ОТВЕТСТВЕННОСТЬ за жертвы среди мирного населения в Сирии, лежит на РОССИИ

[ARAB]

Криком исходили, когда утверждали что в Ираке есть химическое оружие..Позже признались, что это была "утка". Не слишком ли увлеклись "утками", чтобы угодить Израилю, вояки НАТО?

Здрастьте приехали....угодить "израилю" слишком - это нонсенс....это же Молох, он ненасытен +@>

[Владимир Р]

Здрастьте приехали....угодить "израилю" слишком - это нонсенс....это же Молох, он ненасытен +@>

Старушку идолами пугаешь.. Нехорошо.. 

[ARAB]

Старушку идолами пугаешь.. Нехорошо.. 

Я не пугаю...а объясняю. Потом Ваван....нехорошо так о ....близких отзываться....(я о Молохе и твоем с ним родстве....).

[Владимир Р]

Я не пугаю...а объясняю. Потом Ваван....нехорошо так о ....близких отзываться....(я о Молохе и твоем с ним родстве....).

И (никого) из детей твоих не давай проводить (пред) Молэхом, и не оскверни имени Б-га твоего; Я Г-сподь.  Ваикра 18:21

Учи матчасть..

И не путай бабушку.. Она и так .. набекрень..  

[silvan]

И (никого) из детей твоих не давай проводить (пред) Молэхом, и не оскверни имени Б-га твоего; Я Г-сподь.  Ваикра 18:21

Учи матчасть..

И не путай бабушку.. Она и так .. набекрень..  

Но ведь приносили жертву Молоху.

Еврейский главарь Иеффай пообещал племенному еговне человеческое жертвоприношение и (по ТаНаХ) оно было принято.
В жабу еговна его не превратил. Зарезал дочурку отморозок папенька во славу еговны (Суд. 11:29-40)

Не медли [приносить Мне] начатки от гумна твоего и от точила твоего; отдавай Мне первенца из сынов твоих; то же делай с волом твоим и с овцою твоею. Семь дней пусть они будут при матери своей, а в восьмой день отдавай их Мне (Исход 22:29-30).

В железном веке моавитяне, финикийцы, пунийцы, жители Дейр Алла и израильтяне практиковали детские жертвоприношения в различных формах. Моавитяне и, возможно, жители Дейр Алла отвечали ими на кризисные обстоятельства, а финикийско-пуническая и израильская культуры совершали обряды жертвоприношения детей на регулярной основе. В Израиле железного века можно выделить, главным образом, две формы детских жертвоприношений: жертвоприношение первенцев (Исх. 22:29; Иез. 20:26) и molk-жертвоприношение. Оба обряда совершались регулярно. Для жертвоприношения первенцев имели место различные обычаи: иногда приносили в жертву детей обоих полов, а иногда лишь первенцев-мальчиков. Кроме того, рассказ о дочери Иеффая подтверждает, что детей любого возраста и пола отдавали в жертву во исполнение обета. Детские жертвоприношения, порицаемые в Иер. 7:31; 19:5 и 32:35 не относятся ни к жертвоприношениям перворожденных, ни к жертвам, исполненным по обету.

В допленный период иудеи регулярно и  по обету приносили в жертву людей, детей. После пленного периода такого не отмечено. Вавилоняне тоже приносили людей в жертву, но в крайне критических обстоятельствах например война, голод, осада города. Вероятно вавилоняне вышибли из иудеев привычку регулярно приносить в жертву детей.
Кстати, во время голода иудеи жрали своих детей. В Торе про то пишуть.............
Конечно приправлено, например, как в наказание за убийство Зехарии бен Йеояды

Ехезкель (5:10): «Отцы будут есть своих сыновей, а сыновья будут есть своих отцов». Разве может такой пророк соврать?
 

[Mby]

Михал Борисыч...Михал Борисыч...и не стыдно Вам "туфту гнать"?

нет...не стыдно... да и туфта ли это?... да и не "борисыч" я....

[silvan]

нет...не стыдно... да и туфта ли это?... да и не "борисыч" я....

Это КНИГА ВАИКРА. НЕДЕЛЬНЫЙ РАЗДЕЛ. РАЗДЕЛ БЕХУКАТАЙ .

http://isradem.com/index.php?newsid=1093

Ты бы не совался бешеный дурак........ совсем ведь не рубишь и обезгаживаешь свои иудейские святые книги. По тупости своей.   +@>
И не тебе пост предназначался, а Вовику, он поднимает о чем речь.

Кстати, самаритяне - не евреи. Еврей (иудей)  - религия. Например, иудеи после нападения и захвата территории идумеев проводили насильственную иудизацию. Соответственно идумеи стали иудеями и это зачитывается как национальность по еврейским меркам. Ирод, как говорят был из идумеев.   

Кутим (самаритяне, враги евреев) подстрекали Александра Великого разрушить Храм, утверждая, что храмовое служение является бунтом против царя. Александр поверил им и вместе со своим войском направился к Иерусалиму (комментарий раввина).

Там же, по ссылке. Так о самаритянах в твоих иудейских мерзопакостных книжонках написано.

 

[uri2009]

В дебри древнего мира заплел Леший шоб найти вчем обвинить евреев :)А вот без Леших комментариев и дополнений:МОЛО́Х (на иврите מֹלֶךְ, Мо́лех), обозначение языческого божества и его культа. Форма «Молох» — вариант или преднамеренная мисвокализация (дисфемистическая огласовка по модели слова бошет — `срам`, зачастую служившего субституцией имени Ваала, — см. Ваала культ) слова мелех (`царь`) в значении эпитета, титула или составной части имен языческих богов Ханаана, Финикии, Сирии и Месопотамии. Языческие обряды, связанные с подобными культами, осуществлявшиеся в определенном месте (вне стен Иерусалима в долине Гей-Хинном или Гей-бен-Хинном), называвшемся Тофет, особо поощрялись в царствование Менашше и его сына Амона и продолжались в начале правления Иошияху, религиозная реформа которого окончательно искоренила эти и другие языческие ритуалы (II Ц. 23:10). Упоминания о культе Молоха у Иеремии (7:31; 19:5,6; 32:35) относятся именно к этим временам. Здесь говорится о событиях до нашей эры и последних вспышках язычества в среде евреев.....В иудаистической традиции человеческие жертвоприношения были запрещены; иудейский царь Иосия уничтожил тофет (2-я Цар.23:10); человеческие жертвоприношения совершали лишь цари как Ахав (4-я Цар.16:3) и Манассия (4-я Цар.21:6).А вот Россия 19 век нашей эры:
Историк XIX века В. Антонович рассказывает о случае в селе Гуменец на Подолии, когда в 1738 году здесь распространилась моровая язва. «В одну из ночей жители устроили крестный ход, чтобы отвратить болезнь от села. Шли они с крестом и молитвами по окрестным полям и наткнулись во время шествия на жителя соседнего села Михаила Матковского, который искал своих пропавших лошадей. Суеверным участникам крестного хода неизвестный, бродящий ночью по полям с уздечкой в руках, показался олицетворением моровой язвы. Поначалу ограничились избиением, и Матковский, полуживой, еле дополз до своего дома. Но на другой день жители Гуменца заявились в соседнюю деревню, вытащили Матковского на улицу и вторично жестоко избили. Затем явился священник и, исповедовав Матковского, заявил: „Моё дело заботиться о душе, а о теле — ваше. Жгите скорей“. Устроили костёр и несчастного сожгли».

В. Н. Чалидзе в книге «Уголовная Россия» приводит похожие примеры из XIX века. «В 1855 году в Новогрудском уезде во время жестокой холерной эпидемии крестьяне по совету фельдшера Козакевича заманили старуху Луцию Манькову на кладбище, втолкнули её живой в приуготовленную могилу и засыпали землёй…» Есть сведения о попытках подобных жертвоприношений в том же уезде во время эпидемий в 1831 и 1871 годах.[7]

Исследователь русского обычного права Якушкин упоминает случай, когда в Туруханском крае один крестьянин для спасения себя и своего семейства от повальной болезни, свирепствовавшей в 1861 году, принёс в жертву свою родственницу-девочку, закопав её живою в землю. Подобные жертвоприношения происходили иногда и во время совершения так называемого обряда опахивания. Он проводился крестьянками с тем, чтобы прекратить повальную болезнь скота, и зачастую сопровождался жертвоприношением животного. При этом, если процессия крестьянок во время обряда встречала мужчину, то его считали «смертью», против которой совершался обряд, и поэтому его били без жалости чем попало: «Всякий, завидя шествие, старался или бежать, или спрятаться из опасения быть убитым».

Ещё в начале XX века в России случались убийства «колдунов», поскольку крестьяне искренне верили, что «колдуны» обладают способностью «портить» скотину. Как ни удивительно, в судебной практике были случаи оправдания убийц — особенно, когда адвокат умело выставлял на первый план защиты «темноту и отсталость русской деревни». Даже когда крестьяне сами признавались в убийстве «колдуна», вердикт суда присяжных освобождал их от уголовной ответственности.

В истории русского раскола известны небольшие секты тюкальщиков (душильщиков, сократильщиков), которые убивали близких к смерти членов общины.

[Tea]

Здрастьте приехали....угодить "израилю" слишком - это нонсенс....это же Молох, он ненасытен +@>

Израиль не член НАТО, не платит взносов, не посылает пушечное мясо ..а в тоже время именно с его личными врагами вынуждено воевать НАТО...Тупая Болгария теперь платит баснословные деньги на взносы в НАТО, тратит деньги на солдат в Ираке , Афганистане..но от тупости не лечатся, с ней и умирают.

[silvan]

В дебри древнего мира заплел Леший шоб найти вчем обвинить евреев :)А вот без Леших комментариев и дополнений:МОЛО́Х (на иврите מֹלֶךְ, Мо́лех), обозначение языческого божества и его культа. Форма «Молох» — вариант или преднамеренная мисвокализация (дисфемистическая огласовка по модели слова бошет — `срам`, зачастую служившего субституцией имени Ваала, — см. Ваала культ) слова мелех (`царь`) в значении эпитета, титула или составной части имен языческих богов Ханаана, Финикии, Сирии и Месопотамии. Языческие обряды, связанные с подобными культами, осуществлявшиеся в определенном месте (вне стен Иерусалима в долине Гей-Хинном или Гей-бен-Хинном), называвшемся Тофет, особо поощрялись в царствование Менашше и его сына Амона и продолжались в начале правления Иошияху, религиозная реформа которого окончательно искоренила эти и другие языческие ритуалы (II Ц. 23:10). Упоминания о культе Молоха у Иеремии (7:31; 19:5,6; 32:35) относятся именно к этим временам. Здесь говорится о событиях до нашей эры и последних вспышках язычества в среде евреев.....В иудаистической традиции человеческие жертвоприношения были запрещены; иудейский царь Иосия уничтожил тофет (2-я Цар.23:10); человеческие жертвоприношения совершали лишь цари как Ахав (4-я Цар.16:3) и Манассия (4-я Цар.21:6).

Почему же обвинить? Просто история. Детские жертвоприношения у евреев - это вполне нормально, так было, в чем тут обвинять? И стыдица этого не нада.

Пророк Иезекииль (Иез. 20:25-26)  подтверждает у евреев существование незадолго до вавилонского плена религиозных законов, предписывающих принесение детей в жертву йахве - еговне - ашему То же самое подразумевают и тексты Иер. 7:31; 19:5 и 32:35.

Иер. 7:31; 19:5, и 32:35.
7:31 и устроили высоты Тофета в долине сыновей Енномовых, чтобы сожигать сыновей своих и дочерей своих в огне, чего Я не повелевал и что Мне на сердце не приходило.
19:5 и устроили высоты Ваалу, чтобы сожигать сыновей своих огнем во всесожжение Ваалу, чего Я не повелевал и не говорил, и что на мысль не приходило Мне;
32:35 Устроили капища Ваалу в долине сыновей Енномовых, чтобы проводить через огонь сыновей своих и дочерей своих в честь Молоху, чего Я не повелевал им, и Мне на ум не приходило, чтобы они делали эту мерзость, вводя в грех Иуду.

Тогда и Я дал им повеления пагубные, законы, несущие гибель. Я заставил их оскверняться собственными приношениями – приносить в жертву первый плод всякого материнского чрева. Я это сделал, чтобы обречь их на гибель, – чтобы уразумели они, что Я – Господь! (Иез. 20:25-26)

Не медли [приносить Мне] начатки от гумна твоего и от точила твоего; отдавай Мне первенца из сынов твоих; то же делай с волом твоим и с овцою твоею. Семь дней пусть они будут при матери своей, а в восьмой день отдавай их Мне (Исход 22:29-30).
Мальчики-первенцы должны быть отданы еговне вместе с первородным скота и овец.  Мальчики-первенцы должны быть дарованы еговне для той же жертвенной цели, что и первородное быков и овец. В Исх. 22:29-30 ничего не говорится о возможности выкупа сына-первенца. В отличие от Иер. 7:31; 19:5; 32:35 и Иез. 20:26, закон в Исх. 22:29 предписывает только жертвоприношение перворожденных сыновей.

[И обязались мы] каждый год приносить в дом Господень начатки с земли нашей и начатки всяких плодов со всякого дерева; также приводить в дом Бога нашего к священникам, служащим в доме Бога нашего, первенцев из сыновей наших и из скота нашего, как написано в законе, и первородное от крупного и мелкого скота нашего. Неем. 10:35-36

[Tea]

Почему же обвинить? Просто история. Детские жертвоприношения у евреев - это вполне нормально, так было, в чем тут обвинять?

Пророк Иезекииль (Иез. 20:25-26)  подтверждает у евреев существование незадолго до вавилонского плена религиозных законов, предписывающих принесение детей в жертву йахве - еговне - ашему То же самое подразумевают и тексты Иер. 7:31; 19:5 и 32:35.

Тогда и Я дал им повеления пагубные, законы, несущие гибель. Я заставил их оскверняться собственными приношениями – приносить в жертву первый плод всякого материнского чрева. Я это сделал, чтобы обречь их на гибель, – чтобы уразумели они, что Я – Господь! (Иез. 20:25-26)

Майната этим еврейским психам, писавшим историю евреев..

[silvan]

А вот Россия 19 век нашей эры:
Историк XIX века В. Антонович рассказывает о случае в селе Гуменец на Подолии, когда в 1738 году здесь распространилась моровая язва. «В одну из ночей жители устроили крестный ход, чтобы отвратить болезнь от села. Шли они с крестом и молитвами по окрестным полям и наткнулись во время шествия на жителя соседнего села Михаила Матковского, который искал своих пропавших лошадей. Суеверным участникам крестного хода неизвестный, бродящий ночью по полям с уздечкой в руках, показался олицетворением моровой язвы. Поначалу ограничились избиением, и Матковский, полуживой, еле дополз до своего дома. Но на другой день жители Гуменца заявились в соседнюю деревню, вытащили Матковского на улицу и вторично жестоко избили. Затем явился священник и, исповедовав Матковского, заявил: „Моё дело заботиться о душе, а о теле — ваше. Жгите скорей“. Устроили костёр и несчастного сожгли».
В. Н. Чалидзе в книге «Уголовная Россия» приводит похожие примеры из XIX века. «В 1855 году в Новогрудском уезде во время жестокой холерной эпидемии крестьяне по совету фельдшера Козакевича заманили старуху Луцию Манькову на кладбище, втолкнули её живой в приуготовленную могилу и засыпали землёй…» Есть сведения о попытках подобных жертвоприношений в том же уезде во время эпидемий в 1831 и 1871 годах.[7]
Исследователь русского обычного права Якушкин упоминает случай, когда в Туруханском крае один крестьянин для спасения себя и своего семейства от повальной болезни, свирепствовавшей в 1861 году, принёс в жертву свою родственницу-девочку, закопав её живою в землю. Подобные жертвоприношения происходили иногда и во время совершения так называемого обряда опахивания. Он проводился крестьянками с тем, чтобы прекратить повальную болезнь скота, и зачастую сопровождался жертвоприношением животного. При этом, если процессия крестьянок во время обряда встречала мужчину, то его считали «смертью», против которой совершался обряд, и поэтому его били без жалости чем попало: «Всякий, завидя шествие, старался или бежать, или спрятаться из опасения быть убитым».
Ещё в начале XX века в России случались убийства «колдунов», поскольку крестьяне искренне верили, что «колдуны» обладают способностью «портить» скотину. Как ни удивительно, в судебной практике были случаи оправдания убийц — особенно, когда адвокат умело выставлял на первый план защиты «темноту и отсталость русской деревни». Даже когда крестьяне сами признавались в убийстве «колдуна», вердикт суда присяжных освобождал их от уголовной ответственности.
В истории русского раскола известны небольшие секты тюкальщиков (душильщиков, сократильщиков), которые убивали близких к смерти членов общины.

Ариэль Тоафф родился в семье главного раввина Рима. Профессор еврейского религиозного университета «Бар-Илан», что неподалеку от Тель-Авива, он снискал себе известность благодаря фундаментальному исследованию средневековой истории евреев. Трехтомная работа Тоаффа «Любовь, труд и смерть» (подзаговолок: «Жизнь евреев в средневековой Умбрии») представляет собой настоящую энциклопедию по этой довольно узкой теме. Работая над книгой, ученый открыл, что средневековые общины евреев-ашкеназов в северной Италии практиковали особо жестокую форму человеческих жертвоприношений. Иудейские  колдуны и их пособники похищали и убивали христианских младенцев, а их кровь использовали в магических ритуалах, стремясь навлечь дух отмщения на ненавистных гоев.

В частности, исследователь обратился к делу св. Симона Трентского. Этот двухлетний мальчик из итальянского городка Тренто был похищен из дому несколькими евреями-ашкеназами накануне иудейской пасхи 1475 г. Ночью похитители убили ребенка. Они пустили ему кровь, пронзили тело гвоздями и распяли его головой вниз, восклицая: «Да сгинут все христиане на суше и на море!». Так они отметили свою пасху – архаический обряд, напоминающий о пролитой крови и умерщвленных младенцах, самым прямым образом, пренебрегая обычной метафорической заменой крови вином.

Убийц схватили, и они во всем сознались. Епископ Тренто признал их виновными. Однако иудейская община подала протест Папе Римскому, и он отправил епископа Вентимиглии для проведения следствия. Евреи предложили свою версию: «Симона убили христиане с провокационной целью дискредитации иудеев», – так утверждает довоенная Еврейская энциклопедия.

[silvan]

В XV веке евреи были влиятельными, но не всемогущими. Они не могли поступить так, как в 2002 г. после резни в Дженине, просто приказав всем заткнуться. У них не было американского вето в Совете Безопасности. Они не могли бомбить Рим, а слово «антисемитизм» изобрели лишь спустя 400 лет. Преступников судили по справедливости, а они привыкли к привилегии. Для повторного рассмотрения дела папа Сикст IV собрал комиссию из шести кардиналов во главе со светилом юридической науки того времени. И верховный суд снова признал обвиняемых виновными в убийстве. Вы можете обратиться к католической и еврейской интерпретациям событий. Протоколы процесса сохранились в Ватикане до наших дней.

В 1965 г. Римско-католическая церковь вступила в фазу перестройки. В бурные дни Второго Ватиканского собора реформаторы подорвали основы религиозной традиции, надеясь обновить веру и приспособить ее к новому, благоприятному для евреев.

Всегда бдительные евреи использовали представившуюся возможность и стали подталкивать епископов к деканонизации святого Симона Трентского. Епископы согласились – к этому времени они уже сняли с евреев вину за распятие Христа и признали собственную вину за преследования евреев. Гибель итальянского младенца было сущим пустяком в сравнении с такой революцией. Епископы в спешном порядке приняли постановление: признания обвиняемых считать недействительными, поскольку они были получены под пыткой. Таким образом, подследственные были невиновны. Почитание Симона было прекращено и запрещено, а останки замученного младенца убрали и спрятали в тайном месте, дабы паломничества не возобновились.

Но вернемся к д-ру Ариэлю Тоаффу. Изучая судебные документы, он сделал ошеломляющее открытие: признания убийц не были продиктованы под пыткой фанатичными следователями; они содержали сведения, абсолютно не известные итальянским представителям церкви или гестапо. "

[uri2009]

В иудаистической традиции человеческие жертвоприношения были запрещены; иудейский царь Иосия уничтожил тофет (2-я Цар.23:10); Вот и все

[заточка]

В иудаистической традиции человеческие жертвоприношения были запрещены; иудейский царь Иосия уничтожил тофет (2-я Цар.23:10); Вот и все

но ТЯГА осталась,вот и все +@>жыд,дети до сих пор "пропадают"

[Альфа]

вот кому все это надо:



Американская армия готова реализовать военный сценарий в Сирии, заявил министр обороны Чак Хейгел. "Президент Обама попросил минобороны подготовить варианты для всех обстоятельств. Мы это сделали и мы готовы реализовать любой из этих вариантов — если он решит использовать один из них", — заявил глава Пентагона в ходе визита в Малайзию.

В настоящее время минобороны США продолжает расчет всех вероятных сценариев, включая последствия возможного военного удара по Сирии.

Хейгел отметил, что необходимо также учесть все правовые аспекты и заручиться международной поддержкой для любых военных действий.

Ранее стало известно, что Пентагон усиливает группировку ВМФ США в Средиземном море. Со своей стороны министр информации Сирии Омран аль-Зуби исключил возможность иностранного военного вмешательства, заявив, что удар по его стране приведет к "печальным последствиям". "Это станет огненным шаром, который воспламенит весь Ближний Восток", — заявил чиновник. "Давление Вашингтона будет бесполезным, это будет просто тратой времени, и мы не будем размениваться в борьбе с терроризмом", — отметил он.
Подробнее: http://www.rosbalt.ru/main/2013/08/25/1167996.html

[Альфа]

В случае военного вмешательства Вашингтона в Сирию власти США столкнутся с "серьезными последствиями", заявил в воскресенье заместитель начальника штаба вооруженных сил Ирана Масуд Джазаери.

"Если США перейдут эту красную черту, Белый дом ждут серьезные последствия", - подчеркнул он.

Заявление иранского военнослужащего прозвучало вслед за комментарием главы Пентагона Чака Хейгела, который сообщил о готовности реализовать в Сирии военный сценарий, если президент США Барак Обама отдаст соответствующий приказ.

Обострение ситуации в Сирии произошло после того, как в среду сирийские оппозиционеры выступили с утверждениями, что правительственные войска применили против них химическое оружие около Дамаска. По их данным, в результате применения химоружия погибли не менее 1,3 тыс. человек.

Сирийские военные отрицают эти обвинения.

Читать полностью: http://www.interfax.by/news/world/136345

[Mby]

жуткая история.... 

[Альфа]

жуткая история.... 

тополь-м летает в любое время года 

[silvan]

тополь-м летает в любое время года 

В засраиль даже визу не нада...........