Отношение к денежным и материальным ценностям.

[Зиновий Тененбойм]

Иисус Христос опрокидывает столы: Мф 21:12 и дале; Мк 11:15; Лк 19:45-46; Ин 2:15 и дале. ZT. Иисус мог бы сказать: "Синьоры хорошие: в храме и во дворе храма торговать не разрешается. Извольте собраться и покинуть территорию, ибо иначе мы, - к большому нашему сожалению, - вынуждены будем применить силовые меры". Но его громилы этого не сказали, а сразу стали хлестать людей плетьми и опрокидывать товары и деньги в пыль и грязь…

"Как на свете жить чтобы беду избыть, а добра нажить". Вл.Вл. Лермантов (1845-1919), Лаборант и Приват-Доцент при И. С.-П.Б. Университете. СПб 1907. РНБ 37.63.5.165. .. Посмотрим теперь, как с другими людьми общаются те, которые для себя _праздничную линию жизни выбрали_. Они почти все "добрые малые", зла они не мыслят, только и о других мало заботятся. Есть деньги: кутить, приятелей угощать, а то, так и всякого постороннего угостить - не прочь. При случае с приятелем последним рублем поделится, но о своих близких он не заботится: если бы стал заботиться, так _не до праздничной бы линии было_! .. Да, таких добрых, но не заботливых - куда как много на Руси! .. (с.15-16).

А.С. Макаренко в лекции “Семья и воспитание детей” 22 июля 1938 г. (семитомник, т.4, М.1957 с. 459; 8-томник, т.4 М.1984 с.213-14): Мы должны создать настоящего человека, .. вовсе не “шляпу” и не человека, который все может раздать, без всего остаться и хвалиться - вот я какой добрый человек…

"Лингард и Гертруда" Песталоцци. Гл.4-55. И стыд, и разум есть результат собственности и основывающего на ней (на собственности) прогресса в усовершенствовании нашей природы. (Гл. 4-55 суть вся - гимн собственности!).

Матф 19:21 и дале .. Пойди, продай имение твое и раздай нищим .. (и Лк 12:33).

Матф 5:42 Просящему у тебя дай И ОТ ХОТЯЩЕГО ЗАНЯТЬ У ТЕБЯ НЕ ОТКАЗЫВАЙСЯ. Лука 6:30 и дале .. И от взявшего твое не требуй назад .. И если взаймы даете тем, от которых надеетесь получить обратно, то какая вам за то благодарность? ибо и грешники дают взаймы грешникам, чтобы получить обратно столько же. Но вы .. ВЗАЙМЫ ДАВАЙТЕ, НЕ ОЖИДАЯ НИЧЕГО .. ZT. И плюс к тому - отдайте своих жен дядям, а сами идите к блядям.

В секте ап. Петра (Деян гл.4 и 5) продавали землю .. Продавали средство на десятилетия устойчивого существования = продавали средство производства = продавали постоянный на десятилетия источник дохода .. Да, в секте ап. Петра продавали землю и приносили деньги Петру. Для проедания. Это в 7 и 44 сотых раза дурнее физиократов. Но надо учесть, что дай волю Иисусу Христу, он бы, исходя хотя бы из его "теории о служении двум синьорым", плеткой выгнал бы торговцев не только лишь из храма (Мф 21:12 и дале; Мк 11:15; Лк 19:45-46; Ин 2:15 и дале), но и вообще с Земного шарика, и в этом Иисус Христос в те же 7 и 44 сотых раза дурнее даже предшественников физиократов - меркантилистов...

Г. Хиллиг. - В письме в Главсоцвос НКП УССР от 4 мая 1924 г. .. где Макаренко отстаивает необходимость наличия карманных денег у колонистов, можно прочесть следующее: "До тех пор, пока мы выпускаем воспитанника в общество, основанное на индивидуальном бюджете, мы не имеем права не давать воспитаннику соответствующих навыков. В то же время право личности на выбор в удовлетворении ближайших потребностей не оспаривается ни одним положением социализма и не противоречит общим принципам советской системы воспитания. Так или иначе переход воспитанника из колонии, где все его потребности удовлетворяются по коммунальному плану в условиях, где ни одна потребность таким способом не удовлетворяется, представляет значительную опасность"

МАКАРЕНКО - ГОРЬКОМУ Харьков, 24.11.1926 .. С организацией труда произошел казус. Для того чтобы поднять производительность труда в столярной мастерской, я предложил отряду (их 60 человек) установить премию за хорошую выработку с тем, чтобы эта премия не выдавалась на руки, а сберегалась до выхода воспитанника из колонии. К моему удивлению, хлопцы заявили, что они будут и так хорошо работать и никакой премии не нужно. Получается совершенно идеально, но непрактично - мы тоже не можем найти серединки между идеалом и жизнью.

Второе рождение. Харьков 1932  .. Получая на заводе зарплату, коммунар обязан вносить ежемесячно определенную часть ее за свое содержание в коммуне; половину остатка вносить в сберкассу на свое имя до окончания коммуны, а оставшиеся деньги, как карманные, он может расходовать по своему усмотрению, исключая покупку вина или покупку одежды, нарушающей коммунарскую форму (с.32).

Макаренко т.1М.1983 .. В то же время всегда было необходимо выдавать старшим воспитанникам, уже подготовленным к выпуску из колонии, небольшие карманные деньги. Они позволяют воспитанникам сделать некоторые сбережения перед выходом на самостоятельную работу, а самое главное - приучат их иметь у себя деньги, хотя бы и небольшие. До сего времени часто наблюдалось вредное влияние непривычки воспитанников к собственному бюджету (с.32).

ZT. Об отношении к материальным ценностям - позже.

[Сидор]

К чему это ты, Зяма ?

[Зиновий Тененбойм]

К чему это ты, Зяма ?

Так вот к сему. -

У меня этот постинг был и на Кураев.ру. Там на мое: "В секте ап. Петра (Деян гл.4 и 5)" один откликнулся: "Не была сектой"

В ответ я ввел:

Секта Иисуса Христа / апостола Петра имела все признаки обыкновенной тоталитарной секты. Особенно - требование бросить семью. Особенно - требование всё-превсе своё продать и всё, - до последней копейки, - принести Петру. А иначе с тобой поступят как с супругами Ананий и Сапфира.

http://zt1.narod.ru/petr_plx.htm апостол Петр Плохой Первый AR .. лень; .. > хоть о чем там ? ZT. Хорошо, расскажу о чем. Подавляюще большая христианская кодла имеет своей столицей Ватикан. Так? Значит главный храм Ватикана есть как бы главный храм христианства. Так? А он (гл. храм Ватикана = гл. храм христианства) посвящен "святому" апостолу Петру. Так? Вот я в petr_plx.htm и показываю, какому мерзавцу посвящен главный храм христианства. > AR а про что там кстати ? ZT кратко не передать. > SK Как это не передать? Апостол Петр - паскуда ещё та, с уклоном в коллективизацию и самосуд. Всё остальное на странице - уточнение, в чем именно он паскуда :-) ZT. Рассказано точно. Вспоминается и “Коммуна” анабаптистов, Мюнстер 1534-1535 гг., подражавшая “Коммуне” Петра Плохого Первого. Не шла ли в своей потенциальной эволюции и “Коммуна” ап. Петра к “Ферме зверей” в духе Мюнстера 1534-1535 гг. ?

Мою тему сразу снесли! Но хуже того: заодно снесли и тему "отношение к труду". Жалко!

Из не помеченной газетной вырезки. .. Вещи могут благоприятно и отрицательно влиять на нравственно-психологический климат в семье, на отношения супругов, на воспитание детей. Если все решения по расходам принимаются совместно (включая детей), честно вкладываются в семейную кассу заработанные деньги (не утаивая премиальных или сверхурочных), каждому покупается та вещь, которая действительно необходима, это укрепляет семью. Если же всеми денежными средствами распоряжается только один человек (по нашим данным, в 60 процентах семей это жена, в 12 процентах – муж, и только в 28 процентах – совместно), а он заставляет других унижаться, прося "гривенник на автобус" и обещая: "не буду пересаживаться", расходы ведутся тайно, всех упрекают и подозревают, то это может привести к ссорам и взаимному недоверию.

Карманные деньги детей должны расходоваться не только на кино и мороженое, но и на покупку тетрадей, стержней.

- Есть семьи, где десяти-двенадцатилетние дети уже участвуют в планировании бюджета, они знают возможности родителей и не станут требовать себе обновку лишь на том основании, что такую купили другу.

Джон Локк 1632-1704. Мысли о воспитании. / $ 210. ...Есть одна вещь, относящаяся к торговле, изучение которой по здравому размышлению признают для своих сыновей безусловно необходимым. Знание бухгалтерии не поможет джентельмену нажить состояние; однако нет, пожалуй, более полезного и действенного способа сохранить ему то состояние, которым он обладает, чем бухгалтерия. Редко приходится наблюдать, чтобы допустил свои дела до полного расстройства тот, кто ведет счет своим доходам и расходам..., и я не сомневаюсь, что многие впадают в долги от того, что не заботятся о ведении учета или не умеют этого делать. Поэтому я бы рекомендовал каждому джентельмену изучить основательно бухгалтерию и не думать, что это искусство ему не нужно потому, что оно получило свое начало от торговых людей и ими главным образом применяется. / $ 211. Коль скоро мой юный барчук научился вести счета (дело скорее соображения, чем арифметики), то будет нелишним, если отец будет впредь требовать от него счета во всех его личных делах. ...Если я желал бы, чтобы молодого джентельмена обязали вести счета, то вовсе не с той целью, чтобы таким образом вмешиваться в его расходы (ибо отец должен предоставить ему полную свободу в распоряжении теми средствами, которые он ему выдает), но исключительно для того, чтобы с ранних лет приучить его к следующему: каждый должен признать, что ничто не может лучше удерживать человека в определенных границах, чем постоянный учет состояния своих дел путем постоянного ведения счетов.

[Зиновий Тененбойм]

Из не помеченных газетных вырезок советских времен. -

Практиканты из ПТУ, отобедав, принялись играть в "шарик" - стол против стола. Развлечение хоть куда: скатывают из хлеба колобки и бросают друг в друга. Распалясь, в такой азарт вошли, что уже не шарики, а увесистые куски полетели ..

.. Одного взгляда достаточно, чтобы определить, что в нашей заводской столовой обедали молодые ребята. И главный показатель – надломанные, брошенные куски хлеба, которые небрежно валяются не только на столах и в тарелках с недоеденным борщом, но и на полу. От директора столовой узнал, что погубленного хлеба каждый день, особенно когда в столовой молодёжь, остаётся очень много.

Жуткий натюрморт. В тарелку с хлебом была воткнута сигарета, надкусанные ломтики шпрот плавали в пиве, едва тронутые порции заливного были свалены горкой на краю стола… Нетронутую порцию "цыплёнка-табака" предприимчивые юбиляры превратили в обыкновенную пепельницу. Рядом валялись странно скатанные куски хлеба, им вытирали руки, проворачивая куски между ладонями. "Они были пьяными", - скажут мне. Неправда, пьяными были не все. И ветераны управления, и многие молодые строители были вполне трезвыми, соображающими. Как же они могли допустить такое? Почему не остановили это варварство? Мне могут возразить – всё, что было на столах, они купили, верно? - Нет. Заплаченные деньги не дают права на издевательство над трудом рук человеческих.

Какое увлекательное дело найдено для пионерии! Школьники объявили решительную борьбу нашей "милой забывчивости", когда в подъезде многоэтажного дома весь день горит свет или соревнуется с солнцем освещение улиц и площадей. В Прокопьевске мне показали журнал, в который дети, участвующие в операции "Пионерский счётчик", заносят конкретные замечания о случаях подобной бесхозяйственности, делают пометки о принятых мерах. Поистине государственными заботами приучается жить детвора.

Впрочем, резервы экономии далеко не всегда лежат на поверхности. Чтобы выявить их, привести в действие, часто нужно суметь по-новому взглянуть на привычные вещи. "Через открытую горловину наземного резервуара объёмом всего лишь в пять кубометров за один летний месяц улетучивается до 300 килограммов бензина!"

"Не проходи мимо загрязнённых светильников! Отдача света снижается на 50 процентов!"

Огромная гора изуродованной мебели. И никакой тревоги, никаких забот, легко и просто: "Новую мебель дадут". В солнечный день в огромных школьных коридорах, вестибюлях горят десятки электроламп, люминесцентные светильники, люстры. Такое расточительство может продолжаться часами, и никто не протянет руку к выключателю. С подобными привычками получают аттестаты зрелости многие выпускники школ.

Школа должна стать образцом бережного отношения к учебникам, школьному имуществу, электроэнергии, личным вещам, призвана формировать качества рачительных хозяев, заботливое и бережное отношение к общественному достоянию и родной природе, продуктам питания, особенно к хлебу.

Смотрит дочка, как мама и папа в погоне за новинками бросают за "ненадобностью" ещё свежие рубашки, куртки, бегут за новыми, более модными; и заразилась их ажиотажем, ей это пример для подражания, едва ли не цель жизни. И будет она так же бегать, и все её радости в мелькании новинок, в пёстрой смене одного другим.

Перевод добра в мусор – это, оказывается, тоже… удовлетворение потребностей, причём не каких-либо низменных, элементарных, а наоборот, высших, едва ли не интеллектуальных.

Прошёл по заводу, и увидел картину полной неорганизованности в таком важном деле, как оформление товарно-транспортной документации и погрузки кирпича в автомашины. Описать эту картину нет никакой возможности – слов не хватает.

Потребление горячей воды на душу населения в СССР, сложившееся в условиях отпуска её по низкой цене в неограниченном количестве, примерно в полтора раза превышает среднее потребление в других странах. Введение научно обоснованных норм расхода горячей воды с установкой квартирных регуляторов и приборов учёта, а также применение повышенных тарифов за сверхнормативный расход горячей воды позволят сократить расход топлива на эти цели примерно на 12 – 14 миллионов тонн условного топлива в год.

Надо иметь в виду, что каждый процент экономии топливно-энергетических ресурсов в общественном производстве по своему экономическому эффекту даёт вдвое, а в некоторых отраслях и в 3 – 4 раза больше, чем экономия от роста производительности труда. Таким образом, экономия топлива и энергии является одним из решающих условий движения нашего общества по пути повышения жизненного и культурного уровня народа.

Выработка традиций, привычек рационального потребления – во многом это проблема воспитания. Аккуратность, бережливость к своим вещам, к имуществу семьи должна присутствовать непременно. Если ребёнок безжалостно ломает игрушки, зная, что взамен ему тут же накупят новых, с этого начинаются многие, далеко не игрушечные беды.

[Зиновий Тененбойм]

ZT. Машинопись из архива Н.А. Лялина, пропуски текста не отмечаю. Полностью: http://zt1.narod.ru/doc/sinelnkv.doc

Синельников В.Г. Директор школы N 27, г. Свердловск. 1949-51 года.

На ряде совещаний отмечалось, что в школе отсутствует не только достаточная культура, сложившийся стиль работы, но и самый элементарный порядок. Попасть в здание школы можно было только через "чёрный ход", парадный ход со времени войны был капитально заделан. Перед входом в школу лежал запущенный, разгороженный двор. Учителя школы смотрели равнодушно на школьную вешалку, помещавшуюся в полутёмном подвале, с неудобным подходом. Терпели пустые и грязные школьные коридоры, и сколько бы труда ни вкладывали уборщицы, после каждой перемены в них возникали новые вороха бумаги и сора.

В школе царил холод из-за неисправного отопления, отсутствовала мебель, недоставало многих пособий. Плохо обслуживал детей школьный буфет. Дети относились к школе с большой неприязнью.

.. Отдельные успехи .. учителей по работе в классах разбивались о стену общего бескультурья, неуважения учащихся к школе. И не было у них общих дел, единого стремления, чувства коллективизма ..

Чистота, уют, строгий порядок побуждают учащихся к примерному поведению, предупреждают нарушения дисциплины. Четвёртый "а" класс занимался во вторую смену в маленькой классной комнате. Комната была заставлена партами, между ними оставались только узкие проходы. Большая стеснённость приводила к многим помехам. В классе бывало много мусора, движения учащихся были резкими, ученики при выходе из-за парт постоянно задевали друг друга, на уроках замечался постоянный шум. Всё это снижало знания учащихся и вело к ухудшению поведения учеников. В классе проводились беседы, вызывались родители, но положение оставалось тревожным. Учительница А.А. Чевелёва была в отчаянии. Но вот этот класс был переведён в просторную, чистую комнату с новыми партами. От учащихся потребовали, чтобы они пришли опрятными (подстриженными, с белыми воротничками), подготовили свои книги, тетради, ручки для проверки директором школы. Проведённый смотр внешнего вида учащихся и учебных принадлежностей, а также смена классной комнаты вызвали перелом в поведении учащихся, в отношении к учёбе, способствовали улучшению успеваемости.

В 5 "в" классе, занимавшемся во 2-й смене, неблагополучно проходили шестые уроки. Некоторые уходили с урока, а оставшиеся занимались неохотно. В этом классе было плохое электроосвещение и последние уроки проходили при тусклом, недостаточном освещении. На это долгое время не обращалось внимания. Но стоило осветить класс достаточным светом, как отношение учащихся к учёбе на последних уроках изменилось. Улучшилась и дисциплина.

Долгое время движение учащихся в коридорах в перемены было резким, отмечалась беготня, свалки. Трудно было дежурному учителю навести порядок. К концу учебного года масленные панели стен, как правило, требовали ремонта. В последнем учебном году школьные коридоры были тщательно отремонтированы. Художественные картины на полотне украсили стены. Вдоль простенков поставлены диваны в белоснежных чехлах. Между диванами много тумбочек с живыми цветами. Много живых цветов на окнах. Когда ученики 1 сентября вошли в школу, они не узнали её. Школьные коридоры напоминали комнату отдыха. Напрасно некоторые учителя боялись, что ученики всё испортят в первый же день. Ученики не только не погубили обстановку, а под влиянием этой обстановки сами изменились.

Хозяйственники школы выражали обиду на учеников, что они сильно хлопают наружной дверью. С учениками проводились беседы, к дверям ставили дежурную няню, потом учителя, но положение не менялось. И вот решено было глухую тяжёлую дверь заменить лёгкой, застеклённой. Хлопнуть стеклянной дверью – значит, рискнуть разбить её. Когда поставили новую дверь, то от прежнего стука дверями осталось одно воспоминание. Школьники стали плавно закрывать дверь.

Усилиями ученической и родительской общественности в школе оборудован гимнастический зал, физический кабинет, биологический кабинет, живой уголок, методические уголки начальных классов, по истории, географии, черчению, математике.

Школа стремилась меблировать каждую комнату, каждый учебный кабинет, коридоры, школьный двор, оборудовать подходы к школе, ибо обстановка тоже воспитывает ученический коллектив.

.. Школьный сад, мичуринское опытное поле, школьная спортивная площадка, географический уголок, наглядные пособия учебных кабинетов, сделанные руками школьников, и многое другое вызывают гордость и восхищение не только у детей, но и у взрослых.

Улучшилось поведение. За год не было чрезвычайных происшествий, вызванных недисциплинированностью учащихся. Вся учебная мебель в течение года оказалась в полной сохранности. Значительно повысилась успеваемость учащихся ..

[Зиновий Тененбойм]

From:  http://kuraev.ru/index.php?option=com_smf&Itemid=63&topic=222278.0

Льва Николаевича Толстого. "Воскресение", глава II:   ...Незамужняя женщина эта рожала каждый год, и, как это  обыкновенно делается по деревням, ребенка крестили, и потом  мать не кормила нежеланно появившегося ненужного и мешавшего  работе ребенка, и он скоро умирал от голода. Так умерло пять  детей. Всех их крестили, потом  не кормили, и они  умирали. ...

ZT. Забыл (кто-нибудь подскажите) в каком рассказе у В.Г. Короленко: отвоз престарелых и немощных родственников (и матери или отца) в лес на растерзание дикими животными как народный обычай.

Это всё делали и верующие христиане, не считая себя грешниками-убийцами : ведь мать не убила ребенка, а лишь не кормила, ведь сын не убил немощную мать, а лишь отвез ее в лес.

Омар Хайям 1048-1122 : Когда Ты для меня слепил из глины плоть / Ты знал, что мне страстей своих не побороть / Не Ты ль тому виной, что жизнь моя греховна? / Скажи, за что же мне гореть в аду, Господь?

Коран 5:42(38) "Вору и воровке отсекайте их руки в воздаяние за то, что они приобрели, как устрашение от Аллаха". ZT. Это - пример отмазки от проблемы воровства. Но и в христианстве вопросы о воровстве тоже были "решены" отмазочным образом (устрашением адом).

Беспризорники стремились на рынки где можно стянуть у какой-либо торговки калач и т.п., и их Наркомпросовцы 1920-х отправляли в колонии для "морально дефективных" (официальный термин), хотя на самом деле во истину дефективным было бы пассивное умирание ребят с голоду.

Из доклада А.С. Макаренко 20.10.1938 "О моем опыте" т.4 М.1984 .. Мы, воспитатели, знаем географию, историю, литературу, но мы не знаем, что такое детское воровство. Кто знает, что это такое: случай, преступление или необходимость?

Во время рапорта дежурный говорит: Грищенко украл кошелечек товарища.

- Грищенко, выходи на середину.

Грищенко выходит. Все на него смотрят. Он краснеет. Ему говорят: ты еще новенький, ты привык воровать, у тебя такая привычка. Ты еще один-два раза украдешь.

- Как это я украду? Я больше не украду.

- Нет, увидишь, что еще раз-два украдешь.

Проходят две недели. Опять Грищенко стоит.

- Опять украл?

- Да, украл у товарища.

- А ты задавался, говорил, не украдешь, мы ж тебе говорили. А вот теперь ты больше не украдешь, у тебя есть опыт.

Мальчик уверен, что все "предсказания" сбываются, и действительно больше не крадет.

За воровство мы перестали наказывать. Новенький что-нибудь возьмет, и все на него смотрят и говорят: это у тебя не уголовщина, а привычка, которая пройдет. Но вот приходит старший, который пробыл два года в коммуне. Он докладывает, что такой-то не заплатил в трамвае за проезд.

- Как?!

Все вытягивают шеи.

- И что же, ты говорил, что ты беспризорный? Таких надо выгонять из коммуны.

- Может быть, ты снимешь свое предложение?

- Нет, я своего предложения не снимаю.

- Кто за предложение?

Подымается рук двадцать.

Конечно, его не выгонят; он сидит и переживает.
Знаем ли мы, что такое детское воровство? То, что мы знаем из опыта, мало. Надо, чтобы это было написано в книге. Надо, чтобы люди прочитали, проверили, тогда они будут знать (с.262-3).

[Зиновий Тененбойм]

Из "Методика организации воспитательного процесса", А.С. Макаренко т.1 М.1983 .. Воровство, если оно совершается новенькими, не должно вызывать больших репрессий. В коммуне им. Ф.Э. Дзержинского за воровство новенького просто не наказывали, и это производит на него наиболее сильное впечатление. Ему только разъясняют, почему нельзя красть в коллективе, ему показывают новые пути, стараются поставить его в такое положение, чтобы он физически не мог украсть, наблюдают за ним. / Зато по отношению к старшим должны быть применены самые решительные меры в случае воровства. Первый случай может быть предметом обсуждения на общем собрании с выяснением всех обстоятельств, может быть наложено наказание (лишение отпусков, карманных денег, возмещение убытков, перевод в бригаду новеньких и т. п.). В случае повторного воровства должна быть применена самая последняя мера: отдача под суд и немедленный арест. / Даже в том случае, если воспитанник искренне раскаивается и обещает прекратить воровство, оно не может быть оставлено без наказания, если воровство совершено вторично. Но если такой воспитанник не передается суду, ему об этом должно быть сделано предупреждение .. / .. Воровство в детском учреждении почти никогда не совершается одиночкой. Воровство обязательно является доказательством того, что в учреждении образовалась определенная группа и что образование этой группы руководство прозевало. / А это значит, что целая группа воспитанников не вовлечена в производственную и культурную работу, что в каком-то отряде, классе имеется нездоровый очаг, что командир не на месте. Иногда воровские проделки такой группы являются следствием каких-либо несправедливостей, неудач на производстве, нечуткого отношения к интересам воспитанников .. (с.292-3).

Надя (моя, ZT, давняя знакомая >: Если в 3-4 годика запретить ребенку подбирать _ничье_ (забытые на площадке, валяющиеся игрушки, например), то потом он (она) тем более не будет брать чужое .. "Не твое? Не бери!" ..

ZT. У иных людей в квартирах на всех полках и полочках тьма изящных безделушек. И вот представим: их школьница-дочь пригласит на свое день рождения своих подруг. А кругом эта самая тьма мелких красивых и замысловатых безделушек. И вот кто-то из гостей-школьниц не удержится и положит к/л из этих безделушек в карман. И тем получит опыт воровства. Это - не безделица! Кроме того, при изобилии чего-то у детей иногда или часто возникает безответственное отношение к вещам, иногда или часто возникает даже привычка к разбазариванию. Я, ZT, считаю, что квартира, где растут дети, должна состоять только из так сказать крупных "мазков", только из так сказать крупных "пятен", то есть - без этой самой тьмы изящных безделушек и вообще без признаков сверхизобилия. Это очень важно. Это называется: макаренковски тщательно продумывать педагогичность каждого квадратного и кубического метров, а также и не квадратного и не кубического "метров" детского, подросткового и юношеского обстоятельств бытия…

А.С. Макаренко. Проблемы школьного советского воспитания (лекции). Лекция 2-я. Дисциплина, режим, наказания и поощрения. Т.4 М.1984 .. Возьмем вопрос о воровстве. Мы имеем возможность теорию честности, теорию отношения к вещам чужим, своим и государственным развить с бесконечной убедительностью, с очень строгой логикой, с большой внушаемостью, и вся конкретная теория поступков по отношению к вещам, теория запрещения воровства по своей убедительности и силе не имеют сравнения со старыми разглагольствованиями о том, что нельзя украсть, так как старая логика, что нельзя красть, а то бог накажет, мало кого убеждала. Она могла сотрясать представление о воровстве, но не действовать как торможение ..

Глебовский Вл. Ал-др. Древние пед. писатели в биографиях и образцах. СПб 1903.144. РНБ 38.36.5.5. .. Ксенофонт 430-355 до н.э. .. Большая часть государств позволяют воспитывать своих детей каждому, как ему угодно, а детям, по достижении ими зрелого возраста, жить, как им хочется, только внушают последним: не воровать, не грабить, не врываться насильно в дома, не бить кого не следует, не развратничать, не оказывать неповиновения начальнику и т.д.; если кто нарушает ч/л из этого, они накладывают наказание .. [ Правильнее же ] предпринимать предупредительные меры, чтобы гражданин заранее не был таким, что стремился к преступному и гнусному .. (с.25). / Фридрих Ницше (1844-1900), Сумерки идолов 1888, Изречение 32 .. "Есть ненависть ко лжи и притворству, вытекающая из чувствительности в вопросах чести (ZT. "штука" сугубо макаренковская!); есть такая же ненависть, вытекающая из трусости, поскольку ложь запрещена божественной заповедью ..". ZT. А так же из комплекса послушливости начальнику (Богу). А если бы не боязнь посмертного возмездия и не зажатость комплексом послушливости, то: и воровали бы?, и убивали?

[Зиновий Тененбойм]

"Педпоэма" Макаренко, ч.1 гл.9 М.1984 с.51 .. В детской колонии не может быть большего несчастья, чем картежная игра. Она выводит колониста из общей сферы потребления и заставляет его добывать дополнительные средства, а единственным путем для этого является воровство. Я поспешил броситься в атаку на этого нового врага ..

"Лингард и Гертруда" Песталоцци. Гл.4-43. Крестьяне прямо высказывали, что склонность к воровству врождена в человек, а противоположной склонности его надо учить; между тем в большинстве случаев это невозможно, а во многих местах этого даже не хотят. Народ крадет повсюду, где нет порядка, повсюду, где процветает необузданность и распущенность. Народ крадет повсюду, где народ не обучается беречь деньги .. (ZT. То есть: где есть транжиренье - там есть воровство, и обратно; где форсированный эгоцентризм в потреблении - там воровство) .. (skip) Крестьяне рассказывают удивительные вещи о ворах: как, например, беспорядок, доводит до воровства, и как часто ничтожные обстоятельства дают толчок к этому. Вот между прочим слова одного повешенного, которые были сказаны им под виселицей своему отцу: "Если бы ты приучил меня вешать мой камзол аккуратно на гвоздь, меня бы теперь не повесили". Кроме того, - крестьяне говорили, что если людей не могут убедить, чтобы они РАДИ САМИХ СЕБЯ прекратили воровство, то никогда нельзя будет заставить их перестать воровать ради Бога. И недостаток здоровой пищи, говорили крестьяне, часто побуждает молодых к воровству; и если молодые, особенно в возрасте от 16 до возмужалости, дурно едят, то фунтом сыра и куском мяса можно их подбить на что угодно. И скука, говорили они, многих приводит к воровству (с.369-72, гл.4-43).

ZT. "И не ставить им в вину"! В самой цитированной тут С. Невской работе А.С. Макаренко ("Замечания к акту обследования коммуны им. Ф.Э. Дзержинского", не ранее апр. до середины 1934 г.) такого слововыражения нет. То есть, "Не ставить воришке в вину его воровство" - это отсебятина, которую Светлана Невская просто походя приписала Макаренко. Это (такое по роду) суть одно из проявлений желания очень уж многих сделать из Макаренко что-то среднее между приторным Корчаком и водянистым Сухомлинским.

"Не ставить воришке в вину его воровство". Да, это идея с-соловейчиковская = это идея пошлого опуса Януша Корчака "Воришка"

OPUSCULA MAKARENKIANA № 24 Переписка Г.С. и А.С. Макаренко с сыном (1927-1939) Составители Светлана Невская и Гётц Хиллиг Марбург 2001 .. [31.07-31.08.1932 г. коммунары были в летнем лагере в Бердянске. Лева Салько там] .. Его мама Г.С. Салько пишет ему из Харькова 22.08.1932 .. Милый Левик, очень мне досадно, что ты и так неважно провел лето. Хоть бы ты поправился за лето .. Правда, хотелось мне тебе посоветовать не брать c собой часов, да я как-то заметалась и просто забыла. Мой совет, хоть то, что тебе не нужно, спрячь к Антону в чемодан, может быть там меньше шансов на пропажу. Но ведь от воров не убережешься, особенно от домашних, так говорят .. Будь совершенно спокоен, мальчик, я на тебя ни за что не сержусь, да и ты не огорчайся, будем живы и здоровы - все будет. Вещи не стоят огорчений, это моя всегдашняя философия .. Печально другое, что воровство приняло у нас характер бытового явления и что за него пришлось установить смертную казнь... Ты, вероятно, читал это постановление ЦИК
[ Речь идет о постановлении ЦИК и СНК СССР от 07.08.1932 r. "Об охране имущества государственных предприятий, колхозов и коопераций и укреплении общественной (социалистической) собственности", где говорится (ст.2): "Применить в качестве судебной репрессии за хищение (воровство) колхозного и кооперативного имущества" - или 10 лет или расстрел с конфискацией всего имущества". ]
Вот это действительно противно .. (с.38-9).

[Зиновий Тененбойм]

Т. 8 М.1986 с. 166. "Выступление А. С. Макаренко на совете командиров коммуны им. Ф.Э. Дзержинского 28 февраля 1933 г. (запись)".

Борьбу с кражами нужно повести самую решительную. Необходимо подчеркнуть, что общее состояние дисциплины в коммуне значительно улучшилось с начала января. Тем печальнее, что, вероятно, большая группа воспитанников регулярно обкрадывает коммунаров и коммуну. Вся наша борьба с кражами была борьбой капиталистьной, мы больше говорим об исправлении. Оставляя в коммуне воров, наказывая их так называемыми моральными мерами, мы, собственно, оставляли их совершенно без наказания, а вокруг них разводились новые воры, образовывались целые шайки.

Вред от воровства нельзя измерять только ценностью пропащей вещи. Нераскрытое воровство - это значит целая куча всяких подозрений, оскорблений часто ни в чем не повинных лиц. Вот у меня украли 500 рублей - я подозреваю несколько человек, и приходится даже говорить им об этом, а, может быть, из них именно никто ничего плохого не сделал. Это и есть самый большой вред от воровства - разделение в коллективе, разложение коллектива на части, ничем не связанные и друг с другом враждующие.

Кроме того, необходимо отметить: отсутствие четкой и решительной борьбы с воровством приводит к общему понижению честности. Уже теряется граница, где воровство, а где просто "взял". На каждом шагу у нас даже не крадут, а просто тянут, "берут". Поставили цветы в уголках - через пять минут они уже в спальне, берут ключи, лампочки, готовальни, книги, булочки, тарелки, чашки. Полная безответственность и беспорядок в распоряжении вещами...

Крадут не малыши. Крадут старшие ребята с младших курсов, наиболее отсталые в коммуне, типа Приса. Приблизительно мы знаем, кто крадет, но фактов в руках нет. Совершенно согласен с тем, что по отношению к воровству нужен самый жестокий подход. Только в этом случае коммунары не будут привыкать к воровской атмосфере. Никакой капиталистизм и никакие разговоры об исправлении отдельного человека не помогут. Исправление только и может заключаться в том, что никто не будет красть и будет забывать о кражах. Присоединяюсь к предложению выгонять из коммуны за самую маленькую кражу. Если человек полез в корзину и украл мыло, то это ничем не меньше, чем в той же корзине украсть 50 рублей. Все дело в том, есть ли в корзине деньги.

К сожалению, исключение из коммуны - дело чрезвычайно тяжелое. Совет командиров постановил исключить, а исключаемый живет в коммуне уже целую неделю и уже крадет без всякого стеснения, а вокруг него образуется целая шайка сочувствующих. Это все до тех пор, пока мы получим утверждение правления. А если даже утверждение получено, то мы начинаем соображать, куда отправить, коллектор не принимает старше 15 лет, с другими колониями договориться трудно.

Нужно также среди причин развития воровства указать на отсутствие света вот уже в течение трех месяцев, почти каждый вечер. Все бродят без дела, в темноте легче и украсть.

[Зиновий Тененбойм]

Жеденов Н.Н. Детские сельскохозяйственно-кустарные приюты самопомощи. СПб. 1896. 212 с. РНБ 20.91.3.1. БАН 1896/2508 .. Воровство в крестьянстве составляет обычный порок. Чем беднее крестьянская семья, тем порок этот проявляется сильнее. В приюты поступают дети преимущественно очень бедных крестьян; наконец, первыми его обитателями были такие дети, что по несколько уже лет нищенствовали и воровство привыкли считать не только между собою, но и среди взрослых, особенною доблестью. Должный взгляд на приют, как на родной дом, мог выработаться среди них только годами, по мере личного участия в благосостоянии приютa, пока не образовался тот особенный, товарищеско-семейный дух, который лег в основу всей приютской жизни. Первое же время воровство было обычным явлением. Никакие наказания не могут отучить детей от воровства, и только развитие в них понятия об общности приютского имущества для всех и принадлежности его в частности каждому, вместе с усиливающимся подъемом самолюбия, помогло искоренить этот порок. Воровство в приютах может проявляться по отношению к пищевым продуктам, тайным от других обитателей приюта, потреблением какой-либо пищи и к вещам в виде тайного промена их проезжему торгашу на сласти. Первое быстро прекратилось. Дети скоро поняли, что малейший, утаенный кем-либо из них, кусок хлеба - отнят у всех. Каждый такой случай выставляется на общее обсуждение .. Однажды, в самом начале еще приютской жизни, одна из девочек, слывшая в округе отчаянной воровкой, украла из погреба морковь. Смотрительница узнала это и ничего девочке не сказала, но в первую же беседу с детьми о том, с чем они испекут пирог на предстоявший праздник, на просьбу большинства испечь пирог с морковью, ответила: "и самой бы хотелось сладкого пирожка, да Дока морковь поела, так что ее мало осталось - не хватит до новой", и дети осыпали воровку такими попреками, что она долго и горько плакала: теперь, через три года, Дока считается самою честною девочкой и ей доверили ключи от кладовой со съестными припасами. Труднее было искоренить посягательство на одежды, на мелкие железные вещи, особенно, когда к тому подстрекают родственники питомцев. Бывает, и нередко, что, навещающие питомцев, обнищалые родственники их просят детей украсть для них что-либо им нужное - нож, косу, шерсти, сала, и дети, воруя, отдают им. Исчезать это стало только с того времени, когда старшие дети прониклись сознанием, что каждая вещь приобретается за деньги, а деньги получаются от продажи хлеба, добытого их же собственным тяжелым трудом, и что, чем более будет тратиться приютского имущества, тем больше понадобится денег и тем труднее будет становиться для них работа. Когда это понятие укрепилось в сознании питомцев, тогда случаи воровства начали проявляться все реже и реже, так как дети стали зорко смотреть друг за другом. На уменьшение воровства оказало также влияние поступление теперь детей в приюты прямо из осиротевших семей, без предварительного бродяжничества их в погоне за милостыней, что так сильно портит детей .. Для того, чтобы дети лучше прониклись сознанием о прямом их интересе сохранять имущество в целости, наиболее грамотным из них стали поручать ведение черновых записей по приходу и расходу продуктов. Девочки ведут записи яиц, молока, кудели, шерсти; мальчики записи корма, лесных материалов и кож. Это участие детей в наблюдении за имуществом имеет огромное значение и должно быть обязательно введено во всех учебных и воспитательных заведениях. Прежде всего, дети перестают подозревать смотрителей в утайке тех или других продуктов и отношения между ними становятся яснее; затем, над смотрителями устанавливается больший контроль и, наконец, дети знают, что именно из продуктов есть у них в наличности, и могут сознательно отнестись к необходимости сбережения своих расходов, приучаясь к расчету продуктов на годовую пропорцию. Необходимо, чтобы вся канцелярия и бухгалтерия приютов велась самими детьми. Этого легко достигнуть, но только после того, как приюты начнут правильно функционировать, и когда преподаванию грамоты в состоянии будут приюты отвести более времени ...

[Зиновий Тененбойм]

Е.Н. Водовозова. История одного детства. Петрозаводск 1963 .. После похорон Нины, этих уже восьмых похорон в нашем семействе, я продолжала лежать опасно больная .. Наконец доктор объявил, что болезнь моя уже не опасна для жизни, и меня в первый раз перенесли в залу и усадили на диван среди подушек. Сидя здесь, я услышала какое-то однотонное бормотание, доносившееся из кабинета отца: как будто читали вслух без всякого выражения. Слов я не могла разобрать, а голоса были незнакомые, чужие. На мой вопрос няня отвечала, что в кабинете две сестры-монашенки читают по покойникам; когда одна спит или обедает, ее заменяет другая, чтобы молитвы по усопшим продолжались беспрерывно день и ночь. Однажды, когда я по обыкновению сидела на диване и прислушивалась к однообразному чтению молитв, в залу вбежала наша горничная. Она отчаянно размахивала руками и с криками "воровство! воровство!" металась по комнате. На шум явилась матушка. Оказалось, что во время укладки вещей слуги обнаружили пропажу: не хватало многих золотых вещей и серебряной посуды, исчезло кое-что из белья и верхней одежды. Так как в доме, кроме двух сестер, приглашенных читать по усопшим, чужих не было, то в воровстве заподозрили именно их. Не говоря им ни слова, няня побежала к полицмейстеру. Тот вместе с ней и двумя полицаеми сразу отправился к богомолкам на квартиру. Очень скоро кое-что из украденного было найдено в сундуке молодых девушек. Когда сюда же с полицаеми привели двух сестер, они сразу сознались во всем и объяснили, что каждый день уносили что-нибудь из нашего добра, но большую часть они уже сбыли на базаре. Родители девушек прибежали к матушке и бросились перед ней на колени, умоляя ее не губить семью. Матушка и не собиралась этого делать: все равно разыскать проданные вещи было невозможно в то время. Матушка во всем винила только себя: отец не верил в бога, - значит, ни для него, ни для детей незачем было выполнять обряд чтения по покойникам ..

Н. Жеденов в Собрании 1-го Отделения Императорского Вольно-Экономического общества, 27-го января 1894 года. БАН 1894/7515. Отт. Из Трудов Вольного Экономического общества 1894,5. РНБ 3/2836 и ВЭО 42 1/1-4 .. Данные судебной статистики показывают, что ряды сельских воров и конокрадов пополнялись главным образом .. беспризорными сиротами. И когда открыты были (ZT. трудовые) сиротские приюты, масса сирот подобрана была в них с улицы, и сразу же крестьяне заметили, что воровства стало меньше. .. Пускай же, вместо того, чтобы мальчик занимался воровством и убийством, а девочка развращалась в руках сластолюбца - деревенского ростовщика - мироеда, пускай мальчик и девочка будут подобраны с улицы в (ZT. трудовой) приют; пусть мальчик бросит лом и топор и возьмется за плуг; пусть девочка встанет с позорного ложа, пусть ее вырвут из рук полупьяного сластолюбца, и она сядет за прялку! Пусть лучше эти несчастные, обиженные судьбой, дети примутся за труд! И это не сказка, а быль: и эти дети принялись за труд, за честный труд! ..

[efro]

Зиновий Тененбойм, цитаты прелюбопытные, конечно. Но они из другой эпохи. Хоть и о вечных ценностях. А вы будете делать нечто вроде аналитической работы или просто размышления на тему? Ну, уже о современности.

[Зиновий Тененбойм]

[...] А вы будете делать нечто вроде аналитической работы или просто размышления на тему? Ну, уже о современности.

"Нечто вроде аналитической работы" от меня, ZT, вот: http://zt1.narod.ru/doc/prorabotka-natur.doc .

Было: по радио предвыборные дебаты между представителями нескольких партий. Вопрос: как внедрить в массы уважение к закону (по терминологии Л.И. Петражицкого и А.С. Макаренко - правовые эмоции).

Ответы всех по очереди сводились по сути к тождественному. -

1) Всё, мол, держится на подражании.

ZT. Откуда это взято? - Ужасный "мыслительный" шаблон!

2) Рыба, де, тухнет с головы.

ZT. Откуда это взято? Кто это реально исследовал? Кто это опытно проверял?

Почему вообще столь фатально важен вопрос: откуда и куда тухнет рыба?

Рыба есть рыба, а социальная материя есть социальная материя, и какое, скажите, дело социальной материи до какой-то там рыбы, которая всего лишь - биологическая форма движения материи? Закономерности биологической формы движения материи - социальной форме материи не указ!

И потом: а вдруг к/л исследователь опытным путем вот возьмет и докажет, что рыба тухнет не с головы, а, скажем, с левого жабра. - Насколько кардинально изменятся тогда ваши социальные представления?

3) Из 1-го и 2-го делается вывод: трудиться по внедрению здоровых правовых эмоций в массы не надо, а достаточно, де, чтобы правители и все "там наверху" уважали закон и т.д., и вот тогда-то "рыба не будет тухнуть с головы", а весь низ дружно как один станет подражать берендеевскому верху, и всё и вся будет в ажуре и мы все будем на абажуре.

Вот что значит а) не иметь понятия о формах движения материи и б) не иметь понятия о важности сквозь-плотской качественности социальной материи.

Розенгейм Михаил Павлович (1820-1887). Стихотворение "Современная дума", сокращенно и по памяти. - Если гибнет народ, если падает край Зло проникло в него глубоко Легкомысленно в том не тотчас обвиняй Учрежденья, законы его. Осторожно взгляни, обсуди и тогда К убежденью, быть может, придешь, Что _в народе самом_ затаилась беда, Что закон сам собою хорош. Если зол ты на свет, точно правду любя, То не тронь в нем порядка вещей, А исправь-ка сперва, мой почтенный, себя, Отучи от неправды людей. Если жидкость дурна, если скисло вино, То куда ты его ни налей, Только каждый сосуд замарает оно, Но не будет, не станет светлей. Часто бедствий вина потаенна, темна, И народ неприметно мертвит, Но не в формах его учреждений она И не в букве законов лежит. И ОСТАВЛЕН КОСНЕТЬ В СВОЕЙ ПОРЧЕ НАРОД, В БЫТОВОМ РАЗЛОЖЕНИИ НРАВОВ, ОН ТУ СКВЕРНУ ВНЕСЕТ, ОН ТУ ПОРЧУ ПРИВЬЕТ К КАЖДОЙ ФОРМЕ ГРАЖДАНСКИХ УСТАВОВ.

Но важно следующее: "Всё родом из детства", а значит: не: "А исправь-ка сперва, мой почтенный, себя", но: исправь-ка расхожие формы организации повсеместных "кусков жизни" по имени: детство, отрочество и юность. И здесь, конечно, на первое место выходят все .. (а не только "Пед. поэма") .. все педагогические тексты Антона Семеновича Макаренко.

Подробней у меня на: http://ztnen.livejournal.com

[Зиновий Тененбойм]

А.С. Макаренко. Из "Методика организации воспитательного процесса", т.1 М.1983 .. Утеря костюма должна сопровождаться обязательно полной оплатой его стоимости плюс накладные расходы. Под утерей костюма нужно понимать всякое его исчезновение, в том числе и кражу. За украденную вещь должно отвечать не учреждение, а временный ее владелец. На этом принципе необходимо всегда настаивать и строго проводить его в жизнь, обращая внимание воспитанника на то, что это самый обыкновенный случай: если у человека украли вещь, то он, естественно, лишается ее ценности, отвечая за плохое хранение, за безразличное отношение к ее ценности, за плохую работу в коллективе (с.299).

Не труд на дядю и не труд на стороне!

"Школа и производство" 1991,4.

Результаты научных исследований, проведенных в HИИ трудовой подготовки и профориентации АПH СССР (И.А. Сасова, В.И. Родичева, С.С. Гриншпун, В.В. Зубань и др.) свидетельствуют, что большая педагогическая и экономическая эффективность производительного труда школьников достигается в том случае, если он организован на хозрасчетной основе. Причем, чем больше и полнее задействованы хозрасчетные принципы в трудовой деятельности школьников, тем выше уровень их знаний об основах организации и экономики производства,

БОГАЧЕ ЛИЧHЫЙ ОПЫТ ТРУДОВОЙ ДЕЯТЕЛЬHОСТИ,

ШИРЕ ВОЗМОЖHОСТЬ ПРОЯВЛЕHИЯ КАЧЕСТВ ЛИЧHОСТИ ХОЗЯИHА ПРОИЗВОДСТВА.

Например, высокий и средний уровень знаний об основах современного производства имеют 98% членов школьных хозрасчетных объединений, 86% - в бригадах учащихся при кооперативах, 69% - на школьных заводах. А в группах, где труд организован в традиционной форме, без применения принципов хозрасчета, названный уровень знаний достигает лишь 32%.

Ответственно относятся к результатам своего труда 63% учащихся (хозрасчетные формы его организации) и 15% (традиционные формы).

На примере организации производительного труда учащихся школ можно проследить путь постепенного приближения к более полному внедрению принципов хозрасчета:
1) учебно-производственная бригада с операционной оплатой труда,
2) коллективный подряд на выполнение определенных работ,
3) коллективный подряд с использованием аренды земли, техники, материалов,
4) организация самостоятельного школьного производства
(ZT. то есть - ШКОЛЫ-ХОЗЯЙСТВА макаренковско- ионинского типа).

[august_ksl]

... и была з/п (заработная плата) в 120 рублей инженерных. И каждой пустяшной новой тряпочке радовались, и к чему-то новому стремление был, и люди при всей монотонности бытия добрее и многокрасочнее были... прошло 20 лет и каждая новая тряпочка как обыденное дело,  и помогают друг другу люди как-то больше из понимания, а вдруг где человек пригодится.  А ведь это не мое "старческое брюзжание и настальгия по ушедшему времени" пресыщенность убивает радость обладания материальными ценностями. Я за то чтобы как говорил Райкин: Пусть будет все, но чего-нибуть пусть в жизни чуточку не хватает,

[Зиновий Тененбойм]

Как художественный фильм имеет зрительный, звуковой, смысловой и не помню еще какие РЯДЫ (термин киноведов), так и жизнь имеет свои РЯДЫ. Человек общается с людьми, раз, вещами, два, и информацией, три. Религиозники и идеалисты уперлись исключительно в первое. В заповедях Моисея и Христа, например, нет ничего о том, как человеку обращаться с ВЕЩАМИ, хотя на самом-то деле у российских, скажем, людей с обращением, например, с людьми, на данный во всяком случае момент, дело обстоит не так уж и плохо, а вот со вторым, - с обращением то есть с ВЕЩАМИ, - дело часто обстоит весьма не хорошо, и вот задача Антона Семеновича Макаренко, - в числе прочего, - и состояла, отчасти, в том, чтобы вооружить российских людей важнейшим в жизни человеков (и человечества в целом) умением: умением содержать МАТЕРИАЛЬНОЕ, ВЕЩНОЕ, обиходно и производственно что? - ПРЕДМЕТНОЕ, и содержать их не как-нибудь, а в порядке, четкости, экономности, разумности, ОБЗОРНО- ВИДИМОСТИ, учёте, причем, так - и дома, и на работе!

Вооружить российских людей умением ОБРАЩАТЬСЯ С ВЕЩАМИ, преодолеть их (российских людей) многовековое неумехонье организовать МАТЕРИАЛЬНЫЕ, ПРЕДМЕТНЫЕ, ВЕЩЕСТВЕННЫЕ ряды жизни - вот задача!

"Учение" Христа не содержало заповедей о порядке, экономности, чистоте и антивампиловщине, не содержало других важных макаренковских утверждений и НАСТАИВАНИЙ (о позитивной проработке натур в школо-хозяйственных тренинговых системах, например),

то бишь, "учение" Христа не было конструктивным моральным "учением",

что отчасти и пыталось исправить протестантство на Западе.

Но на Руси религиозного протестанства западного типа, увы, не было...

--

Девочка 5-ти лет как обезьянка копируют некоторые действия мамы, и в её (девочки 5-ти лет) воображении она - домашняя хозяйка совсем как мама. Но на самом-то деле главное в хозяйстве - хозяйство. Крестьянин, да, рЕжит, кОлит, пАшет, а его жена вАрит, дОит, нЯнчит, но ни одно это еще не делает их (этих супругов) истинными крестьянами, ибо главное-то в крестьянстве не колЕние, не пахАние, не дойка, и даже не нянченье, а всё это - как система забот = как ХОЗЯЙСТВО.

У Карла Маркса "Капитал", и в нем Маркс анализирует соотношение наемного труда и капитала, анализирует соотношение так называемых труда абстрактного и труда конкретного.
Но в этом самом "Капитале" Карла Маркса, в отличии, например, от "Из деревни" Энгельгардта Ал-дра Ник. 1832-93 - нет анализа кардинальных (в производительном) феноменов: хозяйство и хозяин.
У А.Н. Энгельгардта это - есть, в иных местах "Педагогической поэмы" А.С. Макаренко - это есть, а вот в "Капитале" Карла Маркса анализа серьезнейшего значения хозяйства и хозяина - нет.

Воспитание так называемым трудом, - говорил А.С. Макаренко, - всегда было и есть куцая убогость по сравнению с воспитанием хозяйством, и вот: подростков-школьников надо воспитывать не трудом, а: ВЕДЕНИЕМ ХОЗЯЙСТВА ИХ РОДНОЙ ШКОЛЫ-ХОЗЯЙСТВА !

Но с этой же точки зрения можно посмотреть и на то, что именуется термин: семейное воспитание.

Крестьянствование, говорил я, это не лишь отдельное какое-то из с/х- труд- процессуального, а истое крестьянствование - это весь солидно и всерьез ведомый комплекс локального хозяйствования.

Но точно также и с семействованием, которое тоже, говорю, не лишь отдельное какое из бытового- процессуального, а истинное семейное - это весь солидно и всерьез ведомый комплекс семейного хозяйствования.

Только увлеченное участие подростков в комплекс-хозяйстве его любимой школы-хозяйства, только это и будет солидно и истинно поставленным воспитанием подростков.

И только (же) увлеченное (же) участие детей в комплекс- семейном хозяйстве и будет солидно и истинно поставленным семейным воспитанием подростков.

И в процветающей и идущей вперед пригородной школе-хозяйстве, и в счастливо и солидно семейно- хозяйствующей семье-хозяйстве дети в унисон спортсменам запоют про свою альма-матер:

"ТЕБЕ СУДЬБУ МОЮ ВЕРШИТЬ / ТЕБЕ ОДНОЙ МЕНЯ СУДИТЬ / ХОЗЯЙСТВО МОЛОДОСТИ НАШЕЙ / ХОЗЯЙСТВО, БЕЗ КОТОРОГО НАМ НЕ ЖИТЬ ..".

[Зиновий Тененбойм]

Я часто вспоминаю сценку на так называемом питерском радиорынке: мороз градусов 15-20, неотапливаемый ларек по продаже комп- железа, покупателю нужен флопп, распаковывается очередной новый и покупатель по морозу несет его куда-то пробовать, но "брак", и так - штука за штукой, а я тогда тоже не знал, что промороженная электроника требует часа-другого согрева.

В симпатичной пьесе Игнатия Моисеевича Дворецкого "Проводы" гл. герой рассказывает: на склад областного масштаба завезли две тысячи унитазов и сложили на улице верхом вверх; дождь, потом мороз, и все две тысячи унитазов - лопнули. Человеков нельзя оставить кое-каковски на улице, а унитазы - можно. Фи!, подумаешь - унитазы ..

То есть я хочу обратить тут внимание ещё и на то, что на всех производствах тьму внимания обращают на личностное в технике безопасности, - почти во всех производствах есть инженер по технике безопасности людей (личностного), но считай что нигде нет специального инженера по технике безопасности оборудования, приборов, устройств, по технике безопасности точности в соблюдении всех и мельчайших требований технологий,

то есть и тут, как и в с-соловейчиковской "педагогике", мы имеем вопиющие недооценки безличностного ..

Как на Саяно-Шушенской ..

[Малюта]

Иисус Христос опрокидывает столы: Мф 21:12 и дале; Мк 11:15; Лк 19:45-46; Ин 2:15 и дале. ZT. Иисус мог бы сказать: "Синьоры хорошие: в храме и во дворе храма торговать не разрешается. Извольте собраться и покинуть территорию, ибо иначе мы, - к большому нашему сожалению, - вынуждены будем применить силовые меры". Но его громилы этого не сказали, а сразу стали хлестать людей плетьми и опрокидывать товары и деньги в пыль и грязь…

Да, Зяма, Христос с вашим братом не церемонился. И правильно делал.
Тебя тоже пора уже гнать с БФ плетьми за глумление над верой православной.

[Зиновий Тененбойм]

Да, Зяма, Христос [всё-привсё] правильно делал.
Тебя пора уже гнать с БФ плетьми за глумление над верой православной.

За сколько-то веков до самого возникновения Православия (разделения церкви) культ аморального Иисуса Христа превратился в, - ух ты!, - Католическую религию. Считай, что я (ZT) атакую не православие, а Католичество, и тебе станет немного легче.

[Зиновий Тененбойм]

http://bolshoyforum.com/forum/index.php?topic=53199.msg1061806#msg1061806

От туда:

Серафима Ивановна Фонская. Дом в Голицыне. М.1967. РНБ 67-3/2251, БАН 1967к/4486 ..
ФАДЕЕВ.

[ ZT. Из записных книжек А.С. Макаренко (“Народное образование”, 1962, N 10): “А. удивился моей теме: ты очень талантлив, но ты плохо воспитан. Он до сих пор гордился своим плохим воспитанием и пользовался им, чтобы составить наиболее выигрышную тему своей позировки” (с. 107) ]

В школе у нас разместился писательский пионерский лагерь. Каждые две недели приезжали родители. Дети были возбуждены. Выбегали на большую дорогу, глядели вперед. Часть ребят стояла одиноко: к ним никто не приехал. Они с завистью смотрели на своих товарищей, обиженные, бродили, не зная, куда себя деть. Их заметил Фадеев. Через неделю он приехал к нам, вытащил из машины свертки, принес и положил за кресло в телефонной. Попросил позвать завхоза .. - Это тем, у кого не было родительского дня…
Лагерь кончился. В последний день ребята распороли подушки, а перо выпустили в окна. Оно летело, кружилось на ветру и застилало тротуар у школы белым мягким снегом.
Персонал лагеря был взволнован.
А ребята пели: “Здравствуй, зимушка-зима”, и чувствовали себя героями.
В этот день Фадеев снова приехал .., и директор школы встретился с ним.
- Вы возглавляете писательскую организацию?
- Положим, так, - улыбнувшись, ответил Фадеев.
Директор рассказал о происшествии в лагере.
- Это преступление! Ветер несет по всему поселку пух...
Директор любил все заострять. Склонив голову, по-детски улыбаясь, Фадеев слушал его обвинительную речь.
Я стояла в сторонке и смотрела на Фадеева.
- Что вы скажете об этом поступке? - спрашивал директор, подняв глаза на Фадеева.
А тот выпрямился, хотел строгим сделать лицо, не получилось, засмеялся, сказал:
- Им захотелось зимы... Лицо директора передернулось.
- Это говорит руководитель!
- Я детьми не руковожу, - мягко ответил Фадеев. Подал ему руку: - До новой, я думаю, лучшей встречи...
И отошел.
- Да, я должен сказать вам, Серафима Ивановна, гляжу я на вашего Фадеева и думаю: “И ты бы, мил человек, пух пускал так...” Меры нужны! А он: “Им захотелось зимы!..” - Директор надвинул жиденькую кепку на голову и пошел к дороге.
Перед новым учебным годом был собран педсовет. Директор докладывал о проступке детей.
- Подумать только! У руководства стоять и никаких мер не принять. Я возмущен!..
Кто-то из учителей сказал: - Это же Фадеев!
- Значит, ему все дозволено! Пух по ветру пускать... - горячился директор.