Истина веры.

[ser.Frans]

Зачем Богу понадобилось создавать человека?
А всё очень просто. Просто Бог нашёл самый рациональный способ самосовершенствования. Для этого Он по своему Образу и Подобию создал людей в виде собственных копий с некоторыми различиями и пустил в свободное плавание (с некоторыми инструкциями) для того чтобы каждый человек привнёс свой вклад в общую копилку Создателя. Те кто приносит своему Творцу Славу, от неё и прославятся. А те кто привнесёт позор, от него и опозорены будут. Люди как деньги пущенные в дело приносящие прибыль , но каждый выбирает способ собственного духовного вложения на своё усмотрение. От него и обогатятся сами. А те которые поступят неразумно, прогорят и сгорят сами. Именно по причине того, что все люди братья и сёстры по Отцу Небесному, они не должны вредить друг-другу. Этому и учит Православие. В этом  есть смысл творения и создания человека.

[ser.Frans]

Вера которая не учит Божьему промыслу, вредит Богу.

[ser.Frans]

Зачем Богу понадобилось создавать человека?
А всё очень просто. Просто Бог нашёл самый рациональный способ самосовершенствования. Для этого Он по своему Образу и Подобию создал людей в виде собственных копий с некоторыми различиями и пустил в свободное плавание (с некоторыми инструкциями) для того чтобы каждый человек привнёс свой вклад в общую копилку Создателя. Те кто приносит своему Творцу Славу, от неё и прославятся. А те кто привнесёт позор, от него и опозорены будут. Люди как деньги пущенные в дело приносящие прибыль , но каждый выбирает способ собственного духовного вложения на своё усмотрение. От него и обогатятся сами. А те которые поступят неразумно, прогорят и сгорят сами. Именно по причине того, что все люди братья и сёстры по Отцу Небесному, они не должны вредить друг-другу. Этому и учит Православие. В этом  есть смысл творения и создания человека.

Начало творения сведено к тому, что первородная материя (эфир, всерод...) осознала себя и с этого момента был запущен процесс творения. Многие называют это матрицей и они не далеки от истины. Потому, что первородным элементом является свободное электричество, а всё остальное это конструкции на основе взаимодействия этого электричества.
Просто природа взаимодействия этого электричества базируется на духовной элементной базе. А сейчас любители искусственного интеллекта пытаются воспроизвести тоже самое на материальной элементной базе. Иначе говоря - лепят самолёт из соломы и подручных материалов с целью личной выгоды. Но кроме вреда это ничего не принесёт.

[ser.Frans]

Бога называют - Вседержитель. Ибо матрица мира является ни чем иным как плодом Его фантазии. И то как долго Он будет удерживать мир в этом виде, зависит от того на сколько люди будут Ему за это благодарны. Поэтому люди обязаны ради собственной жизни славить Бога. И в этом нет ничего сложного для понимания. А способ прославления несёт в себе Его Церковь.

[dhs]

Зачем Богу понадобилось создавать человека?
А всё очень просто. Просто Бог нашёл самый рациональный способ самосовершенствования

в бандитов, в воров, в насильников, в обманщиков???

[ser.Frans]

Бога называют - Вседержитель. Ибо матрица мира является ни чем иным как плодом Его фантазии. И то как долго Он будет удерживать мир в этом виде, зависит от того на сколько люди будут Ему за это благодарны. Поэтому люди обязаны ради собственной жизни славить Бога. И в этом нет ничего сложного для понимания. А способ прославления несёт в себе Его Церковь.

Православие является церковью Создателя, но РПЦ разбавляя собственную значимость с другими течениями, подрывает авторитет Создателя.

[ser.Frans]

Зачем Богу понадобилось создавать человека?
А всё очень просто. Просто Бог нашёл самый рациональный способ самосовершенствования. Для этого Он по своему Образу и Подобию создал людей в виде собственных копий с некоторыми различиями и пустил в свободное плавание (с некоторыми инструкциями) для того чтобы каждый человек привнёс свой вклад в общую копилку Создателя. Те кто приносит своему Творцу Славу, от неё и прославятся. А те кто привнесёт позор, от него и опозорены будут. Люди как деньги пущенные в дело приносящие прибыль , но каждый выбирает способ собственного духовного вложения на своё усмотрение. От него и обогатятся сами. А те которые поступят неразумно, прогорят и сгорят сами. Именно по причине того, что все люди братья и сёстры по Отцу Небесному, они не должны вредить друг-другу. Этому и учит Православие. В этом  есть смысл творения и создания человека. Сравнявшись с Ним собственными заслугами и опытом, а не полученным пакетом  опыта в готовом виде.

Во время когда Бог и будущий Создатель был один, Ему как и человеку пребывающему в одиночестве нужен был кто-то с кем Он мог бы поделиться. И мотивом творения стало создание подобного Себе. Так человек и стал прообразом подобного Создателю. А для чистоты эксперимента Бог не стал лепить точную копия Себя чтобы не разговаривать с самим-собой, а создал людей как множество клонов Себя с целью чтобы человек сам дорос до Его уровня.

[ser.Frans]

Таким образом мы получаем технологию жизни на духовной элементной базе где каждый человек является неотъемлемым звеном. Т.е. те кто не разделяет догматов Православия о тройственности творения, тот опускает собственное Божественное начало и сам опускает себя на уровень говорящего скота.

[ser.Frans]

В отличии от технического прогресса, духовная эволюция является фундаментом цивилизации. А вот технический прогресс является цепью экспериментов людей над самими-собой. И в этом смысле наука венчающая технический прогресс оседлавшая материальную базу, выглядит нелепо и очень опасно. Уже очень скоро человечеству придётся пожалеть и признать все последствия научного авантюризма.

[dhs]

В отличии от технического прогресса, духовная эволюция является фундаментом цивилизации.

сытый желудок является фундаментом всего человечества...

[ser.Frans]

С праздником Благовещение Пресвятой Богородицы!


https://www.youtube.com/watch?v=0Knepc1g_YI

[ser.Frans]

Во время когда Бог и будущий Создатель был один, Ему как и человеку пребывающему в одиночестве нужен был кто-то с кем Он мог бы поделиться. И мотивом творения стало создание подобного Себе. Так человек и стал прообразом подобного Создателю. А для чистоты эксперимента Бог не стал лепить точную копия Себя чтобы не разговаривать с самим-собой, а создал людей как множество клонов Себя с целью чтобы человек сам дорос до Его уровня.

Создатель, созданное им не уничтожает, а наоборот даже если есть некоторые отклонения по вине человека то до конца даёт ему возможность всё исправить. И даже если человек не в силах это сделать по причине естественной смерти то всегда оставляет возможность ходатайства за такого человека, близких и других людей. Нигде кроме православия подобной практики нет. Во всех остальных учениях каждый сам за себя. Поэтому Православие и является Единой и Соборной церковью Бога и единым Его телом на духовном уровне.

[ser.Frans]

Язычество, является способом поклонения промежуточному звену созданий Бога, от которых Создатель требовал поклониться человеку как высшему в иерархии творения. Ибо человек создан по Образу и Подобию Создателя, а все остальные нет. Так вот язычество, это религия поклонения человека низшим себя. И ради этого бесы идут на любые ухищрения строя из себя богов и мороча людям головы ради поэтапного уничтожения человечества.

[ser.Frans]

Язычество, является способом поклонения промежуточному звену созданий Бога, от которых Создатель требовал поклониться человеку как высшему в иерархии творения. Ибо человек создан по Образу и Подобию Создателя, а все остальные нет. Так вот язычество, это религия поклонения человека низшим себя. И ради этого бесы идут на любые ухищрения строя из себя богов и мороча людям головы ради поэтапного уничтожения человечества.

Бесы во главе с рогатым считают, что человек незаконно занял их место и всячески стараются Богу это доказать. А люди идущие у них на поводу сами невольно это подтверждают лишая себя всех обещанных Создателем благ. Те-же из людей кто хранит в себе Божье начало - сами себя спасают с помощью указанного Христом пути.

[ser.Frans]

Язычество, является способом поклонения промежуточному звену созданий Бога, от которых Создатель требовал поклониться человеку как высшему в иерархии творения. Ибо человек создан по Образу и Подобию Создателя, а все остальные нет. Так вот язычество, это религия поклонения человека низшим себя. И ради этого бесы идут на любые ухищрения строя из себя богов и мороча людям головы ради поэтапного уничтожения человечества.

Бесы во главе с рогатым считают, что человек незаконно занял их место и всячески стараются Богу это доказать. А люди идущие у них на поводу сами невольно это подтверждают лишая себя всех обещанных Создателем благ. Те-же из людей кто хранит в себе Божье начало - сами себя спасают с помощью указанного Христом пути.

Те же кто не является православным, не имеют и пути для спасения, а значит разделят судьбу с бесами.

[dhs]

Те же кто не является православным, не имеют и пути для спасения, а значит разделят судьбу с бесами.

-в первых православие является чистым язычеством
-во вторых только иудеем бог обещал спасение

[ser.Frans]

Зачем Богу понадобилось создавать человека?
А всё очень просто. Просто Бог нашёл самый рациональный способ самосовершенствования. Для этого Он по своему Образу и Подобию создал людей в виде собственных копий с некоторыми различиями и пустил в свободное плавание (с некоторыми инструкциями) для того чтобы каждый человек привнёс свой вклад в общую копилку Создателя. Те кто приносит своему Творцу Славу, от неё и прославятся. А те кто привнесёт позор, от него и опозорены будут. Люди как деньги пущенные в дело приносящие прибыль , но каждый выбирает способ собственного духовного вложения на своё усмотрение. От него и обогатятся сами. А те которые поступят неразумно, прогорят и сгорят сами. Именно по причине того, что все люди братья и сёстры по Отцу Небесному, они не должны вредить друг-другу. Этому и учит Православие. В этом  есть смысл творения и создания человека.

Каждая душа человека, является самостоятельным нейроном разума Бога. А земная жизнь является школой наших душ, чтобы в дальнейшем мы не пребывали в хаосе по отношению друг к другу, подчиняясь определённому порядку.

[ser.Frans]

Каждая душа человека, является самостоятельным нейроном разума Бога. А земная жизнь является школой наших душ, чтобы в дальнейшем мы не пребывали в хаосе по отношению друг к другу, подчиняясь определённому порядку.

Следуя таким путём и разделяя любовь к ближнему, каждая душа становится частью Создателя дополняя Его сознание.
Так Бог растёт в людях, а люди растут в Боге.

[ser.Frans]

ВОЗНЕСЕНИЕ ГОСПОДНЕ!

Историческое содержание
Праздник Вознесения Господня празднуется на 40-й день после Пасхи.

Вознесение Иисуса Христа на небо – одно из главных событий Священной истории. После Вознесения видимое земное присутствие Христа уступает место Его невидимому пребыванию в Церкви. В церковной традиции Вознесению Господню посвящен отдельный праздник.

НОВЫЙ ЗАВЕТ О ВОЗНЕСЕНИИ ГОСПОДНЕМ
Событие Вознесения подробно описывается в Евангелии от Луки (Лк.24:50-51) и Деяниях св. апостолов (Деян.1:9-11). Краткое изложение этого события приводится в окончании Евангелия от Марка (Мк.16:19).

Согласно этим повествованиям, после Своего Воскресения из мертвых Спаситель неоднократно являлся ученикам, удостоверяя их в истинности Своего телесного Воскресения, укрепляя в них веру и подготавливая к принятию обетованного Св. Духа (ср.: Ин.16:7). Наконец, повелев не отлучаться из Иерусалима и ждать обещанного от Отца (Лк.24:49; Деян.1:4), Господь Иисус Христос вывел учеников из города в Вифанию, на гору Елеон (Деян.1:12), и, подняв Свои руки, подал им благословение, а затем стал отдаляться от них и возноситься на небо. В Деяниях св. апостолов описано, что, начав возноситься, Христос был сокрыт облаком, и тогда явились «два мужа в белой одежде», которые возвестили Его Второе пришествие. Ученики же поклонились Ему и с радостью вернулись в Иерусалим (Лк.24:52), где через несколько дней на них сошел Св. Дух (Деян.2:1-4).

Некоторые различия в рассказе о Вознесении в Евангелии от Луки и в Деяниях св. апостолов объясняются тем, что в первом случае все внимание сосредоточено на окончании земного служения Спасителя, тогда как во втором – на начале апостольской проповеди. Отдельные элементы рассказа о Вознесении в Деяниях св. апостолов указывают на связь со следующим за ним рассказом о Сошествии Св. Духа на апостолов (напр., согласно ветхозаветным пророчествам, с горы Елеон, о которой говорится в Деян.1:12, должно начаться наступление Дня Синьоры – Зах.14:4).

В Деян.1:3 период явлений Воскресшего Христа (и, следовательно период от Воскресения до Вознесения) определяется в 40 дней, что соотносится с др. важными 40-дневными периодами в земной жизни Синьоры Иисуса Христа – от Его Рождества до того дня, когда Он был принесен в Иерусалимский храм и посвящен Богу (Лк.2:22-38), и после Крещения на Иордане, когда Он удалился в пустыню, прежде чем выйти на проповедь (Мф.4:1-2; Мк.1:12-13; Лк.4:1-2).

В др. местах Нового Завета говорится о явлениях Христа ученикам после Воскресения «в продолжение многих дней» (Деян.2:32-36,3:15-16,4:10,5:30-32,10:40-43,13:31; 1Кор.15:5-8). В Евангелии от Иоанна Сам Христос указывает на временной промежуток между Его Воскресением и Вознесением, говоря, обращаясь к Марии Магдалине, что Он «еще не восшел к Отцу» (Ин.20:17).

[ser.Frans]

ВОЗНЕСЕНИЕ ГОСПОДНЕ КАК ПРОСЛАВЛЕНИЕ СЫНА БОЖИЯ
Вознесение Господне как одна из тайн домостроительства спасения превосходит чувственный опыт и не ограничивается только событием ухода воскресшего Христа на небо. В Новом Завете имеется целый ряд указаний на прославление воскресшего Иисуса Христа или Его превознесенное положение на небесах (одесную Бога), которое тесно связано или является следствием Его Воскресения и Вознесения (о «вхождении во славу» говорится в Лк.24:26; Деян.5:31; Еф.4:8-10; Флп.2:6-11; 1Тим.3:16; Евр.1:3,5,2:9,5:5,12:2; Откр.3:21,12:5; о «прославлении» после Воскресения – в 1Пет.1:21; о «седении одесную Бога» – в Рим.8:34; Еф.1:20,2:5-6; Кол.3:1). Нередко эти указания представляют собой прямые цитаты из Ветхого Завета или аллюзии на ветхозаветные прообразы. Так, Сам Спаситель еще прежде Крестных страданий, толкуя Пс.109, говорит о Своем «седении одесную Бога» (Мк.12:35-37,14:62). В Откр.3:21 со-восседание Христа с Отцом представлено как результат Его победы, а в Послании к Евреям Вознесение, вхождение в небесное святилище и седение одесную Бога входят в Первосвященническое служение Христа (Евр.4:14,6:20,7:26,8:1,9:11-12,24,10:12).

Предсказания о пришествии или возвращении с небес Сына Человеческого (Мф.16:27,24:30,26:64; Мк.8:38,13:26; Лк.21:27) подразумевают предшествующее вознесение или восхождение на небеса. В Евангелии от Иоанна возвращение Христа к Отцу Небесному (Ин.3:13,13:1-3,16:5,28) предстает в теснейшем единстве с Его пришествием в мир (Ин.3:17,31,6:38,8:23,13:3,16:28). О нисхождении и восхождении Христа говорится в Еф.4:8-10 и 1Пет.3:18-22 (ср.: Пс.67:19 и 138:8).

БОГОСЛОВИЕ ВОЗНЕСЕНИЯ
Уже в древнейших вероисповедных формулах I–II вв. о Вознесении Господнем говорится как об одном из основных событий земного служения Иисуса Христа (1Тим.3:16; Barnaba. Ep. 15. 9; Iust. Martyr. 1 Apol 1. 21. 1; 1. 31. 7; 1. 42. 4; 1. 46. 5; Dial. 63. 1; 85. 2; 126. 1; 132. 1). В большинстве древних Символов веры Вознесение упоминается вслед за Воскресением (напр., в Никео-Константинопольском Символе). Важность события Вознесения подчеркивается и в большинстве древних евхаристических молитв (анафор).

После Своего Вознесения Христос не оставил мира, но пребывает в нем во Св. Духе, Которого Он послал от Отца. Через действие Св. Духа Его невидимое присутствие сохраняется в таинствах Церкви (евхаристический аспект Вознесения Господня просматривается уже в беседе о «хлебе небесном» (Ин.6:22-71)).

Об искупительном значении Вознесения говорится в Послании к Евреям (Евр.1:3,9:12). Искупление завершилось после того, как Распятый и Воскресший Христос, вознесшись, вошел со Своей Кровию в небесное святилище (Евр.9:12,24-26).

Главным следствием Вознесения Господня стало то, что с этого момента человеческая природа получила полное участие в Божественной жизни и вечном блаженстве. Видение первомучеником Стефаном Иисуса, стоящего одесную Бога, как Сына Человеческого (Деян.7:55-56), говорит о том, что человеческая природа Христа не растворилась и не была поглощена Божественной. Приняв на Себя человеческую плоть, Господь Иисус не избежал смерти, а победил ее и сделал человеческую природу равночестной и сопрестольной Божеству. Он пребывает Богочеловеком вовеки и во второй раз придет на землю «таким же образом», каким взошел на небо (ср.: Деян.1:11), но уже «с силою и славою великою» (Мф.24:30; Лк.21:27).

Вознесение Господне имеет особое значение и как образ обожения каждого верующего во Христа. Как отмечал свт. Григорий Палама, Вознесение Господне принадлежит всем людям – все воскреснут в день Его Второго пришествия, однако вознесены («восхищены на облаках»; ср.: 1Фес.4:16-17) будут только те, кто «распяли грех через покаяние и жительство по Евангелию» (Greg. Pal. Hom. 22 // PG. 151. Col. 296).

УСТАНОВЛЕНИЕ ПРАЗДНИКА ВОЗНЕСЕНИЯ ГОСПОДНЯ
До кон. IV в. празднование Вознесения Господня и Пятидесятницы не разделялось. При этом на раннем этапе (до конца II века) Пятидесятница понималась как особый период церковного года, а не праздничный день (напр., Тертуллиан называет ее «laetissimum spatium» (радостнейший период) – Tertull. De orat. 23). В начале III в. наименование «Пятидесятница» уже прилагается к церковному празднику (судя по отдельным высказываниям Тертуллиана и Оригена). Вслед за Пятидесятницей в особый праздник выделилось и Вознесение Господне.