Похабнейшая защита Сталина продолжается (нас не остановят!)

[Татьяна Н]

Расчетов не вижу. 

 

 

[@Лариса@]

Это ты путаешь с проститутками, коих плодит капитализм.

Дулю путаю с проститутками??  Ничуть.

[Red_idealist]

Да людям плевать,  кем какие-то никому не известные "Танька Н."  и "Ред Идеалист" их объявят.  Человеки сегодня сами себя определяют,  кто они есть.

Насрать на вас гнид лживых.

[Red_idealist]

Расчетов не вижу.

Да мне насрать что ты видишь или нет.

[rammstein]

Это ты путаешь с проститутками, коих плодит капитализм.

Ну зачем ты так о Тане!

[Red_idealist]

Ну зачем ты так о Тане!

Нет это о вас.

[rammstein]

Нет это о вас.

О Тане.

[Татьяна Н]

Наверняка эти же люди православно верующие.   

В РИ все 100% людей были православные верующие, и с такой радостью при советской власти они стали атеистами - любо-дорого. 

[@Лариса@]

Это все временно.

Надеетесь,  что снова можно будет насадить силой единомыслие? 

[@Лариса@]

В РИ все 100% людей были православные верующие, и с такой радостью при советской власти они стали атеистами - любо-дорого. 

Притворялись,  как Вы. 

[@Лариса@]

Да мне насрать что ты видишь или нет.

Вот когда ты будешь ко мне с уважением,  тогда я и буду тебя слушаться. 

[Татьяна Н]

Надеетесь,  что снова

Я? Да мне плевать, кем они будут. Пущай хоть в макаронного монстра веруют.
Я констатирую реальные ФАКТЫ, разоблачающие ваше жыдовское словоблудие, только и всего.
И тот ФАКТ, что они в подавляющем большинстве своем стали атеистами охотно, добровольно, и С РАДОСТЬЮ - едва им это только предложили,  автоматически спускает в канализацию ваш грязный высер, что им атеизм "навязали насильно".

[rammstein]

В РИ все 100% людей были православные верующие, и с такой радостью при советской власти они стали атеистами - любо-дорого. 

Да. Ходили и ходят святые мощи Ленина целовать на центральном кладбище страны.

[Татьяна Н]

можно будет насадить силой единомыслие? 

Не думаю, что в 21 веке возможно будет так же навязать силой единобожые, как русским навязали христианство в 900-м году, буквально утопив языческую Русь в крови.
Думаю, что нью-поповщину отписдят по наглым жидовским ебалам так, что мама-не горюй.

[rammstein]

Не думаю, что в 21 веке возможно будет так же навязать силой единобожые, как русским навязали христианство в 900-м году, буквально утопив языческую Русь в крови.
Думаю, что нью-поповщину отписдят по наглым жидовским ебалам так, что мама-не горюй.

И кто же отпи3дит КГБешников с рясами? 

[Mby]

В советское время не жалели сил для очернения Белого движения. После распада СССР начался обратный процесс, и вот уже записные идеологи воспевают благородство белых, сражавшихся с будущими организаторами коллективизации и Большого террора.



Среди которых, о чем не устают напоминать антисемиты, было немало евреев. Таким образом, для разного рода имперцев Гражданская война становится битвой люмпен-пролетариата и одураченного крестьянства под руководством евреев/сионистов/масонов против русских патриотов.



На самом деле Белое движение было весьма неоднородно и привлекало самых разных людей - от эсеров до монархистов. Всех их объединяла ненависть к узурпаторам власти - большевикам. Были среди белых и евреи, оставившие заметный след в антибольшевистской борьбе. О них и пойдет речь.



Родившийся в 1881 году в Староконстантинове Аврум (Абрам) Шмуль-Ушерович Альперин  известен как общественный деятель, основатель Ростовского купеческого банка и управляющий местными табачными фабриками. Был градоначальником Одессы в период Временного правительства. Во время Гражданской войны стал зампредседателя Донского общества помощи казаков, открыл два лазарета, финансово поддерживал Добровольческую армию. Альперин состоял в Партии народных социалистов, затем возглавлял в Ростове Трудовую народно-социалистическую  партию, отражавшую взгляды капиталистьной городской интеллигенции.


В начале 1918 года был назначен начальником отдела пропаганды в казачьем отряде генерала Семилетова, который впоследствии командовал всеми партизанскими соединениями Донской армии.


В 1919-м Альперин эмигрировал во Францию, успешно занимался табачным производством, организовал компанию “Биотерапия”, где работало много  русских иммигрантов. В 1921 году вошел в Российский общественный комитет помощи голодающим в России, возглавлял ревизионную комиссию.


В 1923 году предприниматель стал одним из основателей Лиги борьбы с антисемитизмом, а в 1928-м - председателем Бюро парижского комитета Общества ремесленного труда, занимавшегося трудоустройством евреев. Одновременно принимал активное участие в русской эмигрантской жизни, будучи одним из организаторов и казначеем Русского клуба в Париже и членом Пушкинского комитета.



22 июня 1941 года арестован с другими эмигрантами из России и заключен в концлагерь, где был выбран заключенными старостой. В ноябре 1942-го Альперина освободили, известно, что впоследствии он вместе с другимэмигрантом - штабс-капитаном Игорем Кривошеиным (сыном главы правительства Юга России) помогал укрывать евреев и был одним из лидеров еврейского движения Сопротивления в оккупированной Франции.



В конце 40-х Альперин возглавлял Общество помощи русско-еврейской интеллигенции, посетил Израиль, в 1958-м вошел в правление Объединения русских адвокатов во Франции.  ”Было в этом человеке то, чего я не видел ни у кого другого: спокойная и неотразимая библейская мудрость и неисчерпаемое душевное богатство”, - вспоминал писатель  Гайто Газданов, когда в августе 1968 года Абрам Альперин скончался в Париже.

[Mby]

Происхождение другого нашего героя - Сергея Ауслендера, было весьма экзотическим. Отец его - еврей Абрам Яковлевич - был купцом, имел звание потомственного почетного гражданина Херсона, мать - Варвара Алексеевна Кузмина (старшая сестра поэта Михаила Кузмина) - принадлежала к старинному дворянскому роду.


Несмотря на купеческое звание, Ауслендер-старший примкнул к народовольцам, был арестован, сослан в Сибирь, где и скончался вскоре после рождения сына. Сам Сергей по окончании университета в Ленинграде занимался литературным творчеством и театральной критикой. Ему посвящали стихи Ходасевич и Гумилев, последний, отзываясь на очередную книгу коллеги, называл автора “…писателем-архитектором, ценящим в сочетании слов не красочный эффект, …а гармоническое равновесие частей, подчиненных одной идее”.



Покинув  в 1917-м революционный Петроград, Ауслендер стал военным корреспондентом в Белой армии, в 1918 - 1919 годах жил и работал в Омске - тогдашней столице Белой России. Сергей Абрамович исполнял обязанности пресс-секретаря Колчака, был его основным  спичрайтером и автором биографии адмирала. “Он проделывает свой ужасный опыт над Россией, вонзает свой не вполне искусный ланцет в живое тело, - писал Ауслендер о Ленине в изданной в 1918 году брошюре. - Может быть …пациент умрет, но разве это важно - важно проверить математическую формулу. Миллионы гибнущих для него - только кролики, глупые, бессмысленные кролики, для того и созданные, чтобы их можно было перерезать, даже не усыпляя хлороформом”.



Сергей Абрамович бежал из Омска накануне его захвата красными, в 1922-м вернулся в Москву, работал заведующим педагогической и литературной частью местного ТЮЗа. Литератор и соратник Колчака был арестован в 1937-м, судим “тройкой” при Московском областном управлении НКВД и приговорён к расстрелу.

[Mby]

Родившийся в 1892-м Федор Исаакович Баткин, тоже был сыном коммерсанта. Исключенный из реального училища за эсеровскую деятельность, в 1910 году под угрозой ареста уехал в  Европу. Учился в Льежском политехническом университете, с началом Первой мировой вступил в бельгийскую армию добровольцем, был несколько раз ранен. В начале 1917-го Баткин вернулся в Россию и пошёл добровольцем на фронт, где был награждён Георгиевским крестом “за то, что в тяжёлый момент обходил окопы под сильным артиллерийским, пулеметным и ружейным огнём, воодушевляя солдат 13-го Лейб-Гренадерского Эриванского полка”.


Тогда его и приметил адмирал Колчак, боровшийся с разложением армии и формировавший так называемую Черноморскую делегацию из лучших военнослужащих для борьбы с пораженческими настроениями. Так Баткин был зачислен во флот и отправился в Петроград, где выступал на митингах, призывая к войне до победного конца. “Матрос” оказался талантливым оратором, а его речь на заседании Московского Совета против большевистской идеи братания с противником отпечатали и стали распространять по всей России.


В ноябре 1917-го Баткин во главе отряда матросов Черноморского флота прибыл в Могилёв для охраны ставки Верховного Главнокомандующего. После захвата ставки большевиками, Федор Исаакович перебрался на Дон, вступил в Добровольческую армию и участвовал в  ”Ледяном походе” с Кубани на Дон.


В 1920 году, после поражения Белого движения, эмигрировал в Турцию, где был завербован  советскими агентами. Убеждал белогвардейского генерала Слащёва вернуться в советскую Россию, организовал его приезд в Севастополь (впоследствии генерал преподавал в школе комсостава “Выстрел”). В 1922 году Баткин сам нелегально приехал в Крым, где был арестован чекистами по обвинению в шпионаже и расстрелян.

[Татьяна Н]

Так на какие шиши замутили индустриализацию,  если каждый человек потреблял ровно столько благ,  сколько производил?   

А если каждый не потреблял ровно столько благ, сколько производил - как провели индустриализацию?
Вот видите - не знаете. Так что - берите учебник экономической истории в руки и заполняйте  пробелы в океане вашего чудовищного невежества.

[Mby]

Собственно военных среди евреев - сторонников белых, мы почти не найдем, поскольку до Февральской революции иудеи не могли претендовать на офицерское звание. В этом смысле интересна судьба Александра Абрамовича Виленкина. Он родился в Царском Селе в богатой купеческой семье, имевшей право жить вне черты оседлости. Окончил Императорскую Царскосельскую гимназию и два факультета Ленинградского университета -  филологический и юридический. В университете примкнул к кадетам и отличился как прекрасный оратор. В совершенстве владел английским, французским и немецким языками, говорил по-итальянски.


Александр записался в армию вольноопределяющимся, но не был произведен в офицеры из-за иудейского вероисповедания и уволился в запас. Поселился в Москве, где быстро приобрел известность как юрист. Призвался в армию в начале Первой мировой, храбро воевал и стал одним из немногих полных Георгиевских кавалеров.


После Февральской революции, ликвидировавшей ограничения для евреев, Виленкина производят в прапорщики, а затем - в штабс-ротмистры. В 1917 году он был избран председателем полкового комитета, затем - председателем комитета 5-й армии, в октябре возглавил московскую организацию Всероссийского союза евреев-воинов. Был сторонником формирования еврейских национальных воинских частей. После октябрьского переворота участвовал в деятельности антибольшевистского Союза защиты Родины и Свободы, где возглавлял кавалерийский центр. Одновременно руководил боевой группой еврейской самообороны при Союзе.


29 мая 1918 года был арестован ВЧК и брошен в Таганскую тюрьму, где стал старостой камеры, обучал желающих английскому языку и давал юридические консультации. Расстрелян в начале “красного террора” 5 сентября 1918 года по приказу заместителя председателя ВЧК Петерса в отсутствие Дзержинского (который возражал против расстрела Виленкина, но находился в то время в Петрограде). Есть апокрифическая история о том, как командовавший расстрелом узнал в Виленкине своего бывшего товарища, подошел проститься и сказал: “Уж ты, Саша, извини их, если они не сразу тебя убьют: они сегодня в первый раз расстреливают”. - “Ну, прости и ты меня, если не сразу упаду: меня тоже сегодня в первый раз расстреливают…”, - ответил Виленкин.