ПОЛУжидизм как ПОЛУатавизм ПОЛУживотного мира

[Добрыня Никитич]

Интересно, а кто их там считал? Добрыня на пару с Ивановым? Проверяли форму ушей, покрой ноздрей и наличие крайней плоти?

А как в Холокосте?

[Кулов]

Кроме того, общество при этом не получает максимальной отдачи от той позиции, когда там оказывается более слабый кандидат.

читая ваши посты, постоянно убеждаешься, что, увольняя вас из ВНИИНефтехима, его руководители преследовали именно эту благородную цель - получение большей отдачи от работника на той позиции, которую вы занимали во ВНИИНефтехиме.

[Феликс Эдмундыч]

Не блудите, Ф.Э. Когда Вы, еврей, незаслуженно занимаете должностную позицию, Вы уже "пользуетесь плодами чужого труда", т.е. паразитируете. Взяли не свое. Кроме того, общество при этом не получает максимальной отдачи от той позиции, когда там оказывается более слабый кандидат. Я уже молчу о том, что на позиции оказывается лицо с аморальным талмудическим мировоззрением.

Но Вы же еврей, куда Вам понять такие сложности.

1. Дорогой друх, я никогда не занимал должностных позиций незаслуженно.
А если б и занимал, то быстро бы освободил в пользу более толкового работника.

2. Занимание постов незаслуженно нередко действительно имеет место. Но с еврейством этот феномен никак не связан. Точно так же незаслуженно может занимать и - например - многоуважаемый пан Добрыня, который ведь рассказывает, что где-то какие-то посты занимал, а сам - как мы все тут видим - глуп как пробка.

3. Одни евреи занимают свои посты заслуженно, другие - может быть - и незаслуженно. Точно так же обстоит дело и с неевреями. И я полагаю, что пропорции тут далеко не в пользу неевреев. Т.е., процент незаслуженных среди неевреев необходимо должен быть выше. По вполне понятным причинам и обстоятельствам.

4. Тезис об аморальном мировоззрении можете заткнуть себе сами знаете куда.

5. Если человек занимает пост незаслуженно, то это означает лишь, что он занимает его незаслуженно. Никакого паразитизма в силу этого не возникает. Паразитизм это жить за чужой счет, будучи достаточно здоровым и сильным, чтобы зарабатывать самому. У слов есть уже давно устоявшиеся значения и не Вам их переиначивать.
Приведу пример: если люди спроектировали, скажем, нефтеперерабатывающий комбинат, то они получают свои деньги заслуженно. Даже если где-то какой-то Добрыня утверждает, что он спроектировал бы лучше. Более того, даже если бы Добрыня ДЕЙСТВИТЕЛЬНО мог спроектировать лучше - что далеко не факт, - то и тогда в данном случае не наблюдалось бы никакого паразитизма.

Мой совет пану - не употребляйте слов, значения которых не знаете! Даже если они звучные и экспрессивные.

[Добрыня Никитич]

1. Дорогой друх, я никогда не занимал должностных позиций незаслуженно.
А если б и занимал, то быстро бы освободил в пользу более толкового работника.

2. Занимание постов незаслуженно нередко действительно имеет место. Но с еврейством этот феномен никак не связан. Точно так же незаслуженно может занимать и - например - многоуважаемый пан Добрыня, который ведь рассказывает, что где-то какие-то посты занимал, а сам - как мы все тут видим - глуп как пробка.

3. Одни евреи занимают свои посты заслуженно, другие - может быть - и незаслуженно. Точно так же обстоит дело и с неевреями. И я полагаю, что пропорции тут далеко не в пользу неевреев. Т.е., процент незаслуженных среди неевреев необходимо должен быть выше. По вполне понятным причинам и обстоятельствам.

4. Тезис об аморальном мировоззрении можете заткнуть себе сами знаете куда.

5. Если человек занимает пост незаслуженно, то это означает лишь, что он занимает его незаслуженно. Никакого паразитизма в силу этого не возникает. Паразитизм это жить за чужой счет, будучи достаточно здоровым и сильным, чтобы зарабатывать самому. У слов есть уже давно устоявшиеся значения и не Вам их переиначивать.
Приведу пример: если люди спроектировали, скажем, нефтеперерабатывающий комбинат, то они получают свои деньги заслуженно. Даже если где-то какой-то Добрыня утверждает, что он спроектировал бы лучше. Более того, даже если бы Добрыня ДЕЙСТВИТЕЛЬНО мог спроектировать лучше - что далеко не факт, - то и тогда в данном случае не наблюдалось бы никакого паразитизма.

Мой совет пану - не употребляйте слов, значения которых не знаете! Даже если они звучные и экспрессивные.

Жидоид, натуральный жидоид!

[Правдолюб]

Добрыня тут не совсем правильную позицию занял. Дело не в максимальной эффективности ВНИИНефтехима. В Японии в метро умышленно не вводят турникеты, чтобы дать работу (и чувство собственной нужности) японцам, хотя это и менее эффективно и затратно.
Главное - это то, что ВНИИНефтехим - государственный, как и нефть, к-й он занимается. Всё это национальное достояние, и нация, в лице государствообразующего народа, имеет право иметь там своё представительство и полный контроль, а не очередную еврейскую лавочку. Говоря о каких-то еврейских правах, эффективности и проч. евреи лишают нас, государствообразующий народ, суверенитета на собственной территории. Нас-то кто-нибудь спросил - хотим ли мы иметь еврейские кланы на госпредприятиях, пусть даже в сто раз более эффективные по каким-то там еврейским критериям? Или еврейских клоунов на государственных телеканалах? Пусть едут в Израиль и ТАМ веселят публику, а ЗДЕСЬ, у себя дома, мне хочется за СВОИ деньги иметь СВОЮ русскую культуру. И в госучреждениях работать самому, а не платить налоги в виде госхалявы неизвестно кому

Механизм такого еврейского засилья хорошо рассмотрен в книге Севастьянова "Чего от нас хотят евреи?" - это еврейские образование, организации и бизнес. Деньги конвертируются во власть, влияние и, через образование, в пополнение рядов. Вот его выводы:

"ИТАК, подведем итоги.

Мы воочию видим, что история с вмешательством евреев в нашу жизнь повторяется раз за разом по единой схеме.

Мы понимаем, что вмешательство евреев в политические макропроцессы в России – тлетворно для нас, чревато катастрофами.

Мы сознаем, что евреи так делали всегда и впредь будут делать, не обращая внимания на нас, подчиняясь внутреннему алгоритму и не раскаиваясь в содеянном.

Сказанное означает: принятая евреями стратегическая установка на укоренение в России, вхождение в российский истеблишмент и закрепление там при условии возрождения и утверждения еврейской национальной идентичности – не только не соответствует, но и прямо противоречит русским национальным целям, задачам и интересам.

Почему все это обстоит именно так, происходит каждый раз именно так? И чем все кончится? Вот мои выводы и наблюдения.

1. Представление о благе, о должном, об идеальном в общественной жизни у евреев в принципе не такое, как у русских, если иметь в виду статистически значимые величины. Оно базируется только на понимании блага, должного и идеального в отношении своего особенного еврейского народа, который ”живет отдельно и среди народов не числится”.

[Правдолюб]

2. Этот факт – неважно, осознан он евреями или нет, – не может остановить их общественно-политические инициативы. Если даже они и узнают, что мы не разделяем их устремлений, это их не удержит. Они всегда действуют как хозяева, не оглядываясь на народ, среди которого живут, так, как если бы именно они были единственным субъектом истории. Комплекс исторической вины – вещь, евреям незнакомая. Будучи среди народов своеобразным национально-психологическим феноменом – нацией-религией – они не хотят и не могут жить и действовать иначе. Именно поэтому шлейф юдофобии тянется за кочующим еврейством по всем векам и странам их проживания, надолго оставаясь даже там, откуда они уже ушли. (Главный раввин Копенгагена Бент Мельхиор недавно резюмировал: антисемитизм есть везде, где проживают евреи.)

3. На поверхности общественной жизни мы видим лишь единичных представителей еврейского народа, “пассионариев”, гнущих свою линию. (В революцию их было, допустим, 2,5%, а в перестройку, может быть, побольше – это дела не меняет.) Но стоит копнуть глубже, взять широкий общественный срез, и мы видим, что эти единицы – действительно представляют и выражают общееврейскую позицию, пользуются моральной и всяческой другой поддержкой в кругу соплеменников. За их спиной – сплоченность своих. Исключения лишь подтверждают правило.

4. Преследуют или не преследуют евреи достижение специальных русофобских (аммонитянофобских, арабофобских, украинофобских, германофобских и т. д.) целей – это несущественно: ведь они не считаются и не собираются со всеми нами считаться. А это означает неизбежность зримого или незримого конфликта. Если же конфликт становится фактом, неизбежны жертвы с обеих сторон.

5. Постоянное внутреннее, даже не всегда осознанное, переживание отношений с другими народами как конфликта ведет евреев к радикальным методам борьбы, к агрессии, так или иначе выражаемой. Они, в отличие от нас, всегда готовы к противостоянию, к войне, всегда мобилизованы. Наша расслабленность и ленца им незнакомы. Их “атакующий стиль” для противной стороны обычно является неожиданностью, застает врасплох. В этом причина и огромных жертв поначалу с противной стороны, и впечатления стремительной и полной победы со стороны евреев. Однако евреи никогда не могут выиграть затяжную войну, их не хватает на долгую перспективу. Блистательный блиц-криг 1967 года обернулся для них изматывающей войной с арабами на уничтожение. Торжество Веймарской республики обернулось Холокостом. Революция 1917 года повлекла за собой год 1937-й. Несомненно, будет свой аналогичный ответ и на блиц-криг под названием “перестройка”.

6. Схема, которой они следуют в веках и от которой не могут оторваться, влечет евреев к итоговому поражению. Поэтому наступает момент, когда они начинают искать примирения любой ценой, искать консенсуса. Искусство договора, соглашения, пакта – это испытанное оружие евреев на определенном этапе. Когда сила не на их стороне. Поистине, для евреев политика – это продолжение войны другими средствами.

Иной алгоритм у русских. Для нас “консенсус” никогда не был и не мог быть ценой войны. Ради “консенсуса” не стоит воевать.

Для нас цена любой войны всегда одна. Это – победа.
***
КАТЕХИЗИС РУССКОГО В РОССИИ (фрагмент)

– Правда ли, что евреи сделали для русских много добра?
– Да.

– Правда ли, что евреи принесли русским много зла?
– Да.

– Чего больше принесли евреи русским: добра или зла?
– Зла.

– Следует ли признать это добро и смириться с этим злом, забыть о нем?
– Нет.

– Было бы лучше, если бы евреев в истории России вообще не было?
– Да.

– Можем ли мы доверять евреям наше будущее?
– Нет.

– Можем ли мы вообще доверять в политике евреям?
– Нет.

– Следует ли желать, чтобы русские мирным, цивилизованным путем защитили себя от еврейского воздействия?
– Да.

– Существует ли такой путь?
– Два.

– Каковы они?
– Ассимиляция и эмиграция всех евреев.

– Может ли быть что-то третье?
– Нет."

[Феликс Эдмундыч]

Жидоид, натуральный жидоид!

Веский аргумент

[Феликс Эдмундыч]

Добрыня тут не совсем правильную позицию занял. Дело не в максимальной эффективности ВНИИНефтехима. В Японии в метро умышленно не вводят турникеты, чтобы дать работу (и чувство собственной нужности) японцам, хотя это и менее эффективно и затратно.
Главное - это то, что ВНИИНефтехим - государственный, как и нефть, к-й он занимается. Всё это национальное достояние, и нация, в лице государствообразующего народа, имеет право иметь там своё представительство и полный контроль, а не очередную еврейскую лавочку. Говоря о каких-то еврейских правах, эффективности и проч. евреи лишают нас, государствообразующий народ, суверенитета на собственной территории. Нас-то кто-нибудь спросил - хотим ли мы иметь еврейские кланы на госпредприятиях, пусть даже в сто раз более эффективные по каким-то там еврейским критериям? Или еврейских клоунов на государственных телеканалах? Пусть едут в Израиль и ТАМ веселят публику, а ЗДЕСЬ, у себя дома, мне хочется за СВОИ деньги иметь СВОЮ русскую культуру. И в госучреждениях работать самому, а не платить налоги в виде госхалявы неизвестно кому

Интересно, от чьего имени Вы вещаете?

[Владимир Р]

ОАО «ВНИИНефтехим» является одним из ведущих российских прикладных институтов, выполняющих исследования и разработки в
области нефтепереработки и нефтехимии. По разработкам «ВНИИНефтехим» в России, государствах бывшего СССР, Турции, Индии, Югославии, Эфиопии, Болгарии и других странах построены и действуют около 150 нефтеперерабатывающих и нефтехимических производств.
На установках каталитического риформинга и экстракции производится 90% автобензинов и более 90% ароматических углеводородов (бензол, толуол, ксилолы), что составляет более 60% общего количества ароматических углеводородов, вырабатываемых в России. Теоретические основы и технологические решения по этим процессам были разработаны выдающимися учеными с мировой известностью профессорами Б.Л.Молдавским, Г.Н. Маслянским, Н.Р.Бурсиан. По разработанной ОАО «ВНИИНефтехим» технологии оксосинтеза вырабатывается около 70% бутиловых спиртов и 2-этилгексанола, производимых в стране. Впервые в мире разработана и внедрена технология синтеза изопрена - мономера для промышленности СК из изобутилена и формальдегида. Основоположниками этих направлений работ были профессора с мировыми именами Д.М. Рудковский  и М.С.Немцов.

 

[Владимир Р]

И Добрыня хотел там какого-то руководящего поста???

Я балдю!

Ну почему..

Ночной директор, например..

Или, топ-менеджер внешнего клининга, на худой конец..

[Кулов]

Добрыня тут не совсем правильную позицию занял. Дело не в максимальной эффективности ВНИИНефтехима. В Японии в метро умышленно не вводят турникеты, чтобы дать работу (и чувство собственной нужности) японцам, хотя это и менее эффективно и затратно.
Главное - это то, что ВНИИНефтехим - государственный, как и нефть, к-й он занимается. Всё это национальное достояние, и нация, в лице государствообразующего народа, имеет право иметь там своё представительство и полный контроль, а не очередную еврейскую лавочку. Говоря о каких-то еврейских правах, эффективности и проч. евреи лишают нас, государствообразующий народ, суверенитета на собственной территории. Нас-то кто-нибудь спросил - хотим ли мы иметь еврейские кланы на госпредприятиях, пусть даже в сто раз более эффективные по каким-то там еврейским критериям? Или еврейских клоунов на государственных телеканалах? Пусть едут в Израиль и ТАМ веселят публику, а ЗДЕСЬ, у себя дома, мне хочется за СВОИ деньги иметь СВОЮ русскую культуру. И в госучреждениях работать самому, а не платить налоги в виде госхалявы неизвестно кому

Механизм такого еврейского засилья хорошо рассмотрен в книге Севастьянова "Чего от нас хотят евреи?" - это еврейские образование, организации и бизнес. Деньги конвертируются во власть, влияние и, через образование, в пополнение рядов. Вот его выводы:

"ИТАК, подведем итоги.

Мы воочию видим, что история с вмешательством евреев в нашу жизнь повторяется раз за разом по единой схеме.

Мы понимаем, что вмешательство евреев в политические макропроцессы в России – тлетворно для нас, чревато катастрофами.

Мы сознаем, что евреи так делали всегда и впредь будут делать, не обращая внимания на нас, подчиняясь внутреннему алгоритму и не раскаиваясь в содеянном.
...
...

Севастьянов - это удачный аргумент:

евреи: Севастьянов, Демушкин, Курьянович

илья муромец,  алеша попович и добрыня никитич.

[Феликс Эдмундыч]

Эти антики такие однообразные.
Взять хоть немецких или французских авторов конца 19 века. Те же самые песни - нация гибнет, евреи всюду, всех разложили, надо спасаться.
Между тем, обе страны превосходнейшим образом развивались и сейчас рассматривают ностальгически указанную эпоху как "золотой век".

Вывод: вопли об ужасном влиянии евреев раздавались и будут раздаваться совершенно независимо от того как на самом деле идут дела в стране и насколько малочисленно еврейское меньшинство.

И это совершенно естественно, ибо дело тут не в каком-то там тлетворном влиянии евреев (так антики понимают ВСЕ общественные перемены, которые им не нравятся, - а не нравится им всё!), а в религиозной догме. Типа, евреи суть мировое зло и производят ужос уже самим фактом своего существования. И не могут не производить.
Самоидентификация на уровне нации, по убеждению антиков, возможна единственно на основе противопоставления себя евреям.
Кто мы?...  долго думают, пыхтят...  наконец, рожают: Мы - НЕ евреи!
Ах, какое щастье! Не устроить ли по этому случаю маленький погром? Или не маленький?

Зачем все это надо?
Во-первых, чтобы быть лучшего мнения о самих себе: как же-с? мы ж НЕ евреи! все таки!
Во-вторых, чтобы всегда под рукою был кто-то, во всем виноватый. Ну не самим же за что-то отвечать?
А главное, надо же как-то упорядочить этот мир, такой хаотичный и неуютный?
Упорядочили: мы свет - они тьма, мы добро - они зло, мы страдаем - они виноваты, мы честные, чистые, работящие, умные, творческие, только немного чересчур доверчивые, а они грязные, лживые, жадные, плагиаторы, подлецы и пользуются нашей доверчивостью и добротой.

Мыслима ли такая ситуация, которую нельзя было бы просто, удобно и к своей чести интерпретировать, исходя из указанного дуализма?
Вот в этом, вероятно, и заключается скромное обаяние антисемитизма.
Все стало просто, хорошо и дуально.