КЕМ ЯВЛЯЮТСЯ СОВРЕМЕННЫЕ ЕВРЕИ, КТО ПРАВИТ РОССИЕЙ И ВСЕМ МИРОМ?

[рrivet]

(к евреям, как народу претензий не было)

...Явное вранье.

Это в ПОЛЬШЕ-то претензий -не было? 

[Shatilova]

Еще несколько цитат
Выдержки из статьи Кто такой еврей  
(статья с сайта "Иудаизм против сионизма"
http://www.iudaizm-protiv-sionizma.ru/kto_evrej/ )
<< --------------------------------------------------------------------
...достаточно одной прогулки по улицам Тель Авива, чтобы навсегда похоронить теорию о родовой общности евреев.
Дети внешне похожи на своих родителей и, как следствие, члены народа произошедшего от немногих предков и мало смешивавшегося с посторонними, также похожи друг на друга. Например, два японца похожи друг на друга гораздо больше, чем каждый из них похож на европейца.
Совершенно другая ситуация с теми кого считают евреями в современном мире.
Еврей из России похож на европейца гораздо больше, чем он похож на еврея из Марокко, а уж тем более на еврея из Эфиопии. Вполне вероятно, что в современных евреях есть некоторое количество крови древних израильтян, но, судя по внешним признакам, эта доля далеко не преобладает.

Так что же общего у всех этих этнически разнородных людей называемых евреями? Может быть, их объединяет общая культура? Трудно спорить с тем, что в культурном плане евреи еще дальше друг от друга, чем в расовом. Например, российские евреи в культурном отношении гораздо ближе к русским или даже к шведам, чем к горским или марокканским евреям.

Единственно общее у всех этих людей это то, что их отцы, деды или прадеды исповедовали одну из версий иудаизма, религии Моисея и Торы. Ничего другого нет.


С этнической же точки зрения трудно утверждать, что существует такой этнос, как евреи. Даже попытки антисемитов отыскать общие этнические черты, объединяющие евреев, потерпели неудачу.

Расовое определение еврея является бессмысленным еще и потому, что на протяжении веков многие евреи переходили в христианство и мусульманство. Таким образом, существенная доля еврейской крови имеется и у неевреев.

Вполне вероятно даже, что с расовой точки зрения, современные палестинцы-мусульмане имеют большую долю крови древних израильтян, чем современные "евреи"

Итак, слово "еврей" в современном употреблении это мифическое племенное определение этнически разнородной группы людей, искусственно введенное в язык для обозначения потомков иудеев в эпоху их массового отпадения от религии предков в конце XIX века.


парадокс секулярного еврейства, религиозной группы без религии или расы без родовой общности. Секулярные евреи образуют видимость расы и видимость религиозной группы, потому что происходят родовым способом от разноплеменных правоверных иудеев, религию которых они отвергли.
>> --------------------------------------------------------------------

[Shatilova]

(к евреям, как народу претензий не было)

...Явное вранье.

Это в ПОЛЬШЕ-то претензий -не было? 

Читайте внимательнее:
в статье говорится, что претензии были к иудеям.

Можете не ограничиваться выдержками, а прочитать статью по ссылкам полностью.

[Shatilova]

Евреи и арабы, взгляд изнутри

Небольшой отрывок, из беседы с Исраэлем Шамиром:
http://www.rusrep.ru/2009/12/israel_shamir/
<< ---------------------------------------
- ХАМАС хочет уничтожить Израиль.
- А Израиль хочет уничтожить ХАМАС. Это вас смущает? Над Израилем, что, нависла угроза уничтожения? Знаете, все эти разговоры сводятся к тому, что евреи правы потому, что они евреи, а арабы не правы, потому, что они арабы. Даже, если их убито в сто раз больше. Жизнь еврея и палестинца равнять нельзя. Понимаете, в основе еврейского сознания лежит глубокое сомнение в равенстве еврея и не-еврея. Хороший еврей хорошо относится к животным и гоям - но есть же граница. Крестьянин любит барашка, но к празднику зарежет. Вас же не мучит совесть, если вы кошку с дивана согнали. Вот и евреи спокойно относятся: понадобилось место ― палестинцам пришлось уйти, что поделаешь.
Вообще, причина в том, что евреи воспринимают себя как жертву. Это основа национального самосознания. И оказавшись с новыми соседями, они тут же воспроизвели привычные отношения - только в роли мучителей. Такая месть не по адресу. А жертве все можно, что ни сделаешь ― все защита. Но, знаете, каждый, ведь, может победить это в себе, отказаться от мелкого племенного эгоизма, видения мира сквозь призму «хорошо ли это для евреев». Я убил в себе еврея. Мне кажется, каждый еврей должен это сделать.
>> ---------------------------------------


Ещё одна статья на эту тему:
http://poiskpravdy.com/israel-shamir-ya-ubil-v-sebe-evreya/
<< ---------------------------------------
ИСРАЭЛЬ ШАМИР: «Я УБИЛ В СЕБЕ ЕВРЕЯ»
Известный писатель и публицист считает, что так должен поступить каждый его соплеменник. 

Исраэль Шамир, бывший советский диссидент, приехал в Израиль в 1969 году убежденным сионистом, участвовал в войне Судного дня в 1973-м. В конце семидесятых он глубоко разочаровался в сионизме, придя к выводу: иудаизм и сионизм – опасные формы расизма.
«Призрак ходит по планете, призрак избранничества евреев. Этот призрак сводит людей с ума… Этой формой душевной болезни страдает значительная часть израильского населения. Болезнь позволяет ведущим израильского телевидения говорить, что еврейского ребенка «убивают гнусные убийцы», а гойский «умирает в столкновении с армией.» Она позволяет возмущаться взрывом автобуса в Хедере и восхищаться бомбежкой Газы. Она позволяет хоронить русских олимов (иммигрантов) за забором кладбища и отбирать поля и рощи у палестинцев. Болезнь эта дошла до того пункта, когда у нас с ней, как говорится, осталось только одно разногласие, да и то по земельному вопросу: или она нас похоронит, или мы ее» – пишет в своей книге «Каббала власти» известный публицист.

Рассказывая несколько лет назад о своем разочаровании в сионизме, И.Шамир признался, что после эмиграции из СССР в Израиль он впервые столкнулся с «двойной бухгалтерией»:
«Патриотизм для себя, фронда для других,
призывы к равенству на экспорт и расизм для собственного потребления,
тоталитаризм для себя и проповедь демократии для других,
свободомыслие для других, клерикализм для себя.

Шок был немалый. Мне сразу захотелось применить внутри Израиля «экспортный вариант».
На меня посмотрели, как винокуры на человека, готового пить фальшивый спирт собственного изготовления: «Дурашка, это же для них! »

«Я убил в себе еврея», – заявил в интервью «Комсомольской правде» известный израильско-российский писатель и публицист Исраэль Шамир.
«А если вы почувствуете, что еврей в вас снова просыпается?» – спрашивает корреспондент «КП».
«А я его снова замочу, – смеется Исраэль Шамир. – Каждый еврей может и должен замочить в себе еврея.»

«Я приехал в Израиль молодым националистом, из тех, что видят палестинцев только через мушку, – рассказал Исраэль Шамир. – Потом началась коррекция. Евреи сейчас переживают волну опьянения национализмом. Но это не навеки. Немцы тоже пережили волну тяжелого националистического угара.
Проблема в том, что евреям удалось застолбить за собой нишу манипулирования сознанием – мировые СМИ. Создан огромный аппарат оглупления и пропаганды. Но и с этим можно справиться. В конце концов, есть Интернет.»
>> ---------------------------------------

[Shatilova]

По вопросу "кто такие евреи", см. также это видео:
http://video.yandex.ru/users/kpe-inform/view/244/#

(В связи с предъявляемыми нам следствием претензиями по материалам КОБ,  в т.ч. по двухтомнику К.П.Петрова "Тайны управления человечеством" http://files.mail.ru/W5REPR (эту книгу следствие желает объявить "мыслепреступникской"),
отвечая на "претензии" экспертов я говорю в т.ч. и на тему "кто такие евреи")


------------------------------
P.S.
Вступать в дискуссию с местным жидом privet - смысла не вижу.

P.P.S.
Спасибо модераторам за оперативное удаление оскорблений, которыми сыпал privet.

[Shatilova]

Справка

Статья «ЖИД» из «Словаря живого великорусского языка» В.И. Даля
«Жид, жидовин, жидюк, жидюга, м. жидова или жидовщина, ж., жидовье ср. собир. скупой, скряга, корыстный купец.
Еврей, не видал ли ты жида? – дразнят жидов. На всякого мирянина по семи жидовинов. Живи, что брат, а торгуйся, как жид. Жид крещённый, недруг примеренный да волк кормленый. Родом дворянин, а делами жидовин. Мужик сделан, что овин, а обойлив, что жидовин. Проводила мужа за овин, да и прощай жидовин! Не прикасайтесь черти к дворянам, а жиды к самарянам.
Жидомор м., жидоморка ж. Жидовская душа или корыстный купец.
Жидовать, жидоморничать, жидоморить, жить и поступать жидомором, скряжничать; добывать копейку вымогая, недоплачивая, и пр.
Жидюкать, -ся, ругать кого жидом.
Жидовство или жидовщина, жидовский закон, быт. Жидовствовать, быть закона этого. Ересь жидовствующих или субботников.
Жидовская смола, асфальт, земляная, каменная, горная ископаемая смола.
Жидовская вишня, растение фисалис. (…)
Слобожане (вятск.) жидокопы, искали денег в могиле жида»

Как видите, ничего национального в этой статье не отражено: исключительно скаредность, которая порицается русской народной культурой как в среде евреев: «Еврей, не видал ли ты жида?», так и в среде русских: «Родом дворянин, а делами жидовин».
И жид вообще – это скупой, скряга, вне зависимости от роду и племени.

Тем не менее, не следует бросаться к Словарю Даля в пылу спора по «еврейскому вопросу»: статьи «Жид» может не оказаться в доступном Вам издании.
В частности, в «Словарях» Даля издания 1981г, изданных стереотипно (т.е. без изменений) по изданию 1955г, этой статьи нет. Но если внимательно приглядеться к набору, то можно заметить, что на странице, где должна быть эта статья сообразно алфавиту, число строк меньше, плотность текста ниже, а шрифт крупнее, чем на соседних страницах.
В дореволюционных изданиях Словаря Даля, а также в издании 1935г и его переизданиях, приведённая выше статья «Жид» есть.

Из статьи В.И. Даля видно, что в его времена понятия «жид» и «еврей» в русской культуре различались и в определённой мере противопоставлялись:
«Еврей, не видал ли ты жида? – дразнят жидов», а не евреев.
Если мирянин – член деревенского общества (мира), то пословица: на всякого мирянина по семи жидовинов перекликается с пословицей «один с сошкой, семеро с ложкой».

Единственная причина изъятия статьи «Жид» из советских переизданий (начиная с 1955г) Словаря Даля – создать условия для разжигания в будущем «антисемитизма»:
общественному мнению стали навязывать стереотип мышления, что-де еврей – это НЕ член некой религиозной в своей основе общности, подобно другим верующим (христианам, буддистам, мусульманам и другим), а национальность, такая же как русский, украинец, казах, и др.

После изъятия статьи «Жид» из толкового Словаря, через какое-то время производится подмена: слово «жид» приобретает значение презрительной клички евреев, ВМЕСТО первоначального значения «мироед».
Мироед же – антиобщественный тип, встречающийся во многих исторически устойчивых общностях людей, а не только в нациях.

Далее.
ЛИБО мироеды-жиды разного социального происхождения угнетают недовольных мироедством; ЛИБО мироеды обращают гнев недовольных мироедством на «жидов», т.е. на евреев, что есть разжигание «животного антисемитизма».
Последняя фраза – пример того, как смысловая нагрузка слов утрачивает определённость, что позволяет отождествить разные понятия, после чего открывается возможность манипулировать как пешками или стадом теми, кто этого не заметит.
Действительно,
В первой половине этой фразы «мироед» равно «жид»; НО во второй половине фразы «мироед» уже не «жид», а «жид» уже «еврей» и «семит», и недовольный мироедством стал «антисемитом» безо всяких к тому причин.

-------------------------------------------------
Текст взят из книги "О расовых доктринах" (zip-архив, 355 КБ)

[Артем Александрович]

Статья «ЖИД» из «Словаря живого великорусского языка» В.И. Даля
«Жид, жидовин, жидюк, жидюга, м. жидова или жидовщина, ж., жидовье ср. собир. скупой, скряга, корыстный купец.
Еврей, не видал ли ты жида? – дразнят жидов. На всякого мирянина по семи жидовинов. Живи, что брат, а торгуйся, как жид. Жид крещённый, недруг примеренный да волк кормленый. Родом дворянин, а делами жидовин. Мужик сделан, что овин, а обойлив, что жидовин. Проводила мужа за овин, да и прощай жидовин! Не прикасайтесь черти к дворянам, а жиды к самарянам.

Как видите, ничего национального в этой статье не отражено: исключительно скаредность, которая порицается русской народной культурой как в среде евреев: «Еврей, не видал ли ты жида?», так и в среде русских: «Родом дворянин, а делами жидовин».
И жид вообще – это скупой, скряга, вне зависимости от роду и племени.

Наглая ложь, как и многие из последующих "выводов":  как раз термин жид приобрел значение "скряга" дополнительно в своем историческом развитии, а никак уж не "исключительно" (единственно).
Этимология слова жид (jude)/жидовин нам говорит следующее:
В старославянском языке и древнерусском слово служило нормативным этнонимом для иудеев (равнозначному со словом "евреев"), в том числе живших в Хазарском каганате и в Киевской Руси (в единственном числе употреблялась также форма жидови́нъ)

И заявлять, что "жид" (jude) не имеет национальных корней, и более того, вообще ничего национального в себе не несет... это свинство первой пробы: ссылаться на отредактированную статью, дескать "в далевском виде ничего национального термин жид не отражает, а присутствует только его дополнительное значение, о котором мы будем говорить как о единственно возможном". Хороши же нынче "правдоискатели"!

Единственная ( ? ? ?) причина изъятия статьи «Жид» из советских переизданий (начиная с 1955г) Словаря Даля – создать условия для разжигания в будущем «антисемитизма»:
общественному мнению стали навязывать стереотип мышления, что-де еврей – это НЕ член некой религиозной в своей основе общности, подобно другим верующим (христианам, буддистам, мусульманам и другим), а национальность, такая же как русский, украинец, казах, и др.

После изъятия статьи «Жид» из толкового Словаря, через какое-то время производится подмена: слово «жид» приобретает значение презрительной клички евреев, ВМЕСТО первоначального значения «мироед».

Это уже последующая ложь (и как только, бля, наглости хватает?)

1) слово "жид" приобретает значение презрительной клички евреев далеко не после "изъятия статьи "жид" из толкового словаря", а гораздо раньше этого, как минимум еще в XVIII веке, задолго ДО рождения Даля (учите матчасть).

2) Как раз таки в СССР в рамках борьбы с антисемитизмом употребление слова "жид" и его производных каралось тюремным заключением, и поэтому послереволюционные статьи Даля были отредактированы: ибо носили не только дополнительно значение "скряга" и "мироед", но так же говорили об этимологии национального происхождения слова.
Эту самую национальную константу убрали (основное значение), оставив лишь дополнительное значение "скряга".
(а вовсе не потому, чтобы "создать условия для разжигания в будущем «антисемитизма»" :facepalm:)

3) Заявлять, что у термина жид первоначальное значение было "мироед", а теперь производится подмена - это уж извините, ни в какие рамки не лезет. Это означает перекладывать вину на подставное лицо, это значит перекладывать с больной головы на здоровую.


P.S.: да и вообще, прибегать к классовой теории для противопоставления "мироед"/еврей;
и одновременно заявлять, дескать Советы руководствовались разжиганием национальной розни...  ?

[Добрыня Никитич]

Еще несколько цитат
Выдержки из статьи Кто такой еврей  
(статья с сайта "Иудаизм против сионизма"
http://www.iudaizm-protiv-sionizma.ru/kto_evrej/ )
<< --------------------------------------------------------------------
...
С этнической же точки зрения трудно утверждать, что существует такой этнос, как евреи. Даже попытки антисемитов отыскать общие этнические черты, объединяющие евреев, потерпели неудачу.

Расовое определение еврея является бессмысленным ...

В Америке, когда Вы заполняете у врача медкарту, предлагают опросник, где отдельной и единственной в своем роде строкой стоит вопрос: " Вы еврей?" Я спросил их, что это еще за дискриминация в политкорректной Америке? Мне ответили, что так потому, что еврейский народ имеет свои особенные болезни, которые преимущественно ему присущи.

Они даже свои собственные болезни имеют, а Вы не народ, не народ ...

Евреям никогда нельзя верить: ни когда они утверждают, что они не народ, ни когда они утверждают, что они народ. Все это они говорят для балды, для маскировки себя.

На самом деле, евреи - идеологизированный (иудаизмом) народ. Еврей - тот, чья религия иудаизм, где тело и дух неделимы.

[Артем Александрович]

На самом деле, евреи - идеологизированный (иудаизмом) народ. Еврей - тот, чья религия иудаизм, где тело и дух неделимы.

Принцип материализма еще никто не отменял: бытие определяет сознание.
так же и здесь - идеологией конкретный народ охмуряют потому, что он, собственно, народом является.
религия в этом вопросе, на мой взгляд, вторична;
И соответственно, определяющим становится фактор национальной принадлежности.

[Добрыня Никитич]

Принцип материализма еще никто не отменял: бытие определяет сознание.
так же и здесь - идеологией конкретный народ охмуряют потому, что он, собственно, народом является.
религия в этом вопросе, на мой взгляд, вторична;
И соответственно, определяющим становится фактор национальной принадлежности.

С евреями уникальный случай: у них национальная принадлежность определяет их иудейское сознание. Многие попытались с них многое "слизать". Русские взяли, кажется, больше всех от их внешней стороны (я их назвал жидорусами - тех, кто индивидуально ведет себя, как жид). Однако никто из неевреев не "слизал" с них их "корпоративную (национальную) солидарность" - главное достижение иудаизма.

Еще раз для повторения пройденного: невозможно от еврея отнять иудаизм (любовь к еврею, самому себе).

[Mby]

И соответственно, определяющим становится фактор национальной принадлежности.

нет, определяющим всегда является фактор благополучия и безопасности..., национальные чувства вторичны..., как и религия... Я не беру в расчет фанатиков от религии...

[Добрыня Никитич]

нет, определяющим всегда является фактор благополучия и безопасности..., национальные чувства вторичны..., как и религия... Я не беру в расчет фанатиков от религии...

У евреев с их мерзкой религией и не менее мерзкой историей оба эти фактора существенно значимы. Их благополучие )мошенников) и жизнь в вечной оплеванности и опасности детерминированы джю-даизмом, т.е. национальностью.

[Mby]

У евреев с их мерзкой религией и не менее мерзкой историей оба эти фактора существенно значимы. Их благополучие )мошенников) и жизнь в вечной оплеванности и опасности детерминированы джю-даизмом, т.е. национальностью.

нет....не логично... не тянешь ты на профессора..., бред...

[silvan]

В Америке, когда Вы заполняете у врача медкарту, предлагают опросник, где отдельной и единственной в своем роде строкой стоит вопрос: " Вы еврей?" Я спросил их, что это еще за дискриминация в политкорректной Америке? Мне ответили, что так потому, что еврейский народ имеет свои особенные болезни, которые преимущественно ему присущи.

Они даже свои собственные болезни имеют, а Вы не народ, не народ ...

Евреям никогда нельзя верить: ни когда они утверждают, что они не народ, ни когда они утверждают, что они народ. Все это они говорят для балды, для маскировки себя.

На самом деле, евреи - идеологизированный (иудаизмом) народ. Еврей - тот, чья религия иудаизм, где тело и дух неделимы.

Добрыньку Иудыча головой в метафизику вдарило.

По жутким видениям Добрыньки получается, что приняв иудаизм - приобретается и жидовское тело, а отрёкшись от иудаизма - жидовское тело превратится в нееврейское.
Особо продвинутые евреи превращаются телом в эфиопских негров - евреев. Там где иудаизм реформистский - телом превращаются в пидарастов. 

Во Бруклине наверное магнитные бури, корёжит старца Добрыньку, даже закусывание мацей не помогает.

[Добрыня Никитич]

Добрыньку Иудыча головой в метафизику вдарило.

По жутким видениям Добрыньки получается, что приняв иудаизм - приобретается и жидовское тело, а отрёкшись от иудаизма - жидовское тело превратится в нееврейское.
Особо продвинутые евреи превращаются телом в эфиопских негров - евреев. Там где иудаизм реформистский - телом превращаются в пидарастов.  

Во Бруклине наверное магнитные бури, корёжит старца Добрыньку, даже закусывание мацей не помогает.

Горе-теоретик Леший никак не может обобщить весьма известные факты и события в жизни народов. Если бы все было так просто, как он пытается представить, вечного специфического "еврейского вопроса" не существовало бы. Ну, принял иудаизм (как вступил в КПСС) - еврей, перестал исповедовать иудаизм (положил партбилет на стол) - опять не еврей.

Так, был немецкий нацизм, некий аналог иудаизма, но прожил он исторически недолго, испарившись почти дотла. Был бы еврейский нацизм (иудаизм) полным аналогом немецкого нацизма, как его пытается представить сударь Леший, то и евреев бы человечество ругало не долго. Значит, в евреях есть что-то особенное, что сударь Леший не замечает по своей природной глупости, либо не хочет замечать по некоторым другим причинам (например, что сам еврей).

Загвоздка у сударьа Лешего с иудаизмом. Он никак не может понять или признать, что иудаизм у еврея не вычитывается в Книге, а вырабатывается только от признания себя евреем. И от этого признания еврею, как правило, не убежать, ибо его национальность - налицо.

Кроме всего прочего важного, иудаизм секретен от неевреев, что неевреми, как правило, не учитывается. Вечная ложь о себе надежно сохраняет преступное иудейское сообщество.

Лицо сначала становится иудеем, а потом читает Тору, ибо только уже иудей (еврей) в еврейской религии допускается до чтения Торы. А не наоборот. Гиюр это исключительная процедура, и после нее не получается полноценного еврея, получается только формальный еврей, который только дает возможность своим потомкам стать полноценными евреями.

Иудей читает Талмуд и получает от этого почти сексуальное удовлетворение. А мне , не еврею (не иудею), от его чтения хочется блевануть или жидко покакать.  Собственно, в этом между нами и разница. Все остальные наши реакции на события, связанные с евреями, так же всегда полярны.