ИУДАИЗМ

[$_Gargona_$]

Увы, Гаргона, из единомышленников-антисемитов я обнаружил только Иисуса Христа. Об этом я тоже уже говорил.

---Не мудрено, что у тебя не нашлось других 


---Значит все твои помыслы направлены на улучшение еврейского народа, я правильно тебя поняла ? Если да, то тебе стоит подумать о заключении союза с небезизвестной тебе Боландиной Сергеевной, которая скрывается в Израиле от российских преследований. Этот союз мочи и орала поможет еврейскому народу (банде, как ты их называешь) стать неевреями  ?

[Eok]

[Добрыня Никитич]

Спасибо ЕОК за наглядное представление об иудаизме.

[Добрыня Никитич]

ЕОК нам напомнил одну известную истину, что новое (новые темы) - это хорошо забытое старое. Спасибо, ЕОК.

[Skabichevsky]

Странная, однако, тема для обсуждения на скопище юдофобов. Вот здесь 55 страниц напичканых, в основном, желчью ксенофобии и типичного для России антисиметизма. Изначально зачинатель этой темы призвал к открытому обсуждению концепции Иудаизма, что предполагает, опять же, изначальную незашоренность, непредвзятость и желание узнать истину.
С первых же посылов юдофобов видно, что не это будет modus operandi этого форума, а просто это обратиться в отстойник юдофобского дерьма.
Так что, вперед, зверинец (да простят меня благородные звери за такое сравнение, следовало бы писать "людимец').

[Добрыня Никитич]

Странная, однако, тема для обсуждения на скопище юдофобов. Вот здесь 55 страниц напичканых, в основном, желчью ксенофобии и типичного для России антисиметизма. Изначально зачинатель этой темы призвал к открытому обсуждению концепции Иудаизма, что предполагает, опять же, изначальную незашоренность, непредвзятость и желание узнать истину.
С первых же посылов юдофобов видно, что не это будет modus operandi этого форума, а просто это обратиться в отстойник юдофобского дерьма.
Так что, вперед, зверинец (да простят меня благородные звери за такое сравнение, следовало бы писать "людимец').

Ну, так, расскажи нам, что такое иудаизм. Только не обосрись от страха, ибо тебе за это от твоих соплеменников полагается смерть.

[Skabichevsky]

Ну, так, расскажи нам, что такое иудаизм. Только не обосрись от страха, ибо тебе за это от твоих соплеменников полагается смерть.

Ты не понял стихов, так я тебе об'ясню в прозе:
Я тебе позволю поцеловать меня в очко, но только при условии, что по-началу ты, клизма, вычистишь свои гнилые зубья.
не упусти момента своей небывалой удачи, гандон.

[Медведев]

Ты не понял стихов, так я тебе об'ясню в прозе:
Я тебе позволю поцеловать меня в очко, но только при условии, что по-началу ты, клизма, вычистишь свои гнилые зубья.
не упусти момента своей небывалой удачи, гандон.

М-м-м... Скабичевский, скажите, у Вас, часом, не бывает раздвоения личности? Например, не бываете ли Вы временами некой Каролиной Ботичелли? Уж больно много у вас общего +@>

[ARAB]

Ну не так уж и много, одна голова на двоих...да и та с гулькин х"й...

[Медведев]

Арабыч, сознавайся, РПГ-32 "Хашим", твоих рук дело?



 

[Skabichevsky]

М-м-м... Скабичевский, скажите, у Вас, часом, не бывает раздвоения личности? Например, не бываете ли Вы временами некой Каролиной Ботичелли? Уж больно много у вас общего +@>

Вы мне льстите, проказник....

[Skabichevsky]

Ну не так уж и много, одна голова на двоих...да и та с гулькин х"й...

Вот это яркий пример арабизации, точнее муслимизации россии. учите арабский глегот "салям алейкум джихад ахбар"  -*'

[Eok]

Ты не понял стихов, так я тебе об'ясню в прозе:
Я тебе позволю поцеловать меня в очко, но только при условии, что по-началу ты, клизма, вычистишь свои гнилые зубья.
не упусти момента своей небывалой удачи, гандон.

Буквально только что мы потолковали об этом в другой теме:

"Когда придёт Машиах все станут рабами евреев" (Эрувин 43б).
"Повторяли наши раввины: "...и придут и будут лизать прах под ногами Царя-Машиаха, ибо сказано "И прах ног твоих лизать будут" (Йешаягу 49:23)

Меня всегда поражало обилие разного рода оральных ласк и разного рода вылизываний (и прежде всего вылизывания ног и того что между ног) в разного рода порнопродукции и видеокамасутрах и я достаточно давно подозревал во всём этом гоиненавистническую подставу. Мои подозрения оказались предельно правильными и, вместе с тем, недостаточно точными. Спервоначалу я подозревал, что разного рода оральные ласки (замена правильной сексуальной цели /естественное совокупление разнополых и половозрелых гениталий/ какой-либо оральной девиацией) пропагандируются исключительно в целях снижения гойской рождаемости (и гоев развратить и гойскую рождаемость подсократить ). Теперь же я понимаю, что дело не только в этом. Гоев (будущих еврейских рабов) зараннее исподволь подготавливают к вылизыванию грязных и давно немытых еврейских ног и того что у будущих еврейских рабовладельцев находится между ног (придут и будут лизать прах под ногами... ибо сказано "И прах ног твоих лизать будут" (Йешаягу 49:23)). Делая процесс сей зараннее психологически приемлемым. +@>
Ну что ж надо сказать, что талмудической жидовне никак нельзя отказать в ублюдочной дальновидности.

Что можно сказать по этому поводу: Очень плоха хорошая тактика при плохой стратегии - быстрее в пропасть попадёшь. /психотерапевт Литвак Михаил Ефимович/

Процветает в мире жид -
Человечество дуреет.
Это новый секса вид -
Жопу полизать еврею.
Добрыня Никитич

[Skabichevsky]

Буквально только что мы потолковали об этом в другой теме:
 Меня всегда поражало обилие разного рода оральных ласк и разного рода вылизываний (и прежде всего вылизывания ног и того что между ног) в разного рода порнопродукции и видеокамасутрах и я достаточно давно подозревал во всём этом гоиненавистническую подставу. Мои подозрения оказались предельно правильными и, вместе с тем, недостаточно точными. Спервоначалу я подозревал, что разного рода оральные ласки (замена правильной сексуальной цели /естественное совокупление разнополых и половозрелых гениталий/ какой-либо оральной девиацией) пропагандируются исключительно в целях снижения гойской рождаемости (и гоев развратить и гойскую рождаемость подсократить ). Теперь же я понимаю, что дело не только в этом. Гоев (будущих еврейских рабов) зараннее исподволь подготавливают к вылизыванию грязных и давно немытых еврейских ног и того что у будущих еврейских рабовладельцев находится между ног (придут и будут лизать прах под ногами... ибо сказано "И прах ног твоих лизать будут" (Йешаягу 49:23)). Делая процесс сей зараннее психологически приемлемым. +@>
Ну что ж надо сказать, что талмудической жидовне никак нельзя отказать в ублюдочной дальновидности.

Что можно сказать по этому поводу: Очень плоха хорошая тактика при плохой стратегии - быстрее в пропасть попадёшь. /психотерапевт Литвак Михаил Ефимович/

 Процветает в мире жид -
Человечество дуреет.
Это новый секса вид -
Жопу полизать еврею.
Добрыня Никитич

Могу тебе позволить поцеловать меня в жопу на тех же условиях, которые я предложил Д.Никитичу.
Он уже записался в очередь. Попроворнее тебя оказася. Торопись, мокрица.

[ARAB]

Арабыч, сознавайся, РПГ-32 "Хашим", твоих рук дело?



 

И хотелось бы примазаться, но обошлось без меня...почти. Правда сама идея....

[Добрыня Никитич]

Могу тебе позволить поцеловать меня в жопу на тех же условиях, которые я предложил Д.Никитичу.
Он уже записался в очередь. Попроворнее тебя оказася. Торопись, мокрица.

Жид скабрезный очень-очень
Сексуально озабочен.
Как зудит его анальный
Главный орган сексуальный!
После чтения кучи Тор,
В жопу вставил монитор.
Каждый день его включает,
Большой форум посещает.
Возбужденно чешет hуй,
В жопу жаждет поцелуй….
Но пока по яицам
Получает палицей.

[рrivet]

Странная, однако, тема для обсуждения на скопище юдофобов. Вот здесь 55 страниц напичканых, в основном, желчью ксенофобии и типичного для России антисиметизма. Изначально зачинатель этой темы призвал к открытому обсуждению концепции Иудаизма, что предполагает, опять же, изначальную незашоренность, непредвзятость и желание узнать истину.
С первых же посылов юдофобов видно, что не это будет modus operandi этого форума, а просто это обратиться в отстойник юдофобского дерьма.

....Мало конкретики у Вас.

В теме полно конкретики, а Вы льете на авторов помои...

Как всегда делает любой жид.

[Добрыня Никитич]

Одно не дает мне покою,
Какой-то со мною мудизм,
Хочу я понять, что такое
Зловещее “иудаизм”.

[Mby]

Израиль и человечество
 
Арье Барац
 
27 Июня 2008
 
Листая Шулхан-Арух

В свое время (“Талмуд и народы мира”) я рассматривал сочинение американского антисемита Дэвида Дюка “Еврейский вопрос глазами американца”. Одним из поводов прореагировать на эту книгу явилась характерная для такого рода изданий подборка цитат из Талмуда. Проверив их одну за другой, я убедился, что все они являются или полным вымыслом, или грубым искажением. Пройти мимо такого букета однозначных подтасовок было трудно, и я написал соответствующую статью.

В антисемитах не устает поражать неспособность к критическому восприятию действительности. Львиная доля сочинений, направленных против евреев, отмечены явной недобросовестностью, плавно переходящей в клиническую паранойю. Невменяемость антисемитских писаний закономерно вызывает у нормальных людей такое глубокое к ним недоверие, что иногда оно мешает объективно разобраться в ряде вопросов. В частности, как действительно относится еврейская традиция к инородцам? Так, возмущение еврейского мира попыткой российской прокуратуры осудить “Кицур Шулхан Арух” (лето 2005 года) должно было бы сочетаться с пониманием того, что в этом кодексе действительно содержатся законы, несправедливые по отношению к неевреям, в частности запрет помогать разродиться роженице-нееврейке. Другое дело, что закон этот давно дезавуирован, но ведь в издании перевода “Шулхан аруха” об этом ни слова не говорится!

И евреям и неевреям важно знать, что Шулхан Арух (1552 г), представляющий собой компиляцию Талмуда (2-4 век), приводит нормы, выработанные еще во времена Храма и вскоре после его разрушения.

Так, в “Шулхан Арух” приводится не только запрет помогать язычнице разродиться, но и множество других неожиданных запретов, потерявших силу уже задолго до того, когда сам “Шулхан Арух” составлялся. Например, “Шулхан Арух” содержит запрет разговаривать во время еды на какие-либо иные темы, кроме религиозных; запрет мужчине смотреться в зеркало, запрет пользоваться музыкальными инструментами в знак траура по разрушению Храма и пр. Между тем современная практическая галаха позволяет говорить во время еды на любые темы, она позволяет мужчине приводить себя в порядок перед зеркалом, а запрет использования музыкальных инструментов ограничивается субботой и отдельными траурными датами.

Запрет помогать рожать язычнице - один из таких давно утративших силу реликтов. Это обстоятельство, к счастью, понимают даже некоторые юдофобы. Так, в связи с инициативой пятисот русских антисемитов дьякон Кураев в следующих словах заступился за этот еврейский кодекс: “Я, честно говоря, только приветствую выход этой книги. Еще больше я был бы рад, если бы был опубликован полный перевод книги “Шулхан Арух”. Дело в том, что это - классический памятник религиозной литературы, без знакомства с которым вообще никак нельзя заниматься гебраистикой, изучением иудаизма, еврейской культуры, традиций и, соответственно, всей западной культуры. Такого рода тексты должны публиковаться, должны быть хотя бы научном обороте, независимо от того, какие оценки мы, с позиций сегодняшней морали, будем им ставить. Например, в текстах Гомера можно было бы найти массу каких-нибудь оскорбительных выпадов в адрес варваров и т.д. Изучая какие-нибудь египетские мифы, мы увидим, что другие народы с их точки зрения - это тоже невесть что такое, а рабы - просто “живые мертвецы”. И, конечно, какие-нибудь афро-американские ассоциации “Наследников бывших рабов” могли бы подать в суд на публикацию таких египетских текстов, но это вряд ли было бы умно. Не надо цензурировать историю, культуру. А значит, нельзя цензурировать ни Евангелие, ни Талмуд. Еже писах - писах”.

[Mby]

У истоков равенства и братства

Между тем даже в своем древнем варианте еврейский взгляд отличался как раз прозрениями всеобщего человеческого равноправия. Такого подхода в ту пору не придерживался, пожалуй, ни один народ.

Действительно, не только индусы, делящие на касты даже свой собственный народ, но и просвещенные древние греки вообще не приближались к понятию “человечество”. Не только для архаичного Гомера, но и для общепризнанных основоположников гуманизма Платона и Аристотеля людьми являлись только граждане полиса. А.Ф.Лосев пишет: “Не следует преувеличивать космополитизм и гуманизм Аристотеля. Исконно греческое противопоставление греков и варваров было свойственно также и ему. Греки, по его мнению, это действительно настоящие люди. Что же касается негреков, то мы знаем, Аристотель считал их просто только живыми существами, лишенными разума, то есть мы бы сказали, животными, а то и прямо растениями”.

Представление о единстве человеческой семьи было усвоено греками позже и как раз из еврейского мира. В том-то и дело, что в отличие от многих других древних расистских в своей основе кодексов, Тора лишена всякого расизма. Даже на правах “древнего текста” законы Торы безо всякого труда могут быть осмыслены в преломлении единого человеческого братства.

Тора признает всякого человека созданным по образу и подобию Б-га. Среди прочего этот аргумент привлекается в заповедях сынов Ноаха: “Кто прольет кровь человека, того кровь прольется человеком: ибо по образу Б-жию создал Он человека” (Берешит, 9:6).

Единое родословие от первочеловека Адама признается Талмудом основой всеобщего человеческого братства и равноправия. “Всесвятой создал Адама одним… чтобы никто не говорил: мой отец больше твоего” (Санэдрин 37-а).

Аналогичные высказывания можно найти в Сифре (Кдошим 2:12): “Возлюби ближнего своего, как самого себя. Раби Акива сказал: это великое правило Торы, Бен Азай сказал, есть правило еще более великое: вот человеческая родословная”.

Раби Акиве принадлежит также и следующее высказывание: “Любим человек, созданный по образу Б-га, даже чрезмерная любовь оказана ему тем, что он знает, что сотворен по образу Б-га. Любимы израильтяне, названые сынами Б-га, даже чрезмерная любовь оказана им тем, что знают о том, что названы сынами Б-га” Пиркей Авот (3:18).

Магараль в “Дерех хаим” пишет по поводу этой мишны: “Присущ образ Божий также и другим народам… и поэтому не сказано: возлюблены израильтяне, что сотворены по образу Б-га. После того как был сотворен человек, его природа была в полноте присуща Адаму и Ноаху, хотя те не именуются Израилем… Но после того как Вс-вышний избрал Израиль, уменьшилась мера божественного образа среди народов. И все же образ Б-га присущ каждому человеку в силу того, что он человек, и вопрос этот ясен”.

В этом пункте, к сожалению, вообще все часто ставится с ног на голову. Так, например, далекие от иудаизма люди обычно усматривают расизм в трех утренних благословениях:


“Благословен Ты, Г-споди, Б-же наш, Царь вселенной, что не сотворил меня инородцем (по некоторым версиям язычником).


“Благословен Ты, Г-споди, Б-же наш, Царь вселенной, что не сотворил меня рабом.


“Благословен Ты, Г-споди, Б-же наш, Царь вселенной, что не сотворил меня женщиной”.


Очень часто в этих словах посторонними глазами усматриваются все формы шовинизма - национально-религиозного, социального и мужского.

Между тем они представляют собой прямо обратное - а именно утверждение коренного тождества между народами, социальными группами и полами (при признании радикального религиозного отличия между ними).

В самом деле, традиционно эти благословения объясняются тем, что еврею - сравнительно с инородцем, хананейским рабом и еврейкой - дано максимальное число заповедей. Но заповеди эти даны тому, кому они в принципе могут быть даны - человеку.

Если бы еврей благословлял Б-га за то, что Тот не создал его петухом, гусеницей или риккетсией, то он бы тем самым допускал, что имеет с ними общую основу существования. Но в том-то и дело, что нельзя быть риккетсией, сохраняя основные характеристики человека. Быть риккетсией для человека значит вообще не быть созданным.

Еврей прекрасно отдает себе отчет в том, что он такой же человек, как инородец и женщина, а значит, вполне бы мог родиться кем-либо из них. Но поскольку он им все же не родился, а родился с определенной миссией, то он и благословляет за это Вс-вышнего.

Таким образом, произнося эти благословения, еврей не “превозносится”, а, напротив, декларирует полное и коренное единство человеческой семьи, хотя и признает при этом свое радикальное отличие от прочих людей на религиозном уровне, на уровне избрания.

И здесь отличия действительно имеются, в том числе такие отличия, которые невольно вступают в известное противоречие с общим антропологическим равенством всех людей. Об этих проблемах я надеюсь поговорить в следующих статьях.