Что такое Республика народного самоуправления

[Татьяна Н]

 “Притязания” и “права” казаков

      Вспомним фразу Гримберг о  “притязаниях”  казаков,  предполагающих  их “права”:   "Выступления  казаков  (в  частности,  известные  антиромановские выступления Степана Разина и Емельяна Пугачева) показывают  их  определенные притязания.  Но  если  существовали  "притязания",  значит,  существовали  и обоснования этих притязаний - "права".  Однако  сведения  XVI-XVII  веков  о казаках не все открыты и, вероятно, частично уничтожены".   Что  бы  это значило?
      Казаки с упорным постоянством появляются во всех важнейших событиях  в жизни московского ( и литовского!  )  государства.  Они  представляют  собой военную силу, способную склонять чашу весов в  ту  или  иную  сторону.  Чего добивались казаки?
      Если судить по учебникам, казаки то становились на сторону угнетенного       крестьянства, восставшего против угнетателей - бояр да  помещиков  (до XIX в.), то подавляли восстания этого народа (в XIX-XXвв.). С  точки  зрения теории   происхождения   казаков   из   бежавших   за    пределы    Московии “свободолюбивых крестьян”, то такое поведение  казаков  вполне  естественно:
пока голодные - бьют сытых, а насытившись (с помощью умной политики  царских властей) - сами бьют голодных.

[Татьяна Н]

Общественная организация, быт, культура, идеология, этнопсихический уклад, поведенческие стереотипы, фольклор казачества всегда заметно отличались от порядков, заведенных в других областях России. Казачество зародилось в 14 веке на степных незаселенных просторах между Московской Русью, Литвой, Польшей и татарскими ханствами. 

Слово имеет тюркское происхождение и в переводе с древнетюркского слово "казак" переводится как "свободные", "вольные", "отделившиеся люди", "храбрые, свободолюбивые люди", "удалые воины", "разбойник". Массовое распространение термин получил в XV веке, (хотя использовался и задолго до этого в отдельных случаях)

Главной особенностью общественной казачьей жизни являлись военная организация с выборной системой управления и демократические порядки. Основные решения (вопросы войны и мира, выборы должностных лиц, суд провинившихся) принимались на общеказачьих собраниях, станичных и войсковых кругах, или Радах, являвшихся высшими органами управления. Главная исполнительная власть принадлежала ежегодно сменяемому войсковому (кошевому в Запорожье) атаману. На время военных действий избирался походный атаман, подчинение которому было беспрекословным.

Дипломатические отношения с русским государством поддерживались отправкой в Москву зимовых и легких станиц (посольств) с назначенным атаманом. С момента выхода казачества на историческую арену его взаимоотношения с Россией отличались двойственностью. Первоначально они строились по принципу независимых государств, имевших одного противника. Москва и Казачьи Войска являлись союзниками. Русское государство выступало в качестве главного партнера и играло ведущую роль как наиболее сильная сторона. Кроме того, Казачьи Войска были заинтересованы в получении от русского царя денежной и военной помощи. Казачьи территории выполняли важную роль буфера на южных и восточных границах русского государства, прикрывали его от набегов степных орд. Казаки принимали также участие во многих войнах на стороне России против сопредельных государств. Для успешного выполнения этих важных функций в практику московских царей вошли ежегодные посылки отдельным Войскам подарков, денежного жалования, оружия и боевых припасов, а также хлеба, поскольку казаки его не производили. Все сношения между казаками и царем велись через Посольский приказ, т. е. как с иностранным государством. Часто русским властям было выгодно представлять вольные казачьи общины как абсолютно независимые от Москвы. С другой стороны, московское государство было недовольно казачьими сообществами, постоянно нападавшими на турецкие владения, что часто шло вразрез с русскими внешнеполитическими интересами. Нередко между союзниками наступали периоды охлаждения, и Россия прекращала всякую помощь казакам.

[Татьяна Н]

Демократические порядки (все равны, ни властей, ни налогов) стали магнитом, притягивавшим к себе все новых предприимчивых и смелых людей из русских земель. Опасения России оказались отнюдь не беспочвенны — на протяжении 17-18 веков казачество шло в авангарде мощных антиправительственных выступлений, из его рядов вышли предводители казацко-крестьянских восстаний — Степан Разин, Кондратий Булавин, Емельян Пугачев. Велика была роль казаков во время событий Смутного времени в начале 17 века. Поддержав Лжедмитрия I, они составили существенную часть его военных отрядов. Позднее вольное русское и украинское казачество, а также русские служилые казаки принимали активное участие в стане самых разных сил: в 1611 они участвовали в первом ополчении, во втором ополчении уже преобладали дворяне, но на соборе 1613 именно слово казачьих атаманов оказалось решающим при избрании царя Михаила Федоровича Романова. Неоднозначная роль, которую играли казаки в Смутное время, заставило правительство в 17 веке проводить политику резкого сокращения отрядов служилых казаков на основной территории государства. Но в целом российский трон, учитывая важнейшие функции казачества как военной силы в пограничных районах, проявляло долготерпение и стремилось подчинить его своей власти. Чтобы закрепить верность российскому престолу, цари, используя все рычаги, сумели добиться к концу 17 века принятия присяги всеми Войсками (последнее Войско Донское — в 1671). Из добровольных союзников казаки превратились в российских подданных. С включением юго-восточных территорий в состав России казачество осталось лишь особой частью российского населения, постепенно потеряв многие свои демократические права и завоевания. С 18 века государство постоянно регламентировало жизнь казачьих областей, модернизировало в нужном для себя русле традиционные казачьи структуры управления, превратив их в составную часть административной системы российской империи.

С 1721 казачьи части находились в ведении казачьей экспедиции Военной коллегии. В том же году Петр I упразднил выборность войсковых атаманов и ввел институт наказных атаманов, назначаемых верховной властью. Последних остатков независимости казаки лишились после поражения Пугачевского бунта в 1775, когда Екатерина II ликвидировала Запорожскую Сечь. В 1798 по указу Павла I все казачьи офицерские чины были приравнены к общеармейским, а их обладатели получили права на дворянство. В 1802 было разработано первое Положение для казачьих войск. С 1827 августейшим атаманом всех казачьих войск стал назначаться наследник престола. В 1838 был утвержден первый строевой устав для казачьих частей, а в 1857 казачество перешло в ведение Управления (с 1867 Главное Управление) иррегулярных (с 1879 — казачьих) войск Военного министерства, с 1910 — в подчинение Главного штаба.

[Татьяна Н]

Роль казачества в истории России

Казачество на протяжении веков являлось универсальным родом вооруженных сил. Про казаков говорили, что они рождались в седле. Во все времена они считались великолепными наездниками, не знавшими себе равных в искусстве джигитовки. Военные специалисты оценивали казачью конницу как лучшую в мире легкую кавалерию. Воинская слава казачества укрепилась на полях сражений в Северную и Семилетнюю войны, во время Итальянского и Швейцарского походов А. В. Суворова 1799. Особенно отличились казачьи полки в наполеоновскую эпоху. Возглавляемые легендарным атаманом М. И. Платовым иррегулярное воинство стало одним из главных виновников гибели наполеоновской армии в России в кампании 1812, а после заграничных походов русской армии, по словам генерала А. П. Ермолова, «казаки стали удивлением Европы». Без казачьих сабель не обошлась ни одна русско-турецкая война 18-19 веков, они участвовали в покорении Кавказа, завоевании Средней Азии, освоении Сибири и Дальнего Востока. Успехи казачьей конницы объяснялись умелым применением в боях нерегламентированных никакими уставами дедовских тактических приемов: лава (охват противника в рассыпном строю), оригинальная система разведочной и сторожевой службы и др. Эти унаследованные от степняков казачьи «обороты» оказывались особенно эффективны и неожиданны при столкновениях с армиями европейских государств. «Для того казак родится, чтоб царю на службе пригодиться» — гласит старинная казачья поговорка. Его служба по закону 1875 продолжалась 20 лет, начиная с 18-летнего возраста: 3 года в подготовительном разряде, 4 на действительной службе, 8 лет на льготе и 5 в запасе. На службу каждый являлся со своим обмундированием, снаряжением, холодным оружием и верховой лошадью. За подготовку и несение воинской службы отвечала казачья община (станица). Собственно служба, особый вид самоуправления и система землепользования, как материальная основа, были тесно взаимосвязаны и в конечном итоге обеспечивали стабильное существование казачества в качестве грозной боевой силы. Главным собственником земли выступало государство, которое от имени императора отводило казачьему войску завоеванную кровью их предков землю на правах коллективной (общинной) собственности. Полученную землю войско, оставив часть на войсковой запас, делило между станицами. Станичная община от имени войска периодически занималась переделом земельных паев (колебался от 10 до 50 десятин). За пользование наделом и освобождение от налогов казак и обязан был нести военную службу. Войско также выделяло земельные наделы и казакам-дворянам (пай зависел от офицерского чина) в потомственную собственность, но эти участки не могли продаваться лицам невойскового происхождения. В 19 веке основным хозяйственным занятием казачества стало земледелие, хотя в разных войсках имелись свои особенности и предпочтения, например, интенсивное развитие рыболовства как основной отрасли в Уральском, а также в Донском и Уссурийском Войсках, охота в Сибирском, виноделие и садоводство на Кавказе, Дону и т. д.

[Татьяна Н]

Казачество в 20 веке

В конце 19 века в недрах царской администрации обсуждались проекты ликвидации казачества. Накануне Первой мировой войны в России насчитывалось 11 казачьих Войск: Донское (1,6 млн.), Кубанское (1,3 млн.), Терское (260 тысяч), Астраханское (40 тыс.), Уральское (174 тыс.), Оренбургское (533 тыс.), Сибирское (172 тыс.), Семиреченское (45 тыс.), Забайкальское (264 тыс.), Амурское (50 тыс.), Уссурийское (35 тыс.) и два отдельных казачьих полка. Они занимали 65 млн. десятин земли с населением 4,4 млн. чел. (2,4 % населения России), в том числе 480 тыс. служилого состава. Среди казаков в национальном отношении преобладали русские (78%), на втором месте были украинцы (17%), на третьем буряты (2%).Большинство казаков исповедовало православие, имелся большой процент старообрядцев (особенно в Уральском, Терском, Донском Войсках), а национальные меньшинства исповедовали буддизм и мусульманство.

На полях сражений Первой мировой войны принимало участие более 300 тыс. казаков (164 конных полка, 30 пеших батальонов, 78 батарей, 175 отдельных сотен, 78 полусотен, не считая вспомогательных и запасных частей). Война показала неэффективность использования больших конных масс (казаки составляли 2/3 численности русской кавалерии) в условиях сплошного фронта, высокой плотности огневой мощи пехоты и возросших технических средств обороны. Исключения составили сформированные из добровольцев-казаков мелкие партизанские отряды, успешно действовавшие в тылу противника при выполнении диверсионных и разведывательных заданий. Казаки как значительная военная и социальная сила участвовали в Гражданской войне. Боевой опыт и профессиональная воинская подготовка казаков вновь была использована при решении острых внутренних социальных конфликтов. Декретом ВЦИК и СНК от 17 ноября 1917 формально казачество как сословие и казачьи формирования были упразднены. В Гражданскую войну казачьи территории стали основными базами Белого движения (особенно Дон, Кубань, Терек, Урал) и именно там велись самые ожесточенные бои. Казачьи части являлись в численном отношении главной военной силой Добровольческой армии в борьбе с большевизмом. К этому казачество подтолкнула проводимая красными политика расказачивания (массовые расстрелы, взятие заложников, сожжение станиц, натравливание иногородних против казаков). В Красной Армии также имелись казачьи подразделения, но они представляли малую часть казачества (менее 10 %). По окончании Гражданской войны большое количество казаков оказалось в эмиграции (около 100 тыс. человек).

В советское время официальная политика расказачивания фактически продолжалась, хотя в 1925 пленум ЦК РКП(б) признал недопустимым «игнорирование особенностей казачьего быта и применение насильственных мер в борьбе с остатками казачьих традиций». Тем не менее казаки продолжали считаться «непролетарскими элементами» и подвергались ограничению в правах, в частности, запрет служить в рядах Красной Армии был снят лишь в 1936, когда создали несколько казачьих кавалерийских дивизий (а затем и корпусов), отлично проявивших себя во время Великой Отечественной войны. Гитлеровское командование с 1942 также формировало части из русских казаков (15 корпус вермахта, командир генерал Г. фон Панвиц) численностью более 20 тыс. человек. Во время боевых действий они главным образом использовались для охраны коммуникаций и борьбы против партизан в Италии, Югославии, Франции. После поражения Германии в 1945 англичане передали разоруженных казаков и членов их семей (около 30 тыс. человек) советской стороне. Большинство из них было расстреляно, остальные попали в сталинские лагеря.

[Татьяна Н]

Освоение новых земель

Со временем, казачье население продвигалось вперёд на необжитые земли, расширяя государственные пределы. Казачьи войска принимали активное участие в освоении Кавказа, Сибири (экспедиция Ермака) и Дальнего Востока.

В 1645 сибирский казак Василий Поярков проплыл по Амуру, вышел в Охотское море, открыл Северный Сахалин и вернулся в Якутск.

В 1648 сибирский казак Семён Иванович Дежнёв проплыл из Ледовитого океана (устье Колымы) в Тихий (устье Анадыря) и открыл пролив между Азией и Америкой.

В 1697-1699 казак Владимир Васильевич Атласов исследовал Камчатку.

http://klin-demianovo.ru/kazachja-obschina/
http://www.istorya.ru/referat/index.php
http://kazak.neftekumsk.ru/history/56-kazak-history  "=?

[ШМАС]

Танечка.

[комукак]

Освоение новых земель

Со временем, казачье население продвигалось вперёд на необжитые земли, расширяя государственные пределы. Казачьи войска принимали активное участие в освоении Кавказа, Сибири (экспедиция Ермака) и Дальнего Востока.

В 1645 сибирский казак Василий Поярков проплыл по Амуру, вышел в Охотское море, открыл Северный Сахалин и вернулся в Якутск.

В 1648 сибирский казак Семён Иванович Дежнёв проплыл из Ледовитого океана (устье Колымы) в Тихий (устье Анадыря) и открыл пролив между Азией и Америкой.

В 1697-1699 казак Владимир Васильевич Атласов исследовал Камчатку.

http://klin-demianovo.ru/kazachja-obschina/
http://www.istorya.ru/referat/index.php
http://kazak.neftekumsk.ru/history/56-kazak-history  "=?

Привет Тань!

Неплохой ликбез по казачеству.

А вот чем различаются кАзак и кОзак я и доси не знаю.
Мне говорили что это два разных понятия.

[Татьяна Н]

Привет Тань!

Неплохой ликбез по казачеству.

А вот чем различаются кАзак и кОзак я и доси не знаю.
Мне говорили что это два разных понятия.

Привет.
нужно еще в инете посмотреть, итоги подвести....более понятно станет и безначалие и безвластие и пример обустройства общества в Республике.
Казак и козак - одно и то же, только произношение разное - по-русски и по украински....Языки видоизменяются...
Посмотрите старые фильмы 50-х годов и современные и сравните - каким языком люди тогда в обиходе изъяснялись и каким сейчас - сплошной жаргон. Давно обратила внимание.

[комукак]

Привет.
нужно еще в инете посмотреть, итоги подвести....более понятно станет и безначалие и безвластие и пример обустройства общества в Республике.
Казак и козак - одно и то же, только произношение разное - по-русски и по украински....Языки видоизменяются...
Посмотрите старые фильмы 50-х годов и современные и сравните - каким языком люди тогда в обиходе изъяснялись и каким сейчас - сплошной жаргон. Давно обратила внимание.

не жаргон, а  местечковый диалект-говорок по всем уголкам России разнообразный.

[ШМАС]

Танечку не трогай.

[Татьяна Н]

не жаргон, а  местечковый диалект-говорок по всем уголкам России разнообразный.

Вы телик посмотрите - какой там диалект, и в турьме не надо сидеть - все подробности узнаешь.....

[hohloman]

 Когда еврейское казачество восстало:

http://www.youtube.com/watch?v=OhhjN_Sd2oI

[alexand]

Еще хорошо описана жизнь казаков в повести Л. Толстого "Казаки".

[Татьяна Н]

Когда еврейское казачество восстало:

http://www.youtube.com/watch?v=OhhjN_Sd2oI

Шо, уже и казаков в евреи записали? Или евреи в казаки записались? Наш пострел везде поспел. +@>

[ШМАС]

Какая же ты красивая.

[комукак]

Вы телик посмотрите - какой там диалект, и в турьме не надо сидеть - все подробности узнаешь.....

А щасс на феню мода в России
я феню даже в СМИ часто встречаю

а что качается диалектов,
то на той же Кубани  - почти суржик

а воронежский или тамбовкий диалект я и доси по слогам разбираю.

[комукак]

Шо, уже и казаков в евреи записали? Или евреи в казаки записались? Наш пострел везде поспел. +@>

Я что то слышал, что ещё Сталин,
организовывая Еврейскую автономию в Сибири,
говаривал :
"- пусть они там отдельными станицами селятся"

[VadimE]

Почему мы такие злые?

Злость от глупости.
Здравомыслящий человек никогда не злится, он может лишь сожалеть из-за глупости на которую повлиять не может.
Почему много злых, по тому что оболванены и облапошены, они это чувствуют, поэтому злые и раздраженные.
Справедливость, изоляция античеловеков (людей сознательно живущих по античеловеческим понятиям) от общества, просвещение и воспитание вот лекарство от глупости-злости, и получим в итоге здоровое общество, общество неравнодушных жизнерадостных людей в котором ни один нехороший поступок не останется незамеченным и безнаказанным, где никто не посмеет грубить, хамить, обижать более слабого.

[Татьяна Н]

Злость от глупости.
Здравомыслящий человек никогда не злится, он может лишь сожалеть из-за глупости на которую повлиять не может.
Почему много злых, по тому что оболванены и облапошены, они это чувствуют, поэтому злые и раздраженные.
Справедливость, изоляция античеловеков (людей сознательно живущих по античеловеческим понятиям) от общества, просвещение и воспитание вот лекарство от глупости-злости, и получим в итоге здоровое общество, общество неравнодушных жизнерадостных людей в котором ни один нехороший поступок не останется незамеченным и безнаказанным, где никто не посмеет грубить, хамить, обижать более слабого.

Страна прекрасных эльфов.