Издевательства над детьми при капитализме

Энциклопедия БФ

[Юрий Б.]

Дети и демократии



Я писал, что во всех буржуазных "демократиях" даже формальное право (а тем более госаппарат) рассматривают простолюдинов (рабочих, бедняков, нацменов, их жён и детей) как потенциальных преступников или как просто сырьё для различных необходимостей – производственной, военной и пДети ДюПлесси


Герой рассказа…

[Юрий Б.]

Выражая интересы наиболее консервативной части общества, Дюплесси противился любым социальным и культурным реформам. Он пытался законсервировать веками существовавший порядок вещей: франкоканадцы должны были оставаться малограмотными, а значит, бедными, гордиться своей национальной принадлежностью и подвигами предков, быть добрыми католиками (при Дюплесси это означало безоговорочно выполнять любое повеление священника, каким бы оно ни было) и не любить «чужаков». Управлять провинцией по-прежнему должна была старая франкоканадская элита и высшее духовенство. Коммунистов Дюплесси преследовал активно и самозабвенно, что, впрочем, было тогда очень модно в Северной Америке.

За кулисами все было не так весело. Массовых расстрелов Дюплесси, конечно, не устраивал, но кое-какие «мероприятия» все же проводил. Если вам, дорогой читатель, доведется когда-либо держать в руках квебекскую анкету запроса на получение велфера, обратите внимание на пункт: «Являетесь ли Вы сиротой Дюплесси? «.

Нет, не подозревайте «отца квебекского народа» в излишней многодетности. Здесь все «интереснее». Как известно, добрый католик может иметь детей только во браке. Если женщина рожает ребенка не будучи замужем — это грех. Во многих странах, где влияние католической церкви было наиболее значимо, незаконнорожденных детей изымали у матерей и насильственно помещали в монастырские приюты. Такая практика, в частности, сушествовала во Франции еще в сороковые годы прошлого столетия. Но Квебек пошел дальше…


… и его жертвы

Детей изымали и из недостаточно обеспеченных семей, и у безработных родителей. В дальнейшем эти дети оказывались де-факто выбракованными из общества по целому ряду причин.



Во-первых, монастыри рассматривали сирот как бесплатную рабочую силу, и с раннего возраста принуждали детей к труду наравне со взрослыми в ущерб обучению. При этом побои были самым обычным делом, а дети были начисто лишены любых контактов с внешним миром. Во-вторых, дети юридически лишались права наследования после смерти биологических родителей. Результатом подобного «воспитания» становились абсолютно десоциализированные граждане, неспособные к самостоятельному существованию, и к тому же глубоко стигматизированные статусом «детей греха». Но и это еще было не все. Многим детям в какой-то момент попросту подменили документы, представив абсолютно здоровых малышей психически больными, и передали госпиталям для отработки программы психиатрических экспериментов.



Именно эти дети и получили со временем общее имя сирот Дюплесси. По разным сведениям их количество варьировалось от 20 до 50 тысяч человек, рожденных между 1949 и 1959 годами и превращенных в буквальном смысле слова в лабораторных животных. К началу девяностых годов в живых из них оставалось не больше 3 тысяч человек. На детях испытывали различные сильнодействующие психотропные препараты, надолго фиксировали в смирительных рубашках, подвергали воздействию токов разной частоты, прикрепляя клеммы к соскам, в то время как ребенок был распят и зафиксирован на обитом металлическими листами столе. А еще многих из них лоботомировали. И огромное количество из них насиловали. И девочек, и мальчиков.

[Юрий Б.]

Мой добрый знакомый, выживший после всех этих пыток, рассказывал, как каждый вечер дети сжимались в своих кроватях, с ужасом прислушиваясь к шагам в коридоре и гадая, кого из них уведут на растление. Он сам во взрослом возрасте пережил 32 операции по восстановлению ректума, настолько у него все было разрушено с пяти до девяти лет…

Морис Дюплесси занимал пост премьер-министра Квебека вплоть до своей смерти в 1959 году. После его кончины статус детей был существенным образом пересмотрен, экспериментальные психиатрические программы прекращены. По свидетельству психологов, освидетельствовавших выживших детей, заметная часть из них отставала по развитию от сверстников, но это было в первую очерель следствием крайней педагогической запущенности и ранней депривации. Количество детей, погибщих в ходе экспериментов, точному подсчету не поддается. Сравнительно недавно в Монреале было обнаружено крупное захоронение детских останков, расположенное неподалеку от одного из подобных пыточных заведений.

Вся история получила огласку в 1989 году, когда журналистка «Радио-Канады» Жаннет Бертран пригласила нескольких выживших сирот принять участие в ее программе. С тех самых пор уцелевшие сироты, объединившись в комитет взаимопомощи, добиваются справедливости. Первое время провинциальное правительство Квебека отказывалось в принципе признавать сам факт существования подобных экспериментов. Однако со временем провинциальное и федеральное правительства принесли свои извинения сиротам и даже выплатили части из них материальную компенсацию, хотя обставили это таким количеством условий, что получить деньги смогли далеко не все. Со стороны Католической церкви извинений до сих пор так и не последовало.

Абсолютное большинство выживших сирот оказалось не приспособлено к нормальной жизни. Трудности с социализацией, девиантное поведение, склонность к суициду – вот далеко не полный список того, через что им пришлось пройти. Мой знакомец в свое время совершил пять попыток суицида, много лет проходил интенсивную психологическую реабилитацию. Сейчас, в свои почти шестьдесят лет, это самый добрый, любящий и заботливый человек, рядом с которым очень тепло и радостно находиться. И только одна тема заставляет его напрягаться и непроизвольно принимать позу защищающегося человека. Тема эта церковь. Сказать, что он не любит ее и ее служителей, это крайне смягчить формулировки. Для него это на всю жизнь личные враги.

(Чтобы не слишком пугать читателей, я опустила слишком шокирующие подробности из рассказов Анри. Но он мне рассказывал куда больше, чем то, что обычно попадает в публикации.)»

«В продолжение темы Сирот Дюплесси я тут нашла совершенно жуткую ссылку на официальный документ. Собственно, я давно про это слышала, но хотела не в пересказе процитировать, а напрямую. Сразу предупреждаю, документ крайне шокирующий, так что читать осторожно.

Более 2000 захоронений на кладбище, принадлежавшем монастырю, входившему в систему приютов для Сирот Дюплесси.

 для наивных чижиков, вроде меня. «Сироты» пытались привлечь внимание Ватикана к своей ситуации еще во времена папы Иоанна-Павла II. Тогда помощник апостольского нунция в Канаде монсиньор Луиджи Вентура принял у них прошение об аудиенции и пообещал поспособствовать тому. чтобы представители Сирот смогли встретиться с папой во время его визита в Торонто на МДМ 2002. В результате никакой аудиенции дано не было. Более того, тех активистов, которые пытались манифестировать с сответствующими плакатами вдоль трассы папского кортежа, попросту свинтили и убрали с улиц, чтобы они ни в коем случае не попались ему на глаза.

Учитывая четко сформулированную позицию монсиньора Лепина по этому вопросу, не думаю, что есть способы донести информацию о Сиротах до папы Франциска. Иначе это давно бы было сделано.

[Юрий Б.]

А еще мне тут на днях кое-какие новые подробности на эту тему рассказали. Я уж думала, что меня в этой области больше ничем не удивишь, ан нет… И волосы, вставшие дыбом. на место вернулись далеко не сразу.

1. В сиротских приютах у детей имен не было, их звали исключительно по номерам. То есть, в регистре-то что-то записано было. Но мой приятель узнал, как именно его зовут, только в 1969 (!!!) году в возрасте четырнадцати лет. А до этого откликался исключительно на пятизначный номер.

2. Электрошоковой терапией его «лечили» на протяжении девяти лет, с пяти до четырнадцати, два раза в неделю. Распиная на лабораторном столе и подключая клеммы к соскам.

3. У детей со стандартной внешностью еще были хоть какие-то шансы на усыновление. Ему не повезло, у него было сходящееся косоглазие. По существовавшему в пятидесятые — шестидесятые годы двадцатого века мнению (по крайней мере, в благочестивом католическом Квебеке) косоглазие являлось меткой сатаны, а подобные дети считались зачатыми от дьявола. Поэтому шансы на усыновление у них были нулевые, зато в ход шли любые меры физического и духовного воздействия, чтобы «выбить» из детей их предполагаемого родителя.

Источник lady-tiana

«Солнце и апельсины»

Из «рецензии» Кинопоиска на фильм про «домашних детей«. По сути это — программа избавления от лишних ртов, когда из Британии было выселено более 100 тыс.детей, которых потом использовали примерно также, как сирот ДюПлесси. И да — церковь в этом также активно играла большую роль. На этот раз протестантская.

——————————————————-

Мальчик, пашущий на ферме доктора Барнардо в Манитобе. Канада, 1900 год

Фильм Джима Лоуча «Солнце и апельсины», снятый по книге Маргарет Хамфрис «Пустые колыбели».

Фильм о расследовании депортации детей, длившейся с 19 века до почти нашего времени. Депортации детей из благополучной Англии, организованной церковными организациями. Депортации, в которой по программе переселения из страны было депортировано более 130,000 детей.

Итак, современная Англия, Ноттингем. К социальному работнику Маргарет Хамфрис обращается немолодая уже австралийка, которая рассказала, как её в детстве вывезли их Англии в Австралию. Услышанное, шокирует Маргарет. Она начинает собственное расследование и раскрывает преступления, являющейся государственной программой по перемещению детей из неблагополучных семей. Интересы детей естественно не учитывались, интересы государства?

[Юрий Б.]

В интересах государства и творилось подобное. И именно это, в интересах государства и вводит в ступор. Оказывается и в респектабельной Англии в ХХ веке не так всё и правильно, честно и справедливо. Мало того, чудовищная несправедливость, возведена в норму.

И никому не было дела до того, что дети попадали в приюты, в нечеловеческие условия, подвергались физическим и сексуальным издевательствам. А ещё, они разлучались с родителями и близкими родственниками навсегда, безвозвратно.

Перед депортацией ласковые дяди и тёти им с лучезарной улыбкой говорили, что там, куда они едут, светит тёплое солнце, и растут сладкие апельсины.

Солнце и апельсины. А там оказалось неласковое солнце и апельсины оказалось, что не в радость.

И нелегко дастся Маргарет правда. Потому как не все будут заинтересованы в этой правде. Опасное это дело, говорить людям правду, слишком уж риск велик. Особенно в наше время, даже в респектабельной Англии.

Это только лишь на камеру говорится, дети наше всё. Не верь. Деньги, вот это действительно наше всё. Вот деньги действительно вершат судьбами мира и нашими в том числе.

В фильме нет каких-то особых изысков, почти документальное кино, всё это действительно было, и действительно так. Это наталкивает на интересные мысли, об общественном строе, да о своём месте в «стройной» общественной системе координат».

Источник

[Юрий Б.]

Детские дома ФРГ

Лишь на днях земельная евангелическая церковь Нижней Саксонии извинилась за истязания детей в приютах, принадлежащих данной церкви. Ранее были выдвинуты требования со стороны бывших воспитанников как данных приютов так и приютов католической церкви о возмещении морального ущерба в размере 25 миллиардов евро. В расчете на пострадавшего (а их кол-во в организованном для этого сообществе http://veh-ev.info/ ок. 500 тыс.) это составило бы 50 000 евро. Общее количество пострадавших оценивают по Западнoй Германии до одного миллиона.

Prof. Manfred Kappeler обозначает данный феномен как «постфашисткую традицию» бытовавшую в тогдашней ФРГ до 70х годов. „Postfaschistische Tradition bedeutet, dass die Erziehungs- auffassungen der Nationalsozialisten in der Jugendhilfe und ihren Einrichtungen weitergelebt haben nach 1945 und zwar bis in die 70er Jahre hinein. “ [постфашистская традиция означает, что нацистские представления о работе с безнадзорными/трудновоспитуемыми детьми, и соответствующие им учреждения и нравы дожили с 1945 года до 1970-х гг.]. В качестве истязаний были принужденный труд воспитанников приютов церковных заведений, избиения их кожаными ремнями, резиновыми шлангами прямо по лицу. Принуждение есть только что вырванное.

Как сообщалось несколько лет назад, в 90 процентов случаев монашки, пасторы и воспитатели истязали детей: например, при первой менструации воспитанниц «ввиду их якобы греховности» приковывали к постели цепями, вкалывали успокоительное. За малейшую мелочь воспитанники и воспитанницы подвергались избиениям до крови.
Требующие однако отметили, что компенсации не должны «лечь на плечи» налогоплательщиков, а быть выплачены как церковными учреждениями так и теми предприятиями/хозяйствами, кто получил прибыль от принуждительного труда детей из приютов. [Отсюда]

Психологически это понятно – денацификация в ФРГ не только не была проведена, но наоборот, всем заправляли бывшие нацисты. И бундесбюргеры, приученные в известные годы к соответствующему обращению со всеми изгоями общества, не только «политическими преступниками», должны были отрываться на самых слабых или преследуемых. На детях из детских домов, гастарбайтерах, исследованных Г.Вальрафом в «На самом дне», на попавших под Berufsverbot

Источник wolf_kitses

И ещё подробный, богато иллюстрированный рассказ о преступлениях против детей при капитализме — в большинстве случаев в демократиях, не в диктатурах.

Примечание

[1] Это взгляд хуже, чем был у соввласти на зэков ГУЛАГА, среди которых невинные составляли лишь известную часть политических (примерно треть от трети населения лагерей), прочие – уголовники или б.власовцы с прибалтийскими фашистами. Неслучайно пеллагра, косившая заключённых, в те же годы обычна у бедняков самой свободной страны – настолько, что предполагали генетическую природу болезни.

[Юрий Б.]

Когда дети становятся товаром


Нищая мать, которой нечем кормить детей, выставила их на продажу. Чикаго 1948 год

Наверное продажа детей, рожденных нищими матерями, существовала с библейских времен, но существовавшее с  тех пор, это явление не могло достигнуть таких масштабов и эффективности, какие оно получило в двадцатом столетии.

Желание принять в семью детей, рожденных в других странах, не является исключительно американским явлением, пишет газета New Yorker 2010 года. Однако это желание у американцев объясняется сильным евангелическим воспитанием, которое призывает на добрые дела, и одновременно давая возможность решить две проблемы – осчастливить бездетные семьи и одарить сирот новыми родителями.

Сначала усыновление осуществлялось в основном внутри собственной страны, но постепенно  его горизонты расширились, поглотив страны и континенты.
Институт международного усыновления формировался  в ходе проводимых Америкой гуманитарных акций, вызванных в результате  развязанных человечеством войн  и "военных конфликтов".

Одной из первых массовых акций были массовая перевозка и усыновление немецких и японских сирот в конце Второй мировой войны. Многие из детей  были плодом любви американских солдат, и Америка "оказывала услугу", забирая "рожденных в грехе" полуамериканцев, большая часть которых была цветными. Предполагалось, что в Америке цветные дети будут спасены от расовых предрассудков, и потому им уготовано лучшее будущее.


Цветные дети находят новые дома -  Jet Magazine, October 8, 1953

Затем началось массовое усыновление  обездоленных корейских детей вследствии Корейской войны 1953 года. Различные общественные фонды собирали и направляли деньги для помощи обездоленным детям. Миссионерские организации на местах эти деньги осваивали - создавали детские приюты, направляли в них детей и определяли их будущее, формировали списки подлежащих усыновлению.


Jet Magazine, January 15, 1959




Бездомные корейские дети радуются подаркам из Америки

[Юрий Б.]

Гарри и Берта Хольт, христиане-евангелисты из штата Орегон, руководствуясь посланием Божьим, в 1954 году усыновили восьмерых корейских детей. В связи с этим Американский Конгресс даже провел специальный акт , названный актом Хольтов. После этого Хольты развернули широкую кампанию по усыновлению детей из Кореи, призывая американских христиан как можно больше усыновлять зарубежных детей.

Американские миссионеры и гуманитарные работники ходили по развалинам Сеула, собирали беспризорных детей и уговаривали родителей отдать своих детей для усыновления в Америку, обещая им хорошее образование и лучшую жизнь.
Это положило начало возможности сделки – одни отдавали детей ради шанса лучшей жизни, другие получали их, обещая обеспечить эту лучшую жизнь, не обременяя себя законодательным закреплением этих обещаний.

Американские миссионеры и гуманитарные работники ходили по развалинам Сеула, собирали беспризорных детей и уговаривали родителей отдать своих детей для усыновления в Америку, обещая им хорошее образование и лучшую жизнь.
Это положило начало возможности сделки – одни отдавали детей ради шанса лучшей жизни, другие получали их, обещая обеспечить эту лучшую жизнь, не обременяя себя законодательным закреплением этих обещаний.



В соответствии со своими убеждениями, чета Хольт заботилась о приумножении христиан, а потому главным условием для усыновления, которое они устанавливали, была вера в Церковь Христа, этого, по их мнению, было достаточно для выращивания достойных американских граждан. Вскоре Хольты организовали целое предприятие - Holt International Children’s Services, действующее и поныне, несмотря на общественные протесты.
Богоугодное дело оказалось весьма прибыльным при рациональном управлении процессом.

Потом была операция на Кубе по д названием "Питер Пен" ( точнее - Pedro Pan), которая началась перед военным вторжением в залив Свиней в 1961 году и сразу же закончилась после  урегулирования Карибского кризиса.

Ей предшествовала идеологическая пропагандистская кампания, разработанная ЦРУ, были распространены подложные документы, согласно которым режим Кастро предполагал обобществление детей и использование их в трудовых лагерях, распространялась информация, будто кубинские дети будут отправлены в советские гулаги. Напуганные родители сами отдавали детей посредникам, обещавшим "вывезти детей на свободу". Посредниками же выступали представители Католической церкви.



Американское правительство наделило преподобного Брайана Уолша (Bryan Walsh), католического священника из Майами, особыми полномочиями. Ему разрешалось вывезти детей в США без виз, на церковь возлагался и надзор за детьми.



Bryan Walsh

[Юрий Б.]

Планировалось, что вывезенные дети будут оставаться с родственниками или в социальных службах до того, как их родители не получат допуск в США. Если родители проходили все проверки, устроенные ФБР и ЦРУ, дети воссоединялись с родителями. Таковых оказалось всего 6,000, остальные 8, 000 так и не дождались воссоединения.

В ходе акции было вывезено 14,000 детей, многие из которые были воспитаны как “правильные американцы”, уверенными в виновности кастровского режима за их отрыв от семьи.

Потом была операция Babylift - вывоз вьетнамских детей, которая была проведена во время ухода американских войск в 1975 году.


Посадка вьетнамских сирот в самолет




Правительство Южного Вьетнама было против эвакуации детей, однако миссионерская организация “Католические сестры “Sisters of St.Paul” заявила о том, что “Страна не готова для того, чтобы заботиться о детях”. Такой вердикт был использован для обоснования необходимости проведения операции.
Стоит сказать, что и в этом случае присутствовала неустанная пропагандистская работа, в которой родителям внушалось, что северяне выжгут всех  южан напалмом.

Президент Форд санкционировал проведение операции, в результате которой было совершено 30 рейсов и перевезено 70 тысяч детей. На это было выделено 2 миллиона долларов из специального Детского фонда зарубежной помощи.

Несмотря на то, что первый самолет, в котором было 300 детей, разбился, операция по вывозу детей, продолжилась.
В связи со спешкой, отсутствовало какое-либо оформление документов. Дети просто стали безымянным грузом, который в дальнейшем был развезен по разным странам. В связи с такой  "ошибкой" многие из вывезенных детей так и не смогли впоследствии найти своих биологических родителей.

Нужно отметить, что эти акции были не просто гуманитарными, они были политическими.
Они демонстрировали добрую волю сверхдержавы в спасении детей от ужасов коммунизма.

Однако, освещение прессой касалось лишь гуманитарного аспекта. Весь мир, и самое главное - самих американцев,  убеждали в том, что спасение детей от своей родины - есть доброе дело, за которое нужно быть благодарным спасителю.

В политическом аспекте были задействованы миссионеры. Они внушали идею о том, что американское общество обладает  высокими нравственными идеалами, чего нет у безбожников-коммунистов, а потому корейцы, вьетнамцы и другие народы Третьего мира, склоняющиеся к коммунизму,  просто не способны правильно вырастить и воспитать своих детей. Усыновляемому ребенку, по их убеждению, давался шанс на жизнь в цивилизованном мире, в остальных случаях он должен был неминуемо стать жертвой существующего в стране режима.

Миссионеры призывали американское общество принять активное участие в акции Спасения и собирали на это дело огромные средства.
Под прикрытием военных сил и при финансовой поддержке общества, миссионеры установили контроль над  детскими приютами,  системой усыновления, а также стали влиять на создание удобной законодательной системы в странах, попадающих под их гуманитарный контроль.

Процесс обучения и воспитания в таких руках превратился в систему “Rescue, Baptize, Christianize, and Save” (Спаси, окрести, введи в Христианство и приведи к Спасению)

С течением времени была выработана определенная тактика: сначала, в результате внешней политики США, сироты создавались, а потом проводилась гуманитарная акция их изъятия и передачи в место, которое безаппеляционно признавалось подходящим для обеспечения лучшей жизни .

В 1980-х американцы стали получать детей из Латинской Америки, в 1990-х – из Румынии, Украины, России и Китая. К ним же в 21 веке присоединились африканские страны ( Анжелина Джоли и Бред Пит поучаствовали в этой новой кампании, которая провозглашала разрушение расовых границ в деле усыновления)

[Юрий Б.]

Самым большим поставщиком детей стал Китай, к 2000 году он поставлял до 5 тысяч детей в год, на втором месте была Гватемала.

Как только страна открывала свои границы, и институт международного усыновления начинал расширяться, появлялась и коррупция, после скандальных случаев разоблачения махинаций границы страны закрывались снова. Так было с Гватемалой в 2008 году, когда открылось, что усыновленный американцами ребенок оказался украденным в Гватемале при рождении.
Скандальные случаи покупки детей приостановили усыновления в Румынии, Болгарии, Камбодже. Вьетнам приостановил усыновление в 2008 году в связи с коррупцией органов усыновления.

В 2010 году скандал разразился на Гаити на границе с Доминиканской республикой, когда баптистские миссионеры из Айдахо попытались вывезти 33 ребенка при живых родителях. Родителям при этом  считали, что отправили детей на учебу.

Если кто-то подумал, что во всем виноватат Америка, то ошибся. Всему виной - товарно-денежные отношения и система , которая  обозначает их наивысшим приоритетом, тогда все, что можно продать., становится товаром, а высокие ценности отходят на воторой план.

Среди участников скандальных дел, связанных с детьми, лидирует  Католическая церковь. Монашеские ордены, действующие в разных странах,  создавали в гуманитарных целях приюты и больницы для бедных, а также оказывали бесплатные услуги по родовспоможению.
Поставщиками младенцев оказывались незамужние женщины, лишенные церковью возможности использования противозачаточных средств и мер по прерыванию нежелательной беременности. Монахини заставляли их отказываться от рожденных детей. В других случаях матерям просто говорили о том, что их ребенок умер. Приобретенных таким образом детей Орден продавал в другие семьи, не органичиваясь собственной страной, доходы от продажи шли в казну церкви.

Испания считает, что со времен режима Франко вплоть до 1990-х годов католические монахини украли таким образом 300 тысяч испанских детей.

А в  Ирландии обсуждают историю 2-х тысяч детей, украденных у матерей из работного дома.
История работных домов стала в последнее время необычно популярна. Дело в том, что сами англичане были уверены, что работные дома , как пишут в официальных источниках, изжили себя в начале двадцатого века. Каково же было их удивление, когда они узнали, что приказ о закрытии работных домов был издан лишь в 1930 году, но они продолжали существововать вплоть до 1950-х, а в некоторых случаях работные дома превратились в "индустриальные школы", существовавшие вплоть до 1990-х, где все также использовался рабский детский труд вместо школьных занятий и игр, а в качестве принуждения - побои и пытки

[Юрий Б.]

Католическая церковь во всех странах, в которых она смогла проникнуть, осуществляла такую же политику вывоза детей с целью их передачи в приемные семьи, получая с этого немалый доход.

Не стоит думать, что Католическая церковь - единственная, делавшая бизнес на детях, во многих делах отмечается след ряда протестантских церквей.
В США за период с 1940 по  1970 гг у неподходящих, главным образом - незамужних, матерей для насильственного усыновления в подходящие семьи при участии в том числе, и представителей различных протестантских церквей, было отнято 4 миллиона младенцев.

White Stolen Generation ( Украденное белое поколение) - так называют  явление, происходившее в Австралии в период с 1930-х вплоть до 1980-х годов, когда проводилась государственная политика насильственного отъема детей у незамужних женщин с цель их дальнейшей передачи в подходящие, с точки зрения государственных чиновников и различных агенств, семьи.
Что касается аборигенного населения Австралии, дети аборигенов изымались из семей и направлялись в детские учреждения, где с точки зрения государства, они должны были получить лучшую жизнь. Впоследствии этих детей назвали украденным поколением ( Stolen generation)

Такая же практика по отношению к аборигенному населению проводилась и в Канаде.



В Канаде самое крупное из раскрытых преступлений против детей произошло в период правления премьер-министра Мориса Ле Нобле Дюплесси (1940-е-1960-е). Это -дело Duplessis Orphans.

Дети-сироты, или рожденные вне брака, находящиеся на попечении правительства, признавались, заведомо ложно, умственно отсталыми и передавались в специальные детские дома для детей с психическими отклонениями, заведовала которыми -  Католическая церковь. Причина была проста - финансирование таких домов было гораздо выше, чем обычных. Признанных психически неполноценными детей не учили, на них, как считают те, кому посчастливилось выжить, проводились медицинские эксперименты. По предварительным данным число жертв составляет 2-4 тысячи, дети подвергались психическому, физическому и сексуальному насилию, им делали лоботомию, применяли электрошок. Помимо этого, детей заставляли работать, а доход от произведенных работ шел в доход церкви.

Итак, обладание детьми дало возможность развернуть крупномасштабный бизнес, дети - стали обычным товаром.

Создавшаяся система стала возможной не только потому, что под ее запросы сформированы законодательства контролируемых ею стран, но и потому, что поддерживаются условия, в которых определенная часть населения вынуждена отдавать своих детей.

Удивительно, но единственной страной, которая выиграла эту битву за детей, оказалась маленькая бедная Куба.
Как свидетельствует представитель UNICEF Хосе Хуан Ортиз (Jose Juan Ortiz), на Кубе нет детей улицы, детей, не посещающих школу, не имеющих доступа к медицине или культуре, нет незащищенных детей, у которых нет возможностей для развития.



Когда то была еще одна страна, в которой прошло мое беспечное детство, но и она не устояла.









Фотографии из журнала "Советское Фото"

[Юрий Б.]

Русские варвары.

[Татьяна Н]

В Донецке установлен памятник погибшим детям - 66 имен (в возрасте от 6 месяцев до 18 лет), изготовленный кузнецом В. Михиным.
Все розы выкованы из гильз снарядов.

[Юрий Б.]

Создают антисоветскую организацию молодежи: Путина попросили создать всероссийскую организацию для молодежи.

[Юрий Б.]

В Чувашии проигравший на выборах «единоросс» снес «подаренную» жителям детскую площадку: В Чувашии проигравший на выборах в Заксобрание города Ядрина кандидат от «единой России» Алексей Жарков распорядился снести установленную им в одном из дворов детскую площадку.

[Юрий Б.]

Большая часть морепродуктов, которые мы едим, импортируется из Юго-Восточной Азии и недавний опрос МОТ показал,что 21% работающих детей в тайском рыбной промышленности - 12 или моложе! Дополнительные отчеты показали вопиющие нарушения в области рыбной промышленности - люди, находящиеся в клетках, в рабстве на рыболовных судах в течение многих лет, даже убитые. Эта отрасль в значительной мере опирается на трудовых мигрантов, которые являются весьма уязвимыми для эксплуатации, и часто не имеют доступа к таким услугам, как здравоохранение и образование. Дети часто работают по необходимости, иногда совсем маленькие.

[Юрий Б.]

Россиянцев с детского стада приучают к тому, что они бараны:

В Калуге уволили назвавшую детей баранами воспитателя



Воспитателя детского сада №15 из Калуги, ставшую известной благодаря распространившемуся в интернете видео, на котором она оскорбляет детей, уволили, сообщает kp40.ru. Управление образования города Калуги проинформировало об итогах проведения служебного расследования.

Действия воспитателя комиссией были признаны неправомерными, а исполнение ею должностных обязанностей — ненадлежащим. Заведующей детского учреждения объявили выговор. Родителям воспитанников принесли официальные извинения.

Видео репетиции «Танца осени» с воспитанниками подготовительной группы появилось в интернете. Запись сделала одна из студенток, проходящих практику в детсаду. На кадрах видно, как пожилая женщина агрессивно размахивает руками и повышает голос на детей, обзывая их «баранами» и «паршивыми овцами».

В мае в Чувашии суд назначил 28-летней учительнице начальных классов наказание в виде трех лет лишения свободы условно за недозволенные методы воспитания. Во время уроков она совершала в отношении своих малолетних учеников действия, «выражавшиеся в физическом и психическом насилии над ними».

[Юрий Б.]

https://vk.com/unionstoday

Если сегодня права детей стараются защищать, то раньше работающий 8-летний ребенок был нормой. В частности, еще сто лет тому назад в странах Европы и Америки повсеместно использовался детский труд. Зачастую малыши начинали работать с пятилетнего возраста. При этом их рабочая смена могла длиться до 18 часов. Естественно, получали они гораздо меньше своих родителей. Эти фотографии были сделаны в Соединенных Штатах Америки в начале прошлого века. www.unionstoday.ru/news/youth/2015/07/06/20723


Рабочая хлопчатобумажного комбината, 1909 год.


Посыльные Western Union.


Текстильщицы, 1908 год.


Рабочий фабрики по производству блесен, 1909 год.


11-летняя рабочая на хлопковом поле.


На угольной шахте, 1910.


Работницы на мельнице.


Посыльный, Техас, 1913 год.


Рабочие на прядильных станках.


Разносчик газет, 1912 год.

[Юрий Б.]

Страна-изгой: США остались единственным членом ООН, не принявшим Конвенцию о правах ребёнка.

США участвовали в составлении Конвенции о правах ребёнка, так почему же они не ратифицируют её?

В четверг правительство Сомали полностью ратифицировало Конвенцию о правах ребёнка, присоединившись к сделавшим это ранее 195 странам. Таким образом, США остались единственным членом ООН, не принявшим это соглашение.
Комитет ООН по правам детей сообщает, что составленная в 1989 году Конвенция - «повсеместно принятое международное соглашение по правам человека, защищающее множество прав детей, в том числе право на жизнь, здоровье, образование, игры, а также право на семью, защиту от насилия и дискриминацию и право на свою точку зрения».

Что касается причины, по которой США не ратифицировали Конвенцию, в составлении которой они участвовали и предварительно подписали - Amnesty International объясняет, что такие консервативные организации как Христианская Коалиция, Семейный Научный Совет и Фокус на семью «приложили значительные усилия, чтобы изобразить Конвенцию в виде угрозы. Большая часть оппозиции поднимает ряд проблем, связанных с национальным суверенитетом, правами штатов и отношениями между родителями и детьми».
Для принятия Конвенции нужно две трети голосов Сената США, в котором существует «значительная оппозиция» из-за подобных неправильных представлений, - считает Amnesty International.

Джо Беккер, главный адвокат отдела по правам ребёнка Human Rights Watch, пишет о главной помехе ратификации этой Конвенции в США:
Главная юридическая проблема при ратификации в США состоит в том, что США – единственная страна, в которой детей приговаривают к пожизненному тюремному заключению без возможности досрочного освобождения. А это категорически запрещено в Конвенции. В последние годы Верховный суд США принял несколько решений, которые постепенно уменьшали использование этого наказания в отношении малолетних преступников, направляя штаты в сторону полного запрета этого. США должны ратифицировать это соглашении и заявить, что это верное решение, чтобы остановить использование таких наказаний в штатах.

[Юрий Б.]

Безжалостная политика США наносит вред мамам и малышам.

Родители этого малыша должны заплатить за декретный отпуск, проклятье.

Не секрет, что политика декретных отпусков в США ужасна. Здесь, в отличие от любой цивилизованной страны, не существует гарантий на бесплатные отпуска, несмотря на всеобщее желание американцев. Эта провальная политика приводит к суровым последствиям для молодых матерей, их детей и родственников. По данным нового анализа опросов 2012 года на тему отпусков по уходу за детьми, составленного для Министерства труда:

Почти 12% этих женщин ушли в отпуск на неделю или даже меньше. Ещё 11% взяли отпуск на 1-2 недели. Это означает, что почти 23% (четверть американок) возвращаются к работе в течение 2 недель после рождения ребёнка.

Это означает, что у женщин нет времени на тесное общение со своими малышами. Это означает, что они платят за заботу о своих детях. Это означает, что они возвращаются к работе, не восстановившись физически после родов. Шэрон Лернер (Sharon Lerner) пишет:

Трейси Маллой-Кёртис (Tracy Malloy-Curtis) – специалист по сбору денег некоммерческой организации в Нью-Йорке. Несколько лет назад, после рождения ребёнка она могла взять большой неоплачиваемый отпуск при гарантии сохранения рабочего места. («Это известная правозащитная организация», - сказала она, отказавшись уточнить её название, так как продолжает там работать). Но Маллой-Кёртис - 43-летняя замужняя женщина и главная кормилица в семье - вернулась на работу через 5,5 недель после рождения сына (в результате кесарева сечения с осложнениями), боясь, что в противном случае она не сможет оплачивать ипотеку и другие первоочередные расходы.
«Я была разбита физически», - сказала она. Её рана от кесарева сечения ещё не зажила, развилась инфекция, но она всё равно вышла на работу. - «Моя рана ещё не затянулась, из неё текла кровь». Гной капал ей на ноги, просачиваясь через одежду.

К физическим добавляются и другие проблемы, связанные со слишком скорым выходом на работу:
Одно исследование 1762 американок обнаружило, что увеличение декретного отпуска на 1 неделю приводит к 5-6% сокращению депрессивных симптомов в период от 6 до 24 месяцев после родов. Другое исследование обнаружило, что женщины, чей декретный отпуск был менее 8 недель, сильнее страдали от депрессии, чем те, кто отдыхал дольше. Матери, которые работают больше 40 часов в неделю, чаще впадают в депрессию, чем те, кто работают меньше, - по данным исследования научного центра Child Trends.

Неразумная политика декретных отпусков, как и ожидалось, обостряет неравенство:
Образовательный разрыв между теми, кто берёт короткие и длительные отпуска, поразителен: 80% выпускниц колледжей уходят в отпуск по уходу за ребёнком на срок не менее 6 недель, а среди тех, кто не окончил колледж, так поступают только 54% женщин.

У женщин с низкими доходами график работы менее предсказуемый, а работа тяжелее, что дополнительно усиливает неравенство. Президент Обама и демократические конгрессмены настаивали на улучшении политики, но декретные отпуска находятся в очень длинном списке популярных и дотационных мер, которые никогда не пройдут, пока их блокируют республиканцы.