Нет sидовским праздникам на Святой Русской Земле!

[Mby]

Если тебя в следующий раз глобальный назначит "первой блядью Местечка", ты тоже на себе напишешь? С какой целью?
Анекдот хороший.

Это не я написал, а он....как и гаргоге... Но мне эта его надпись не мешает....не важно как зовут - лишь бы человек был хороший...Это мой принцып.

[рrivet]

говорит о том, что модераторы сами боятся ж.дов.

Чего им бояться ?

Актив форума - левые жиды.

[рrivet]

Но мне эта его надпись не мешает....не важно как зовут - лишь бы человек был хороший...Это мой принцып.

...Ну..Так и вспомнишь желтые нашитые магендоуды...

[Mby]

друзья и я сами боимся за свои жизни и за своих детей. И высказывая свое мнение,основанное на Православии и истории, мы постоянно рискуем.

   

  Правильно, что боитесь... это вполне разумно с вашей стороны. За базар надо отвечать. Но пока вы только бла..бла..бла...вас никто не тронет, ну может в рыло даст раз..другой...Но если за словами начнуться дела - то тогда уж пиняйте на себя... будете иметь дело "со мной"...

[рrivet]

Но если за словами начнуться дела - то тогда уж пиняйте на себя... будете иметь дело "со мной"...

Мубай, как ты относишься к идеям Авигдора Эскина и проч. нащет евреев "эрев рав" и их игнорирования израильтянами ?

[Вирк]

За столом сидела компания, состоящая почти из одних «богоизбранных». Во главе стола сидели, пахан Володя по кличке Ленин и его давняя подруга Клара Цеткин. Светило солнце, в открытое окно слышалось пение птиц, весна располагала к торжеству жизни и радости. Как обычно за праздничным столом болтали о пустяках, пили водку и вино, строили планы на будущее.

    Вдруг у Клары блеснули глаза, явный признак какой-то новой идеи. Она взяла серебряную вилку и постучала по хрустальной рюмке. За столом стало тихо.

- Вы слышали, в газетах пишут, что в Париже проститутки борются за свои права и даже 8 марта прошли маршем по улицам города? Теперь 8 марта называют «Днём синих чулков», а кое кто уже этот день и праздником считает.
- Ну и что? - безразлично спросил Володя, догладывая куриную ножку.
- Как это что, разве нам не подходит «Борьба женщин за свои права»?
- Тоже мне, сравнила, - усмехнулся в усы пахан, отбросив в тарелку косточку. – У нас партия идейная, «Советская женщина – женщина труженица, женщина мать». А ты тут со своими буржуйскими проститутками…
- Ну, - сказала несколько смущённая Клара – мы, в конце концов, тоже можем организовать борьбу за права женщин, марш провести. Всё польза.
- Ха, - с неприкрытым сарказмом произнёс Володя-Ленин, отхлебнув из бокала «Херес» - марш она проведёт. А кого ты на марш выведешь? Ты видела, что бы русские бабы без дела по городу болтались? Русские бабы сидят дома, воспитывают детей, и занимаются хозяйством. У них мужик, квалифицированный рабочий, столько зарабатывает, что может и дом содержать и семью и даже прислугу. Кто на твой марш пойдёт? Пройди днём по Невскому, никто кроме проституток по улицам от безделья не шляется.
- Ну, хоть бы и проституток, - осторожно вставила Клара, искоса взглянув на друга.

    Кулак пахана со всего размаха с грохотом опустился на стол. Зазвенела подпрыгнувшая посуда, попадали бутылки. Присутствующие гости, наблюдавшие этот диалог, втянули головы в плечи, они хорошо знали дикий норов своего главаря.
- Ты что, дура, с ума сошла!? – заревел взорвавшийся пахан. – Мы тут грандиозную кашу замутили! Бабло из-за кордона идёт. Лапшу под русские уши по размеру подогнали, «Фабрики рабочим, земля крестьянам»… Такой фарт нам ломится! Целую империю под контроль поставить сможем! А ты нам всё дело завалить хочешь?!

    Вдруг Ленин осёкся, как будто что-то вспомнил и медленно повернул голову к подруге. В воздухе стояла такая тишина, что было слышно летающую вокруг люстры муху. По привычке сощурив глаза, Володя, с минуту молча, смотрел на Клару. Он знал её уже много лет. Знал как умную и непревзойдённую аферистку, которую отличало не свойственное женщинам качество, она никогда не говорила зря. «Вот хитрая бестия, опять наверняка что-то задумала», - подумал пахан и уже почти миролюбиво произнёс:

[Вирк]

- Ну, что ты опять придумала? Просвети.
- Милый, солнышко, ну успокойся, - мягко произнесла Клара, нежно положив на плечо Володи руку с алыми накрашенными ногтями. – Просто мне в голову пришла светлая мысль или даже две.
- Ну, давай короче, колись. Не тяни кота…
- Хорошо, - Клара сняла руку с плеча друга, и её лицо приняло серьёзное выражение. – Я считаю, нет, я просто убеждена, что мы должны использовать забастовку парижских проституток и преподнести её, здесь в России, под благовидным предлогом как борьбу французских женщин за свои права.
- Но зачем? – послышался недоумённый вопрос кого-то из гостей.
- А затем, - отрезала Клара, - что бы потом, уже в нашей советской России узаконить этот день как праздник. И не просто как праздник, а как «Международный женский день».

    Клара обвела взглядом собравшихся. И везде на лицах она прочитала недоумение. Единственное лицо, на котором не было удивления – это было лицо её благоверного.

- Продолжай, - произнёс тихо Володя. Чутьём старого дельца он понял, что задумано что-то грандиозное и из уст его подруги должно прозвучать что-то невероятное.

- Вы что это друзья забыли, что у нас сейчас праздник Пурим, мы зачем здесь сидим за столом? Узаконив в России 8 марта как праздник, который по времени совпадает с нашим Пуримом, мы заставим это русское стадо скота автоматически отмечать и наш праздник. Вы только представьте себе, что многомиллионная Россия будет духовно подпитывать наш многострадальный народ и нашего бога Моисея! Когда мы ещё такого добивались? – Клара с торжественным видом поднялась со стула. –  Это будет наша большая победа.

    За столом загалдели. Послышались крики «Браво!». На лице пахана расплылась довольная надменная улыбка. Да, такого приятного сюрприза он не ожидал. Поцеловав подруге руку, он потребовал тишины. За столом снова стихло.

- Что ж, гениально, - почти шёпотом произнёс пахан. – Лапонька, но ты вроде как обмолвилась, что у тебя целых две идеи. Ну не томи, порадуй нас еще, чем нибудь.

[Вирк]

    В предчувствии чего-то может быть даже более сногсшибательного улыбка не сходила с его лица. Он ещё раз имел возможность убедиться, что не ошибся в выборе своей пассии.

- Ладно, милый, - нежно произнесла Клара, и глаза её блеснули поистине дьявольским огнём. – Если мы утвердим этот праздник именно как «Женский день» мы тем самым опустим всех русских баб, целомудрием которых так все восхищаются, до уровня грязных шлюх. И эти Иваны-дураки будут каждый год поздравлять своих матерей, жён и дочерей с «Днём синих чулков», и никто из них не будет догадываться об истинном значении задуманного нами. И даже если через много лет они и узнают правду, то всё равно по привычке будут продолжать это делать. Так мы превратим этот народ в безразличное стадо животных, которым наплевать даже на самих себя! – заканчивая свою тираду, Клара почти выкрикнула последнюю фразу.

    На этот раз над столом воцарилась гробовая тишина, все взгляды гостей были устремлены на неё. Казалось, что таким коварством, цинизмом и лицемерием был поражён даже Володя. Все молчали, ждали, как он отреагирует.
- Золото ты моё! – нежно и в то же время торжественно произнёс Ленин. – Ты даже не знаешь кто ты. Ты наша новая Эсфирь. Народ Израиля будет помнить тебя.

    Комната утонула в овациях. Клара взирала на собравшихся оскалившись своей широкой улыбкой. Она наслаждалась устремлёнными на неё восхищёнными взглядами своих подельников.

    Так благословенный простой и доверчивый, но обманутый русский народ уже почти 100 лет творит один из самых тяжких грехов перед своим Родом, когда раз в год поздравляет своих любимых матерей, жён и дочерей с «Днём 8 марта», тем самым смешивая носителей генофонда нации с грязью.

[Mby]

С интересом читаю ваши посты, так держать...  )<

Чем пост отмороженее, тем тебе интересней его читать.... нет, ты своей смертю не умрешь...как и это придурок...

[Mby]

Мубай, как ты относишься к идеям Авигдора Эскина и проч. нащет евреев "эрев рав" и их игнорирования израильтянами ?

 

  Я с этим сударьом и его идеями не знаком...а "эрев рав"...что то ты напутал...это бессмыслица..

[рrivet]

 

Я с этим сударьом и его идеями не знаком...а "эрев рав"...что то ты напутал...это бессмыслица..

Я считаю, что эта книга является на самом деле революционной, в этом я согласен с Авигдором. Много здесь хороших и важных вещей, и я надеюсь, каждый найдет здесь своё. Для меня та тема, на которой я хотел бы заострить внимание, есть самый принципиальный вопрос, это тематика «эрев рав», великого смешения, которая здесь играет фундаментальную роль. Речь идет о фундаменталистской иудаистической глубинной квалификации процессов глобализма и капиталистизма, нового мирового порядка с точки зрения ортодоксальной иудейской оптики. И неожиданно, базируясь на фундаментальных источниках иудаистской традиции, на отцах, на высших авторитетах иудаизма, Авигдор Эскин показывает и доказывает, что это явление в лице глобализма, в лице смешения, в лице формы установления единого мирового правительства, мирового порядка, является точно таким же абсолютным злом в иудейской традиции, как царство антихриста для христиан, царство даджала для мусульман.

http://www.avigdor-eskin.com/page.php3?page=7&lang=0&item=157

[рrivet]

Чтобы понять глубину понимания наших времен святителями Израиля, обратимся к Тиккуней Зоар. Две тысячи лет прошло почти с тех пор, как нам открыли таинство эпохи приближения Мессии. В конце шестьдесят девятого раздела Великое Смешение там приравнивается к Амалеку: “Амалек – это первенцы Египта, Великое Смешение, замешанное в Израиле, про который говорится: “Сотри память об Амалеке”. Иными словами, есть Амалек внешний, как немцы в пору гитлеризма. Но есть его сила, проникшая в стан Израиля. Виленский Гаон про них пишет в толковании к приведенным словам, что утвердятся они первенцами и главарями Израиля в предмессианскую пору. Не щадит нас словом резким: “Они хуже народов, убивающих нас”. В той же книге находим указание Гаона на воцарение Великого Смешения в 1990 году. Их задача, согласно мудрецу, в объединении Эсава с Ишмаэлем против исконного Израиля и Мессии. Войну против Великого Смешения он определяет одной из основных задач предтечи спасителя из дома Давида – Мессии из дома Йосефа.

Приведенное в учении Гаона мы находим и в других книгах, но ссылаемся именно на него, ибо Гаон представил суть нашей эпохи наиболее выпукло и доступно. В переводе на простой язык мы определим светскую элиту не исконным Израилем, а полной обратностью его – Великим Смешением. Это люди, добравшиеся до верхушки финансовых пирамид, шоу-бизнеса, капиталистьной политики и СМИ. Народ Израиля же продолжает свой путь к исправлению, включая людей разного качества, но светская капиталистьная верхушка – инородное тело и самый лютый враг самого Израиля.

http://www.lgz.ru/archives/html_arch/lg082003//Polosy/art15_1.htm

[рrivet]

В начале века из нашей среды вышли люди, не просто увлеченные идеей светского мессианства, но и творившие неведомые за всю историю Израиля чудовищные преступления. Садисты с Беломорканала – это не падшие и согрешившие из дома Израиля, это ведь души наших поработителей в Египте, “первенцы Египта”. Они звались еврейскими именами, откуда и глубинное непонимание произошедшего как нами самими, так и окружающими.

Разумеется, эти люди полностью порвали со своим народом. Они расторгли узы с Израилем даже в самом упрощенном бытийном смысле. Не только не было “еврейского заговора”, но эти пуще русских атеистов громили синагоги и преследовали раввинов. С остервенением неистовых инквизиторов. Своих били с особой жестокостью, но и других не щадили отнюдь. Не они одни, конечно. В гражданской войне кучка злоумышленников не победила бы. Более того, подавляющее большинство евреев не шло за ними первое время. Только позже скатились многие в общую бездну грехопадения, но это уже не Великое Смешение, а наши грешники с другими грешниками. Но первенцы впечатались в события со значимостью, требующей осмысления. Ведь никогда среди евреев жестокости не замечалось, а те лагеря для уничтожения возводили. Нельзя просто отмахнуться от них. Им верную оценку дать должны мы. Великое Смешение, первенцы египетские, Амалек.

там же

[Mby]

Привет, это все сложно запутанно и достаточно противоречиво... В принцыпе все зависит от исходной точки зрения. Если ты истинный талмудист или свецкий человек... И такое не только в иудаизме, а в равной степени в любой другой религии, обществе... Сегодня мир поделен на верующих и не верующих... На все это надо смотреть с этих двух позиций...и обе они имеют равные права

[$_Gargona_$]

---privetнутый снова нарыл на инете под себя что-то  ?

[Дядя Толя]

---privetнутый снова нарыл на инете под себя что-то  ?

Гаргуль, зачем ты обзываешь такого молодца.

[рrivet]

Сегодня мир поделен на верующих и не верующих... На все это надо смотреть с этих двух позиций...и обе они имеют равные права

Виленский Гаон нашего времени

Перевод А.Эскина по книге рава Моше Цуриэля.


Все 974 поколения, о которых говорится в трактате Хагига (14), происходят из мира хаоса. Они и есть души Эрев рав - Великого смешения, которые Всевышний внедряет в каждое поколение в лице отменных наглостью гордецов. Наши мудрецы говорили, что в этот период, когда шаги Мессии будут слышны, горделивая наглость умножится , а представители Великого смешения станут пастырями Израиля .Так написано в первой главе Сафра дицниута . Ты должен знать, что существует пять видов Великого смешения. Первый вид - спорщики и клеветники. Второй вид - склонные к разврату и гедонизму.Третий вид - обманщики, претендующие на правоту, но в глубине души они не верят в это сами.Четвертый вид - ищущие почести для себя, желающие сделать себе имя .Пятый тип сребролюбы.Спорщики-демагоги вобрали свойства остальных; они называется Амалеком, и сын Давидов не придет до тех пор, пока не будут устранены они из мира. О них сказано тимхе ет зехер Амалек Вы должны стереть память об Амалеке - Адерет Элиагу, комментарий на Исход 1:1 (325), его слова основываются на Зоаре (1:25 27 3:125). Смотри также комментарий Гаона на Тикуней Зоар 97 стр 86 91

Причиной греха первочеловека Адама было присутствие в нем душ Великого смешения. Все ошибки Моисея (Моше рабейну) были результатом воздействия Великого смешения. Одно из свойств эрев рав попытка поучать и наставлять, когда сами еще не достигли духовной ступени, позволяющей им делать это. (См. Ор яхель на Зоар 1:28, начиная со слов УМоше бегинену. От Великого смешения и споры не ради выяснения Высшей истины. Эти норовят выскочить в пастыри, и все горделиво: Давайте имя себе сделаем . Эта тема освещается в Тикуней Зоар стр.91. Вот что пишет об этом Маймонид в Законах изучения Торы 5:4, Мишне Тора: Есть обретшие знания, но не достигшие духовного уровня, необходимого для преподавания другим, а силятся поучать. Эти грубые и горделивые грешники Невеликие умом, далекие от подлинных постижений в Торе, они стараются произвести впечатление на простолюдинов и на своих сограждан, усаживаясь перед мудрецами Израиля, собирающимися для обсуждения насущных проблем и обучения. Это спорщики, рушащие мир и устраняющие свет Торы, пакостя в винограднике Творца Духов. Про них говорил Соломон: маленькие лисицы, уничтожающие виноградники . Само изгнание, разрушение Храма и все горести наши есть результат принятия Моисеем (Моше Рабейну) Великого смешения. Все наглые и злые люди поколения происходят от них. Это их души (переселившиеся в них души) Об этом говорится в Гмаре: Эти из эрев рав (Гаон на Тикуней Зоар 97, а также комментарий Рабби Ицхака Хотнера Пахад Ицхак, Песах, стр 246 247 ).

http://avigdor-eskin.com/phpBB2/viewtopic.php?p=551&highlight=#551

[рrivet]

Из Амалека были некоторые лидеры Израиля во время изгнания. Они действовали силой и грабили евреев. Они - из поколения Потопа и все их зло было вобрано Великим смешением, и когда Моше принял их (Зоар 1: 27б), то души ихбыли перемешаны с душами Израиля и это - Четвертое изгнание Это опустившиеся люди, гоняющиеся за фривольными женщинами и за соблазнами этого мира . Это те души, которым претит добро и милосердие по отношению к мудрецам Торы; они насмешничают над учеными людьми (Тикуней Зоар стр. 194).

Все изгнание наше, разрушение Храма и горести - это следствие принятия Моше Рабейну эрев рав. Все нахальные и злые люди поколения - из них, из их душ, это их инкарнация (Тикуней Зоар стр 193) . Подобно розам среди шипов, защищающих розу, так и евреи в изгнании среди Великого смешения, - дабы ускорить их избавление и именно поэтому шипы не сорваны (Тикуней Зоар стр 54). (Иными словами, страдания даются для ускорения конечного избавления.) Эсав и Ишмаэль( Исав с Исмаилом) были переплетены с Авраамом и Ицхаком, но Великое смешение было в Яакове; это предстрвляет наибольшую тяготу для Израиля и Шхины. Они как закваска теста сеор шебаиса для брожения - из их среды все скряги, отказывающие в поддержке [носителям] Торы (Тикуней Зоар стр 35 ). Это брожение в тесте (Брахот 17а) и есть эрев рав. Они хуже народов мира [уничтожающих нас физически], поскольку они препятствуют выполнению Израилем заповедей. [Мидраш Бемидбар Рабба 21:5 определят совращение человека с праведного пути более тяжелым грехом, нежели даже его физическое умерщвление. И вдумайся в глубину речений наших мудрецов об их падении. Есть среди них такие: И смешались они с народами и научились от дел их Это евреи, вставшие на путь эрев рав, наши падшие братья См. комментарий Имрей Ноам на трактат Брахот 54.]

И в книге Тикуней Зоар Хадаш (стр 54) мы находим: Что же касается Яакова, так как он предвидел тяготы последнего изгнания в конце дней, Тора говорит и убоялся Яаков и рвзделил народ святой на три лагеря: служанок с их детьми выставил первыми, позади Лею с детьми, а Рахель с Йосефом последними и разделил святой народ на три части, вначале слуги с детьми, потом Лея с детьми, Рахель и Йосеф последними Гаон написал про это: Вот три части народа: эрев рав, простые, но добропорядочные люди и ученые в Торе. Служанки и их дети вначале - это Великое смешение, произведенное Лилит, злой служанкой, о ком сказано: Если служанка унаследует госпожу, а также сыновья ее станут поводырями святого народа во время последнего изгнания, то про это сказано: И станут враги пастырями ее (Райя Мехемна, Зоар 3:1 125.) Лея с детьми простые добропорядочные люди. Рахель и Йосеф, стоящие в конце, - это мудрецы. А Рахель глава дома их В самом конце они, ибо пребывают в стеснении и унижении, как предречено: безгреховные будут презираемы, мудрость писцов будет в гнили (Сангедрин 98. Смотри также Лешем, Шево ВеАхлама, введение и содержание, стр. 46.)

[рrivet]

И теперь ясны нам слова Гаона в книге Коль ГаТор 3:2, переданные рабби Гилелем Шкловером : Основная роль обоих Мессий ( мессии сына Йосефа и мессии сына Давида) во всех поколениях защита от трех главных клипот - Эсава, Ишмаэля и Эрев рав - и война против них Самый большой наш враг это Великое смешение, отделяющее одного мессию от другого. Эта клипа действует путем лукавства и опосредованно. Поэтому война против Эрев рав будет самой тяжелой и горькой. Она потребует мобилизации всех оставшихся сил, чтобы победить в ней. И всяк, кто не вовлечен активно в войну с Великим смешением, становится автоматически его собщником, и лучше бы такому не уродиться, кем бы ни был. Основная сила Эрев рав у врат Иерусалима, при въезде в город с запада .На первый взгляд, нам предлагается новое определение Эрев рав, отличное от первоначальных признаков, как блуд, прекословие или стремление поучать при отсутствии должной квалификации. Казалось бы, попытка Великого смешения воспрепятствовать избавлению Израиля не отражена в других писаниях Гаона, кроме как в Кол ГаТор. Однако рабби Гилель Шкловер объясняет нам: народ Израиля страдал так много во время его изгнания (Магараль, Нецах Исраэль, глава 49), что наша коллективная память просто разрывается от кошмаров галута. Неужто может случиться такое, что восстанут из нашей среды Санвалаты , силящиеся воспрепятствовать возрождению и избавлению народа Израиля на его земле, прибегая как к грубым материальным методам, так и орудуя в духовной сфере? Это извращение можно объяснить только тем, что они скатились до низшей точки корыстолюбия, волокитства, строптивости и гордыни; у этих людей порвана связь с Торой и народом Израиля. Мы должны принять во внимание, что есть среди них владеющие поверхностно знанием Торы. Про них говорит Гаон в комментарии ко Второзаконию(32:20) Адерет Элиягу: Ибо народ Мой неразумен и не знает Меня Они мудры в злодеянии, но не знают добродетели (Иеремия 4:22). То есть, коли нет в них богобоязненности, Меня не знают они и обратят слова Б-га живого в обман и лукавство. Доказательство нечистоты сердец их пророк Амос (6:6) узрел в их равнодушии к страданиям Йосефа. Им чужда еврейская боль, поэтому все их потуги говорить о любви к Израилю в стиле Торы - болтовня. И будут легковесно врачевать народ Мой, говоря: Мир! Мир! - но нет мира (Иеремия 6:14) Доказывают сущность свою они, ссорясь и враждуя с верными Дома Израиля вместо борьбы с народами мира, притесняющими нас . Это в соответствии со сказанным в Зоаре (1/25).

Все это узрел рабби Гилель Шкловер. Он знал, как слова Зоара и его легендарного учителя Виленского Гаона - выявят суть проблем современности. Здесь указаны псевдозаслуги криводушных лицемеров, которые привели их затем к возведению препятствий на пути к восстроению Иерусалима и возрождению Израиля. Так одни слова Гаона гармонично соединяются с другими и отображают картину наших дней во всей полноте для тех, кто в силах понять.

[рrivet]

Слово "эрев", на мой взгляд, не имеет никакого отношения к вечеру, а происходит от глагола "леарбэв" (לערבב), что означает "смешивать", это скорее согласуется с приведенной сударьом Эскиным теории великого смешения.

http://avigdor-eskin.com/phpBB2/viewtopic.php?t=67&postdays=0&postorder=asc&start=0