А вы, братья мои христиане, не пресытились ли еще борьбою с иудеями? Знайте же: кто не пресыщается любовью ко Христу, тот никогда не пресытится и войной с врагами Его…»
(Полное собрание сочинений Св. Иоанна Златоуста
в 12 томах. Том 1, книга вторая, «Против иудеев», с.с.645-759. Москва, 1991 год.http://www.rusidea.org/?a=25092702
Жидасос
Раав шлюха и шпионка жидов, предавшая свой народ, соучастница уничтожения своего народа
- великий светлый образ у жидасоса Златоуста и иуда ванючей хренстиансткой церквы.
А то что жидасос Златоус чего то там тявкает на жидов - это не более чем межсектовые разборки и толкания за первенство в очереди на иудейскую блевотину.
Раав у Златоуста – пример древнего обращения от тьмы многобожия к свету веры в единого Бога: «Не речами одними только приобретает она спасение, а предшествовавшею им верою и любовью к Богу… Она приняла соглядатаев; и от Кого отрекся Израиль в пустыне, того Раав проповедала в непотребном доме… Она говорит соглядатаям: мы узнали, что сотворил Бог ваш египтянам (ср. 2:10). Иудей говорит (истукану. – Арс.): «Вот бог твой (в церковнослав.: бози твоя), Израиль, который вывел тебя из земли египетской» (Исх. 32:4), а блудница приписывает спасение не богам, а Богу: мы узнали, говорит она, что сотворил Бог ваш египтянам в пустыне, услышали, и истаяло сердце наше, и нет в нас силы (ср. 2:9, 11). Узнали, чтo сотворил Бог ваш. Видишь, как она верою воспринимает слово Законодателя? Знаю, говорит она, что Господь, Бог ваш, есть Бог на небе вверху и на земле внизу (2:11)» . «Верою спаслась блудница… Она не стала рассуждать: как эти пленники, беглецы и изгнанники, ведущие кочевую жизнь, могут овладеть нашим городом, который защищен стенами и башнями? Если бы она стала так размышлять, то погубила бы и себя, и их» . Как видим, у Златоуста то же самое противопоставление, что и в Песикте рав Каганы: верность иноплеменницы и блудницы Раав Богу противопоставлена неверности Ему Израиля.
http://hebrew-studies.philosophy.spbu.ru/Biblia/LEDB/beebible.narod.ru/raav-i-soglyadatai.htmlТворения
Святого Отца Нашего
Иоанна Златоуста,
архиепископа Константинопольского,
в русском переводе. Том 2.
БЕСЕДА СЕДЬМАЯ.
О покаянии и сокрушении сердца, а также о том, что Бог скор на спасение и медлен на наказание; здесь же дивная повесть о Раави.
Этот Иисус, сын Навинов, говорящий: блудница да будет жива, был прообразом Синьоры Иисуса. Раав прообразовала церковь, некогда оскверненную демонским блудодеянием, а ныне принявшую соглядатаев Христа - апостолов, посланных не Иисусом Навином, но Иисусом - истинным Спасителем.
И посмотри, с какою великою мудростью соединяет она свои добрые чувства. Когда посланные царем сыскать соглядатаев говорят ей: "не вошли ли к тебе мужи?" - она отвечает им: "да, вошли". Сначала она утверждает истину, чтобы присоединить затем ложь, потому что сама по себе одна ложь никогда не заслужит доверия, если не оградит себя наперед истиной. Поэтому-то те, кто желает солгать убедительно, сначала говорят правду, и то, что известно всем, а затем присоединяют уже ложное и сомнительное. "Вошли к тебе соглядатели?" "Да", - говорит она. Если бы она сначала сказала "нет", то подала бы посланным повод к розыску
О, прекрасная ложь! О, прекрасный обман, не предающий (на поругание) божественного, но сохраняющий благочестие!"
https://www.ccel.org/contrib/ru/Zlat21/Pok7.htmФууууууууууууууууу, блять, какая жидовская и жидо хренстиансткая пакость.

$

$