Кто такие скинхеды?

[Вечора]

4 апреля 2009, 16:51

История возникновения скинхед-культуры...

Cкинхеды возникли в конце 50-х — в 60-е (точной даты нет) как сплав культур между белым пролетариатом Англии и иммигрантами с Ямайки и Вест Индии, которые называли себя руд бойс. Соотношение в численности между белыми и цветными осталось невыясненным для определённых периодов, но субкультура была без сомнения примером культурного плюрализма. Руд-бойс были поклонниками ска-музыки — предшественнице реггей (если вы слышали о Бобе Марли, то он как раз и играл реггей), сплаве американскогого ритм-н-блюза и карибских ритмов. С Английской стороны первыми, в ком горячая ямайская музыка нашла отклик, были моды, которые так же зависали на ритм-н-блюзе и соул музыке. На базе этих двух движений и возникли скинхеды.
 Со слиянием культур, стала развиваться скинхед музыка, как смесь ритм-н-блюза, соула и ямайской музыки. Таким образом к середине 60-х ямайская музыка стала наиболее важной для скинхед сцены, как музыка вошедшая в широкое обращение. В конце 60-х эта музыка прошла через многие изменения, развившись из ска в рокстеди, а после в реггей. Скинхеды, которые слушали реггей были наиболее многочисленны с 1968 по 1972. Это заметила музыкальная индустрия и полки музыкальных магазинов стали заполняться скинхед музыкой: “Skinhead Train” Laurel Aitken-а, “Crazy Baldhead” the Wailers, “Skinhead Moondust” the Hotrod Allstars и многое другое. Наиболее известным коллективом и по сей день являются чернокожие Symarip, выпустившие альбом Skinhead Moonstomp на Trojan records.
Мода была довольно важной частью скинхед-культуры. Мода выросла из наследия хард модов — субкультуры лондонского пролетариата из Ист-Энда середины 60-х. Жёсткий, чистый стиль модов был частично реакцией на бесполый стиль хиппи и на неряшливость одежд длинноволосых поклонников американского рок-н ролла.
Их волосы обычно имели длину где-то в пол дюйма (1,5 см), полностью бритых тогда не было. Такая причёска имела и свои практические выгоды; она не требовала ни шампуня, ни расчёски, за неё нельзя было ухватиться во время драки.
Они носили поло, чёрные брюки с подтяжками или светлосиние джинсы, чёрные фетровые “donkey” куртки, которые не рвались ни на фабрике, ни в драке. Тогда как тяжелые рабочие ботинки со стальными носками и джинсы большинство из них носило на работу, то на ночные вечеринки они переодевались в сшитые на заказ костюмы с шёлковыми носовыми платками, галстуки и туфли. В дэнс холлах они смешивались с руд-боями из Вест-Индии.
Такой их изысканный стиль не значил, что они были вежливы. Скинхеды часто участвовали в таких анти-общественных действиях, как избиение хиппи и потасовках на футбольных трибунах. Их вражда с хиппи была основана на том, что те с их длинными грязными волосами, колокольчиками и в сандалях претендавали на то, чтобы быть изгоями из белого среднего класса, тогда как скинхеды гордились своим рабочим классом, своим смешанным культурным происхождением и происхождением и более строгим стилем.
Первые скинхеды были почти что анти-хиппи движением. Они не любили длинных волос. Короткие причёски показывали, что они гордятся своим внешним видом. Хиппи не делали этого.

[Вечора]

К 1977 году у скинхед культуры возникли проблемы с фашистским Национальным Фронтом, который используя молодёжь, перенявшую наиболее про-милитарные элементы скинхед-моды, начал создавать разрыв в культуре. Крайне правые стремились расколоть традиционное скинхед-движение в Британии, используя экономические проблемы, проникающие в него извне.
То было время, когда много рабочей молодёжи было безработной и абсолютно разочаровано в своём будущем. Фашисты предложили “простое решение”: свалить все проблемы на иммигрантов.
Группа бывших скинхедов с лицами растатуированными свастиками, приветствовавших наблюдателей жестом “зиг хайль!”, присоединилась к возрождению британских правых, возглавленному Маргарет Тэтчер. Правые поощряли анти-иммигрантские (таким образом и анти-чёрные, т.е. расистские), анти-коммунистские, и анти-семитские взгляды.
В ответ скинхеды, верные своей традиционной культуре, создали движение 2-Tone. Для борьбы с влиянием Уайт Пауэр (White Power) идей большинство 2-Tone групп состояли из смеси белых и чёрных участников и всё движение было основано на расовой и культурной интеграции. Хотя часть 2-Tone групп были или полностью белыми, как Madness и анархистская группа Тhe Oppressed, или чёрными, как Тhe Equators, все они разделяли одни и те же культурные и музыкальные идеи.
Национальный Фронт увидел в Ту-Тон движении угрозу своему влиянию в скинхед культуре и они начали изо всех сил использовать насилие, пытаясь сорвать выступления 2-тон групп. Последняя запись Specials “Ghost Town” EP, являющаяся комментарием на это насилие, провела 8 недель на вершине британского хит парада. Но это было бесполезно, так как к началу 1982 большинство 2-Tone групп распалось.

[Вечора]

Скины в США
Первые скинхеды появились в США в 1977, где они первоначально считались агрессивной, но не особо политизированной разновидностью панка. Такие коллективы как Agnostic Front и Warzone сделали много для создания американской разновидности скин культуры, которая была еще более демократичной.
Они привнесли хардкор в список музыкальных приоритетов скинов. Музыка этих групп по сей день объединяет панк и скин культуры, людей разных национальностей и рас. Среди американских скинов были чёрная, латиноамериканская и белая молодежь. Многие организовывали свои ска и хардкор группы. Тогда все они выступали за единство, любой человек с выбритой головой воспринимался ими как брат.
Со временем скинхед-культ набрал обороты в США и уже они, а не старушка Англия стали задавать тон на скинхед-сцене. Появилась масса хороших и не очень ска и стритпанк банд, а 3-я волна ска и ска-панк еще подлили масла в огонь.
Скинед-культура снова обрела былую мощь, но на этот раз уже по всему миру. В этом были как свои плюсы, так и минусы. Основной минус в том, что на данный момент большинство Американских скинхедов представляют собой так называемых аполитичных скинов, которые на самом деле являются продуктом медиа и системы, в них нет ничего от истинного духа рабочего класса — это всего лишь дети американской мечты напялившие на себя скинхедские шмотки.
Благодаря развитым медиа-технологиям, деполитизированости и повальной американизации современного общества такой образ скинхеда укоренился и в остальном мире но все же были люди которых не устраивало такое положение дел.

[Вечора]

Скинхеды против расовых предрассудков
К 1985 году, так же, как и в Англии фашизм пустил корни и в американской скинхед-культуре, с помощью таких наци-деятелей, как Bob Heick, лидера нацистской группировки The American Front, которые устроили наци-скинхед-беспорядки в Сан-Франциско летом того года.
Скинхеды различали друг друга словами “baldies” для левых антирасистских скинхедов и “boneheads”(тупоголовые) для Вайт Пауэр наци скинхедов. У бонхедов не было своей сцены, так как Skrewdriver (самая известная фашистская рок-группа) так и не пустили в штаты, были только местные вайт-пауэр группы, которые не умели толком играть. Бонхеды вместо этого нападали на панковские клубы, некоторые из них носили бритвы, чтобы укорачивать слишком длинные волосы или срезать анти-расистские значки с панковских курток.
В таких городах, как Минеаполис и Чикаго панки и скинхеды (или “болдиес”) объединились, чтобы дать наци прямой отпор. Тоже было и в Англии, где объединились панки и ска-скины. В январе 1989 антирасистские и левые скины из более чем 10 городов собрались в Минеаполисе, чтобы создать анти-расистскую организацию скинхедов Северной Америки. К концу недели был создан “The Syndicate” и спланированы совместные анти-наци-действия.
Два города Чикаго и Минеаполис стали центром анти-расистских скинхед действий в 1987, когда группа болдиес выступила против нео-наци группировки White Knights. После компании физического противостояния White Knights были изгнаны из Минеаполиса, что свело эту группировку до кучки закоренелых расистов и их лидера, члена ККК.
На январском собрании скинхедов в Минеаполисе преобладали белые, хотя были и афро-америкинские, индейские, латинские и азиатские скинхеды. Средний возраст участников был 19 лет. Их желанием было укоренить убеждение, что скинхед культура имеет что предложить человеку любой расы.
Тогда как расовые вопросы в скинхед-культуры раздувались медиа, то вопросы классовые ими полностью замалчивались. Скинхед-движение довольно явно связывало свои надежды со сплочёнными действиями рабочего класса. Наци извратив классовый вопрос, взывая к расизму, способны дурить головы пролетарской молодёжи.

[Шовинист]

[Вечора]

Существующая во многих американских кварталах ненависть к богатым может быть легко использована как революционными классовыми политиками, так и наци типа Tom Metzger'а и его расистской, анти-семитской организацией White Aryan Resistance. Но тогда как бонхеды были лишь марионетками Метцгера, Синдикат действовал самостоятельно.
Хотя число антирасистских скинхедов, благодаря снова набирающей обороты музыке SKA (третья волна ска), постоянно росло, медиа упорно навязывали обывателям образ скинхеда как тупоголдвого нацистского штурмовика. В конце-концов это вынудило антинаци скинов принять ответные действия и они основали в Сан-Диего анти-расистскую организацию S.H.A.R.P. (Skinheads Against Racial Prejudice), в дополнение к Синдикату.
SHARP начался в Нью-Йорке в 1987. В то время в прессе преобладало мнение, что все скинхеды были White-Power наци. Это отношение во многом было вызвано благодаря буржуазной бульварной прессе. Небольшая группа скинов и сочувствующих панков решила создать группу, работающую в виде медиа-машины, распространяющей различные сообщения, о том, что не все скинхеды одинаковы, что мы имеем различные идеалы и убеждения, личные и политические.
Члены SHARP начали давать радио и телеинтервью, распространяя своё сообщение, которому первоначально не верило население с промытыми медия мозгами. Однако, в большинстве случаев эти члены были учтиво встречены, даже, если их сообщение было, иногда, проигнорировано.
Однако главным исключением стало шоу Geraldo Rivera в 1988. Во время его записи один из подручных John Metzer'а (сына лидера ККК и главы Белого Арийского Сопротивления Тоm Metzer'а) бросил стул, сломав при этом нос Geraldo Rivera'ы. После этого случая медиа стали себя чувствовать совершенно свободно. Morton Downey Jr. Even зашёл так далеко, что вырезал свастику на собственном лбу, для того, чтобы поднять рейтинг собственного шоу.
В это время White-Power'ы в Нью-Йорке были на слуху, проводили свои собственные собрания, давали интервью. Хотя названия некоторых их организаций до сих пор используются по всему миру, большинство из них ушло в местную историю. Некоторые члены SHARP стали создавать свои суб-организации, неудовлетворённые ненасильственностью базовых идей SHARP. Они считали, что кулаки — это лучший ответ ненависти.
Зимой 1989, первоначальная организация распалась. Тому было несколько причин, к этому были причастны внутренние разногласия, но главной причиной было резкое сокращение White-Power активности в Нью-Йорке. Много White-Power-ов покинули город в поисках более гостеприимнонго политического климата, разъехавшись на Юг и Запад. Многие просто выросли и перестали публично проявлять личные убеждения.

[Вечора]

Идеи S.H.A.R.P. не умерли, они пришлись многим по душе и группировки шарп-скинов начали появляться по всему миру. В Европу его привез Roddy Moreno из Английской анархоOi!-банды the Oppressed, с тех пор бонхеды чувствуют себя не очень уютно везде, где есть S.H.A.R.P. — скины.
Позже — 1 января 1993 участниками Mayday Crew (R.I.P.), левым крылом скинхедской crew, расположенной в Нью-Йорке, с поддержкою скинхедов из Оттавы, Минеаполиса, Чикаго, Цинциннати и Монреаля были основаны RASH (Red & Anarchist Skinheads), хотя скинхеды поддерживавшие левые политических взглядов были всегда (Oppressed, Red Skins, Oi Polloi, Red London). На данный момент RASH существует в большинстве стран Европы и Америки.
Заключение
Можно еще бесконечно долго писать о скинхедах и моде, скинхедах и политике и прочих вещах, в этой статье мы лишь дали общее представление о скинхед истории и культуре.
http://www.antifa.ru/123.html

[Вечора]

Шовинист, не знаю, что этой иллюстрацией, Вы хотели сказать, так что я продолжу:


Нацизм\расизм и sXe несовместимые вещи
4 апреля 2009, 16:48
 
Посему надо сразу однозначно и чётко сказать, что расизм, национал-социализм и фашизм никаким боком НЕ МОГУТ иметь отношения к sXe, и более того — противоречат всему духу sXe. Здесь нет никакой политики, никаких тем типа левые против правых и т.п., это просто исторический факт и здравый смысл.
Стрэйт эдж возник в панк-хк сцене, которая всегда представляла собой пестрый коктейль из людей всех цветов кожи. И хардкор сцена всегда боролась с любыми проявлениями расизма, так как, если ты был частью этой сцены, то у тебя однозначно были чёрные друзья, латиноамериканцы, евреи и кто угодно еще. И антирасизм был не политическим выбором, а жизненным, ты выступал против расистов и наци уже хотя бы потому, что они считали говном твоих друзей.
Нацисты часто любят говорить, что в sXe нет жесткой политической направленности, и sXe может придерживаться любых полит взглядов – в том числе и правых. Это разговоры в пользу бедных. Проще говоря – пустая болтовня. sXe, действительно, не имеет политических установок, но эта сцена всегда несла и будет нести антирасистские идеи, так как с первых дней в ее жизни активно участвовали люди разных национальностей и рас, и поэтому расизм всегда противоречил сути этой сцены. Именно из-за этого противоречия правые идеи всегда отрицались и панками, и хардкор-ребятами и стрэйт эджерами.

[Шовинист]

Ответ на еврейскую гегемонию..


http://www.youtube.com/watch?v=UWnANhWulYk

[Вечора]

Во все эпохи развития хардкор-панк и sXe сцены центровые схе-группы пели песни антирасистского содержания, и если наци заявлялись на концерт, то получали ***ы непременно (и получают и сегодня). В начале 80-х, например, 7 Seconds пели “Racism sucks”, в середине-конце 80-х песни с явным антирасистским меседжем исполняли Judge, Wide Awake, Unit Pride (причем, как против белого, так и против черного расизма), в 90-е – Floorpunch, Nations On Fire, в 2000-е Over My Dead Body и т.д. Это лишь несколько примеров широко известных sXe-групп из каждой эры, на самом деле sXe-команд, активно высказывавшихся по этой проблеме, всегда было и есть намного больше.
 
Неприятие расизма и фашизма является само собой разумеющейся вещью для хк-панк сцены, а значит и для sXe. Стрэйт эджер может не быть боевым антифа, может срать на политику, но он по определению не может придерживаться расистских и националистических взглядов. Я довольно много общался с людьми, которые были в схе сцене с середины 80-х годов, и все они на вопрос: «а что ты думаешь о такой фигне как наци-sXe?» — отвечали, что это, наверно, какая-то глупая шутка, так как такое невозможно в принципе. Это все равно, что называть себя sXe и при этом курить или попивать пивко.
Можно быть наци, не пить, не курить, но это не сделает такого человека стрэйт эджером. Никогда он им не будет, даже если станет себя так называть. Любой нормальный человек, знакомый с историей и хк-панк сценой, будет воспринимать такого индивидуума как глупого клоуна, который не имеет ни малейшего представления о стрэйт эдже. И утверждения, что в штатах или Европе есть наци, которые себя называют sXe, ничего не доказывают. Они себя могут называть как угодно. Это может говорить только о том, что они с***или себе чужой ярлык (как в свое время они с***или название стиля «хэйткор»). Важно не то, как ты себя называешь, а то, кем ты являешься на самом деле.
Любой стрэйт эджер в той или иной форме выступает против расизма, нс и фашизма. Кто-то кулаками, кто-то тихим и мирным образом, просто не поддерживая такие взгляды на бытовом уровне, — не суть важно как. Главное, наконец, понять, что стрэйт эдж и национализм, расизм и т.п. идеи не совместимы по определению.
Автор: xPodonokx
http://www.antifa.ru/93.html

[Вечора]

Ответ на еврейскую гегемонию...

Шовинист, эти темы я создал, с целью продолжения дискуссии начатой в "Местечке". То, что Вы тут размещаете, имеет отношение к обвинению в причастности движения антифа в убийстве православного священника?
А к спонсированию движения антифа из-за границы?

[Апрян]

Ярга-свастика – знак русской народной культуры. П. И. Кутенков.
РГПУ им. А. И. Герцена. Стр.219.
«Очевидная возможность двойственности получения результатов при магическом использовании круга-кольца – применение в интересах защиты жизненного и сотворения недоброго, с возможным подавлением священного чёрными магами – обусловила
правило изображения яргических знаков в народной традиции в круге-ромбе или на чистом «поле». С этих позиций историко-культурный смысл применения креста с загнутыми концами в германском нацистском
государстве определяется как явление использования свастики в интересах чёрной магии. Исторически зловещим выглядит не
крест с загнутыми концами, а кольцо вокруг него, указывающее на осуществление злодеяний мировых масштабов под вечным знаком добра и жизни».

Не помешает?

[Вечора]

Не помешает?

Ну, тогда еще и о правом и левом круге нужно вспомнить.

[Дубовик]

Ответ на еврейскую гегемонию..

Hail to Combat 18

18 есть цифровой код латинских букв A.H., т.е. "Адольф Гитлер".
Шовинист, вы гитлерофил?

[Дубовик]

Ярга-свастика – знак русской народной культуры. П. И. Кутенков.
РГПУ им. А. И. Герцена. Стр.219.
«Очевидная возможность двойственности получения результатов при магическом использовании круга-кольца – применение в интересах защиты жизненного и сотворения недоброго, с возможным подавлением священного чёрными магами – обусловила
правило изображения яргических знаков в народной традиции в круге-ромбе или на чистом «поле». С этих позиций историко-культурный смысл применения креста с загнутыми концами в германском нацистском
государстве определяется как явление использования свастики в интересах чёрной магии. Исторически зловещим выглядит не
крест с загнутыми концами, а кольцо вокруг него, указывающее на осуществление злодеяний мировых масштабов под вечным знаком добра и жизни».

Не помешает?

Граждане колдуны и маги пожаловали...

[Шовинист]

Шовинист, вы гитлерофил?

Нет..

[Вечора]

Ярга-свастика – знак русской народной культуры. П. И. Кутенков.
РГПУ им. А. И. Герцена. Стр.219.

Не помешает?

Апрян, а дальше? Знак народной русской культуры ярга-свастика должна, по-вашему, оправдать одних и обвинить других? Не мешает, но .... что дале?

И уж если обращаться к русской ннародной культуре, то как далеко необходимо зайти - поклонению духам реки, огня? Может тогда и от христианства стоит отказаться? А чего! Вернуться, к вере предков! И еще мно-о-о-го чего можно воротить вспять....

[Шовинист]

Кто такие скинхеды?

http://www.youtube.com/watch?v=p3O-hsKwI5c

[Вечора]

http://www.youtube.com/watch?v=p3O-hsKwI5c

Эта. У меня маленькая скорость... Не могу я видео нормально просматривать. Можно ли в двух словах, кто эти ребятишки? Неуж-то товарищи И. Хуторского? Это они убили священника?

Подобного рода сюжетов можно столько натаскать из Сети... И что, все они подлинно изобличают именно движенеи "антифа"?! Это не серьезно.

[Шовинист]

Можно ли в двух словах, кто эти ребятишки?

Это ребятишки из России, Сербии, Чехии и Польши.

Как вы думаете, эти г-ва виноваты что подобные ребятишки появляются?

Это они убили священника?

Я думаю что убийство Сысоева это провокация. Может быть и от антифа.  Я как понимаю вы начисто отвергаете связь антифа с еврейскими "серыми кардиналами"?