го бу­ду­ще­го для па­ле­стин­цев и из­ра­иль­тян.

Шесть из­ра­иль­ских пре­мьер-ми­ни­стров не смог­ли до­стичь ми­ра. Мои пред­ше­ствен­ни­ки пред­ла­га­ли бо­лез­нен­ные уступ­ки, но па­ле­стин­цы не хо­те­ли усту­пать.

Без­опас­ность Из­ра­и­ля долж­на быть за­щи­ще­на, и я не дам в оби­ду един­ствен­ное ев­рей­ское го­су­дар­ство.

В цен­тре Ев­ро­пы мой пра­дед и его брат под­верг­лись на­па­де­нию по­гром­щи­ков. Они бы­ли из­би­ты ду­бин­ка­ми. Пра­дед ска­зал: "Ка­кое бес­че­стие, что по­том­ки мак­ка­ве­ев не мо­гут се­бя за­щи­тить". Он ре­шил, что на­до уехать, и по­это­му я стою здесь пе­ред на­ми.

Мы пре­вра­ти­ли ев­рей­ский на­род, при­го­во­рен­ный к смер­ти, в жи­вую на­цию, стро­я­щую бу­ду­щее. Биб­лей­ское про­ро­че­ство осу­ществ­ля­ет­ся. Мы по­стро­и­ли го­ро­да, на­са­ди­ли са­ды и вку­ша­ем их пло­ды. Мы не поз­во­лим, чтобы нас вы­дер­ну­ли с кор­нем сно­ва.

На­род Из­ра­и­ля вер­нул­ся до­мой, и ни­кто не сде­ла­ет его сно­ва без­дом­ным".

[Mby]

Израильтяне спасли палестинцев от поддельной виагры
Инспекторы израильской таможенной службы были поражены, обнаружив ошеломляющее количество – 700.000 поддельных таблеток виагры в ходе инспекции на этой неделе в порту Ашдода.

Согласно информации портала Walla, таблетки были обнаружены в партии мебели, прибывшей из Китая и предназначавшейся для доставки импортерам – жителям Палестинской автономии. Рыночная стоимость контрабандного груза оценивается примерно в 20 миллионов шекелей.

Этот контрафактный груз – одна из крупнейших партий лекарств, конфискованных израильскими властями.

Попытка контрабанды была сорвана, когда инспекторы, проводившие рентгеновское сканирование партии груза, заметили, что мебель была сложена неаккуратно. Они решили провести более тщательную проверку товаров и обнаружили, что в сотне подставок под телевизоры скрывались несколько мешков с яркими цветными таблетками.

В связи с огромным количеством таблеток, чиновники считают, что поддельные лекарства могли бы поступить в продажу не только в пределах территории ПА, но в Израиле, а, возможно, и в других странах.

Таблетки были уничтожены, как представляющие угрозу для здоровья.