Наша, еврейская литература.

[Бергсон]

1.Маугли
Краткое содержание: еврейский мальчик воспитывается еврейской волчьей стаей, раввины медведь Балу и питон Ка, а так же еврейка пантера Багира обучают его Торе. Антисемит тигр Шерхан и его прихвостень шакал Табакки вынашивают планы уничтожение евреев. Холокост, развязанный нашествием «рыжих псов» уничтожил шесть миллионов еврейских волков, и только хитроумность Маугли спасет всю волчью стаю евреев. В поисках оружия для массового убийства Маугли в развалинах Иерусалима встречает старую слепую еврейскую гадюку, которая даёт ему «железный зуб». Применяя его против палестинских жителей леса направо и налево, Маугли очень быстро устанавливает повсюду еврейские волчьи порядки, наваляв «красным цветком» антисемиту Шерхану.

2.Приключение Буратино.
Краткое содержание: еврейский столяр из еврейского полена вытёсывает еврейского мальчика Буратино. Антисемиты Карабас Барабас, Кот Базилио, Лиса Алиса мечтают разорить еврейскую семью и завладеть духовными богатствами Торы, хранящимися за холстом с нарисованным на нём еврейским очагом. В процессе развития сюжета, в антисемитской Стране Дураков, где добрый доверчивый еврейский мальчик пытается наладить свой бизнес, карабасовский холуй Дуремар устраивает ему холокост, но по счастливому стечению обстоятельств старая еврейка Черепаха Тортилла даёт ему ключ от банковского сейфа, который скрыт за холстом в каморке Папы Карло. Уйдя от погони, Буратино спасает еврейскую девушку Мальвину от рабства у антисемита Карабаса, открывает ключом банковскую ячейку и становится хозяином мира, который по крылатым словам Шекспира есть театр, а люди в нём актёры.

3.Колобок.
Краткое содержание: старая еврейка рожает еврейский колобок, за которым гоняются антисемиты Заяц, Волк, Медведь, и Лиса, чтобы устроить ему холокост. Лиса, проявив палестинское коварство, предлагает ему сесть к ней на «носик», и съедает бедного несчастного еврейского колобка. Количество жертв превысило шесть миллионов, лесное ООН специальным постановлением называет чёрную дату геноцидом еврейского народа, а всех, кто сомневается в цифре заключают в лесную тюрьму.

4.Красная шапочка.
Краткое содержание: в логове ХАМАС террористка средних лет даёт корзинку с взрывчаткой юной террористке, чтобы та отнесла её через лес к старой больной террористке для подготовки террористических актов против евреев. В лесу юная террористка встречает старого мудрого еврейского волка из МОССАД, который по глазам всё понимает. Используя короткую дорогу, еврейский волк опережает юную террористку, блокирует старую террористку у неё же в доме путём её проглатывания, а потом съедает и подошедшую юную террористку, но ворвавшиеся лесорубы ХАМАС убивают еврейского волка, вспарывают ему живот и освобождают обеих смертниц.      

5.Ворона и лисица.
Краткое содержание: гойская ворона спёрла еврейский сыр. Старая мудрая еврейская лиса стала всячески хвалить её, утверждая, что клюв и цвет глаз указывают на еврейское происхождение вороны, и что надо только проверить голос, картавость, для окончательного заключения. Польщённая гойская ворона крякнула, сыр выпал - с ним была еврейка такова.
        
6.Про Соловья-Разбойника и Илью Муромца (быль)
Краткое содержание: старый еврей Соловей-Разбойник вернулся на землю своих предков согласно решению поместного собора Тридевятого царства Тридесятого государства, с которой евреи были изгнаны две тысячи лет назад и занялся мирным ведением хозяйства, молитвами, воспитанием детей, флористикой. Палестинец Илья Муромцу по антисемитской своей семитской сущности устроил ему погром, пленил, разорил клумбы с цветами, сжёг синагогу.    

7.Кошмар на улице вязов.
Краткое содержание: после еврейского погрома душа зверски холокостированного жителями маленького провинциального городка еврея Фреди Крюгера ищет успокоения и не может найти. Мучающаяся совесть детей, за поступок родителей, которые, обвинив Фреди в том, что он пьёт кровь христианских младенцев, сожгли его живьем, заставляет их выкидываться из окон, резать себе вены, вешаться и т.д.  

8.Гадкий жиденек.
Краткое содержание: в нееврейской семье вылупляется отвратное, до крайности омерзительное существо ненавидимое всеми только за то, что оно еврей и вырастающее со временем в большого, роскошного, красивого пейсатого жидяру.

Просьба пополнять, кто что вспомнит.

[Бергсон]

9.Тайна третьей планеты.
Краткое содержание: космические евреи, изгнанные со своей планеты, скитаются по космосу в поисках земли обетованной и натыкаются на банду антисемитов, которая под предлогом поиска формулы «абсолютного топлива» для строительства новых печей, в которых планируется сжигание евреев, режет и пленяет всех евреев кого встретит без разбору. Маленькой еврейской девочке Алисе помогает прошедшая гиюр двухголовая птица Говорун. Наконец, в одной из звездных систем третья по счёту планета оказывается пригодной для жизни, очень плодородной и удобной. Космические евреи обнаруживают, что эта планета принадлежит им, так как они в своё время были с неё изгнаны. После короткой схватки с группой космических антисемитов победа одержана. Все, в смысле евреи, счастливы. 

10.Му-му.
Русский юноша Герасим заводит себе еврейскую собачку, но по приказу барыни занимающей высокий пост в иерархии «Чёрная сотня» топит несчастное еврейское животное. 

[Бергсон]

Что стряслось в Швейцарском захолустье?
Что случилось  средь Альпийских гор?
За грехи далёкой  детской грусти -
Арестован видный  режиссёр!

Взбунтовалась  Демиурга  глина,
Ожил  манекенов пошлых  ряд,
Но  впряглась  за сирого - Алина,
Мирозданья  гибельный снаряд!

Я сейчас  в строю  с Иконой  Чёрной,
Что сейчас - практически  всегда,
Солидарен  с  Чёрною  Иконой:
Руки  прочь, от  старого  жида!

Мне  близки  защитников  изыски,
И протеста гневного слова,
У  герлы такие  были  сиськи -
Старый жидЪ  ни в чём не виноват!

Нех*й  с быдлом париться на шконке
Гению "Ребёнка  Розмари",
Отпустите  Мэнсона, подонки!
Чепмэна откройте,  упыри!

Пусть электростул им жоп не греет,
Тоннами  весёлых киловатт,
Выпустите, суки, всех  евреев!
ЖидЪ  нигде, ни в чём не виноват!

[Бергсон]

     Согласно традиции приглашенный эксперт применяет древнееврейский способ: обнюхивание стопы испытуемого на предмет еврейскости, особливо промеж пальцев.
Если правильно пахнет, то значит свой.

               Экспертиза

Кошерная стопа! Как густо пахнет!
Он, пальцы раздвигая, морщит нос
И острые Востока ароматы
Чуть шевелят концы завитых кос.

Вдыхает сладко он с тоскою вечной,
Морщины бороздят высокий лоб,
И длинный путь открыт ему, как Млечный
Открыт тому, кто смотрит в телескоп.

О, трёхтысячелетняя загадка!
Не генотип - пустынный климат злой:
Расклад воды, и мыла недостатка,
И ног немытых. Это значит - свой!

[silvan]

                  ПРИЁМЫШИ

                  Ну что ж, теперь нам не ужиться.
                  Вы перешли рубеж стыда.
                  И ваши души, ваши лица
                  нам чужды будут навсегда.

                  Вы нами правили незримо.
                  Вам захотелось наяву
                  владеть наследницею Рима,
                  назвать рабынею Москву.

                  Не красота её и слава
                  больную воспалили плоть.
                  Вы ненавидели державу,
                  в которой не распят Господь.

                  Причмокивая сладострастно,
                  уже считали вы рабой
                  всю землю Русскую. Напрасно
                  не дорожили вы судьбой.

                  О нет, нам ваша кровь гнилая
                  и жизнь пустая не нужны.
                  Оставьте их себе, не зная,
                  как безнадежно вы больны.

                  Но есть границы всепрощенью
                  и для приёмышей-калек.
                  И вы поймёте их значенье
                  в сиротский двадцать первый век.

                  1996
                                            Виктор Верстаков

[silvan]

Прокуроры больше не будут читать «Шульхан Арух»
    МОСКВА (JTA) – Буря протестов, поднятая еврейскими организациями и израильскими политиками, заставила российские власти прекратить следствие по делу российской еврейской организации в связи с публикацией ею религиозной еврейской книги.
    Однако российские и американские правозащитники призывают сохранять бдительность, чтобы вовремя предотвращать подобные инциденты в будущем. «Разве недостаточным поводом для нашего беспокойства является тот факт, что прокуратура всерьез рассматривала это дело довольно продолжительное время? – сказал раввин Зиновий Коган, председатель Конгресса еврейских религиозных организаций и общин России (КЕРООР), ставшего объектом расследования. – Прокуратура не должна делать никаких юридических заключений по религиозным текстам.
    Интерес прокуратуры к КЕРООР возник после того, как в начале года получило распространение антисемитское письмо, в котором свод законов «Шульхан Арух» квалифицировался как мыслепреступный и антихристианский текст. КЕРООР в 1999 году опубликовал русский перевод краткой версии этого средневекового еврейского текста.

    «Мы все рады, что следствие закрыто, однако это не дает ответа на вопрос, почему оно вообще было заведено, – сказал он. – Такого рода вещи не должны происходить в обществе, которое пытается воспитывать толерантность и плюрализм».
    Прямое давление на Россию со стороны Израиля, а также местных и зарубежных еврейских организаций, привело к решению закрыть дело, – считают наблюдатели в Москве. Израильские и российские СМИ также отметили, что сообщение о закрытии дела совпало по времени с визитом в Москву израильского вице-премьера Эхуда Ольмерта, который приезжал в Москву на переговоры по экономическому сотрудничеству двух стран.
Когана, который был редактором русского издания текста «Кицур Шульхан Арух», за этот год несколько раз допрашивали в прокуратуре. Как рассказал Коган, во время беседы с прокурором Басманной межрайонной прокуратуры Москвы на прошлой неделе ему пришлось сделать заявление о том, что евреи и иудаизм не имеют никаких претензий к христианству. Корреспонденту JTA он сказал, что был поражен, обнаружив в материалах дела заключение ученого-эксперта, который утверждает, что иудаизм считает христиан идолопоклонниками.
    «Если мы не будем развенчивать подобные мифы, нападки на нас не прекратятся», – сказал Коган, напомнив, что впервые интерес к деятельности КЕРООР и изданной им книге прокуратура проявила еще в 2002 году. Тогда в жалобе, направленной в прокуратуру известным националистом, эта книга называлась «фашистской».

    Письмо, впервые появившееся в январе, и подписанное, среди прочих, 20 депутатами Госдумы, призывало власти расследовать деятельность еврейских религиозных организаций в России, которые в своей работе руководствуются «моралью Шульхан Арух», сводом еврейских законов, содержащим, как утверждают авторы письма, нормы, оскорбительные для православных христиан.
    Нечасто центральные российкие газеты печатают на первых полосах раввинские комментарии к классическим еврейским текстам. Однако это произошло в конце июня, когда «Известия» опубликовали подробный комментарий Пинхаса Гольдшмидта, главного раввина Москвы и главы раввинского суда, входящего в КЕРООР. Гольдшмидт предложил вниманию широкой публики свои пояснения некоторых пассажей из «Шульхан Арух», которые особенно возмутили авторов антисемитского письма. В частности это положение, запрещающее еврею обучать ремеслам нееврея, а еврейской женщине помогать нееврейке при родах.
    
    Выразив свою озабоченность в связи с «делом «Шулхан Арух», руководство ФЕОР посчитало нужным обратить внимание на происхождение русского перевода, который привлек к себе внимание националистов и прокуратуры. Лидер ХАБАДа и один из главных раввинов России Берл Лазар напомнил на этой неделе израильской религиозной газете «Хадашот», что издатель «Кицур Шулхан Арух» председатель КЕРООР Зиновий Коган – реформист, и «поэтому он просто не понимает все эти тонкости», то есть необходимость крайней щепетильности при издании переводов еврейских религиозных источников. Лазар назвал скандал вокруг прокурорской проверки «той ценой, которую мы платим» за некомпетентность реформистского лидера.
    КЕРООР опроверг это утверждение Лазара, напомнив, что русский перевод «Кицур Шулхан Арух» был выполнен не Коганом, а Александром Кутуковым, ортодоксальным евреем и исследователем, работавшим в ортодоксальной московской ешиве «Охалей Яаков».
    В связи со скандалом вокруг «Шулхан Арух» и антисемитскими письмами по поводу этой книги лидеры двух российских еврейских организаций призвали руководство Социалистического интернационала не принимать в объединение социал-демократических, социалистических и рабочих партий российскую партию, лидеры которой подписали антисемитское письмо.
(напоминание о письме 500)
Лев Кричевский

[silvan]

РОССИИ ВЕРНЫЕ ЖИДЫ

России верные жиды
Растили русские сады,
Пахали русские поля,
Лизали тем, кто у руля,
Руководящие зады.
России верные жиды!

России верные жиды
Вливались в партии ряды,
Чтоб дружно строить коммунизм
И слышать - космополитизм
За миску сталинской бурды.
России верные жиды!

России верные жиды,
Что вы имели за труды?
Паек, звезда «Герой труда»
И званье верного жида,
Которым до сих пор горды
России верные жиды...

...России верные жиды,
Вы разбежались кто куды:
В Нью-Йорк, Берлин, Мельбурн, Сидней…
Но память подлую о ней
Готовы взять с собой в гробы -
России верные рабы.

С еврейского форума.
http://botinok.co.il/node/38695

[silvan]

К вопросу о воспитании
(израильский период)

Стояли около меня два мальчика.
Один лет трёх, чуть старше был другой.
И оба пейсик теребили пальчиком
И спорили: аид я или гой.

Важнее нет проблемы в этом возрасте!
Дискуссия с пустышками во рту...
«Он не еврей, а гой, творенье подлости!
Нечеловек! Ату его, ату!

«А мой любимый папа Хаим-Борух
Сказал, что надо выгнать к чёрту гоев.
Мой папа умный, он читает Тору,
Как дядя Шлёма - тот, что с геморроем».

 ...Горят и гаснут миллиарды звёзд,
Тут солнце жжёт, а где-то свищут вьюги.
Стоят два мальчика, сопливый чешут нос,
Пейсатые потомки «Гитлер-югенд».
                ***

Бежали из Москвы и Питера,
Смеялись, плакали и хаяли...
Но то, что начиналось с Гитлера,
Увы, продолжилось в Израиле.

Седые призраки гестапо,
Не плачьте, дело не пропало!
Еврей попал еврею в лапы,
И всё опять пошло сначала.

А. ЦЫРЛИН (еврейский поэт)

[Mby]

Лидия Вольфсон


Майн хиесл (моя радость на идиш)


Помню в детстве мне мама моя говорила:
"Ты - еврейка, майн хиесл, получше учись.
Ты - еврейка, майн хиесл, побольше трудись,
Ну, а если обидят - смолчи, потерпи, не борись".

Подросла моя дочь, и я ей повторила:
"Ты - еврейка, майн хиесл, получше учись.
Ты - еврейка, майн хиесл, побольше трудись,
Ты - еврейка, майн хиесл, и этим гордись.
Только гордость поможет, только гордость спасет -
Наш талантливый, добрый и мудрый народ".

[Mby]

Гори, священная свеча!

Гори, священная свеча,
Свети, сияй, свеча субботы!
Мои ладони пред тобой -
И нет заботы, нет работы!

Леадлик нер шель шаббат...
Святой Шаббат - Суббота Кодеш...
Закрыть глаза... Взглянуть назад...
Вновь оглянуться через годы...

В диаспоре, на всей планете,
Покуда солнце не зашло,
В эрев шаббат Ашема дети
Хранят субботнее тепло.

От каждой маленькой свечи
Огонь к Всевышнему восходит.
И эти тонкие лучи
Храм создают на небосводе.

Пока горит свеча в шаббат,
О нас Всевышний не забудет!
Шаббат - по всей земле набат
Народ еврейский есть и будет!

[Mby]

Михаил Фельзeнбаум


Мой сон


Ночь пришла незаметно...
Закрываю глаза и не в силах
Кровь согреть в леденеющих жилах:
Вижу, как это было.
Звук поднялся в зенит,
Наполняя собою округу,
Воздух грозно звенит,
Но душа непривычна к испугу.
Вижу мальчика, слух он напряг,
Зачарован, бредет по июлю,
Вижу летящую в мальчика пулю,
Путь ей тащусь перекрыть второпях.
- Мальчик, я вырываюсь из сна,
Чтоб продлились твои времена.

Дети заперты в мельнице старой
На краю небольшого села.
Полтараста сердец. Их удары
Глухие, глухие... Четвертый дотла
День сгорел без питья, без еды...
Дети плачут без слез. Ждут здезды.
И ночь прошла незаметно...

- Дедушка, какие ясные звезды!
Вот эта подмигивает... Взгляни,
Дедушка, значит, мы не одни...
Дедушка, глянь-ка, вон там, под стеною,
Мимо солдата, что встал к нам спиною,
Девочка полем бесшумно идет...
И в наши руки - глянь!- вовсе без страха
Сверток в тряпице бросает с размаха!
Ей бы удрать!..
Но солдат тут как тут,
Хваткой железною сжал ей запястье
И по-немецки прокаркал, что счастье
Ей привалило - ом добрый... Зер гут!
- Если тебя еще встречу, плутовку,
Пулю получишь прямо в головку.

Сон, как твою безысходность уйму?
Вражий солдат, ты был кротким и добрым
Только мгновенье одно. Почему?

- Довидл, что здесь в свертке?
- Сейчас разверну...
- Ой, это кусочки хлеба и сыра!
- Дай, это мне, Довидл, я разделю на всех...
- Дедушка как это можно?
Нас много...
- Ах ты, глупышка, маленький Довидл,
Если для всех - значит, лишь для детей.

Всем, кто во сне моем выжить не смог,
Я хочу дать родниковой водицы,
Каждому - теплого хлеба кусок.
- Бабушка, дедушка, что за причина
Вас опечалила? Cлезы утрите!
Папа прийдет, и ему расскажу я,
Что вы не лучше, чем малые дети...

Довидл не знает, что возле болота
Папа лежит его у пулемета
А перед ним от воронок рябое
Полюшко-поле последнего боя.
Ствол пулемета остыл до конца,
Заледенел, словно взор мертвеца...

- Довидл, ждут утром нас добрые вести:
Солнце вернется и папа с ним вместе.
- Деда, что это? Куда мы идем?
Какая красивая луна!.. Да, дедушка?
Как видно хорошо.
Деда взгляни, какая огромная яма!..
- Луна у нас и правда самая красивая в мире...
- Бабушка, почему ты меня раздеваешь?
Мне стыдно... Бабушка, мне холодно...
Дедушка,бабушка, почему вы голые?..
Почему стреляют?
Почему?

- Не разговаривай, Довидл, мой внучек,
Не отпущу тебя, маленький, с ручек,
Спи...

- Дедушка, когда я встану утром, уже прийдет папа?
- Да, дорогой, минет ночь, и тогда-то
Папа прийдет и с ним наши солдаты...
Спи...

Долго ходила земля ходуном,
И над оврагом летали вороны,
И раздавались протяжные стоны...

Это, к несчастью, все не было сном.

Я вырываюсь из черного сна,
Где конвоиры хлещут из фляги
Шнапс и где с прахом смешались в овраге
Наши надежды и имена.

И ночь прошла незаметно...

[Mby]

Аврам Гонтарь


Лиечка


Видали это три сосны,
Три стройные подруги,
Что к небу со времен войны
Заламывают руки.

Они видали, как сюда
Толпу детей пригнали.
О том, что их ждала беда,
Не знали, не гадали.

Заря была ясна, светла...
К оврагу привели их...
Нет, ничего не поняла
Маленькая Лия.

Озорница Лиечка
Поиграть хотела.
Хохотушка Лиечка
Наверх поглядела.

-Дяденька, зачем песок
Сыплете в глаза мне?-
Этот слабый голосок
Падал в душу камнем.

Но у "дяденьки" души
Нету и в помине.
Выстрел прогремел в тиши,
Слышен он поныне.

Три высокие сосны
У глубокой ямы-
Рассказать бы все должны,
Но молчат упрямо.

Не смолы течет струя-
Стынет кровь не соснах.
Дети, дети, жизнь моя.
Сгубленные весны...

[Mby]

Саша Черный /Александр Михайлович Гликберг/

Еврейский вопрос


Не один, но четыре еврейских вопроса!
Для господ шулеров и кокоток пера,
Для зверей, у которых на сердце кора,
Для голодных шпионов с душою барбоса
Вопрос разрешен лезвием топора:

"Избивайте евреев! Они кровопийцы,
Кто Россию к разгрому привел? Не жиды ль?
Мы сотрем это племя в вонючую пыль.
Паразиты! Собаки! Иуды! Убийцы!"
Вот вам первая темная быль.

Для других вопрос еврейский -
Пятки чешущий вопрос:
Чужд им пафос полицай,
Люб с горбинкой жирный нос,
Гешка, Сруль, "свиное ухо" -
Столь желанные для слуха!
Пейсы, фалдочки капотов,
Пара сочных анекдотов:
Как в вагоне, у дверей,
В лапсердаке стал еврей,
Как комично он молился,
Как на голову свалился
С полки грязный чемодан -
Из свиной, конечно, кожи...

Для всех, кто носит имя человека,
Вопрос решен от века и на век -
Нет иудея, финна, негра, грека,
Есть только человек.

У всех, кто носит имя человека,
И был, и будет жгучий стыд за тех,
Кто в темной чаще заливал просеки
Кровавой грязью, под безумный смех...

Но что вопрос еврейский для еврея?
Такой позор, проклятье и разгром,
Что я его коснуться не посмею
Своим отравленным пером...

1909

[Mby]

Шмуэль Борух Навоенко





Дралися геройски ребята,
Два друга в бригаде "Кфир":
Один паренек из Кирьята,
Другой из Герцлии прибыл.

Они точно братья сроднились,
Делили патроны, табак,
И рядом стволы их дымились
Когда "зачищяли собак".

Они прикрывали друг друга,
Дружней не найти вам ребят!
- А ну-ка, дай жизни, Герцлия!
- Ходи веселее, Кирьят!

Но вот от осколка гранаты
Согнулся один из друзей...
- Со мною возиться не надо...
Но крикнул другой: - Веселей!

Наверно я больше не встану,
А дома мать с братом сидят...
- О смерти задумал ты рано!
Ходи веселее, Кирьят!

И бережно поднял он друга,
Но сам застонал и упал.
- А ну-ка... дай жизни, Герцлия!
Товарищ чуть слышно сказал.

Теряя сознанье от боли,
Друг друга тащили дружки,
И только усилием воли,
К своим доползли пареньки…

Умолкнет свинцовая вьюга,
И мамы дождуться ребят...
- А ну-ка, дай жизни, Герцлия!
- Ходи веселей, Кирьят!

[Mby]

Шмуэль Борух Навоенко




Когда и украдкой, когда в впопыхах,
Мы песню ХАТИКВА" держали в зубах.
И песенку эту доныне хранит
Любой, говорящий хоть слово, аид

И песню такую о нашей земле
Возил мой приятель с собою в Жигуле.
Он пел очень тихо, картавя слова:
"Израиль, Израиль! Родная земля!"

Любой эту песню твердит наизусть...
И больше в глазах не видна уже грусть!
Ответь мне Одесса! Баку мне ответь:
Давно ль на иврите вы начали петь?

Откуда ж, приятель, песня твоя:
"Израиль, Израиль! Родная земля"?
И медлит с ответом, приятель-аид:
- Про Землю, про нашу, мне дед говорит.
Оплачена кровью и потом она!
Но всё ж у евреев своя есть страна!

Я хату покинул, пошёл собирать,
Что б все документы в ОВИРе подать!
Прощайте коллеги, прощайте друзья!
"Израиль, Израиль! Родная страна!"

Мы мчались, мечтая постичь поскорей
Грамматику, лексику здешних людей.
Восход поднимался, и падал опять,
И вот научились уже мы читать

И песню "Хатиква" играл патефон
Смычками страданий на скрипках времен...
И вот, как приятель когда то учил,
Запел я: "аТиква бат шнот альПаим"

А что ж мой приятель??? Погиб он давно,
В той, Первой Ливанской, убило его.
Я видел: склонилась его голова,
И губы чуть слышно промолвили "Шма..."

Да, в дальнюю область, в заоблачный плёс
Ушел мой приятель Но песнь не унёс!
Пусть слышат на веке родные края:
" Коль од баЛевав иеhуди hомия"

[Mby]

Я не стыжусь евреем быть -
Потомком славного Давида.
Не откажусь я от борьбы
За право быть, свободно жить
Вовек не дам себя в обиду.

Прошёл сквозь пламя мой народ,
Поднялся из руин и пепла,
Всегда миролюбив и горд,
Достиг невиданных высот,
И мощь его меча окрепла.

Меня не одолеет страх,
И обвинять меня не смеют
Проханов с пеной на губах,
Хамас и даже сам Аллах.
Нет, мне не стыдно быть евреем!

Не запугать нас, не убить
Шахидам Газы , Тегерана
Себя сумеем защитить
За право жить, евреем быть.

С. Цванг

[Mby]

Мby, вы не понимаете..., это же ЕГО (ИХ) еврейская литература...  
p.s. На первой странице форума прямо так и написано...   +@>

Я догадывался....
По этому и поставил там...на пред. странице, несколько Еврейских стихов..., что бы случайно зашедшие в тему, те кто "купились" на названии, могли прочесть и настоящие еврейские стихи...а не только этот антисемитский смрад...

[silvan]

ПРО ЖИДОВ И ПРО ВОЙНУ
Автор:
   
Рубинштейн Илья
Автор оригинала:
   
Илья Рубинштейн
"Я в окопе догладывал паечку,
А Абраша Ташкент «штурмовал»


Знают всё про Арончика с Изею
И письмэнник военный и шкет –
Как они «штурмовали» Киргизию
И с «боями» входили в Ташкент…

Знают всё и про Бенчика с Зямою,
А чего там, в натуре, не знать –
Как годинушкой грозною самою
На складах отъедалися, блядь…

Долго ль будет абрамчиков бес вести?
Скоро ль сгинут они без следа?...

Дед Исай мой - под Нарвою, без вести.
Исключенье? Наверное, да...

[Mby]

Все реки смысла повернули вспять.
Мы побеждаем, чтобы отступать.
Отныне вату делают из стали.
Евреи вновь в пустыне заплутали,
Скрижали Моисей разбил опять.

Положено танцору танцевать.
Профессия солдата – воевать.
А значит – смерть, а значит – жуть атаки.
«Шанель» не заливают в бензобаки,
Война – не белоснежная кровать.

Невинность не достоинство войны.
Мы все – заложники чужой вины,
Страх как печемся о чужих страданьях!
Предательство слывет благодеяньем –
Предательство собрата и страны.

Врагов не убивают, чтоб плодить.
Мы победили, чтобы отступить,
А значит, никого не победили.
Не о «литом свинце» – о едкой пыли
Витиям нашим надобно трубить.

Борис Эскин,
член Союза писателей Израиля

[Mby]

В пылающем гетто, за миг до конца,
у рва, что к возмездью взывает,
кудряш пятилетний спросил у отца:
- А больно, когда убивают?
Угрюмый палач продолжает расстрел,
и сердце свинец пробивает…
И, падая, мальчик понять не успел:
А больно, когда убивают?
Лежит он, а темные очи глядят,
и в них облака проплывают,
как будто узнать у ребенка хотят:
А больно, когда убивают?
И ров забросали, травой он зарос,
и ветры над ним завывают…
В нем мальчик, оставивший миру вопрос:
А больно, когда убивают?
Ты ночью лежишь - не сомкнуть тебе век,
слова эти душу терзают…
Проснись, человек! Пробудись, человек!
Как больно, когда убивают...