Жидовская ментальность!

[Eok]

нарыл на просторах инета:
Отвечает Рав Яков Зейман: Шалом алейхем. Один из мудрецов Талмуда, Рабби Йоханан, учит нас: «Если бы не была дана Тора, мы учились бы скромности у кошки, отвращению к воровству — у муравья, верности — у голубя, а умению выживать — у крысы…»

Во всех народах мира животные символизировали человеческие качества. Культ почитание медведя, тигра, змеи, акулы в Океании, леопарда в Африке, волка в Европе, хорошо известен и актуален по сей день, мы же черпаем свою мудрость, идентифицируя себя с самым противоречивым и хитрым животным, с вечным кочевником, которого достойно называть символом Нашего народа.

Поясняет Иерусалимский Талмуд: свойство крысы — накапливать запасы, не зная, для кого она это делает, и не нуждаясь в таком количестве пищи. Таково же и свойство Наших людей: собирать и складывать, собирать и складывать и так до конца жизни... Об этом же говорит царь Давид в 49-ой главе Тэилим: «Слушайте это все евреи, внимайте обитатели земли…» — слово «земля» в выражении «обитатели земли» переведено ивритским словом халед, однокоренным с хульда — «крыса». Объясняет РАШИ: «Именно суша — место, где селятся крысы». Таким образом, это единственный вид, который сотворён для жизни только на суше, но не в море.

Крыса — это не только самое недооцененное, презренное и гонимой животное среди глупых гоев, но самая предупредительная и мудрая из всех тварей земных. Первейшее ретирование с корабля и умение прогрызть дыру в самых твердых предметах к желанной цели, не главное ее достоинство, навык первой определять опасность заражения и убегать от чумы, забираясь в самые теплые и безопасные места, а так же гонять кур и стравливать петухов по курятникам, отвлекая их от зерна, вот пожалуй те инстинктивные умения, за которые любого даже самого молодого крысёныша, вне различных штампов безмозглых гоев можно величать королем выживания и царем природы.

[Eok]

Величие мудрости в том, чтобы всегда видеть свою выгоду. (Гай Юлий Орловский)

[kio]

https://www.youtube.com/watch?v=PhY-vODfV7A

[Eok]

Никакая еврейка не отрешится от своей богоизбранности и соответственно воспитает своих детей. Потому и сказано: «Чей бы бычок не скочил, теленок наш».


То что вы прочитали сейчас не пресловутые Протоколы сионских мудрецов, а выдежка из документа хранящегося в архиве КГБ, который был изъят в первую июльскую субботу 1946 года у ещё не имевших дипломатического иммунитета израильских дипломатов в Ленинградской хоральной синагоге, что соответствующим образом было, естественно, оформлено и запротоколировано.
http://www.libereya.ru/public/ivanchenko.html

Усе фашисты очень сильно похожи на друг друга.

https://youtu.be/c_xKduzXR4o

[Eok]

Сожительство с гоем не ставится еврейке в грех, потому что соитие с животным не относится к числу преступлений.
трактат Кейтбот (толк. Рааш 1, 4)

https://www.youtube.com/watch?v=et93ZTLhhQc

[Eok]

Из интернета:
"Несовершеннолетние жертвы насилия при этом начинают проявлять жестокость к тем, кто слабее них: обижают братьев, сестер, издеваются над животными, а также портят игрушки".

Почему-то вспоминаются именно евреи.

Сефардский раввин призвал отрывать куклам руки и ноги ради спасения детей
Среда, 29 марта 2006 г. 18:40 


Бывший главный раввин Израиля Мордехай Элиягу вынес галахическое постановление, призывающее ультрарелигиозных родителей отрывать куклам руки и ноги. Таким оригинальным способом раввин надеется уберечь людей от опасности идолопоклонства.

Свое постановление сефардский раввин озвучил в эфире религиозной радиостанции. Он пояснил, что надругательству должны быть подвергнуты все любимые игрушки малышей. Если речь идет о мягкой игрушке, которой нельзя оторвать руку или ногу, раввин Элиягу рекомендует оторвать ей ухо или глаз.

"Это очень важно, чтобы игрушки, которые вы даете детям, не были неповрежденными, - подчеркивает авторитетный раввин. - Вы должны удалить любой элемент идолопоклонства".

Сын раввина Мордехая Элиягу, главный раввин Цфата Шмуэль Элиягу, ужесточил галахическое постановление отца, сообщив о недопустимости держать дома скульптуры или куклы в качестве предметов искусства.

"Они должны быть расчленены или хотя бы повреждены", - отметил он.

Шмуэль Элиягу сообщил, что его отец заставил одного из своих последователей отбить ухо точной копии статуи Моисея работы Микеланджело, которую тот купил за очень крупную сумму, сообщает Newsru Israel со ссылкой на AFP


Надругательству должны быть подвергнуты все любимые игрушки малышей. Длинноногая Барби рискует теперь потерять конечности

Израильские евреи "празднуют" День Победы (или Холокост для собак и кошек)


"Завтра (т.е.11 мая ) в Израиле Лаг ба-Омер. Я не помню религиозной подоплеки этой даты, зато знаю что в этот день по всей стране жгут костры и подростки и взрослые кидают в эти костры котят и щенков."

Живьем, да...  Это массовое, всем  известное в Израиле явление.
(Инфа с очень надежного зоозащитного ресурса... И там даны ссылки - на израильские СМИ...)

Почему это было  написано на русскоязычном ресурсе? - Искали единомышленников - ни чтобы предотвратить и  посадить малолетнее хулиганье - а чтобы только пикетировать.
Нельзя открыто протестовать против "религиозного праздника", нельзя вырывать истязаемого звереныша из рук малолетних садистов
Ничего вообще нельзя сделать!
Потому что -  очевидно, по мнению израильских религиозных, правоохранительных и властных структур:
"По-первых - это-таки РЕЛИГИОЗНЫЙ ПРАЗДНИК! Который таким образом  празднуют евреи!
И -  как можно-таки вмешиваться, а тем более сажать? Ведь это же празднуют еврейские дети! "
И  гестапо демонстративно бездействует.

Что у этих ""детей" - ворующих беззащитных животных- котят и щенков, а потом радостно, с одобрения родителей, сжигающих их заживо, уже напрочь деформирована психика - израильские власти совершенно не волнует.

Если у Вас есть знакомые антисемиты - киньте им ссылочку на этот постинг.
Это все, что я могу сделать.

Потому что только антисемиты смогут что-то изменить.

Конечно, " это же злобный  антисемитский бред" .

Если погуглить можно найти сообщения на русскоязычных еврейских форумах об этом ужасном суеверии, а всё дело в том, что оказывается какой-то там Любавически Шестой ребе сказал, что кошки и собаки - это не кошерные, грязные животные, которых нельзя держать рядом с собой. И даже изображение их нельзя показывать детям, настолько они плохи.

UPD5:   Специально для открещивающихся из Израиля -  ссылки на статьи в израильской прессе на иврите:
http://www.nrg.co.il/online/1/ART1/736/528.html
http://animals.cafe.themarker.com/view.php?t=1027000
русскоязычным пользователям тоже есть смысл посмотреть, коллажи говорят сами за себя.

UPD6:   С форума «ISRAland phorum» (http://www.isra.com/phorum/read.php?f=5&i=186627&t=185929 ):
«Автор: Пупс
Дата: 05-20-03 08:39
Сегодня на аруц 10 пригласили дяденьку из какой-то амуты по защите животных. Так он рассказывал о ужасных повторяющихся из года в год случаях. Дети кидают в костры на Лаг ба-Омер щенков и котят.»

UPD7:     http://www.potrebitel.co.il/Item.asp?item=9628&company=58  "Ежегодно в праздник Лаг ба-Омер добровольцы амуты «Ахава» проводят рейды по местам скопления молодежи с целью предотвратить издевательства над животными. К сожалению, слишком частыми стали случаи сжигания в кострах котят. .."
http://beth-of-sense.livejournal.com:80/44978.html
Источник: http://www.liveinternet.ru:80/users/video78/post105479701

[Eok]

из интернета:
Однажды эсэсовец обратил внимание на двух евреев, которые «сачковали». Он заставил их лечь в грязную канаву, подозвал заключенного-поляка из соседней бригады и приказал закопать впавших в немилость живьем. Поляк отказался. Эсэсовец стал его избивать, но поляк продолжал отказываться. Тогда надзиратель приказал им поменяться местами, и те двое получили приказ закопать поляка. И они стали закапывать своего сотоварища по несчастью без малейших колебаний. Когда поляка почти закопали, эсэсовец приказал им остановиться, выкопать его обратно, а затем снова самим лечь в канаву. И снова приказал поляку их закопать. На этот раз он подчинился – или из чувства мести, или думая, что эсэсовец их тоже пощадит в последнюю минуту. Но надзиратель не помиловал: он притоптал сапогами землю над головами жертв. Через пять минут их – одного мертвого, а другого умирающего – отправили в крематорий.

[Eok]

Не дайте гою расправить плечи и почувствовать себя сытым, защищенным и уверенным в своем завтрашнем днем. Дайте акумам чувство постоянной борьбы за существование сделав минимальные зарплаты в стране по настоящему неприличными и дающими гою возможность лишь влачить жалкое существование от зарплаты до зарплаты. Помните, бедные гои не бунтуют, как голодная собака не охраняет уже территорию, а рыскает по ней в поисках пропитания. (Менехем Шнеерсон)

[Eok]

Льстив жид в бедности, нахален в равности, изверг при властности /русская народная поговорка/

[Eok]

из интернета:
Дегуманизация — обязательное условие для убийства. Жертва не должна быть человеком. Какая-то сволочь, даже не животное, потому что не все даже свинью могут зарезать. Он должен быть какой-то просто тварью, которая вызывает омерзение и отвращение. Это обязательный компонент.

На уровне хуже собаки (типа "Мы евреи божественный народ, а все остальные хуже собак")

[Eok]

нарыл на просторах инета:
"Побеждает тот, у кого самая длинная память" - говорили мудрецы прошлого. Еще они говорили, что "еврей от гоя отличается как человек от обезьяны". Однажды маленького Элиягу Зайденберга его отец привел в собрание раввинов и попросил его произнести эти слова, как знак того, что тот и духовно готов к Бар-Мицве. Маленький Эли сказал: "Мудрецы говорили, что еврей отличается от гоя как человек от обезьяны, но я считаю...". И тут лица седых старцев нахмурились... У отца потек холодный пот по лбу. "Я считаю", - продолжал младший Зайденберг - " что еврей отличается от гоя также, как человек отличается от насекомого". Наступила густая тишина, которую взорвали одобрительные возгласы раввинов. "Соломон, у тебя растет мудрый мужчина" - сказал похлопав друга по плечу рав Пинхас Шклярский. В глазах отца стояли слёзы счастья. "Вот это наше новое поколение!" - заключил самый старый раввин Дов-Бер - "Мы можем уйти спокойно, они продолжат наше дело!".

из интернета:
...жестокими нас делает дегуманизация. Потенциальных жертв называют собаками, вшами или тараканами, что, как утверждается, упрощает жестокое к ним отношение.

[Eok]

www.youtube.com/watch?v=eBiwYzTKUTY

www.youtube.com/watch?v=bnhfkOonNHI

[Eok]

С точки зрения иудаизма, евреи обладают над гоями абсолютной и ничем не ограниченной властью.
http://www.liveinternet.ru/users/spain/post65100293/

https://youtu.be/BOeh3GMCwuk
Эксперимент Марины Абрамович: как вседозволенность может привести к непомерной жестокости
Всё началось с поцелуев и цветов, а закончилось порезами, издевательствами и седыми волосами.

В 1974 году в студии Morra в Неаполе состоялось представление под названием «Ритм 0». Это было заключительное событие в серии перформансов художницы Марины Абрамович, и самое опасное из них.

Представление началось вечером. Марина молча и неподвижно стояла посреди пустого пространства, а гости получили следующие инструкции: «Вы видите 72 объекта на столе, которые можно использовать на мне по желанию. Я — объект. В этот период я беру на себя полную ответственность».

В помещении стоял стол с самыми разными предметами. Среди них были как нейтральные вещи вроде расчёски, помады, духов или цветов, так и те, что могли причинить боль: ножницы, бритвенные лезвия, иглы. Самым опасным предметом был пистолет с одним патроном. И он не остался без внимания публики.

Всё начиналось прилично. Люди просто играли с Мариной — трогали её, поворачивали, поднимали руки. Но чем дальше, тем более жестокими становились забавы.

Спустя три часа представления Абрамович раздели до пояса. Кто‑то порезал ей шею и пил кровь, а потом заклеил рану пластырем. Женщину трогали за интимные места, положили на стол и воткнули нож в столешницу между ног.

Беззащитный «объект» царапали, кололи иголками розы, обливали холодной водой и оливковым маслом, прикрепляли к коже таблички с надписями.

По словам критика МакЭвилли, который наблюдал часть перформанса, один из участников зарядил пистолет, вложил оружие в руку Абрамович, приставил к её виску и пытался нажать на спусковой крючок её же пальцем. Марина слышала, как женщина подсказывала ему, что нужно сделать.

Художница выдержала часы мучений, находясь в постоянном страхе от того, какие ещё издевательства могут придумать посетители. Когда время представления закончилось и полуголая окровавленная женщина со слезами на глазах двинулась к зрителям, те буквально бросились к дверям.

Шесть часов ужаса не прошли для Марины бесследно. Вернувшись в отель, она обнаружила в волосах большую прядь седых волос.

«Ритм 0» стал для неё самым ужасным испытанием. Женщина поняла, что люди могут обезуметь достаточно, чтобы убить её.

Перформанс Марины Абрамович показал, с какой лёгкостью человек может перейти к насилию, если снять с него ответственность и убедить в отсутствии последствий.

В своём интервью Марина Абрамович упомянула, что, если дать людям свободу делать всё, что захочется, они могут обезуметь достаточно, чтобы убить.

[Eok]

из интернет-коммеетариев:
Да и я могу нормально общаться с представителями "избранной нации". Ценить их за интеллект, предприимчивость, эрудицию. Но при этом я всегда жду как минимум плевок, а то и нож в спину. Научили.

[Eok]

Как известно существуют три пути эволюционного развития: 1. Ароморфоз (конструктивное развитие) 2. Дивергенция (горизонтальное развитие) и 3. Дегенерация (деструктивное развитие), классический пример которой - паразитизм. Как известно, паразит в процессе своего эволюционного развития максимально упрощается и постепенно избавляется от всего того, что мешает ему вести паразитический образ жизни. И между прочим здесь просматриваются прямые аналогии с имеющимся у человеков социальным паразитизмом. Социальный паразит в процессе своего жизненного развития духовно упрощается и избавляется в себе ото всех духовных качеств, которые могут помешать ему вести паразитический образ жизни. Активно стремящихся паразитировать за счёт труда гоев, талмудоевреев это касается в самую первую очередь.

[Eok]

Вспомни Литвака.Мы непробиваемы от гордости,а ты от глупости.

[Eok]

Из книги Берл Лазара "Еврейская Россия" (перевод с иврита)

Мы выехали из центра и направились по менее ровным дорогам, по сторонам стали больше мелькать обветшалые советские строения, а пышность и ухоженность элитных кварталов центра Днепропетровска сменилась грязью и неприбранностью спальных районов, похожих как близнецы друг на друга.
Автомобиль Каминецкого следовал в одно из таких серых и убогих мест и остановился возле большого количества мусорных баков. Я состроил улыбку недопонимания, и спросил, что мы тут делаем.
На что раввин сказал мне, что я все сейчас узнаю и нам следует прогуляться без охраны по этой местности. Я с неохотой, но по прежнему улыбаясь согласился.
Мы были в типичном одеянии ХАБАДников, черные широкополые шляпы, белые рубашки и черные пальто. Когда мы отошли от машины и вышли на улицу этого сомнительного в своем благополучии квартала, Шмуэль наконец начал говорить:
— Мне очень лестно, что вы посетили меня, друг мой. О ваших делах и мудрости как раввина говорит каждый мой знакомый еврей, но прежде чем мы поедем на открытие днепропетровского центра "Менора" я бы хотел показать вам самые лучшие достопримечательности нашего города и поделиться частичкой своей мудрости.
Он говорил на иврите резко, быстро и сухо, но в этой деловитой сухости чувствовалось расположение ко мне и глубокий пиетет. Мы медленно ступали по кварталу в своих черных шляпах, а Шмуэль продолжал:
— Поглядите на эти мусорные баки сколько возле них грязи, если хорошенько рассмотреть эти улицы, то можно узреть куда больше мусора вне их, чем в самых мусорных баках.
Я смотрел удивленно и слушал его по прежнему не понимая главного раввина Днепропетровска.
Между тем прохожие, вероятно местные жители, бросали в нашу сторону резкие и неприветливые взоры видя нашу чистую ухоженную дорогую одежду и черные шляпы, не вызывавшие сомнений к какому народу мы принадлежим. Один из прохожих особо резко глянул на меня и проходя мимо не подумал подвинуться на тротуаре, немного задел плечом Каминецкого.
Это было сделано намеренно, но Ребе не издал ни звука и даже не обернулся на обидчика, хотя гой только и ждал казалось какой-то реакции с его стороны. Когда мы уже были далеко от гоя Шмуэль молвил:
— Видите сколько злости и агрессии в этих взглядах и толчках, как они нас открыто ненавидят и презирают, я каждый раз хожу тут и восхищаюсь их негодованием.
— Но, ребе, что же тут хорошего? — воскликнул не понимая его речей возмущенный я — Это вероятно самый грязный и бедный район, гои просто сочатся ненавистью к нам, и если бы могли испепелили бы нас своими взглядами.
Каминецкий не успел ответить, как в нашу сторону с другой стороны дороги послышались возгласы и веселые улюлюканья.
— Жиды, что вы тут забыли? Жиды! Ух, жидяры! — кричала кучка молодых гоев в нашу сторону, а проходящий старик начавший сверлить нас взглядом сплюнул и выругался "Жидорва проклятая! Воры и подонки! Разворовали страну, твари!"
В моих жилах кровь начала циркулировать быстрее и меня обуял страх, ведь телохранители остались уже далеко возле машины. Между тем на лице Каминецкого не дрогнул ни один мускул, он лишь пошел еще быстрее, я же уже дрожал всем телом, испытывая на себе неприкрытую агрессию гоев. Наконец я не выдержал видя как мы приближаемся к кварталу еще более серому и убогому чем предыдущий.
— Рав — воскликнул я уже не скрывая эмоции — зачем мы сюда явились?! Почему сразу не поехать на открытие центра "Менора?"

Каминецкий наконец остановился и посмотрел на меня очень внимательно, видя мою неприкрытую дрожь и недоумение посещением этих злачных мест. Перейдя на идиш он размеренно начал говорить:

— Истинное великолепие спектакля никогда не на сцене, а всегда за ней, в сути его создания, а не воплощения. Творящий ум смотрит в глубину и любит больше всегда акт творения, а не механику воплощения, так он открывает для себя удовольствие осознания. Вы попросили вам показать великолепие, но настоящий блеск и истинный смысл всегда глубок и парадоксален. Подножием блеска служит тьма, вторая сторона медали придает великолепию еще более острый вкус.

Сейчас мы поедем смотреть на один из самых больших и грандиозных в своем архитектурном изяществе еврейских центров мира, но ее возведение — это суть и производная этих кварталов. Проходя каждый раз по этим кварталам и слыша злобные восклицания, ловя завистливые взоры гоев, лицезря всю нищету районов где они обитают, я каждый раз смакую настоящий вкус нашего богатства, благополучия и здоровья. Суть великолепия, богатства и успешности нашей общины будет не через двадцать минут, когда вы будете всматриваться в уникальность архитектуры, суть успеха тут и сейчас, в великолепии разложения гоев принесшее нам богатство и успех.
https://m.vk.com/wall-45494205_219064

[Eok]

нарыл на просторах инета:
Отвечает Рав Яков Зейман: Шалом алейхем. Один из мудрецов Талмуда, Рабби Йоханан, учит нас: «Если бы не была дана Тора, мы учились бы скромности у кошки, отвращению к воровству — у муравья, верности — у голубя, а умению выживать — у крысы…»

Во всех народах мира животные символизировали человеческие качества. Культ почитание медведя, тигра, змеи, акулы в Океании, леопарда в Африке, волка в Европе, хорошо известен и актуален по сей день, мы же черпаем свою мудрость, идентифицируя себя с самым противоречивым и хитрым животным, с вечным кочевником, которого достойно называть символом Нашего народа.

Поясняет Иерусалимский Талмуд: свойство крысы — накапливать запасы, не зная, для кого она это делает, и не нуждаясь в таком количестве пищи. Таково же и свойство Наших людей: собирать и складывать, собирать и складывать и так до конца жизни... Об этом же говорит царь Давид в 49-ой главе Тэилим: «Слушайте это все евреи, внимайте обитатели земли…» — слово «земля» в выражении «обитатели земли» переведено ивритским словом халед, однокоренным с хульда — «крыса». Объясняет РАШИ: «Именно суша — место, где селятся крысы». Таким образом, это единственный вид, который сотворён для жизни только на суше, но не в море.

Крыса — это не только самое недооцененное, презренное и гонимой животное среди глупых гоев, но самая предупредительная и мудрая из всех тварей земных. Первейшее ретирование с корабля и умение прогрызть дыру в самых твердых предметах к желанной цели, не главное ее достоинство, навык первой определять опасность заражения и убегать от чумы, забираясь в самые теплые и безопасные места, а так же гонять кур и стравливать петухов по курятникам, отвлекая их от зерна, вот пожалуй те инстинктивные умения, за которые любого даже самого молодого крысёныша, вне различных штампов безмозглых гоев можно величать королем выживания и царем природы.

[Eok]

Анастасия Удальцова, депутат государственной думы от КПРФ а также жена координатора левого фронта Сергея Удальцова, сидит и скорбит на какой-то еврейской могиле. Часом не предки? Ну там... дедушка или прадедушка.

Очень интересные манеры у евреек. Жопой сидеть на еврейских надгробиях. Жопой сидеть на чьей-то могиле или на чьём-то могильном надгробии (не суть важно еврейском или не еврейском) это как-то не по русски и даже не по хохляцки.

[Eok]

Как известно существуют три пути эволюционного развития: 1. Ароморфоз (конструктивное развитие) 2. Дивергенция (горизонтальное развитие) и 3. Дегенерация (деструктивное развитие), классический пример которой - паразитизм. Как известно, паразит в процессе своего эволюционного развития максимально упрощается и постепенно избавляется от всего того, что мешает ему вести паразитический образ жизни. И между прочим здесь просматриваются прямые аналогии с имеющимся у человеков социальным паразитизмом. Социальный паразит в процессе своего жизненного развития духовно упрощается и избавляется в себе ото всех духовных качеств, которые могут помешать ему вести паразитический образ жизни. Активно стремящихся паразитировать за счёт труда гоев, талмудоевреев это касается в самую первую очередь.

Георг Вильгельм Фридрих Гегель, немецкий философ-идеалист-объективист:
«Евреи способны лишь к животному существованию, за счет других народов. Они внутренне неспособны к высшим духовным и этическим проявлениям».