Толерантность по-иудейски

[BO]

Если  никто ничего никуда не посылал... ,то на что тогда отменён запрет?

[Mby]

http://maxpark.com/community/1270/content/1728624
Здесь чётко написано,что запрет был
1.Отменён.

пора уже научиться читать все эти газетные байки между строк... Такие же как ты, ВО, опездолы, это все и "сначала пишут", а потом опровергают...

[BO]

пора уже научиться читать все эти газетные байки между строк... Такие же как ты, ВО, опездолы, это все и "сначала пишут", а потом опровергают...

Ну Вы то можете читать между строк,под текстом,с обратной стороны листа,у я уж по-старинке буду читать то,что написано.А написано чётко.Сначала запрет на новогоднюю символику был.Потом его отменили.И вот что я не понимаю-Вам-то зачем оспаривать неоспоримый факт? Из мерзости натуры или Вам с этого заплатят?Вы-единственный в Израиле,насколько мне известно,кто опровергает это событие в Хайфе.Даже Ваш подельник по холуёвничанию известный жыдяра Юрий-и тот помалкивает на эту тему.

[Mby]

Ну Вы то можете читать между строк,под текстом,с обратной стороны листа,у я уж по-старинке буду читать то,что написано.

ну так на здоровье..., но не надо к этому принуждать всех остальных...
Я уже давно привык к тому, что в разных СМИ, одни и те же события описываются совершенно по разному... Все зависит от того, кто пишет и какие цели преследует... Умный пользователь никогда не станет принимать на веру первые сообщения, а переждет определенное время, когда все уже примет более правдоподобные очертания...

И вот что я не понимаю-Вам-то зачем оспаривать неоспоримый факт?

только потому, что этот факт, оспоримый... не более того... и не менее того... Я вообще, глубоко убежден, что обвинять в праве только Прокуратура, а подтвердить обвинение - Суд...

 

Из мерзости натуры или Вам с этого заплатят?

тот же вопрос можно задать и тебе...    Тот бред, который тыт порой пишешь.., при чем сознательно, ты делаешь по мерзости, или тебе за это платят из партии мерец? .. или какой еще...?

Вы-единственный в Израиле,насколько мне известно,кто опровергает это событие в Хайфе.

а я не опровергаю и не утверждаю..., если ты заметил.. я не уполномочен на это. Я только говорю ту информацию, в которой я уверен.

[BO]

ну так на здоровье..., но не надо к этому принуждать всех остальных...
... Я вообще, глубоко убежден, что обвинять в праве только Прокуратура, а подтвердить обвинение - Суд...

 

Я тоже глубоко убеждён,что вода -мокрая,а железо-железное.Непонятно,какое отношение это имеет к тому,что жыды-провокаторы(как будто есть другие) пытались запретить рождественскую и новогоднюю символики.

[Mby]

Я тоже глубоко убеждён,что вода -мокрая,а железо-железное.Непонятно,какое отношение это имеет к тому,что жыды-провокаторы(как будто есть другие) пытались запретить рождественскую и новогоднюю символики.

кто про что, а вшивый про баню....

[uri2009]

Ну Вы то можете читать между строк,под текстом,с обратной стороны листа,у я уж по-старинке буду читать то,что написано.А написано чётко.Сначала запрет на новогоднюю символику был.Потом его отменили.И вот что я не понимаю-Вам-то зачем оспаривать неоспоримый факт? Из мерзости натуры или Вам с этого заплатят?Вы-единственный в Израиле,насколько мне известно,кто опровергает это событие в Хайфе.Даже Ваш подельник по холуёвничанию известный жыдяра Юрий-и тот помалкивает на эту тему.

Хто вам здеся уважаемое гойское рыло ВО мешает справлять рождество день Будды или ишо што.Надевайте ваш костюм зайца засуньте  елочку в зад и вперед

[BO]

Хто вам здеся уважаемое гойское рыло ВО мешает справлять рождество день Будды или ишо што.Надевайте ваш костюм зайца засуньте  елочку в зад и вперед

Вот яркий пример ненависти жыдов ко всему человеческому.

[uri2009]

Вот яркий пример ненависти жыдов ко всему человеческому.

У нас свобода уважаемое гойское животное ВО O0И к животным у нас гуманное отношение.Хотите бейтесь об землю хотите об иконы. O0Вам хто-то ето запрещает  а ВО????

[BO]

У нас свобода уважаемое гойское животное ВО O0И к животным у нас гуманное отношение.

Убой скота поражал чрезвычайной жестокостью и изуверством. Жертвенному животному слегка ослабляли путы, давая возможность стоять на ногах; в этом положении его все время поддерживали трое прислужников, не давая упасть, когда оно ослабевало от потери крови. При этом резник, вооруженный в одной руке длинным — в пол-аршина ножом с узким лезвием, заостренным на конце, и в другой руке длинным, вершков шести, шилом спокойно, медленно, рассчитано наносил животному глубокие колющие раны, действуя попеременно названными орудиями.

Особенно просим, подобно тому, как это сделано в ряде европейских стран, поставить вопрос о допустимости в нашей стране иудейского ритуального убоя скота – "шхиты" (а тем самым и продажи кошерного мяса, происходящего из такого убоя): этот ритуал явно подпадает под статью 245 Уголовного Кодекса РФ "Жестокое обращение с животными".





http://www.russia-talk.com/rf/wbsi-kosher-how.htm

[uri2009]

Убой скота поражал чрезвычайной жестокостью и изуверством. Жертвенному животному слегка ослабляли путы, давая возможность стоять на ногах; в этом положении его все время поддерживали трое прислужников, не давая упасть, когда оно ослабевало от потери крови. При этом резник, вооруженный в одной руке длинным — в пол-аршина ножом с узким лезвием, заостренным на конце, и в другой руке длинным, вершков шести, шилом спокойно, медленно, рассчитано наносил животному глубокие колющие раны, действуя попеременно названными орудиями.

Особенно просим, подобно тому, как это сделано в ряде европейских стран, поставить вопрос о допустимости в нашей стране иудейского ритуального убоя скота – "шхиты" (а тем самым и продажи кошерного мяса, происходящего из такого убоя): этот ритуал явно подпадает под статью 245 Уголовного Кодекса РФ "Жестокое обращение с животными".





http://www.russia-talk.com/rf/wbsi-kosher-how.htm

Шило  как и охромные ножи  не используются у евреев для забоя животных  уважаемая гойская скотина ВО Еси тока для двуногой скотины типа вас ВО такими же гоями в переулке вашего родного Мухосранска

[BO]

Шило  как и охромные ножи  не используются у евреев для забоя животных  уважаемая гойская скотина ВО Еси тока для двуногой скотины типа вас ВО такими же гоями в переулке вашего родного Мухосранска

Вся мораль Талмуда основывается на уже указанном выше взгляде раввинов-фарисеев о превосходстве человека-иудея над животным-гоем. Такое превосходство дает право Израилю распоряжаться не только имуществом, но как жизнью, так и смертью гоев.

«Заповедь «не убий» означает, что нельзя убивать сына Израиля, а гой и еретик — не сыны Израиля». (Jad Chag. Hilch Rozerch., Hilch Malachim).

«Лучшего из гоев убей». (Kidduschim 82 a; Sophrim 15; Mechlito C. Bechallam).

http://www.zarodinu.org.ua/page/159

[BO]

Основные принципы иудейской толерантности изложены здесь-

http://www.zarodinu.org.ua/page/158

Лучшего из гоев убей». Часть I
«Не отдавай в рост брату твоему ни серебра, ни хлеба, ни чего-либо другого, что можно отдавать в рост. Иноземцу отдавай в рост, а брату твоему не отдавай в рост, чтобы Иегова, Бог твой, благословил тебя во всем, что делается руками твоими на земле, на которую ты идешь, чтобы овладеть ею» (5 Моис. 23, 19—20)"

Знать, что такое Талмуд, необходимо, если мы хотим понять не только действия талмудистов в Палестине, которую они называют «Израилем», нонаше прошлое и настоящее. Поскольку мне, в силу тех или иных жизненных обстоятельств, приходилось когда-то довольно глубоко вникать в так называемый «еврейский вопрос», я счел своим долгом на основании собранных мною на протяжении ряда лет неопровержимых данных составить хотя бы небольшую справку об этом «святом» и многотомном трактате для каждого. Для каждого, кто не хочет быть рабом и служить чужим интересам — интересам тех, кто с незапамятных времен противопоставил себя всему человечеству.

[BO]

Согласно иудейской вере, Иегова дал на Синае Моисею два вида законов: устные и письменные. Последние сохранились в 5 книгах Моисеевых (Пятикнижии или Торе). Они считаются не столь важными, как устные, и их имел право знать каждый еврей. Напротив, тайну более важных законов Иегова доверил только Моисею, который перед смертью передал ее Иисусу Навину. Тот в свою очередь устно передал эти закону своему преемнику и т.д. — из поколения в поколение переходили данные Иеговой на Синае словесные законы.

По учению иудеев, сам Иегова на Синае признал свои устные законы выше письменных и повелел хранить их в высочайшей тайне. За 5 веков до н. э. раввины стали записывать то, что раньше передавалось лишь из уст в уста. Из этих записей и сложился Талмуд. Его составление заняло около 1000 лет, и окончен он был в VI веке нашей эры.

http://www.zarodinu.org.ua/page/158

[Mby]

Талмуд когда-то имел много разных версий, и в некоторых из них, например, в трактате «Авода зара» содержалось нечто подобное, но в последствии цензурой давно изъято, и в современных изданиях Вы этих слов не найдете. Зато эта фраза почти дословно сохранилась в Мидраш Танхума, Бе-Шаллах, хет: «מכאן אמרו, טוב שבגוים הרוג טוב שבנחשים רצץ את מחו» – Микан амру: тов шебегоим hарог, тов шебенахашим рахац эт мохо (Поэтому говорили: лучшего из гоев предай смерти, лучшему из змей размозжи мозг) – проверяйте, если есть желание: http://www.tsel.org/torah/tanhuma/beshalach.html Но что такое «мидраш», Вы понимаете? Это отнюдь не новые мысли «мыслепреступникских сионских мудрецов», а всего лишь толкование того, что написано в Ветхом Завете. В данном мидраше разбира6ется глава из книги Исход «Бе-Шаллах», которая в русской Библии начинается словами: «Когда же фараон отпустил народ…» (Исх.13:17), речь в этой главе идет о египтянах, которые преследовали евреев, и мидраш объясняет, почему в то время их сравнивали со змеями и так говорили. А чем этой фразе уступают, например, такие слова из любимого Вами Ветхого Завета: «Дочь Вавилона, опустошительница! блажен, кто воздаст тебе за то, что ты сделала нам! Блажен, кто возьмет и разобьет младенцев твоих о камень!» (136-й псалом, стихи 8 и 9)? Стало быть, где больше мыслепреступлениеа, в кровавых призывах Ветхого Завета или в их мягких объяснениях Талмуда?

Попробуйте заглянуть в регистр вашей операционной системы. Вы увидите там сотни файлов, назначение которых вам непонятно. Уберите или измените один из них – и система рухнет. Религия куда сложнее «виндоус» и «линукса». Она содержит редко используемые файлы, которые для чего-то нужны. К их числу относится файлы «джихад», «Амалек», «уничтожение безверного города», «убийство блудного сына», «убийство пророков Ваала». В Библии можно найти немало таких скрытых кровавых файлов. К невмешательству в эти скрытые файлы еврейской операционной системы призывали учителя закона, и оговаривали свою позицию фразой «сейчас таких нет и быть не может». Знайте, что они есть, и не трогайте»
Потом, я совершенно не понимаю, какие выводы все хотят получить из этой злополучной цитаты, от которой сами евреи открещиваются? Ну допустим, что кто-то когда-то написал ее в Талмуде, и что с того? Все равно большинство евреев Талмуд не читают, а те, кто читают, к еврейскому вопросу не имеют никакого отношения, какое антисемитам до них дело?
   С. Баландин...

[BO]

Иудеи считают Талмуд религиозной книгой. Но напрасно мы будем искать в его 12 толстых томах большого формата (около 10000 страниц) того, что входит в обычное понятие о религии. Там собраны в изобилии различные законы, сказания, мудрствования, рассуждения, собеседования (иногда о самых ничтожных и незначительных вещах), описания полового сожительства, побуждения к разврату, порнография и т. п. Словом, Талмуд учит всему, только не религии, если под ней не подразумевать преступления, порок и блуд.

Самой выпуклой особенностью этой «священной» книги является НЕНАВИСТЬ К ГОЯМ, ко ВСЕМУ нееврейскому. Причем необходимо подчеркнуть, что ненависть эта вовсе не религиозного свойства, а носит ярко выраженный расовый характер: иудейская религия является лишь средством для достижения расового господства «Израиля» над остальными расами. Мировое владычество, захват всех земных богатств и господство над всеми народами — это и есть тайная мечта, составляющая альфу и омегу устремлений талмудистов.

http://www.zarodinu.org.ua/page/158

[Mby]

понятие «нееврей» (ло йегуди) в Талмуде почти нигде не употребляется. Талмудисты говорят либо об «акумах» (идолопоклонниках – аббревиатура עכום расшифровывается: Овед Кохав УМазалот – служитель звезд и знаков Зодиака), либо о гоях, что в буквальном смысле означает народы (и евреев в их числе – «גוי גדול» (гой гадоль) – «народ великий» (Быт. 12:2), «שני גוים בבטנך» (шней гоим бе-витнех) – «два народа во чреве твоем» (Быт. 25:23)), а в контексте высказываний таких мудрецов, как Шимон бар Йохай (будем его сокращенно называть, как принято у евреев, аббревиатурой: РАШБИ), означает «неверные», «варвары», «враги». А что там Горький и Сталин о врагах говорили, помните? «Если враг не сдается, его…» – что? – Правильно, уничтожают. Так Вы что, хотите от евреев, чтобы они своим врагам – антисемитам, вторую щеку подставляли? Однако в иудаизме нет и никогда не было такой позиции, что, мол, абсолютно все неевреи – враги евреев. Я уже приводил Вам высказывание Рамбама о том, что нееврей, соблюдающий семь заповедей Ноя, наследует Царство Небесное. Есть также понятие «праведники народов мира». Более того, в самом Танахе упоминаются неевреи, которые почитаются великими праведниками: Мелхиседек, Иов, моавитянка Рут, тесть Моисея мадиамский жрец Итро (Иофор). – Это лучшие из гоев, и что, разве кто-нибудь из евреев призывал их убивать? Правильно говорил раввин: нельзя изречения мудрецов, да и вообще любые, понимать буквально – это понимание идиота, а не идиот всегда посмотрит: кому сказаны данные слова, при каких обстоятельствах, в каком контексте? И тогда более-менее будет ясен их смысл. Что мы знаем о Рашби? Что это танай четвертого поколения, не участвовавший в восстании бар Кохбы, тем не менее был крайне антиримски настроен, за что и преследовался властями. Вынужден был скрываться от них 13 лет в пещере в Галилейских Горах, в районе Пкиина, а именно, здесь: Кто были оппоненты Рашби? Кому он мог высказать подобную фразу и зачем? Она адресовалась прежде всего тем евреям, что слишком симпатизировали римлянам и считали их «лучшими гоям». И тому есть подтверждение из Тадмуда: יהודה בן גרים גבייהו פתח ר' יהודה ואמר כמה נאים מעשיהן של אומה זו תקנו שווקים תקנו גשרים תקנו מרחצאות ר' יוסי שתק נענה רשב"י ואמר כל מה שתקנו לא תקנו אלא לצורך עצמן תקנו שווקין להושיב בהן זונות מרחצאות לעדן בהן עצמן גשרים ליטול מהן מכס Сидели однажды р. Йеhуда, р. Йосе и р. Шимон бар-Йохай, и был с ними Йеhуда бен Герим. И сказал р. Йеhуда: – Сколько хороших вещей сделано римлянами! Они устроили рынки, возвели мосты, построили бани. Р. Йосе промолчал. Р. Шимон же возразил: – Все, что они устроили, – сделали только для собственной выгоды: устроили рынки – чтобы насадить там блудниц; построили бани – чтобы нежить свое тело; возвели мосты – чтобы взимать пошлину. [Вавилонский Талмуд, трактат Шаббат 33б] Здесь нетрудно понять, в чем именно обвинял Рашби этих «лучших гоев»: в блядстве, в разврате, в мамонизме, т.е. именно в том, в чем современные антисемиты обвиняют современных евреев! А тогда что отсюда следует? – То, что высказывание Рашби в современном контексте следует толковать так: «Лучшего из евреев убей» – Ну? Как вам нравится сие толкование? Нет, лично я ничего против современных евреев, ни лучших и даже ни худших, не имею, это лишь позиция Рашби + элементарная логика! И заметьте также, что Рашби писал про язычников и ничего не писал про христиан. Про христиан в Талмуде тоже написано немало нелицеприятного, но называются они там не гоями и не акумамими, а миним – еретики, аббревиатура: «Маамин беИешу аНоцри» – к ним подход особый, как и у христиан к евреям.
  С. Баландин

[BO]

Первое печатное издание Талмуда появилось в 1520 году в Венеции, второе — в 1550 году там же. Оба издания поставили раввинов в большое затруднение: стало невозможно больше скрывать подлинную сущность иудейской религии, морали, жизни и политики. Когда прежде христианские ученые или евреи, принявшие христианство, указывали на безнравственные или преступные учения Талмуда и приводили выписки из него, то можно было отделываться ссылкой на ошибки переводчика или же злой умысел переписчика, но потом уже больше нельзя было пользоваться подобными приемами.

В третьем издании Талмуда, напечатанном в 1581 году в Базеле, цензура вычеркнула наиболее злобные места против Христа, Марии и церкви. Но иудеи перепечатали отдельно вычеркнутые богохульства и вставляли их в соответствующие места принадлежащих им книг. Это вызвало протесты против подобного обхода закона. Раввины нашли более удобным не давать оружия для нападок на «избранный народ». Поэтому верховный совет раввинов в Кракове в 1631 году постановил удалять из всех последующих изданий Талмуда самые вызывающие нарекания места
Первое печатное издание Талмуда появилось в 1520 году в Венеции, второе — в 1550 году там же. Оба издания поставили раввинов в большое затруднение: стало невозможно больше скрывать подлинную сущность иудейской религии, морали, жизни и политики. Когда прежде христианские ученые или евреи, принявшие христианство, указывали на безнравственные или преступные учения Талмуда и приводили выписки из него, то можно было отделываться ссылкой на ошибки переводчика или же злой умысел переписчика, но потом уже больше нельзя было пользоваться подобными приемами.

В третьем издании Талмуда, напечатанном в 1581 году в Базеле, цензура вычеркнула наиболее злобные места против Христа, Марии и церкви. Но иудеи перепечатали отдельно вычеркнутые богохульства и вставляли их в соответствующие места принадлежащих им книг. Это вызвало протесты против подобного обхода закона. Раввины нашли более удобным не давать оружия для нападок на «избранный народ». Поэтому верховный совет раввинов в Кракове в 1631 году постановил удалять из всех последующих изданий Талмуда самые вызывающие нарекания места

Первое печатное издание Талмуда появилось в 1520 году в Венеции, второе — в 1550 году там же. Оба издания поставили раввинов в большое затруднение: стало невозможно больше скрывать подлинную сущность иудейской религии, морали, жизни и политики. Когда прежде христианские ученые или евреи, принявшие христианство, указывали на безнравственные или преступные учения Талмуда и приводили выписки из него, то можно было отделываться ссылкой на ошибки переводчика или же злой умысел переписчика, но потом уже больше нельзя было пользоваться подобными приемами.

В третьем издании Талмуда, напечатанном в 1581 году в Базеле, цензура вычеркнула наиболее злобные места против Христа, Марии и церкви. Но иудеи перепечатали отдельно вычеркнутые богохульства и вставляли их в соответствующие места принадлежащих им книг. Это вызвало протесты против подобного обхода закона. Раввины нашли более удобным не давать оружия для нападок на «избранный народ». Поэтому верховный совет раввинов в Кракове в 1631 году постановил удалять из всех последующих изданий Талмуда самые вызывающие нарекания места

[BO]

Вот текст этого постановления: «Под страхом высшего отлучения мы предписываем ничего не печатать в будущих изданиях Мишны и Гемары (названия двух частей Талмуда), что имеет отношение — хорошее или дурное — к деяниям Иисуса из Назарета. Мы приказываем, следовательно, оставлять белыми места, где вопрос касается Иисуса Назарянина. Кружок, подобный этому — О, — поставленный на этом месте, будет служить для раввинов и учителей предупреждением, что это место должно быть преподаваемо молодежи исключительно устно. При соблюдении этой предосторожности ученые назаряне (христиане) не будут иметь повода нападать на нас по этому вопросу». (Drach, Harmonie entre leglise et la synagoge, 1, 167).

Постановление это неукоснительно соблюдалось во всех дальнейших изданиях Талмуда. Весьма показательно, что исключенные богохульственные места не осуждены и не запрещены для преподавания, а, наоборот, их предписывается преподавать устно!

[BO]

В настоящее время существуют полные переводы Талмуда на английском, немецком, французском и испанском языках. (Что касается издания на русском языке, которое было недавно переиздано у нас репринтным образом, то оно, по мнению специалистов, не заслуживает внимания, ибо переводчик опустил в своей работе все, что представлялось ему вредным для иудейства, а многое смягчил и даже изменил. Иными словами, издание это — обычная подтасовка, осуществленная специально для одурачивания гоев.) Однако для ознакомления широкой публики с содержанием Талмуда, на наш взгляд, можно вполне ограничиться цитатами и краткими пояснениями.

Все выдержки из этого «боговдохновенного» труда взяты из русского перевода изданной в Париже книги Флавиана Бренье «Евреи и Талмуд». Перевод осуществлен графом Дмитрием Михайловичем Граббе.

http://www.zarodinu.org.ua/page/158