Почему мне нравится быть евреем

[Шовинист]

Поднимите обе руки, раздвинув пальцы, ладонями в сторону Киблы, до уровня ушей, касаясь большими пальцами мочек и произнесите такбир ифтитах (начальный такбир)
 Взгляд обращен на место сажда (место, которого касаются головой при земном поклоне). Ладони повернуты в сторону Киблы, большие пальцы касаются мочек ушей. Ступни параллельны друг другу. Между ними расстояние в четыре пальца.
Затем положите правую руку ладонью на левую руку, обхватив мизинцем и большим пальцем правой руки запястье левой руки, и опустите сложенные таким образом руки чуть ниже пупка ...

Расскажешь нам как совершать Намаз? )

[Juli]

Культурные гибриды..

Я так и подумала, что Вы о ... себе...    

[OXYGEN]

У жидов ума через чур много, так они даже для сортира правила придумали. Если у человека серьезный запор, то после расслабухи он кого
угодно благодарить будет. Таких заповедей напридумывали самоизбранные...

Основные заповеди написали задолго до Торы...можешь не пиzдеть. Во всех этих еврейских легендах столько плагиата, что мамеле не горюй...
У всех народов нахватались, где побывали.

В России пидерам морды бьют, а в Израиле они праздники пидерские справляют и флаги "чести" на домах вывешивают. Главные пидеры в России-это евреи и во всем мире тоже... Тут жиды, точно, впереди всех. Ты понимаешь, что такое процент от числа, написал бред какой то
- в 11 раз больше в процентах...

Даже раввы уже обьявили, что педерастия -это вполне Б_гоугодное дело, совсем не грех.

В Гондурасе их вообще нет - а этот АРАБ меня пидаром называет
еще этот мудила скзазал посмотрим мол чего будет через два дня с Селайей
бывшим нашим презиком и мол Чавеса тоже арестовывали
опять его тупость - мы просчитали возможные действия после выдворения
президента из страны исходя из его досье и черт характера  
неужели какой то придурок имеет наглость считать себя умней военных
в одной из стран Латинской Америки  - где на военных переворотах собаку сьели .
Ты Леший пидарав на российских зонах и в тюрягах тоже включил в статистику ?
Или ты их в расчет не берешь?
Еще ты назвал Гондурас банановой республикой  
мы вышвырнули на  ху..........й  неугодного народу презика и также послов
некоторых стран еще солдатня их хорошо отпи==з---дили
и хер полоожили на европеских послов когда они свалили в знак протеста
пусть все ***вывают кому не нравится и чем дальше и лучше
а ты попрубуй скотина такое проделать в России а не пездить по инету  $ $ $

[jew]

Я так и подумала, что Вы о ... себе...    

Не...Он не культурный гибрид...Он сорняк.

[послезавтра]

Поднимите обе руки, раздвинув пальцы, ладонями в сторону Киблы, до уровня ушей, касаясь большими пальцами мочек и произнесите такбир ифтитах (начальный такбир)
 Взгляд обращен на место сажда (место, которого касаются головой при земном поклоне). Ладони повернуты в сторону Киблы, большие пальцы касаются мочек ушей. Ступни параллельны друг другу. Между ними расстояние в четыре пальца.
Затем положите правую руку ладонью на левую руку, обхватив мизинцем и большим пальцем правой руки запястье левой руки, и опустите сложенные таким образом руки чуть ниже пупка ...

инструкция для конченных дебилов.
самон смешное, как они там друг у друга измерябт растояние между ступнями.

[Juli]

Не...Он не культурный гибрид...Он сорняк.

Ах, Jew, не судите..., да не судимы будете...   

[Шовинист]

самон смешное, как они там друг у друга измерябт растояние между ступнями.

Раскажите нам.)

[послезавтра]

Раскажите нам.)

нет уж, лучше Вы нам расскажите.

[jew]

Расскажешь нам как совершать Намаз? )

Как совершить намаз
Вторым предписываемым Исламом актом поклонения является совершение намаза (молитвы) в установленные промежутки времени.

Если Вы намереваетесь совершить намаз, прежде всего убедитесь, что Вы выполнили необходимые условия для совершение намаза (например, Ваши одежда, тело и место совершения находиться в состоянии ритуальной чистоты). Встаньте по направлению Киблы (направление к Мекке, Каабе). По возможности полностью отключитесь от мирских забот, помня и внутренне чувствуя, что Вы предстали перед Аллахом. От всего сердца выразите намерение (ният) совершить намаз.

[Шовинист]

нет уж, лучше Вы нам расскажите.

Никто друг у друга ничего не измеряет.)

[jew]

Условия для совершения намаза
Для совершения намаза необходимо выполнение шести условий (шартов):


   1. Удаление нечистот

      Первым условием намаза является очищение от нечистот (наджаса). Иными словами, это удаление с места молитвы, с тела и одежды нечистот. Нечистоты бывают двух видов:

          * Большие наджаса. Сюда относятся нечистоты, выделяющиеся у человека спереди и сзади: моча, кал; слюна животных, мясо которых запрещено есть; помет домашних птиц - кур, гусей, уток; кровь, гной, семя, мязи и вади - бесцветные выделения из полового органа, слизь, рвотные массы, когда они наполняют весь рот и больше; вино и другие напитки, отнесенные к хараму. Намаз недопустим, если место его совершения, тело или одежда окажутся запачканными следующим количеством перечисленных нечистот: твердыми - 3,2 и более граммов, жидкими - в объеме пригоршни или больше.
          * Малые наджаса. К ним относятся конская моча, экскременты домашних и диких животных, мясо которых разрешено употреблять в пищу, помет птиц, чье мясо не употребляется в пищу. Совершать намаз нельзя в тех случаях, когда указанными нечистотами будет запачкано более одной четвертой какой-либо части тела человека или его одежды.


      Истинджа, истинка и истибра

      Истинджа - это очищение соответствующих органов после отправления нужды.

      Истинка - это очищение (вытирание) после отправления нужды сначала каким-либо подходящим сухим предметом, затем водой, а после этого в вытирании соответствующих мест досуха.

      Истибра - у мужчин полное очищение соответствующего органа после мочеиспускания. Для этого рекомендуется покашлять, немного потопать на месте и сделать наклоны в стороны.

   2. Очищение от хадаса
      Это очищение от обстоятельств, нарушающих ритуальную чистоту перед намазом, является вторым условием намаза.

      Хадас подразделяются на два вида:

          * малый хадас - отсутствие у человека малого ритуального омовения - тахарата;
          * большой хадас: - оскверненность (состояние джунуд), т.е. выделение спермы в результате половой близости или во время сновидения (поллюция), а также период послеродового очищения или менструального цикла у женщин.


   3. Сатруль-аурат
      Третьим условием намаза является прикрытие определенных частей тела (сатруль-аурат), открывать которые считается харамом (запрещенным). Для мужчин аурат - это часть тела от пупка до низа коленной чашечки. У женщины аурат - почти все тело, кроме кистей рук (до запястья) и лица.

   4. Истикбали-Кибла
      К четвертому условию намаза относится истикбали-Кибла. Тем, кто находится в Мекке и видит Каабу необходимо встать лицом прямо к Каабе, а кто находится вдали от Мекки и не может видеть Каабы, тот должен обратиться как можно точнее в ее сторону, используя компас, если нет других ориентиров.

  

[jew]

5. Вакт
      Пятое условие намаза - это своевременное совершение каждого из пяти намазов. Намаз, совершенный до наступления установленного времени, не действителен. Расписание времени намазов для каждой местности устанавливается по календарю соответственно географическому положению.

      Времена карaхат (нежелательные для совершения намаза)
      Есть три периода времени, когда намаз не совершается:

         1. В течение 32 минут после восхода солнца, согласно Имаму Абу-Юсуфу и Имаму Мухаммаду, и 48 минут - по Имаму Абу Ханифе
         2. Ровно в полдень и в течение 15-20 минут перед полуденным намазом, пока солнце находится в зените
         3. В течение 45 минут перед вечерним намазом (аль-магриб), непосредственно до захода солнца. Однако в это время можно совершать фарз послеполуденного намаза текущего дня

      В эти три периода нельзя совершать ни пропущенные (каза) намазы - будь то фарз или ваджиб, ни джаназа-намаз (заупокойный), даже если покойник уже обмыт и одет в кафан, нельзя делать и тилават-саджда (поклон при чтении определенных аятов Корана), даже если чтение этого аята было начато до наступления времени карахат. Иначе их все равно придется повторить снова. В указанные три периода не совершается и нафиль-намаз (дополнительный намаз, совершаемый помимо обязательных пяти). Но если он будет совершен, то его повторение после окончания времени карахат не обязательно. В периоды карахат допускаются совершение зикра и чтение Корана.

      Совершение нафиль-намаза после наступления времени утреннего намаза (за исключением сунната утреннего намаза) до восхода солнца и после предвечернего намаза до захода солнца считается макрух.

   6. Ният
      Шестое условие намаза - это ният - словесное и/или мысленное выражение своего желания совершить ради Аллаха определенный намаз (утренний, предвечерний и т.д.).

      Ният выражается от всей души. Если намерение выражается формально, без искренности, это означает несоблюдение шестого условия намаза - нията. Имам, хазрат Раббани в 186-м письме, включенном в первый том произведения "Мактубати-Шариф" (Священные письма), пишет так: "Если бы было позволено выражать ният лишь языком, то многие ограничились бы произнесением слов нията, пренебрегая его мысленным выражением. Таким образом, был бы сведен на нет один из фарзов намаза - ният от души. И тогда намаз не был бы зачтен". Следовательно, ният должен выражаться глубины прежде всего сердцем. При совершении намазов фард, праздничных намазов и намаза витр ният обязательно выражается и словами. Например, так: "Выражаю ният (намереваюсь) совершить утренний намаз или джума (пятничный) намаз, намаз витр, праздничный намаз".

      При совершении нафиль-намазов достаточно выразить ният следующим образом: "Выражаю ният совершить намаз", не конкретизируя названия намаза.

[/quote]

[jew]

Ритуальное омовение
Ритуальная чистота - условие для намаза

И мужчины, и женщины, собирающиеся совершить намаз, обязаны быть в состоянии ритуальной чистоты, т.е. иметь ритуальное омовение (тахарат/ гусуль). Ритуальная чистота сохраняется от молитвы к молитве, если только за это время не было нечистых выделений, например, мочеиспускания, дефекации, метеоризма, семяизвержения, рвоты, кровотечения и т.п. После половых отношений, семяизвержения, окончания менструации и послеродовых кровотечений требуется полностью вымыться в проточной воде, т.е. совершить гусуль. Это является обязательным условием. Если же вода недоступна (во время путешествия или в других особых обстоятельствах) или она может повредить поклоняющемуся (например, при болезни или ранении), он может войти в состояние ритуальной чистоты без воды, совершив тайяммум.

[jew]

Ритуальное омовение
Вуду (тахарат) - малое ритуальное омовение

Тахарат (вуду) - это обеспечение по соответствующим правилам ритуальной или религиозной чистоты посредством омовения и проведения мокрой рукой (масх) по определенным частям тела. Многие ритуалы поклонения Аллаху не могут выполняться без ритуального омовения, например, не положено совершать намаз, таваф - хождение вокруг Каабы (во время Хаджа и Умры), касаться руками Священного Корана.


   1. Если есть возможность, лучше сесть на более возвышенное место, обратив лицо по направлению Киблы, и произнести "Бисмилляхи р-Рахмани р-Рахим". Три раза вымыть кисти рук до запястий. Протереть пальцами одной руки между пальцами другой руки. Если на пальцах кольца или перстни, то сдвигать их, чтобы под них попала вода.
   2. Сказав "Бисмиллях…", набирать воду и полоскать три раза рот. Почистить зубы, если есть мисвак (палочка с расплющенным концом), то им, а если нет, то большим и указательным пальцами, после этого прополоскать рот еще два раза.
   3. После произнесения "Бисмиллях…" воду втягивают в нос. Если человек не постится, то вода подносится до крылышек носа и втягивается в ноздри, затем нос утирается левой рукой. Эта процедура повторяется еще два раза.
   4. Выразив искреннее намерение и сказав "Бисмиллях…", следует, набрав воду в ладони, мыть лицо сверху вниз, от края волос до подбородка включительно, щеки - до ушей. Обтереть рукой подбровье. Эти действия повторяются еще два раза. При умывании лицо следует тереть.
   5. Сказав "Бисмиллях…", мыть, потирая, правую руку до локтя. Затем повторить это еще два раза. Таким же образом три раза моется и левая рука.
   6. Со словами "Бисмиллях…" провести мокрой рукой по одной четвертой части головы. После этого указательными пальцами обтереть уши с внутренней стороны и, одновременно, большими пальцами за ушами.
   7. Тыльными сторонами трех влажных пальцев рук, исключая большой и указательные пальцы? провести по шее сзади. Проведение мокрой рукой по всей голове является суннатом. Это именуется сплошным или полным масхом (обтиранием) головы.
   8. Мытье ног нужно начинать с правой ноги, произнося "Бисмиллах…". Между пальцами следует протирать мизинцем левой руки. Мытье правой ноги начинается с мизинца, левой ноги - с большого пальца и делается это снизу вверх. Левую ногу моют подобным же образом и начинают также с произнесения "Бисмиллях…". Обе ноги моют до щиколоток.


В заключение, рекомендуется, стоя, обратившись по направлению Киблы, сделать несколько глотков воды, оставшейся в сосуде после омовения. Желательно один, два или три раза прочитать суру "Кадр".

Тахарат (вуду) - состоит из четырех фардов:


   1. умывание лица
   2. умывание рук (до локтей)
   3. масх - проведение мокрой рукой по одной четвертой части головы
   4. умывание ног (до щиколоток)



Тахарат (вуду) - состоит из следующих суннатов:


   1. Выражение намерения
   2. Начало омовения с произнесения "Аузу…" и "Бисмиллях…"
   3. Мытье в первую очередь рук до локтей
   4. Пользование мисваком
   5. Мытье каждой части тела (органа) до того, как высохнет другая
   6. Трехкратное полоскание полостей рта и носа
   7. Обтирание мокрыми пальцами ушей
   8. Обтирание при мытье пальцами одной руки промежутков пальцев другой руки
   9. Мытье по три раза каждой (указанной) части тела
  10. Проведение мокрой рукой (ладонью) по всей голове
  11. Соблюдение последовательности при омовении
 

[jew]

12. Мытье рук и ног, начиная с кончиков пальцев



Хотя есть молитвы, произносимые при ритуальном омовении перед намазом, желательно при мытье каждой части тела произносить ду´а "Бисмиллях…" и формулу исповедания веры (Шахадат).

Полный (сплошной) масх

Намочить руки водой, оттопырить большие и указательные пальцы, остальные три пальца каждой руки плотно сомкнуть вместе и внутренней стороной положить на верхнюю часть лба, где начинаются волосы (сомкнутые пальцы одной руки касаются сомкнутых пальцев другой руки), затем провести этими сомкнутыми пальцами по голове до затылка, где кончаются волосы (большой и указательный пальцы при этом не участвуют), при обратном движении провести ладонями по боковым сторонам головы.

После этого указательными пальцами обтереть уши изнутри, а большими пальцами сверху вниз потереть за ушами. Затем тыльными сторонами остальных сомкнутых трех пальцев каждой руки провести сзади шеи (горло не обтирается).

Нежелательные действия


    * Сморкание правой рукой
    * Мытье каждой подлежащей омовению части тела больше или меньше трех раз
    * Брызгание воды на лицо
    * Омовение нагревшейся на солнце водой
    * Расходование меньшего или излишнего количества воды
    * Разговор во время омовения
    * Несоблюдение суннатов тахарата

[jew]

Ритуальное омовение
Гусуль - полное ритуальное омовение

Гусуль - это омовение всего тела, включая полоскания полости рта и носа, в целях очищения от последствий половой близости и ихтиляма, извержения семени во время сна (поллюции), а также после завершения месячного цикла у женщин и окончания послеродового состояния.


Согласно суннату, полное омовение совершается в следующем порядке:


   1. Выражение намерения совершить гусуль (полное омовение), после чего моются руки, срамные места и спереди и сзади, если даже они чистые
   2. Произнесение "Бисмиллях…", после чего совершается обычное омовение (тахарат), выполняемое перед намазом. Если под ногами собирается вода, то ноги моются в последнюю очередь
   3. Полоскание рта и носа большим количеством воды, нежели при совершении обычного тахарата, потому что при таком полоскании выполняется и фарз гусуля по очищению рта и носа
   4. Троекратное обливание и мытье головы. При этом волосы на голове, борода и усы должны промокнуть до корней
   5. Троекратное обливание правого плеча и обмывание стекающей водой правой стороны тела
   6. Троекратное обливание левого плеча и обмывание левой стороны тела


Фарды гусуля


    * Полоскание полости рта
    * Очищение водой носа
    * Омывание всего тела


Суннаты гусуля


    * Выражение намерения
    * Произнесение "Бисмиллях..."
    * Омовение в первую очередь срамных мест
    * Омовение тела в правильной последовательности: сначала льется вода на голову, далее на правое плечо, затем на левое плечо. Все это делается по три раза с одновременным обтиранием тела
    * Прикрытие аурата при омовении

[jew]

Ритуальное омовение
Тайяммум - ритуальное очищение без воды

Тайяммум - это очищение без воды, также при ее отсутствии или непригодности для совершения как тахарата (малого омовения), так и гусуля (полного омовения).

Порядок выполнения

Для того, чтобы мусульманин возобновил состояние ритуальной чистоты, если даже он не найдет воды, или имеющейся водой невозможно воспользоваться из-за угрозы обострения его болезни; или же при опасности нападения врагов и возникновении других подобных серьезных препятствий, он, выразив намерение, может совершить тайяммум, пользуясь землей (песком, пылью и т.п.)

Это совершается следующим образом: сначала надо произнести "Аузу…" и "Бисмиллях…" и ударить руками по почве или по другой заменяющей ее поверхности и потереть ладони об эту поверхность движением вперед и назад. После этого руками обтереть лицо; затем ударить руками по почве второй раз, снова поводить ладонями вперед и назад и протереть ими руки до локтей - сначала правую, потом левую.

Если вы носите кольца, при совершении тайяммума необходимо снять или сдвинуть их на пальцах и протереть места, которые находились под ними. Следует протереть также и между пальцами.

Масх по поверхности хуффа

Мусульманам (как мужчинам, так и женщинам) разрешается делать масх (проводить мокрыми руками) по обуви, именуемой "мест" или "хуфф" вместо обычного омовения ног. Мест - легкая, мягкая кожаная обувь типа сапожек с коротким (чуть повыше щиколоток) голенищем. Поверх них могут надеваться шлепанцы. По их поверхности разрешается делать масх. Предполагается, что само название "мест" возникло в результате искажения слова "масх".

Для этого следует соблюдать следующие условия:


    * Месты надевают, будучи ритуально чистым (после омовения - тахарата)
    * Месты должны закрывать ноги до щиколоток и должны быть прочными, способными выдерживать, по меньшей мере, 12 тысяч шагов
    * Месты не должны быть дырявыми или рваными (если есть разорванные места, то они не должны превышать ширины трех мизинцев ноги)
    * Месты должны быть водонепроницаемыми, достаточно толстыми и держаться на ногах без завязки
    * В случае если ступня, на которую надевается мест, ампутирована, необходимо, чтобы от нее сохранилась выступающая вперед от щиколотки часть, хотя бы на ширину трех пальцев руки. Если у кого-то одна ступня ампутирована и сохранилась только культя с щиколоткой, то этот человек не имеет права делать масх (увлажнение большей части) и другой ноги, обутой в мест.



Порядок выполнения масха ног

Фард предусматривает проведение мокрой рукой по обуви (местам) от носка до щиколотки, затем вверх по голенищу на высоту трех мизинцев. Согласно суннату, раздвинутыми мокрыми пальцами проводят по обуви от носков до конца голенища.

Масх по защищенной и не защищенной ране

Если из-за вывиха, перелома или ранения какие-либо органы забинтованы, заклеены пластырем или загипсованы и вымыть эти места невозможно, то масх разрешается делать по поверхности большей части бинта и т.п. Если и это может нанести вред здоровью, то человек освобождается даже и от масха.

В отличие от масха по обуви, у масха по поверхности повязки и т.п. нет срока действительности - масх можно совершать до полного заживления раны. При этом не имеет значения и то обстоятельство, был ли человек при наложении бинта и т.п. в состоянии ритуальной чистоты или нет. Если повязка и т.п. развяжется или спадет после того, как выполнен масх или на существующую повязку будет наложена новая, то обновление масха не является обязательным.

Обстоятельства, нарушающие масх


    * Соскакивание обуви (местов) с ног
    * Увлажнение большей части одной из ног водой, просочившейся через обувь
    * Истечение срока действительности масха. (Если обутый в месты человек не в пути, ритуальная чистота сохраняется в течение 24 часов с момента надевания местов, а у человека, находящегося в пути, этот срок составляет 72 часа)
    * Кроме того, все, что нарушает тахарат, делает недействительным и масх. Поэтому, если срок действия масха еще продолжается, при новом тахарате масх повторяется, то есть, по обуви (местам) снова положено провести мокрыми пальцами.

[Шовинист]

Переходите уже к Азану..)

[jew]

Ритуальное омовение
Особые состояния у женщин


    * Менструация. Это циклическое выделение крови из матки у женщин, достигших половой зрелости. Менструация начинается у девочек в 9-13 лет и заканчивается у женщин примерно в 55 лет. Выделяющаяся при этом кровь называется менструальной, состояние - менструальным или периодом "месячных". Хайыз (менструация) длится минимум трое, максимум десять суток.

      Период чистоты между двумя менструациями называется "тухур". Он продолжается минимум пятнадцать суток, но определенного максимального срока у него нет. У отдельных женщин из-за их индивидуальных особенностей в обычные периоды их менструаций (какими бы они по длительности ни были) в некоторые дни кровь может не выделяться, затем кровотечение вновь возобновляется. Однако и те дни, когда кровь не выделяется, засчитываются в общий срок хайяза (менструации). Например, если при минимальном периоде менструации в три дня второй день окажется без крови, то этот день все равно войдет в общий трехдневный срок менструации. У некоторых женщин период менструации непостоянен.

      Например, в один месяц менструация может продолжаться шесть, а в другой - пять дней. При прекращении менструации после пяти дней женщина обязана сделать гусуль, приступить к совершению намазов или соблюдению поста, однако на всякий случай в шестой день она должна воздерживаться от близости с мужем.

      У других женщин могут быть твердо установившиеся, стабильные сроки менструации, составляющие шесть, семь или девять дней. Считается, что период менструации устанавливается с самого начала, т.е. если у девочки впервые начавшаяся менструация продолжается семь дней и после этого наступает чистота, то, как правило, этот срок для нее становится постоянным.

      Установившийся срок месячных иногда может меняться. Чтобы считать этот срок изменившимся, необходимо, чтобы это повторилось два раза подряд. Если у женщины с установившимся шестидневным периодом месячных в течение 2 месяцев этот срок длится, скажем, 8 дней, далее ее период месячных будет считаться восьмидневным.

      Окончание менструации определяется по цвету выделения, т.е. оно должно стать абсолютно светлым. Выделяющаяся жидкость (кровь) может быть не только красного, но и землистого, мутного, зеленого, желтого или черного цветов.

    * Послеродовое состояние. Это выделение крови из матки сразу же после родов. Определенного минимального срока нет у нифaса. В некоторых случаях у женщин после родов вообще не бывает кровотечения или, если и бывает, то быстро прекращается. В таких случаях женщины после родов должны сразу же сделать полное омовение (гусуль), совершить намаз и исполнить другие обязательные религиозные обряды. Максимальный же срок нифaса - сорок дней после родов. У женщины, родившей двойню, дни нифaса отсчитываются с момента появления на свет первого из младенцев.

    * Истихaза. Кровь, выделяющаяся у женщин после индивидуального срока менструации (минимум после трех, максимум после десяти дней) называется истихaза. Для рожениц истихaза - это кровь, выделяющаяся после сорока дней. Такая кровь не является препятствием как для исполнения обязательных религиозных предписаний - намаза, поста и других, так и для половой близости. Женщина, у которой выделяется кровь-истихaза, перед каждым намазом должна обновлять тахарат. Эта кровь приравнивается к крови, постоянно идущей из носа.



Запрещенные (харам) дела и действия во время хайыза и нифaса


   1. Совершение намаза. Женщинам в состоянии хайяза и нифaса запрещено совершать намаз. Не совершенные в таких состояниях намазы не переносятся для последующего исполнения (как долг - каза). Не делаются и поклоны (сажда), выполняемые при слушании чтения Корана или в знак благодарности Аллаху. Можно лишь при желании с наступлением времени намазов сделать тахарат и, сев на молитвенный коврик, перебирать четки с такими словами, как "Астагфируллах, Субхaналлах, Альхамдулиллях"
   2. Соблюдение поста. Во время хайыза и нифaса нельзя соблюдать пост. Пост же месяца Рамадан (Ураза) переносится на более поздний срок и обязателен к выполнению
   3. Чтение Священного Корана. Можно читать только те аяты, которые вписываются в рамки зикра (совершение зикра), сянa (восхваления Аллаха) или ду'а (обращения к Аллаху с просьбой, благодарением и т.д.) и читаются в этих целях. Однако аяты, содержащие предписания и сообщения, нельзя читать даже как зикр, сянa и ду'а
  

[jew]

4. Дотрагиваться до Корана (даже до какого-либо отдельного аята). Нельзя касаться аятов, где бы они ни были написаны - на бумаге, ткани или стене. Однако, в случае необходимости, разрешается дотрагиваться до Корана или других книг и предметов, где содержатся аяты, если они находятся в футлярах или обложках, не пришитых или не приклеенных к ним. Прикосновение рукавами не рекомендуется и считается макрух.
   5. Вхождение в мечеть. Посещение мест собрания суфиев (мусульман, придерживающихся Тариката) и медресе не запрещено.
   6. Таваф вокруг Каабы (обход Каабы)
   7. Половая близость с мужем
   8. Прикосновения (с вожделением) мужа к частям тела жены от пупка до надколенной чашечки, если они не закрыты. Спать с мужем на одной постели не запрещается. Пища и напитки, приготовленные женщиной в этот период, не считаются макрух, тем не менее последователи Суфизма воздерживаются от пищи приготовленной женщиной в этот период.