Жидовская ментальность!

[Eok]

нарыл на просторах инета:
Гоев не нужно ненавидеть, любите их всем сердцем как сиденье унитаза на котором сидите.

[Eok]

Любо видеть мне народ
Голодающим, раздетым
Страждущим, не обогретым.
Бертран де Борн
Ни дать не взять это о внутренней сущности нынешней вородерьмократии (отношение к своему народу) и реально манипулирующей нами талмудической жидовни (отношение к гойским народам и народностям).

БЕДНОСТЬ В НАШЕЙ СТРАНЕ ОРГАНИЗОВАННА ИСКУССТВЕННО! Бедность населения в богатейшем по своими ресурсам государстве мира (а у нас их приблизитетельно от одной трети до 40 % общемировых) это нонсес, являющийся следствием искусственно организованной вражеской политики. -*' -*' -*'
Наша власть - в хроническом недоедании и слабости рабочего, потому что он не найдет ни сил, ни энергии для противодействия ей. Голод создает права капитала на рабочего вернее, чем аристократии давала это право законная Царская власть.
Нуждою и происходящею от нее завистливою ненавистью мы двигаем толпами и их руками стираем тех, кто нам мешает на пути нашем.
Протоколы Сионских Мудрецов (выдрежки из проткола № 3)

Стоит хану постараться,
И его народ
Станет быстро разорятся -
По миру пойдёт.
Омар Хайям

Народы прикованы к тяжелому труду бедностью сильнее, чем их приковывало рабство и крепостное право: от них так или иначе могли освободиться, могли с ними считаться, а от нужды они не оторвутся. Мы включили в конституции такие права, которые для масс являются фиктивными, а не действительными правами. Все эти так называемые "права народа" могут существовать только в идее, никогда на практике не осуществимой. Что для пролетария-труженика, согнутого в дугу тяжелым трудом и придавленного своей участью, получение говорунами права болтать, журналистами - права писать всякую чепуху наряду с делом, раз пролетариат не имеет иной выгоды от конституции, кроме тех жалких крох, которые мы им бросаем с нашего стола за подачу ими голосов в пользу наших предписаний и ставленников наших, наших агентов?... Республиканские права для бедняка - горькая ирония, ибо необходимость чуть не поденного труда не дает им настоящего пользования ими, но зато отнимает у них гарантию постоянного и верного заработка, ставя его взависимость от стачек хозяев или товарищей.
Протоколы Сионских Мудрецов (выдержка из протокола № 3)

[Eok]

нарыл на просторах инета:
Отвечает Рав Яков Зейман: Шалом алейхем. Один из мудрецов Талмуда, Рабби Йоханан, учит нас: «Если бы не была дана Тора, мы учились бы скромности у кошки, отвращению к воровству — у муравья, верности — у голубя, а умению выживать — у крысы…»

Во всех народах мира животные символизировали человеческие качества. Культ почитание медведя, тигра, змеи, акулы в Океании, леопарда в Африке, волка в Европе, хорошо известен и актуален по сей день, мы же черпаем свою мудрость, идентифицируя себя с самым противоречивым и хитрым животным, с вечным кочевником, которого достойно называть символом Нашего народа.

Поясняет Иерусалимский Талмуд: свойство крысы — накапливать запасы, не зная, для кого она это делает, и не нуждаясь в таком количестве пищи. Таково же и свойство Наших людей: собирать и складывать, собирать и складывать и так до конца жизни... Об этом же говорит царь Давид в 49-ой главе Тэилим: «Слушайте это все евреи, внимайте обитатели земли…» — слово «земля» в выражении «обитатели земли» переведено ивритским словом халед, однокоренным с хульда — «крыса». Объясняет РАШИ: «Именно суша — место, где селятся крысы». Таким образом, это единственный вид, который сотворён для жизни только на суше, но не в море.

Крыса — это не только самое недооцененное, презренное и гонимой животное среди глупых гоев, но самая предупредительная и мудрая из всех тварей земных. Первейшее ретирование с корабля и умение прогрызть дыру в самых твердых предметах к желанной цели, не главное ее достоинство, навык первой определять опасность заражения и убегать от чумы, забираясь в самые теплые и безопасные места, а так же гонять кур и стравливать петухов по курятникам, отвлекая их от зерна, вот пожалуй те инстинктивные умения, за которые любого даже самого молодого крысёныша, вне различных штампов безмозглых гоев можно величать королем выживания и царем природы.

[Eok]

[Eok]

www.youtube.com/watch?v=u7aCXC3QZew

[Uriya]

и что не так

[Eok]

За травлю могу, например, убить. Я просто не хочу делать этого сейчас, потому что собираюсь прожить долгую и счастливую жизнь. Мучителей своих надо забирать с собой. Как попутчика.
Божена Рынска (из талмудических) "=?

[Eok]

отношение к гоям:
– Про обиду – это не совсем то слово. Как мне однажды сказал Гусинский, на смердов не обижаются... Но ненависть – безусловно, правильное слово.
Божена Рынска (из талмудических) "=?

[Eok]

Можете считать меня русофобом, но мне русский народ за редкими исключениями глубоко неприятен.
Божена Рынска (из талмудических) "=?

[Eok]

Мудрая притча о рыбаке и дураке, которую рассказывают всем ортодоксальным еврейским мальчикам когда им исполняется 6 лет

[Eok]

Из книги Берл Лазара "Еврейская Россия" (перевод с иврита)

Киссинджер предложил мне отправиться в небольшую прогулку, где бы мы могли дыша благодатным воздухом соснового леса поговорить о делах.

Мы гуляли по лесу и легендарный дипломат поражал меня своим подходом к деловым вопросам, умея приплетать к сути дела юмор, различного рода философские притчи и жизненные истории. Но вот в глубине леса мы узрели как какое-то животное трепыхается, мы подобрались ближе и пред нами предстал молодой олень, чья нога была плотно затиснута в капкане.
— Ах бедняга! — сказал Генри с сочувствием в голосе — видимо попался в капкан браконьеров.
Я кивнул и предложил позвонить телохранителям, чтобы те взяли инструменты и высвободили несчастное животное. Я уже было достал телефон, но тут рука Генри быстро и неожиданно схватила меня за локоть, я поразился медвежье хватке старого дипломата.
— Не стоит, Берл, никогда не стоит вмешиваться в процессы природы — сказал Генри поглаживая другой рукой томящегося от боли оленя.
— Смотрите, паразиты уже вовсю пользуются беспомощностью раненного существа — с неслыханным воодушевлением в голосе воскликнул Генри.
Я посмотрел на грудь оленя и узрел огромное количеств черных маленьких пятнышек, вокруг них были кроваво-красные подтеки.
— Да — молвил я — это ужасные паразиты-кровопийцы выпивают последние соки из живого существа.
Но Генри мое восклицанием еще больше развеселило, он продолжал гладить животное интенсивнее, разглядывая паразитирующих существа на белом брюшке оленя, проговаривая про себя бесконечное количество раз "Бедняга", а потом не скрывая радости в голосе сказал:
— Вот вы говорите, что паразиты — это плохо, я же говорю, что нужно быть неслыханно умным и смелым, чтобы присосаться к какому-то живому существу и с неслыханной наглостью питаться его жизненными соками. Самое ужасное в жизни — это смирится с ролью безропотного топлива существующих правил, быть частью бездушного целого и отдавать свою жизнь на процветание немногочисленных представителей мирового бомонда. В круговороте такого существования, ты превращаешься в такого вот оленя, который попал в капкан, капкан императивов социума, остервенело вопящих каждый раз с пеной рта на протяжении всей твоей жизни "Ты должен!" Но паразит как и человек уникальных способностей не готов смириться со статусом винтика системы и говорит свое решительное "нет" такому образу жизни, паразит за уклад своей жизни подобен отвергнутому бездумной, поверхностной толпой гению, он отрицает придуманные и навязанные правила и живет по своим, какими бы аморальными и бесчестными они не были. Именно потому, эти кровопийцы которых вы сейчас с отвращением наблюдаете, есть высочайшая точка эволюции в природе. Они — сама суть власти над самим собой и окружающими.

После этих слов мне как будто камень свалился на голову, я не мог не понять аллегорий Генри, не смог не узнать в раненом звере попавшем в капкан один из народов мира, а в безжалостных и ненасытных присосавшихся кровопийцах другой многострадальный народ. Палка которую я держал в руках и хотел уже было предложить Генри использовать в качестве рычага для освобождения животного, выпала из моих рук, и я нагнувшись к Генри и умирающему оленю начал так же как и великий дипломат поглаживать его по грудке при этом улыбаясь. Теперь я отчетливо осознавал, почему Генри испытывал такое отвращение к шахтерам и с таким восхищением смотрел на паразитов высасывающих последние соки из умирающего существа.

[Eok]

Десятого числа месяца Тевет в 3336 году (425 г. до н. э.) войска вавилонского царя Навухаднецара осадили Иерусалим. Тридцать месяцев спустя - девятого Тамуза 3338 года - стены города были пробиты и затем девятого Ава был разрушен Священный Храм, во время осады каждый враг попадавший в заложники сжигался живьем. После поражения наш народ был изгнан в Вавилон на 70 лет. По прошествии этого времени наследники изгнанников вернувшись на земли Иерусалима сожгли кладбище войска разрушившего Второй Храм.

С тех пор Десятое Тевета (Асара-Бэтевет) отмечается как день траура, поста и праведной мести врагам желавшим разрушить устои каганата.

Год назад 1 января аккурат на праздник Асара Бетевет был корбанизирован весь кортеж Александра Беднова, главного врага на то время Игоря Венедиктовича Плотницкого. Ликвидация Беднова носила особый характер, помимо жесточайшего расстрела из автоматов и гранатометов уже будучи мертвым непримиримый командир был сожжен из огнемета.

Спустя несколько дней после события могила гоя была подожжена и осквернена. По уверениям некоторых лиц вблизи кладбища был замечен кортеж Игаля Плотницкера. Тель хай!


www.youtube.com/watch?v=LmhmWEQcR1w

[Eok]

"Весь мир создан ради евреев" (Шир А-Ширим Рабба 2:6).

О Боже!... Какие же это все наглухо упоротые эго(этно)центрики. У меня просто совсем нет слов (одни эмоции -*' -*' -*')

[Eok]

Сладко, когда на просторах морских разыгрываются ветры,
С твёрдой земли наблюдать за бедою, постигшей другого,
Не потому, что для нас будут чьи-либо муки приятны,
Но потому, что себя вне опасности чувствовать сладко,
Сладко смотреть на войска на поле сражения в жестокой битве,
Когда самому не грозит никакая опасность
Тит Лукреций Кар (99-55 гг. до н. э.), древнеримский философ

Впринципе это общечеловеческая черта, но в жидовском национальном характере она выраженна особенно ярко.
Гоиненавистнической жидовне крайне сладко лицезреть на нееврейские беды. Настолько сладко, что она сама создаёт таковые по мере своих возможностей (за что и нарыватеся время от времени на антисемитские погромы -*')

http://www.youtube.com/watch?v=g8hHWRDsHzA

[Eok]

Сладко, когда на просторах морских разыгрываются ветры,
С твёрдой земли наблюдать за бедою, постигшей другого,
Не потому, что для нас будут чьи-либо муки приятны,
Но потому, что себя вне опасности чувствовать сладко,
Сладко смотреть на войска на поле сражения в жестокой битве,
Когда самому не грозит никакая опасность
Тит Лукреций Кар (99-55 гг. до н. э.), древнеримский философ

Впринципе это общечеловеческая черта, но в жидовском национальном характере она выраженна особенно ярко.
Гоиненавистнической жидовне крайне сладко лицезреть на нееврейские беды. Настолько сладко, что она сама создаёт таковые по мере своих возможностей (за что и нарыватеся время от времени на антисемитские погромы -*')

[Eok]

[Eok]

[Eok]

[Eok]

«Приятно разрушение, но безнаказанность, соединенная с ним, вызывает в человеке исступленный восторг».
Михаил Булгаков

[kio]

http://www.youtube.com/watch?v=3pNtoxh93DM