О жизни в Израиле.

[Strela]

А что, товарищи, делается в Йерухаме!

Вообще, у меня создалось впечатление, что мэров толпа выбирает по принципу, умеет ли он хапать и много ли у него друзей, с которыми он будет делиться, за счет чего и будет делать что-то для города.
Когда несколько лет назад мы хотели провести в мэрию "нашего" парня, мне олим ми-Русия открытым текстом говорили, что голосовать за него не будут, потому что у него связей нет, денег нет, а значит, и сделать он ничего не сможет.

Действующий в то время мэр ради места мэра бросил хорошее место с огромной зарплатой в строительной компании своего дяди.
А уйдя, оставил городу многомиллионные долги, которые сейчас выплачиваем мы, потому что мэра нам назначили - это Мицна, - он взял ссуду на погашение городского долга и обратным порядком поднял нам арнону.
Мы платим больше, чем в Тель-Авиве, при отсутствующем уровне жизни. Например, наш квартал не убирают никогда - дворника для нас не нашлось.

Тогда же мы выяснили, что в мэрии есть одна очень интересная должность: человек ежевечерне обязан был проверить, все ли фонари в городе горят.
Если учесть, что в городе живет тринадцать тысяч человек, то понятно: больше часа такая проверка занять не может, место для подрабатывающего студента, не более того.
Тем не менее, этот человек получал зарплату 800 000 шекелей в год, что не помешало бедуинам украсть в сквере возле квартала, где я живу, весь электрический кабель, и теперь сквер по вечерам пуст: страшно гулять по его темным аллеям.
В нем вовсю идет торговля наркотиками, но гестапо не появляется вообще.
Полицаи по вечерам сидят дома, в случае чего, нужно звонить в Димону, а уже оттуда им перезванивают.

А недавно прошедшее в инете сообщение, что, по данным какой-то международной проверки, работники Хеврат Хашмаль оказались самыми высокооплачиваемыми чиновниками в Европе или даже в мире! И ведь учитывалась только их зарплата, о том, во что нам обходятся их привилегии, эта статистика умалчивает.

Я помню, как какой-то американский чиновник, которого только заподозрили в причастности к Уотергейту, застрелился на заседании, показанном по ТВ в прямом эфире - прямо на трибуне, куда его вызвали для объяснений.

Нашим плюнь в глаза - утрутся и скажут, что божья роса.

[Strela]

"Или я безнадежно отстала от жизни, или просто упустила момент, когда в нашем государстве поменялись нравственные нормы. А что бы вы подумали на моем месте, услышав от одного из жителей Бат-Яма такую фразу: "Лично мне не мешает, что мэр "не забывает" и своих родственников, как об этом пишут в газетах. Зато сколько он делает для нашего города!"? Или если бы наткнулись на плакат в поддержку мэра на одном из магазинчиков со словами: "Шломи, Бат-Ям с тобой!", вывешенный в первые дни после его задержания?
Кстати, плакат до сих пор там висит. Специально поехала вчера, чтобы проверить, а заодно и побеседовала с владельцем магазина.

- Я заказал этот плакат на свои деньги, заплатил тысячу двести шекелей, отпечатал 600 штук и развесил по всему городу, - не скрывает своей гордости коренной бат-ямец Хаим. – Когда я видел по телевизору эту ужасную сцену, как мэра, столько сделавшего для города, в отличие от своих предшественников, выводили из дома как преступника, мне было стыдно за то, что я здесь родился. Я с мэром не знаком, и протест мой не личный, а гражданский. И я, и мои сыновья, и многие мои товарищи ходили на митинг в поддержку нашего мэра, благодаря которому город так преобразился. Нас там собралось человек шестьсот!

- То есть тебе не помешало бы, если бы подозрения, выдвинутые против него, подтвердились?

- Ну нет. Это совсем другое дело, - неожиданно возражает Хаим. - Если человек залез в казну – пусть вернет деньги. Если нарушил закон – его нужно наказать. Если совершил серьезное преступление – его место в тюрьме. Только вину нужно сначала доказать.

Я согласна с корреным жителем приморского города: вину нужно сначала доказать. Только с этим у нас дело обстоит туго. Суды идут долго, и до сих пор мы не слышали о сколько нибудь серьезном наказании преступивших закон. При том, что газетные заголовки последних двух лет просто вопят о том, что в нашем государстве творится невообразимое. Судите сами. Это всего лишь часть улова за период с 2008 до 2009 годы: "гестапо завершила следствие по делу мэра Хадеры, подозреваемого в политических назначениях...гестапо начала расследование по подозрению во взяточничестве против мэра Рамат-Гана...заместитель мэра Цфата был признан виновным в мошенничестве...завершилось расследование по делу мэра Ашкелона, подозреваемого в сексуальных домогательствах...мировой суд признал мэра Реховота виновным в нанесении ущерба общественным интересам... гестапо ведет расследование по поводу коррупции в мэрии Сдерота...в муниципалитете Тель-Авива выявлена группа коррумпированных чиновников... глава муниципалитета Тверии вызван на допрос в связи с подозрениями в нарушении тендера на эксплуатацию городского пляжа..." и так далее, и тому подобное. Похоже, что даже принятая в свое время специальная директива, возлагающая на руководителей городов личную финансовую ответственность за управление бюджетом своего ведомства, оказалась не только бессильной, но в некоторых случаях даже неожиданно опасной.

Когда пять лет назад адвокат Эльад Шрага, возглавляющий "Движение за чистоту власти", упомянул, беседуя со мной, о том, что в пору становления государства высокопоставленные чиновники были очень совестливыми, и, будучи уличенными в нечистоплотности, тут же подавали в отставку, а иные и вовсе накладывали на себя руки, я поначалу даже не поверила, пока он не начал называть имена.

Сегодня подобное даже представить невозможно. Члены правительства, и даже президент цепляются за власть до последнего и в случае возбуждения против них уголовных дел. Кого сегодня удивишь коррупционным скандалом, политическими назначениями и уж тем более – запусканием руки в государственную казну? Без них у нас даже и новости в стране как бы и не новости. Взяточник, вор, похотливый чиновник становятся чуть ли не героями дня: их фотографии красуются не первых страницах, о них все говорят. И никто при этом не плюет в лицо и, уж тем более, не забрасывает, как в старину, камнями, не казнит ни словом, ни действием. Привыкли...И вот это самое страшное.

Обратите внимание: в последнее время стали даже на гестапо наезжать, обвиняя в попытках сделать себе пиар на задержании уважаемых в обществе людей: мол, арестовывает их на глазах соседей или подчиненных, устраивает пресс-конференции... А что же им – выманивать высоких чиновников, подозреваемых в нарушении закона, в пустыню и арестовывать там? Публичный человек должен быть готов к тому, что и наказание будет нести публичное.

Законы, вроде, есть, но насколько далеки они от реальности! Как будто бы ничего нельзя, и в то же время, выходит, что одним нельзя, а другим-то можно!

[ARAB]

Ну надо же!...Всё как у людей!

[Strela]

По статистике, в Израиле разводятся от 30 до 40 процентов пар. Треть мужчин оставляют первую жену. А сколько израильтян живут двойной жизнью, имея жену и одну, а то и нескольких любовниц, вообще учету не поддается.
Кстати будет вспомнить и о том, что десятки лет назад Израиль столкнулся с тем, что с волной йеменской алии в страну начали прибывать полигамные семьи. Встречаются такие и среди выходцев из Эфиопии. Что делать в таких случаях? Не разлучать же!
При том, что израильский закон запрещает многоженство и предусматривает наказание до пяти лет лишения свободы, на израильской территории проживают тысячи полигамных семей – в основном, бедуинские. Исследования показывают, что из 200 тысяч насчитывающихся в Израиле бедуинов, треть предпочитает жить в полигамных браках, незарегистрированных министерством внутренних дел. В лучшем случае, запись имеется о первой жене, все же следующие как бы подпадают под формулировку "йадуа бе цибур" (брак, известный в обществе, или, иными словами - гражданский брак). Но что интересно: с одной стороны, израильский закон не признает многоженства, а с другой разрешает выплачивать пособия детям, появившимся на свет в полигамной семье, а так же пособия по прожиточному минимуму для их матерей, если они терпят нужду. Например, в мае 2006-го израильская национальная служба страхования выплатила такие пособия 930 полигамным семьям.
Кстати, утверждение о том, что полигамия среди бедуинов – пережиток прошлого, весьма спорно. Согласно исследованиям, полигамные браки находят поддержку не только среди представителей старшего поколения, но и среди большого количества молодых и образованных бедуинов. Скорее, речь идет о традиции. Статус мужчины в бедуинской общине во многом определяется количеством наследников. Чем больше жен, тем больше детей. Причем, предпочтение отдается сыновьям, как продолжателям рода.
Немало полигамных браков и среди израильских арабов-мусульман. Мне, во всяком случае, известна такая семья из Рамле, где мужчина имеет двух жен и 17 детей. Как утверждает глава этой семьи: "Я делаю все для того, чтобы жены ладили друг с другом, и в доме царил покой. Если покупаю подарки, то обязательно той, и другой. И в супружеской жизни не выказываю своих предпочтений, что, кстати, предписывается и правилами ислама: муж должен распределять свои ночи таким образом, чтобы не обидеть ни одну из жен".

[Strela]

Ну надо же!...Всё как у людей!

 А то. Дальше-больше. 

[Strela]

Несколько лет назад мне довелось наблюдать другую ситуацию в одной арабской семье из Иерусалима, когда взрослые дети страшно переживали по поводу того, что их 70-летний отец решил привети в дом вторую жену в возрасте 35-лет. Сыновья рассказывали, что с одной стороны, они понимают отца как мужчину: он нуждается в полноценной сексуальной жизни, в то время, как его единственная жена, находясь в преклонном возрасте, отдает предпочтение внукам. Но с другой стороны, они не скрывали своих переживаний за мать: всю жизнь она была единственнной хозяйкой в доме, а тут появляется еще одна хозяйка! Поскольку семья была состоятельной, сыновья решили помочь матери, оплатив ей поездку на заграничный курорт на то время, пока у отца со второй женой не закончится медовый месяц. А дальше, как говорится: стерпится-слюбится.
О том, как чувствуют себя дети в некоторых полигамных семьях, можно судить по рассказу 32-летней бедуинской женщины, проживающей ныне в Беэр-Шеве и имеющей свою семью: "Согласно законам ислама мужчине можно иметь четырех жен и он должен обеспечить их и всех своих детей. Мой отец был достаточно состоятельным и имел трех жен. От первой жены у него было семеро детей, от второй (моей матери) шестеро, и от третьей – пятеро. Все мы жили в одном большом доме в Рахате. Первая жена отца со своими детьми занимала первый этаж, моя мама и мы жили на втором. Отец всегда ночевал с моей мамой, вопреки требованиям ислама. У нас были очень сложные отношения с детьми отца от других жен, и особенно у девочек, поскольку к мальчикам изначально относились по-другому, они были главными. Но самый трудный момент настал, когда в доме появилась третья жена, которой отец отдавал теперь главное предпочтение и проводил у нее все ночи. Через некоторое время моя мама не выдержала и решила оставить дом. Она забрала нас и перебралась в Беэр-Шеву. Я считаю, что полигамия наносит душевную травму женщинам и детям. У меня с детства было ощущение заброшенности. При том, что у меня был отец, я не чувствовала, что он до конца мой, не чувствовала той поддержки, в которой нуждается каждый ребенок. Меня это угнетает до сих пор".
В связи с полигамными браками в Израиле существует еще одна серьезная проблема, вызывающая тревогу. Сторонники полигамных браков нередко находят себе очередных жен на территории палестинской автономии, привозят их из Синая, Иордании.. Понятно, что ни о каком узаконивании речи не идет хотя бы уже по той причине, что Израиль не признает полигамных браков, не говоря уже обо всех прочих ограничениях. Понятно, что женщина в подобной ситуации - лишенная каких либо прав, и в том числе – медицинской страховки, попадает в полную зависимость от мужа. На сегодняшний день в Израиле насчитывается от 10 до 15 тысяч таких жен, привезенных из Газы.
Теперь по поводу привлечения к ответственности за многоженство, предусмотренной законом. До сих пор известно лишь об единичных случаях. Например, несколько лет назад обвинительное заключение было предъявлено жителю Тайбе, который угодил за многоженство в тюрьму. Курьез заключается в том, что он пытался истолковать предписания Корана на свой лад и устраивал "маленькие" разводы: вместо того, чтобы произнести слово "я развожусь с тобой" три раза в присутствии двух свидетелей, он произносил его один раз и без свидетелей, считая себя после этого вправе привести новую жену.
Недавно мы стали свидетелями очередного "полигамного" скандала, наблюдая по телевизору за арестом выходца из Йемена Гоаля Рацона, который умудрился вопреки израильским законам завести себе несколько десятков жен. Еще один случай связан с религиозным жителем Иерусалима, обвиняемым в многоженстве и бесчеловечном отношении к своим детям, которых он посылал просить подаяние. В настоящее время он выпущен под залог, а материалы по его делу переданы в прокуратуру.
(в заметке использованы так же факты из "Едиот Ахронот")

[Феликс Эдмундыч]

Мадам, отчего это Вас так - можно сказать, до самозабвения -  беспокоит маленькая азиатская страна в нескольких километрах от Африки?

[Strela]

В данном случае речь идет о еврейских девушках, которые выходят замуж за мужчин другой веры и национальной принадлежности.

Уже на протяжении тридцати лет в Израиле идет самая длинная тайная война, которую члены "Братской руки" ведут против браков евреев с палестинцами, точнее – с последствиями подобных союзов. Недавно мы стали свидетелями их очередной победы: еще одна еврейская женщина была возвращена в Израиль из Газы с четырьмя детьми, рожденных ею от мужа-палестинца.

Для уха цивилизованного человека это звучит довольно странно. Почему женщину нужно спасать из уз брака, длившегося десяток лет? Не является ли это грубейшим вторжением в область личных отношений? По мнению рава Шломо Дова Лифшица, никакого нарушения здесь нет.

- Мы помогаем лишь тем, кто обращается к нам за помощью – еврейским женам палестинцев, или их родственникам, обеспокоенных судьбой своих близких, - говорит рав и предлагает мне поговорить с израильтянкой, бежавшей около трех лет назад из Газы с младшими детьми. Старшие все еще остаются на территории Палестинской автономии, удерживаемые родителями ее бывшего мужа, погибшего год назад во время операции "Литой свинец".

...Галит репатриировалась с родителями из Белоруссии маленькой девочкой. Ей было всего
шестнадцать, когда у нее завязались романтические отношения с палестинцем, приезжавшем в Израиль на работу.

- Родители не одобряли моего выбора, но считали, что каждый имеет право на свои ошибки, - вспоминает Галит. - Восемь лет мы прожили с мужем в Израиле, а к его родным в Газу ездили только в гости. Несмотря на то, что у нас уже было шестеро детей, моему супругу не удалось получить израильского гражданства. Муж был хорошим отцом и мои отношения с ним были совершенно нормальными, пока мы не отправились в гости к его родителям в очередной раз, где он вдруг заявил, что отныне мы будем жить в Газе, и отобрал у меня паспорт. С этого времени его словно подменили. К детям он относился по-прежнему хорошо, а со мной стал вести себя иначе. Я чувствовала себя в Газе ужасно: мне не нравился местный уклад жизни, все здесь было для меня чужое.

- Семья вашего мужа была связана с ХАМАСом?

- Нет. Семья самая обычная, но мне было тяжело в ней находиться, появилась масса неразрешимых проблем. Через два года я не выдержала, позвонила маме в Израиль и сказала, что еду домой. К счастью, у меня сохранилась копия израильского паспорта и было немного денег, чтобы оплатить такси до границы. Улучив момент, когда муж ушел по делам, я взяла с собой троих младших детей и сказала его родственникам, что иду в поликлинику, а сама остановила первое такси и поехала на контрольно-пропускной пункт Эрез. Оказавшись по ту сторону границы, я наняла израильское такси, которое оплатила уже моя мама, когда мы добрались до ее дома.

- Как муж отрегировал на ваше бегство?

- Сначала угрожал, потом умолял, чтобы я помогла ему приехать к нам в Израиль. С тех пор прошло три года. Мне очень тяжело без дочерей, которые остались в Газе. Мы общаемся только по телефону: все мои дети родились в Израиле и хотят жить со мной, но их не пускают сюда родители мужа. А сам он перестал звонить детям год назад. О том, что он погиб, моему сыну рассказал по телефону его дедушка. Но пока я не видела документов, я не могу в это поверить и готова к тому, что он снова может объявиться.

- Как сложилась ваша жизнь в Израиле после возвращения из Газы?

- Организация "Яд ле-Ахим" предоставила нам адвоката, который помог мне восстановить израильский паспорт, оформить развод, а затем и получить статус вдовы. До недавнего времени я получала пособие по прожиточному минимуму, сейчас собираюсь выйти на работу: хочу быть воспитательницей в детском саду.

- Как чувствуют себя в Израиле ваши дети?

- Они совершенно не жалеют о том, что покинули Газу, и, более того - не хотят иметь ничего общего со своими палестинскими родственниками: когда те звонят, они даже не хотят с ними говорить. Мои дети, которые еще три года назад говорили только по-арабски, сегодня разговаривают исключительно на иврите и по-русски и не хотят возвращаться к прошлому.

[Strela]

- Вы жалеете о том, что не прислушались в свое время к мнению родителей?

- Очень жалею. Мне тогда было всего 16, я вообще мало что понимала в жизни и никого не хотела слушать. Сейчас мне 28 и я каждое утро просыпаюсь с одной мыслью: когда же я смогу вернуть из Газы моих старших детей, которых не видела целых три года. О создании новой семьи даже не помышляю. Мои дети – это единственное, ради чего я живу.

...Кстати, попытка вывезти из Газы старших детей Галит уже предпринималась, но не увенчалась успехом. О том, как осуществляются операции по возвращению еврейских жен палестинцев на родинуЮ рассказывает человек, их разрабатывающий. Он выдвигает условие: я не должна упоминать в статье его подлинного имени и предлагает называть его вымышленным именем Алеф-Алеф.

- Я могу рассказать вам очень много случаев, подобных тем, что произошли с Галит и другой еврейской женщиной, которой мы на прошлой неделе помогли бежать из Газы, - продолжает мой собеседник. - Каждый месяц мы получаем несколько десятков подобных обращений. Примерно половина из них связана с женщинами, которые уже имеют детей от мужей-мусульман. Уроженки страны открыты и не привыкли держать свою беду при себе: они обращаются за помощью гораздо чаще, чем русскоязычные женщины. Возможно, причина еще и в том, что репатриантки убеждены, что в подобной ситуации им никто не поможет. Но это не так. Не надо ждать, пока побои мужа будут представлять опасность для жизни, а дети, считающиеся евреями по Галахе, наденут пояса шахидов (и такие случаи уже были). Я мог бы расказать вам историю мальчика Ахмеда, рожденного от галахической еврейки, который живет в Палестинской автономии и бросает камни в израильских солдат.

К нам обращаются так же родители еврейских женщин, попавших в зависимость от мужа-мусульманина и терпящих побои, - добавляет Алеф-алеф и продолжает, - Существуют различные исследования по выявлению причин этого явления, представляющего серьезную опасность для еврейского государства. Согласно приводимым данным, чаще в подобной ситуации оказываются молоденькие девушки из неблагополучных, или терпящих нужду семей, а так же репатриантки, незнакомые с местными реалиями. Когда в поле зрения появляется мужчина, который не скупится на подарки, красиво ухаживает, выдерживая дистанцию и выказывая всяческое уважение, это выгодно отличает его от других. Кстати, подобное можно было наблюдать в свое время на южных курортах бывшего Союза, где местные мужчины покоряли отдыхающих женщин красивыми ухаживаниями. Чисто восточный подход. Но если там истории ограничивались рамками скоротечного курортного романа, то здесь все гораздо серьезнее. Постепенно еврейские женщины попадают в зависимость от своего избранника, из которой потом очень трудно выбраться. Появляются дети, и женщина вынуждена придерживаться правил, принятых в арабских семьях. Она должна примириться с тем, что у мужа могут быть и другие жены, а дети будут воспитываться как мусульмане. Кроме того, родственники мужа вряд ли забудут о том, что членом их семьи стала еврейка и в случае конфликта не преминут указать ей ее место. Нередко ситуация настолько обостряется, что женщину приходится в буквальном смысле спасать. Мы не мыслепреступникы, но армия могла бы позавидовать некоторым нашим операциям

[ARAB]

Март 25th, 2010
 +@>

ТЕЛЬ-АВИВ, 25 мар – РИА Новости. Прекращение обстрелов поставило израильский город Сдерот – некогда излюбленную мишень палестинских ракетчиков – на грань банкротства, сообщила в среду газета “Гаарец” со ссылкой на представителей мэрии.
Восемь лет 20-тысячный южный город получал не только реактивные “кассамы” из соседнего сектора Газа, но и миллионные пожертвования со всего мира. Прошлогодняя операция “Литой свинец”, проведенная израильской армией против палестинских боевиков, остановила обстрелы. Однако вместе с ракетами ушли и деньги, сетует главный казначей города.
“Да, ситуация была плохой из-за “кассамов”, но восемь лет все помогали городу. Были инвестированы сотни миллионов шекелей. Теперь мы не получаем практически ничего. Мы на грани тотального коллапса”, – цитирует издание Шимона Переца, заведующего муниципальными финансами.
Прежде Сдерот, как пишет “Гаарец”, получал по 25 миллионов шекелей (около 7 миллионов долларов) в год – от зарубежных еврейских общин, израильских компаний, благотворительных организаций. Теперь же дефицит городского бюджета составляет 28 миллионов шекелей, и банкротство, по словам Переца, – вопрос считанных месяцев, “если не случится чудо”.
отсюда

А ведь как просто, за какие маленькие деньги можно это чудо организовать.
Понятно, что когда речь заходит за бабло, то такие мелочи, как “жизни сограждан” в столь насущном вопросе будут играть не первую, и не вторую роль. Думается, что и не шашнаццатую.
Понятно, что организовать такое “чудо” – проще пареной репы: ведь заинтересованных полно с обоих сторон. Кровно заинтересованных; ибо нет ничего притягательней, чем получать и ДЕЛИТЬ незаработанное бабло.
Также понятно, что сотворить такое маленько чудо сдеротским никто не даст: спецслужбы воюющей страны редко бывают расслабленными.

Однако случай Сдерота было бы очень полезно прикинуть на весь Израиль, и подумать – а не работает ли с Израилем в целом именно та схема, которая так напрашивается в случае Сдерота? Не командуют ли Израилем в целом такие парни, которым прекращение кипиша как серпом по яйцам?
И вообще – нужен ли хоть кому-нибудь (кроме здоровой, живущей своим трудом части его населения) спокойно и мирно сосуществующий с соседями Израиль?

[Кулов]

Мадам, отчего это Вас так - можно сказать, до самозабвения -  беспокоит маленькая азиатская страна в нескольких километрах от Африки?

ее, по-видимому, беспокоит незавидная судьба еврейских женщин, вышедших замуж за мусульман из Палестинской автономии.

[Mby]

ее, по-видимому, беспокоит незавидная судьба еврейских женщин, вышедших замуж за мусульман из Палестинской автономии.

Ей просто надоело "занятие фашизмом", .... решила поменять орентацию... +@> 

[Шовинист]

Март 25th, 2010
 +@>

ТЕЛЬ-АВИВ, 25 мар – РИА Новости. Прекращение обстрелов поставило израильский город Сдерот – некогда излюбленную мишень палестинских ракетчиков – на грань банкротства, сообщила в среду газета “Гаарец” со ссылкой на представителей мэрии.
Восемь лет 20-тысячный южный город получал не только реактивные “кассамы” из соседнего сектора Газа, но и миллионные пожертвования со всего мира. Прошлогодняя операция “Литой свинец”, проведенная израильской армией против палестинских боевиков, остановила обстрелы. Однако вместе с ракетами ушли и деньги, сетует главный казначей города.
“Да, ситуация была плохой из-за “кассамов”, но восемь лет все помогали городу. Были инвестированы сотни миллионов шекелей. Теперь мы не получаем практически ничего. Мы на грани тотального коллапса”, – цитирует издание Шимона Переца, заведующего муниципальными финансами.
Прежде Сдерот, как пишет “Гаарец”, получал по 25 миллионов шекелей (около 7 миллионов долларов) в год – от зарубежных еврейских общин, израильских компаний, благотворительных организаций. Теперь же дефицит городского бюджета составляет 28 миллионов шекелей, и банкротство, по словам Переца, – вопрос считанных месяцев, “если не случится чудо”.
отсюда

А ведь как просто, за какие маленькие деньги можно это чудо организовать.
Понятно, что когда речь заходит за бабло, то такие мелочи, как “жизни сограждан” в столь насущном вопросе будут играть не первую, и не вторую роль. Думается, что и не шашнаццатую.
Понятно, что организовать такое “чудо” – проще пареной репы: ведь заинтересованных полно с обоих сторон. Кровно заинтересованных; ибо нет ничего притягательней, чем получать и ДЕЛИТЬ незаработанное бабло.
Также понятно, что сотворить такое маленько чудо сдеротским никто не даст: спецслужбы воюющей страны редко бывают расслабленными.

Однако случай Сдерота было бы очень полезно прикинуть на весь Израиль, и подумать – а не работает ли с Израилем в целом именно та схема, которая так напрашивается в случае Сдерота? Не командуют ли Израилем в целом такие парни, которым прекращение кипиша как серпом по яйцам?
И вообще – нужен ли хоть кому-нибудь (кроме здоровой, живущей своим трудом части его населения) спокойно и мирно сосуществующий с соседями Израиль?

Ублюдочная страна..

[Mby]

Ублюдочная страна..

Кто о чем, а ВШИВЫЙ о бане... +@>

[Остап]

Однако случай Сдерота было бы очень полезно прикинуть на весь Израиль, и подумать – а не работает ли с Израилем в целом именно та схема, которая так напрашивается в случае Сдерота? Не командуют ли Израилем в целом такие парни, которым прекращение кипиша как серпом по яйцам?

    В самую точку.     Есть кто то (ну очень большие люди) которые на этом конфликте стригут очень неплохую "капусту". Пресловутый забор безопасности который стоил огромную тучу денег и который озолотил кое кого. Все эти поселения и инфраструктура к ним тоже кому то неплохо "золотят" ручки. А тут еще проект нового забора с Египтом пробили - опять кто то потирает руки. Это же миллиарды.  А как жируют на этом армия и органы безопасности, да они что угодно придумают, лишь бы боджеты для них только раздувались.  А как удобно самому государству при этом конфликте попрошайничать у евреев Америки и Европы, пугая их тем, что мол вот вы просто обязанны давать деньги на содержание Израиля, ведь всегда в случае чего вы попросту можете там спрятаться от погромов мирового антисемитизма. При этом нужно всегда делать так, чтобы "погромы" всегда были явью, чтобы мир настраивать против евреев.

[Владимир Р]

    В самую точку.     Есть кто то (ну очень большие люди) которые на этом конфликте стригут очень неплохую "капусту". 

Шаломахшавки, например.. 

[starvuk]

БРЕД СИВОЙ КОБЫЛЫ

Пластинку смени в шарманке проститутка старая!

[$_Gargona_$]

Например, наш квартал не убирают никогда - дворника для нас не нашлось.

---"Чисто не там, где убирают. Чисто там, где не сорят"  "=?

[silvan]

Израиль . От еврейского писателя Беленького. (Никакого антисемитизма.)

ИЗРАИЛЬ.
Это страна, в которой те, кто прибыли вчера, норовят обмануть тех, кто прибыл сегодня, и объединяются они лишь для того, чтобы обвести вокруг пальца тех, кто приедет завтра.

Это страна, в которой обычная газета превращается для тех, кто не служил в армии, в шифровку.

Это страна, где религиозные ненавидят светских, выходцы из стран Востока — выходцев из Европы, старожилы — новоприбывших, левые — правых, и все солидарны лишь в одном — правительство никуда не годится.

Это страна, в которой те, кто прибыли сюда много лет тому, успели создать для себя социализм с уймой льгот, а на долю тех, кто приехал сегодня, оставили лишь звериный капитализм.

Это страна, в которой "своих" назначают директорами несуществующих музеев с окладом 100 тысяч в месяц, а "чужие" вынуждены рвать задницу на трех работах, чтобы свести концы с концами.

Это страна, в которой известный писатель вынужден ради куска хлеба мыть задницы старикам, в то время, когда главный редактор русского телеканала неграмотно говорила по-русски.

Это страна, где местечковость возведена в ранг государственной политики.

Это страна, в которой талантливые люди и работяги вынуждены содержать за свой счет бездарей и бездельников и их многочисленное потомство.

Это страна, в которой известные артисты рассказывают со сцены анекдоты 50 -летней давности и сами же первые бурно смеются своим шуткам.

Это страна, в которой при устройстве на любую должность, от сторожа до министра, действует принцип "Не важно, что ты знаешь, важно — кого."

Это страна, в которой богатые кайфуют под кондиционерами и разъезжают, куда хотят, а бедные вынуждены сидеть в четырех стенах и круглосуточно обливаться потом.

Это страна, в которой на мусорнике можно найти смокинг, но некуда в нем пойти.

Это страна, в которой охранники в школах имеют высшее образование, а министры культуры и просвещения — не имеют.

Это — глубоко провинциальная страна, мнящая себя пупом земли.

[silvan]

КОШЕРНЫЙ АВТОБУС

Верховный суд Израиля запретит сегрегацию между женщинами и мужчинами в общественном транспорте. Речь идет о так называемых «кошерных автобусах» в Иерусалиме. Под давлением ультрарелигиозных политиков, создалось положение, когда на некоторых рейсах женщин принудительно сажали сзади, а если не было «женских мест», то им надлежало стоять в задней части.
Более того, религиозные хулиганы вводили сегрегацию методом кулачного права. Насилием реагировали самозванные поборники скромности и на появление женщин в «неподобающей одежде». Женщин в брюках или с обнаженными руками не пускали в автобусы.. Пассажиров терроризировали.
В прессу попали сообщения об избиениях женщин, осмеливавшихся нарушить запрет запреты мракобесов, вводящих средневековые нормы. Волну протестов вызвало в декабре 2006 года избиение религиозной американской еврейки Мирьям Шер, отказавшейся подчиниться требованиям хулиганов. На другой линии самозванная гестапо нравов избила солдата с девушкой, осмелившихся сидеть рядом.
В начале 2007 года группа религиозных женщин обратилась в Верховный суд с петицией, требовавшей обьявить дискриминационную и позорную практику незаконной. В группу истцов вошла религиозная американская еврейская писательница Наоми Раген.
Судьи высказались против существования «кошерных автобусных линий». Верховный судья Эльяким Рубинштейн, сам набожный иудей записал в постановлении, что «даже, если бы кошерные линии были бы легальными, то ограничения в одежде или гендерная сепарация не может навязываться людям, которые с ней не согласны.
Судья критиковал сложившееся положение, при котором шофер автобуса отказывался возить людей, одетых «нескромно» по мнению ультраортодоксов. Более того, он призвал обучить шофера заюиюать пассажиров от нападок и оскорблений. Истцы требовали установить религиозную необходимость суюествования «кошерных линий», а также постановить, чтоб Министерство транспорта, отвечающее за общественный транспорт в Иерусалиме установило права пассажиров, не желающих подчиняться диктату клерикальных норм.
Ответчиков в иске выступил не кто иной, как само израильское государство. Представитель государства заявлял в суде, что сегрегация проводится на добровольных началах. Он заявил, что кошерные автобусы – тоже дело добровольное. Суд отверг эти утверждения, назвав их «оторванными от действительности». Суд вынесет свое постановление в течение ближайших дней. Возможно, вместо удовлетворения иска, суд потребует, чтоб Министерство транспорта назначило комиссию, которая разработает необходимые правила.
В Израиле религия (иудаизм) не отделена от государства..."

Интересно, есть еще подобная "демократическая" страна, где такое возможно или это только в еврейском "демократическом" государстве-
ударами по морде лица загонять женщин на задние места автобуса?
Иудаизм - омерзительная идеология, с которой необходимо бороться, "лечить" людей по прозвищу "евреи", нахватавшихся этой дряни.