Кицур Шульхан Арух, или доказательства Мубаю и не только

[Артем Александрович]

История сообщений выглядит так:

Они (евреи-иудеи) выступали и выступают ЛИШЬ против гоев, то есть супротив всех иных рас и национальностей...  +@>
Но фимозному еврейскому мозгу трудно соотнести это с нацизмом, и сделать адекватный вывод... 

и ты можешь ДОКАЗАТЬ данное утверждение?...или опять свалишь.., как всегда, когда надо доказывать?

                                                                                                   Доказательство

Постановление басманной межрайонной прокуратуры г. Москвы от 24.06.2005 в отношении еврейского кодекса поведения "Кицур Шульхан арух":
«Используемые в книге "Кицур Шульхан Арух" словесные средства выражают негативные установки в отношении любого – без конкретизации – иноплеменника (нееврея, гоя) и любого – без конкретизации – иноверца (неиудея, акума). Все иноверцы без исключения – идолопоклонники... В тексте книги "Кицур Шульхан Арух" использованы специальные языковые средства для целенаправленной передачи оскорбительных характеристик, ... и побуждений к действиям против какой-либо нации или отдельных лиц как ее представителей, поскольку книга "Кицур Шульхан Арух" – это свод Законов, предписывающий еврею (иудею) определенные действия, определенное отношение, определенное поведение среди неевреев (неиудеев), которое может быть интерпретировано последними как негативное и оскорбительное отношение к ним».

[Артем Александрович]

Ну а теперь, все остальное; по порядку и не очень 

Талмуд попадает в европу примерно в X веке из ближнего востока, но содержание удавалось скрыть от посторонних вплоть до XIII века, несколько столетий!
Пролить свет на сие творение было уготовано евреям, перешедшим в христианство.
Наиболее известным из таких был Николай Донин, он направился в рим и подал римскому папе доклад из 35 глав, в которых он обвинял талмуд в поругании христианства, богохульстве, враждебности к христианам и прочем. Доклад содержал переведённые на латинский язык выдержки из талмуда.
 
Это произвело на папу Григория IX сильное впечатление. Он разослал требования изъять копии талмуда, и в случае подтверждения описанной Дониным информации - уничтожить их.
На сей призыв откликнулся Людовик IX, и копии талмуда были переданы монахам, которые приступили к его изучению. Самое интересное случилось далее:

В присутствии короля состоялся диспут между раввином Ихиелем Парижским и Николаем Донином. Раввин стремился доказать, что Иисус бен Пантира, который поносится в талмуде это другой Иисус, нежели почитаемый христианами и, что все законы и оскорбления в отношении к иноверцам, приведённые в талмуде, не относятся к христианам.
Согласно католической версии раввин признал, что в талмуде написано, что Иисус варится на том свете в кипящих экскрементах, но указывал, что этот Иисус, хотя он и сын Марии и родился в Назарете, всё же другой Иисус.  +@> ?
Однако католики нашли доводы раввина лживыми и неубедительными. Евреи же полагали, что в диспуте выиграли они. В результате суд постановил сжечь все копии Талмуда. 

[Артем Александрович]

Но, вернемся к Кицур Шульхан Аруху.
Это сокращенным издание иудейского кодекса поведения «Шулхан Арух» - свода законов, составленного в XV веке на основе всех изданий Талмуда, обязательного для евреев по сей день.
Книгу «Шулхан Арух» иудеи всячески от всех других народов скрывали, так как там содержались шокирующие для не евреев высказывания, но с переводом ее на разные языки (ибо евреи живут среди разных народов) это было сделать непросто, поэтому в XIX веке раввином Шломо Ганцфридом был составлен «Кицур Шульхан Арух», где наиболее жесткие высказывания против не евреев были пропущены.
Но даже и этот сокращенный вариант евреи побоялись издать на русском языке в полном объеме. Во вступлении к книге «Кицур Шульхан Арух», изданной в Москве в 2001 году, председатель Исполнительного Комитета КЕРООР раввин Зиновий Коган по этому поводу написал:

«Иудаизм в России на самом высшем уровне признан одной из традиционных религий. Исходя из этого, редакционный Совет КЕРООР счел необходимым опустить в этом переводе некоторые галахические указания, помещение которых в издании на русском языке было бы воспринято населением России, не придерживающимся иудаизма, как неспровоцированное оскорбление. Читатель, который захочет прочесть «Кицур Шульхан Арух» в идеально полном объеме, приглашается в ешиву, чтобы изучить эту и многие другие святые книги в оригинале».

То есть, один из лидеров российского еврейства открыто признается в том, что для нееврейского населения России некоторые положения иудейского кодекса поведения могут быть оскорбительными, поэтому приглашает своих соплеменников ознакомиться с этими оскорблениями в ешивах.

В частности в русском издании «Кицур Шульхан Арух» допускаются проклятья и насмешки в адрес иных религий (и в частности христианства). Евреям запрещается обучать какому-либо ремеслу не евреев, помогать не еврейкам при родах, употреблять в пищу «гойскую» еду, а также свидетельствовать против еврея и передавать его в руки не еврея, в случае совершения им преступления.

Официальное русское издание «Кицур Шульхан Аруха» учит, что если еврей взял в долг у не еврея, а тот умер, то он вправе отказаться платить его сыну, который не знает точно, брал ли этот еврей в долг у его отца. При денежных расчетах, если не еврей ошибся, в пользу еврея, последнему разрешается воспользоваться его ошибкой и т. д.

http://video.mail.ru/mail/bud.da/Society/330.html  -  небольшое видео о Кицур Шульхан Арухе.

[Артем Александрович]

Во вступлении к этой книге председатель Исполнительного Комитета КЕРООР пишет, что «Талмуд - непревзойденный памятник еврейскою гения», а данная подборка его поведенческой морали, «Кицур Шульхан Арух» - “хрестоматия еврейской цивилизации нашего времени... Эта книга вам совершенно необходима. Вы можете поступать так, как в ней написано, и быть уверенными, что выполнили волю Всевышнего”.

Если покопаться в "необрезанном" Шульхан Арухе, переведенного Эккером, найдем следующие цитаты:

“Запрещается спасать их [акумов], когда они близки к смерти. Например, когда увидишь, что один из них упал в море, то не выручай его, даже если он хочет заплатить. Согласно с этим, их нельзя и лечить, даже за деньги, за исключением того случая, когда можно опасаться неприязни... А также дозволено испытывать на акуме лекарство, - полезно ли оно?” (Иоре де`а 158-1).

“Его [акума] семя рассматриваем как семя скотины” (Тосефта - дополнение к талмуду Кетубот, 3 б).

“По отношению к акуму не существует обмана... Акум, обманувший еврея, обязан по нашим законам, вернуть все, на что обманул, дабы у него не было преимущества перед евреем” (Хошен га-мишпат 227-26).

Это, конечно же не все цитаты. Но и этого с лихвой достаточно.
По поводу этого перевода с критикой выступал Соловьев, однако, общую логику опровергнуть ему не удалось.

Дак вот, продолжим.
На основании обрезанного Шульхан Аруха, генеральной прокуратуре РФ от инициативных граждан были выдвинуты требования, некоторые из которых я приведу:

3. Запретить на территории Российской Федерации литературу, призывающую к расовой, национальной и религиозной ненависти (Тору, Талмуд, Шулхан Арух и т. д.) на основании статьи 282 УК РФ «разжигание национальной, расовой и религиозной вражды» и закона «О противодействии мыслепреступникской деятельности».

4. Запретить функционирование на территории Российской Федерации всех еврейских организаций, проповедующих идеи иудо-сионизма (посредством Торы, Талмуда, Шулхан-Аруха и т. д.), на основании статьи 282 УК РФ «разжигание национальной, расовой и религиозной вражды», 13 статьи конституции РФ «запрещаются создание и деятельность общественных объединений, цели которых направлены на разжигание социальной, расовой, национальной и религиозной розни», а также закона «О противодействии мыслепреступникской деятельности».

5. Привлечь к уголовной ответственности лиц, ответственных за предоставление еврейским общественным объединениям, которые разжигают расовую, национальную и религиозную вражду (посредством пропаганды идей иудо-сионизма) государственного имущества, финансирования и привилегий, не взирая на занимаемые ими должности.

[Артем Александрович]

Теперь мне снова придется повторить то, с чего я начал эту тему-доказательство:
Постановления басманной межрайонной прокуратуры г. Москвы от 24.06.2005 в отношении еврейского кодекса поведения "Кицур Шульхан арух":
«Используемые в книге "Кицур Шульхан Арух" словесные средства выражают негативные установки в отношении любого – без конкретизации – иноплеменника (нееврея, гоя) и любого – без конкретизации – иноверца (неиудея, акума). Все иноверцы без исключения – идолопоклонники... В тексте книги "Кицур Шульхан Арух" использованы специальные языковые средства для целенаправленной передачи оскорбительных характеристик, ... и побуждений к действиям против какой-либо нации или отдельных лиц как ее представителей, поскольку книга "Кицур Шульхан Арух" – это свод Законов, предписывающий еврею (иудею) определенные действия, определенное отношение, определенное поведение среди неевреев (неиудеев), которое может быть интерпретировано последними как негативное и оскорбительное отношение к ним».
   
Какой же вывод прокуратура по поводу вышеизложенного ей же постановления?

"Принимая во внимание, что в ходе проверки в связи с изданием и распространением книги "Кицур Шульхан Арух" не установлен умысел на возбуждение в обществе национальной и религиозной вражды, унижение человеческого достоинства по признакам национальной и религиозной принадлежности, публикация и распространение данной книги не образует состав преступления, предусмотренного ч. 1 ст. 282 УК РФ."

Можно, оказывается "призывать и побуждать" но не иметь при этом "умысла на возбуждение", призывать "обманывать", "оскорблять" инородцев и иноверцев, но при этом не "унижать человеческого достоинства по признакам национальной и религиозной принадлежности".

Но тут уже удивляться не приходится этой самой что ни на есть еврейской логике, манере и лжи.
Для евреев лгать - это закон, прекрасный пример которой нам дал  диспут между раввином Ихиелем Парижским и Николаем Донином.

 

[Владимир Р]

История сообщений выглядит так:

                                                                                                  Доказательство

Постановление басманной межрайонной прокуратуры г. Москвы от 24.06.2005 в отношении еврейского кодекса поведения "Кицур Шульхан арух":
«Используемые в книге "Кицур Шульхан Арух" словесные средства выражают негативные установки в отношении любого – без конкретизации – иноплеменника (нееврея, гоя) и любого – без конкретизации – иноверца (неиудея, акума). Все иноверцы без исключения – идолопоклонники... В тексте книги "Кицур Шульхан Арух" использованы специальные языковые средства для целенаправленной передачи оскорбительных характеристик, ... и побуждений к действиям против какой-либо нации или отдельных лиц как ее представителей, поскольку книга "Кицур Шульхан Арух" – это свод Законов, предписывающий еврею (иудею) определенные действия, определенное отношение, определенное поведение среди неевреев (неиудеев), которое может быть интерпретировано последними как негативное и оскорбительное отношение к ним».

Ага.. Доказательство.. +@>

Читаем его дальше, твое "доказательство."

Принимая во внимание, что в ходе проверки в связи с изданием и распространением книги «Кицур Шульхан Арух» не установлен умысел на возбуждение в обществе национальной и религиозной вражды, унижение человеческого достоинства по признакам национальной и религиозной принадлежности, публикация и распространение данной книги не образует состав преступления, предусмотренного ч. 1 ст. 282 УК РФ. . http://www.russia-talk.com/rf/5000-reply-2.htm

Тут эти номера не катят, торогой..  

[Артем Александрович]

Тут эти номера не катят, торогой..  

Таки надо иногда вынимать сигарку изо рта, и снимать черные очечки - дабы читать до конца, и не позориться.

[fesa]

Тут эти номера не катят, торогой..  

Пока не катят, хотя оскорбление, есть оскорбление - осадок-то остался...

[Mby]

   
Какой же вывод прокуратура по поводу вышеизложенного ей же постановления?

"Принимая во внимание, что в ходе проверки в связи с изданием и распространением книги "Кицур Шульхан Арух" не установлен умысел на возбуждение в обществе национальной и религиозной вражды, унижение человеческого достоинства по признакам национальной и религиозной принадлежности, публикация и распространение данной книги не образует состав преступления, предусмотренного ч. 1 ст. 282 УК РФ."

 

  Высший орган, определяющий вину или не вину, является Суд. Он и только он имеет право обвинить или оправдать.  Мнение отдельных субъектов, конечно имеют право на существование, но не являются "последней инстанцией"...
  Из всего нами тут прочитаного делаем вполне законный вывод:
Все вопли субъекта Артема А. - БРЕД СИВОЙ КОБЫЛЫ  

[Mby]

Далее....учитывая лень и нежелание русосвинов искать что то, кроме антисемитских наветов, в инете.., предоставлю соответствующие материалы.

ВЗГЛЯД НА ПРОБЛЕМУ

ШУЛХАН АРУХ: ЛОЖЬ И ПРАВДА

Анализ Письма «представителей русской общественности» Генеральному прокурору РФ, опубликованного под заголовком «Еврейское счастье, русские слезы» в газете «Русь православная» (11.01.05)

1. ПРЕДЪЯВЛЕНО (цитата из письма)
«В « Законах об идолопоклонстве» говорится, что «фигура из двух перекрещенных палок, которой поклоняются, запрещена к использованию», то есть христианство причисляется к идолопоклонству и все предписания об отношении к идолопоклонникам («акумам») подразумевают в России (стране с преобладающим православным вероисповеданием) прежде всего православных христиан (с. 389)» (Все ссылки в письме даны по книге р. Шломо Ганцфрид «Кицур Шулхан Арух». М., КЕРООР, 1999.)
НА САМОМ ДЕЛЕ
1. «Акум» — сокращенное от «овдей кохавим умазалот» — «те, кто верит в звезды». Таким образом, ни христиане вообще, ни православные христиане, в частности, не могут относиться к идолопоклонникам.
2. Еврейский мыслитель XII века рабейну Яков Там сказал: «Если нееврей верит в единого Б-га, и если при этом он верит и в другие высшие силы, мы не относимся к нему как к идолопоклоннику» (Вавилонский Талмуд, комментарий Тосфот, трактат Санхедрим, 63 б).
Это утверждение рабейну Тама вошло в Галаху — еврейский закон и зафиксировано в кодексе еврейских законов «Шулхан Арух» (раздел Орах Хаим, 156 а).
Таким образом, утверждение, что христиане, в том числе православные христиане, рассматриваются еврейской традицией как идолопоклонники, противоречит кодексу еврейских законов.
3. Приведенная цитата вырвана из контекста. Полностью текст говорит следующее: «Фигура из двух перекрещенных палок, которой поклоняются, запрещена к использованию, если ее предназначение для религиозных целей не отменено. Однако та же фигура, которую носят на шее просто для напоминания, разрешена к использованию» (Кицур Шулхан Арух, гл. 167: Законы идолопоклонства, п. 5, с. 389).
4. Еврею запрещено верить в каких-либо других Б-гов, кроме одного Б-га. Но для неевреев это не есть идолопоклонство. (Талмуд, комментарий Тоcфот, трактат Санхедрим, 63Б; Шулхан Арух, раздел Орах Хаим, 156 А).

2. ПРЕДЪЯВЛЕНО (цитата из письма)
«Предписание при виде «идолопоклонского дома» (то есть храма) произносить ему проклятие: «Дом гордых выкорчует Б-г», а при виде разрушенного храма восклицать: «Б-г возмездия проявился!» Мало того, далее предлагается такой вариант этого предписания: «некоторые полагают, что речь идет о домах неевреев, живущих в мире, спокойствии и Б-гатстве» (с. 389-390)».
НА САМОМ ДЕЛЕ
1. См. 1.1 и 1.2.
2. Основываясь на комментариях рабейну Тама (см. 1.2), некоторые раввины, как, например, раввин доктор Мордехай Горовиц, живший в Германии в начале XX века, в его галахическом труде «Мате Леви» разрешает евреям жертвовать деньги на строительство церквей при условии, что там не молятся евреи.

3. ПРЕДЪЯВЛЕНО (цитата из письма)
«Приравнивание нееврея к экскрементам (с. 47 и 48)».
НА САМОМ ДЕЛЕ
Вырвано из контекста: «Все вышесказанное относится только к объединению группы из десяти человек в миньян. Но если уже есть десять человек, которые произносят Кадиш, Барху или Кдушу, то всякий, кто слышит, может ответить вместе с ними, даже если их отделяют от него несколько домов, поскольку «даже железный занавес не может отделить евреев от их Отца, Который на Небесах»; необходимо только, чтобы между миньяном и отвечающим не было экскрементов или идолопоклоннического капища» (Кицур Шулхан Арух, гл. 15 : Законы Кадиш, Барху и как объединяются в миньян десять человек, и что будет, если часть миньяна вышла, и законы о Хазане, с. 47).
Таким образом, данное предписание запрещает евреям:
а) молиться в туалетных комнатах и в местах, покрытых нечистотами («И послал Фараон и призвал Моисея и Аарона и сказал им… Помолитесь Господу; довольно же быть громам Божьим и граду, и я отпущу вас, и более не останетесь. И сказал ему Моисей: как выйду из города, простру я руки к Господу…» (книга Исход-Шмот, Ваикра, 9:27-29);
б) молиться, если миньян физически разделен не евреями.

4. ПРЕДЪЯВЛЕНО (цитата из письма)
«Запрещение обучать неевреев ремеслу (с. 390)».
НА САМОМ ДЕЛЕ
1. Фраза искажена. Сказано: «Запрещено обучать идолопоклонника ремеслу» (Кицур Шулхан Арух, гл. 167: Законы идолопоклонства, п. 20, с. 390).
2. Данное предписание было внесено в закон как предостережение евреям против совершения действий, которые в случае несчастного исхода повлекли бы за собой обвинения в ритуальном убийстве. «Потому что, если он умрет или заболеет, евреи будут обвинены в этом» (Шулхан Арух, Иоре де’a 154, д).
3. Толкование определения идолопоклонников — см. 1.1 и 1.2.

[Mby]

ВЗГЛЯД НА ПРОБЛЕМУ

ШУЛХАН АРУХ: ЛОЖЬ И ПРАВДА

Анализ Письма «представителей русской общественности» Генеральному прокурору РФ, опубликованного под заголовком «Еврейское счастье, русские слезы» в газете «Русь православная» (11.01.05)


5. ПРЕДЪЯВЛЕНО (цитата из письма)
«Еврейке не следует помогать нееврейке при родах» (с. 390)».
НА САМОМ ДЕЛЕ
1.Фраза вырвана из контекста: «Еврейке не следует помогать нееврейке при родах, кроме как в случае, когда эта еврейка известна как акушерка — и в этом случае ей это разрешается (чтобы не вызывать вражды к нам), но только за плату и в будний день» (Кицур Шулхан Арух, гл. 167: Законы идолопоклонства, п. 19, с. 390).
2. См. 4.2. «Ребенок может заболеть или умереть и тогда еврейка будет обвинена. Но если она акушерка и получает зарплату, то она может не опасаться обвинения, поскольку у них есть правило, что профессиональный человек не будет совершать намеренно неправильных действий, чтобы не потерять плату» (Шулхан Арух, Иоре де’a 154, б).
3. Данное предписание, как и запрет еврею-врачу оказывать помощь нееврею в Шабат (которое имело те же причины, что указаны выше), было отменено раввином Овадией Йосефом — крупнейшим ныне живущим авторитетом в области Галахи, на Конференции европейских раввинов в 2004 г.

6. ПРЕДЪЯВЛЕНО (цитата из письма)
«Если человек взял в долг у нееврея, а тот умер, он имеет право отказаться платить его сыну, который не знает точно, брал ли этот еврей в долг у его отца» (с. 405)».
НА САМОМ ДЕЛЕ
Фраза вырвана из контекста и искажена: «Например, если человек взял в долг у нееврея, а тот умер, он имеет право отказаться платить его сыну, который не знает точно, брал ли этот еврей в долг у его отца. Если же нееврей знает точно, что еврей лжет, — это запрещено делать из-за «осквернения Имени Б-га». И даже в том случае, если нееврей не знает точно, лжет ли еврей, тот имеет право только отрицать заем или другой долг, который обязан выплатить ему. Однако если у еврея в доме есть некоторая вещь, принадлежащая нееврею, запрещено не отдать ее, поскольку это — настоящий грабеж. И более того, даже если еврей купил у нееврея какую-то вещь, запрещено обманывать его в счете, выплачивая ему деньги, как сказано: «…и рассчитается с покупателем…» — речь здесь идет про нееврея, который ведь продает вещь еврею только в обмен на определенную сумму денег, о которой они договорились, если же еврей не выплачивает ему всю эту сумму, то он является уже не скрывшим долг; а укравшим вещь» (Кицур Шулхан Арух, гл. 182: Законы воровства и грабежа, п. 4, с. 405).

7. ПРЕДЪЯВЛЕНО (цитата из письма)
«При денежных расчетах «если нееврей ошибся сам, разрешается воспользоваться его ошибкой» (с. 406)».
НА САМОМ ДЕЛЕ
Фраза вырвана из контекста: «Если нееврей ошибся сам, разрешается воспользоваться его ошибкой, если это не приведет к «осквернению Имени Б-га», то есть нееврею не станет известно о происшедшем; и правильно было бы, чтобы в этом случае еврей сказал нееврею: «Смотри, я полагаюсь на то, что ты посчитал правильным!» (Кицур Шулхан Арух, гл. 182: Законы воровства и грабежа, п. 4, с. 406).

8. ПРЕДЪЯВЛЕНО (цитата из письма)
«Запрещено предавать еврея в руки нееврея, идет ли речь о жизни еврея или о его имуществе; и неважно, делается ли это посредством какого-либо действия или словами; и запрещено доносить на него или указывать места, где спрятано его имущество» (с. 408) — настоятельно просим заметить: это касается предписанного евреям поведения на следствии и суде».
НА САМОМ ДЕЛЕ
Еврейский закон предписывает то же, что предписывают законы целого ряда стран, в частности, Пятая поправка к Конституции США, а именно: право не свидетельствовать против родственника.

9. ПРЕДЪЯВЛЕНО (цитата из письма)
«Его [нееврея] семя рассматривается как семя скотины» (Тосефта — дополнение к талмуду Кетубот, 3б)».
НА САМОМ ДЕЛЕ
1. Талмуд цитирует книгу пророка Иезекиля: «И пристрастилась к любовникам своим, у которых плоть — плоть ослиная, и похоть, как у жеребцов» (Глава 23:20). (Цитируется по: Библия, Книги Священного Писания Ветхого и Нового Завета. Канонические.).
2. В Талмуде данное предписание относится к запрету прелюбодеяния (7-я заповедь, книга Шмот-Исход, 20:2-14).

[Mby]

ВЗГЛЯД НА ПРОБЛЕМУ

ШУЛХАН АРУХ: ЛОЖЬ И ПРАВДА

Анализ Письма «представителей русской общественности» Генеральному прокурору РФ, опубликованного под заголовком «Еврейское счастье, русские слезы» в газете «Русь православная» (11.01.05)


10. ПРЕДЪЯВЛЕНО (цитата из письма)
«Ради [умерших] слуг и служанок… не говорят слов утешения, оставимся после них, а надо сказать ему [еврею-хозяину]: «Да возместит тебе Б-г твой убыток», совершенно так же, как говорят человеку, когда у него околеет бык или осел» (Иоре де’а 377-1)».
НА САМОМ ДЕЛЕ
1. Данное предписание запрещает еврею двоедушие и цинизм: нельзя делать вид, что ты относишься к рабу после смерти лучше, чем относился к нему же при его жизни (Авраам Ицхак Кук, первый Главный раввин Израиля, комментарий к Талмуду «Ин Айя»).
2. Утратило смысл после ликвидации рабства.

11. ПРЕДЪЯВЛЕНО (цитата из письма)
«Запрещается спасать их [неевреев-акумов], когда они близки к смерти. Например, когда увидишь, что один из них упал в море, то не выручай его, даже если он хочет заплатить… Дозволено испытывать на акуме лекарство, полезно ли оно?» (Иоре де’а 158-1)».
НА САМОМ ДЕЛЕ
1. Фраза извращена: «Запрещается спасать акумов из семи народов» (Шулхан Арух, Иоре де’а 158-1).
2. Данные предписания относятся к семи народам земли Ханаан, с которыми Б-г повелел евреям сражаться, дабы освободить землю Ханаан (Тора, книга Дварим-Второзаконие, 20: 17-18).

12. ПРЕДЪЯВЛЕНО (цитата из письма)
«Деньги акума суть как бы добро бесхозное, и каждый, кто пришел первым, завладеет им». «По отношению к акуму не существует обмана» (Хошен га-мишпат 156-5, Хага; 227-26;348-2бХага)».
НА САМОМ ДЕЛЕ
1. См. 1.1.
2. Фразы «по отношению к акуму не существует обмана» в оригинальном тексте «Шулхан Арух» не существует.
3. Предписание: «Деньги акума суть как бы добро бесхозное, и каждый, кто пришел первым, завладеет им» имеет следующее продолжение: «Есть мнения, которые это запрещают».
4. В этой главе «Шулхан Арух» идет речь о законах конкуренции между евреями. Несправедливая конкуренция запрещалась. В Средние века, когда был составлен «Шулхан Арух» (XVI в.), еврею запрещалось использовать власть идолопоклонников и неевреев, среди которых они жили, против другого еврея при совершении коммерческих операций. Но еврею разрешено обратиться к властям за разрешением на открытие коммерческого предприятия.
5. Это предписание также указывает, что запреты, которые устанавливались для предпринимателей-евреев, не имели силы в отношении неевреев.

13. ПРЕДЪЯВЛЕНО (цитата из письма)
«Когда еврей обокрал акума и его [еврея] принуждают к присяге.., тогда он должен в сердце своем объявить присягу недействительною, потому что он принуждается к ней» (Иоре де’а 329-1, Хага). — Внимание: это вновь касается поведения евреев во время следствия и суда!»
НА САМОМ ДЕЛЕ
1. Данная ссылка (Иоре де’а 329-1,Хага) в оригинальном издании «Шулхан Арух» на иврите отсутствует.
2. Внимание: лжесвидетельство запрещено заповедями, которые Б-г дал народу Израиля и обязал к исполнению под страхом смерти (9-я заповедь, книга Шмот – Исход, 20:2-14).

14. ПРЕДЪЯВЛЕНО (цитата из письма)
«Когда о ком-нибудь установлено, что он трижды предавал еврея или его деньги акуму, тогда надо подыскивать пути и способы сжить его со света». «В расходах, сделанных для того, чтобы сжить предателя со света, повинны участвовать все жители местности» (Хошен га-мишпат 388-15, 16)».
НА САМОМ ДЕЛЕ
1.Данное предписание устанавливает запрет на донос (Шулхан Арух, Хошен га-мишпат 388-9).
2. Толкование слова акум см. 1.1.

15. ПРЕДЪЯВЛЕНО (цитата из письма)
«Предателя дозволяется убивать на всяком месте, даже в наше время. Убить его дозволено раньше, чем он успевает сделать донос [могущий принести убыток «либо на теле, либо в деньгах, хотя бы их было немного»]… и каждый, кто первый убьет, приобретает заслугу» (Хошен га-мишпат 388-10)».
НА САМОМ ДЕЛЕ
Запрет на донос. См. 14.1.

16. ПРЕДЪЯВЛЕНО (цитата из письма)
«Еврей-вольнодумец, то есть тот, который совершает Б-гослужение акумов… убивать всех таких — доброе дело. Когда есть власть убить их всенародно мечом, тогда пусть это свершится; если же нет, то их надо опутывать всячески, дабы причинить им смерть. Например, когда увидишь, что один из них упал в колодец и в колодце стоит лестница, тогда спеши вытащить ее, говоря: «Вот у меня забота — надо снять моего сына с крыши, и я тебе сейчас принесу ее обратно» и т.п.» (Хошен га мишпат 425-5)».
НА САМОМ ДЕЛЕ
1. Согласно комментариям Талмуда и Галахи, этот закон относится только до конца эпохи Первого храма, который был разрушен 2500 лет назад (Авраам Ешаягу Карелиц в его комментарии к «Мишнэ Тора» Маймонида, глава Швиит).
2. Тора запрещает преднамеренное убийство (6-я заповедь: «Не совершай преступления убийства», книга Шмот — Исход, 20:2-14). Таким образом, данное предписание не может толковаться иначе, как предписание общине относится к еврею-идолопоклоннику как к человеку, который духовно для общины умер.

[Mby]

ВЗГЛЯД НА ПРОБЛЕМУ

ШУЛХАН АРУХ: ЛОЖЬ И ПРАВДА

Анализ Письма «представителей русской общественности» Генеральному прокурору РФ, опубликованного под заголовком «Еврейское счастье, русские слезы» в газете «Русь православная» (11.01.05)


17. ПРЕДЪЯВЛЕНО
№№ 8-15
НА САМОМ ДЕЛЕ
Следует особо подчеркнуть, что приведенные в письме аргументы, относящиеся к №№ 8-15, взяты авторами антисемитского манифеста из знаменитого дела Менахема Менделя Тевьева Бейлиса, который в 1911 году в Киеве был обвинен в ритуальном убийстве.
Суд присяжных оправдал Бейлиса. В состав присяжных входили: Митрофан Кутовой — крестьянин села Хотово, Савва Мостицкий — киевский извозчик, Георгий Оглоблин — чиновник, Константин Синьковский — служащий почты, Порфирий Клименко — крестьянин, работник Демидовского винного склада в Киеве, Митрофан Тертычный — житель села Борщаговка, Петр Калитенко — служащий киевского вокзала, Фауст Савенко — крестьянин села Кожуховка, Архип Олейник — крестьянин из Гостомеля, Иоасаф Соколовский — крестьянин, контролер киевского трамвая, Иван Перепелица — домовладелец на Вознесенском спуске и Макарий Мельников — губернский секретарь, помощник ревизора контрольной палаты.

Редакция благодарит главу Раввинского суда СНГ р. Пинхаса Гольдшмидта, председателя КЕРООР
р. Зиновия Когана и публициста Евгению Альбац за предоставленный материал

[Mby]

Пока не катят, хотя оскорбление, есть оскорбление - осадок-то остался...

Только полный идиот может оскорбляться на книгу, написанную 400 лет назад...

[fesa]

Мубай, а чё ты так разошёлся? Ты же клялся здесь и божился, что ты - нерелигиозный еврей! Какое отношение к тебе имеет "Шульхан Арух"?

[fesa]

Только полный идиот может оскорбляться на книгу, написанную 400 лет назад...

Но она напечатана большим тиражём, распространялась почти во всех университетах, и в ней сказано, что её содержание актуально для евреев и сегодня.

[Mby]

Но она напечатана большим тиражём, распространялась почти во всех университетах, и в ней сказано, что её содержание актуально для евреев и сегодня.

Шулхан Арух представляет собой чрезвычайно сжатый конспект главнейших законов Талмуда. Однако же, Шулхан Арух не основывается на Талмуде напрямую.

Порядок изложения законов в "Шульхан Арухе" основывается на книге "Тур" (или "Арбаа Турим")  р. Яакова бен Ашера (1283-1340), написанной в 1321 г. то есть за 200 лет до "Шульхан Аруха". Шульхан Арух по сути является её конспектом с опущенными рассуждениями и ссылками на Талмуд  (вначале Йосеф Каро составил комментарий "Кесеф мишна" на "Яд аХазака"(или "Мишне Тора") Рамбама  (р. Моше бен Маймон, Маймонид, 1135-1204), затем подробный комментарий на "Тур", получивший название "Бейт Йосеф", а уже затем на их основе составил "Шульхан Орух") . После составления Йосэфом Каро "Шулхан Аруха", к нему добавились примечания Рамо (р. Мойше Исерлес), называемые "Хага". Позже на "Шулхан Арух" были написаны и другие многочисленные комментарии.   

Да, естественно актуально и сегодня. Из  книги "слово не выкинешь". 
Да, Шульхан Арух свободно расспространялся всегда и везде.  Ложь, что эту книгу скрывали долгое время, выглядет наивно и тупо. Никто ее никогда не скрывал.
 Эта книга без сомнения   имеет огромную историческую ценность

[Mby]

Мубай, а чё ты так разошёлся? Ты же клялся здесь и божился, что ты - нерелигиозный еврей! Какое отношение к тебе имеет "Шульхан Арух"?

А какое это имеет отношение?...  Ты ведь то же что то слышал о Библии...

[Mby]

актуально для евреев и сегодня.

Что особо забавно выглядит, что "местечковые", да и не только, антисемиты, изголяются как только могут, обвиняя евреев во всех смертных грехах, проповедуют национальную ненависть к евреям, не скупясь во лжи..., и тут же имеют наглость предъявлять притензии по поводу Шульхан Арух, первоначально написанный в 1200...каком то там году... ХАЦПА, как любит говорить пЛешивый ИДИОТ. +@>

[fesa]

А какое это имеет отношение?...  Ты ведь то же что то слышал о Библии...

В отличии от тебя, я считаю себя православным верущим человеком.