Раввин Шнеерсон: А славянское быдло мы изгоним далеко на Север...

[silvan]

>>>

Хабад - иудео-нацистская ультра-ортодоксальная секта, известная так­же как движение Хабад-Любавич.





Секта возникла в XVIII веке на стыке границ трех славянских госу­дарств - России, Украины и Белорус­сии - в местечке Любавичи (в то время территория Украины, а ныне Смолен­ская область России). Появление Хабада, по утверждению идеологов секты, было ответом на гонения со стороны Богдана Хмельницкого, сопровождав­шиеся массовой гибелью евреев.

Хабад-Любавич - единственное движение в иудаизме с обязательным вождем во главе - Любавичским Ребе. В течение 200 лет, или семи поколений, это звание передавалось по наследству.

С момента своего возникновения секта выстраивалась по клановому принципу. Вхождение в клан чрезвы­чайно ограничено, а его члены отли­чаются агрессивным, граничащим с безумием, религиозным фанатизмом.

Хабадские мужчины непременно бородаты, носят черные лапсердаки и черные шляпы. Женщины бреют голо­вы наголо и прикрывают их париками.

Непосвященные часто путают Ха­бад с хасидами вообще. На самом деле в хасидизме (ортодоксальном иудаиз­ме) существует целый ряд влиятель­ных направлений: Карлинстоунские, Брацлавские, Сатмарские и другие ха­сиды, которые не имеют никакого от­ношения к Хабаду, в корне от него отличаются и, как правило, враждуют с ним. Тем не менее, Хабад-Любавич необоснованно, но преднамеренно отождествляет себя со всеми хасидами, хотя давно уже обособился как отдельное направление не только в хасидиз­ме, но и в иудаизме в целом.

В начале 1930-х годов Иосиф Сталин, в свое время обучавшийся в Тифлисской духовной семинарии и хорошо разбиравшийся в вопросах религии, выслал Хабад за пределы СССР как фашиствующую секту - притом, что традиционный иудаизм продолжал существовать на советской территории. Это произошло в период руководства движением Шестого Любавичского Ребе Йосефа Ицхака Шнеерсона.

Вплоть до осени 1939 года Шестой Любавичский Ребе находился на территории Польши, откуда был тайно переправлен за океан после того, как члены хабадской общины США обратились с просьбой о помощи лично к госсекретарю Корделлу Хэллу. В результате договоренности между гос­департаментом США и главой германской военной разведки (абвера) ад­миралом Канарисом Иосеф Ицхак Шнеерсон покинул Варшаву, беспрепятственно пересек территорию рейха и оказался в нейтральной Голландии, а затем в Соединенных Штатах. Операцией по вывозу Шестого Любавичского Ребе из оккупированной Польши руководил подполковник абвера, еврей по отцу Эрнст Блох.

С 1940-х годов штаб-квартира движения Хабад-Любавич находится в Нью-Йорке, в Бруклине. С 1950 до 1994 года сектой руководил Седьмой, последний, Любавичский Ребе Менахем Мендел Шнеерсон - зять Йосефа Ицхака Шнеерсона, взявший его фамилию и продолживший династию Любавичских Ребе.

Седьмой Любавичский Ребе практиковал ритуал благословения долла­ром. Он ввел его в 1986 году - после Чернобыльской катастрофы, которую хабадники называют «чернобыльским чудом».

За время правления Менахема Мендела Шнеерсона Хабад достиг не­бывалого политического и финансового могущества, а его основной целью была провозглашена «всемирная экспансия».

В период горбачевской перестройки Хабад вошел в СССР, постепенно подмял под себя подавляющую часть еврейских религиозных и финансовых структур и закрепился в статусе основной силы в еврейском движении XX-XXI вв. Сейчас Хабад является головной «крышевой» организацией, выст­роившей разветвленную сеть бесчисленных еврейских образований и пат­ронирующей их деятельность.

Сегодня хабадские гнезда разбросаны по всей территории бывшего Со­юза. Самые же крупные и стратегически значимые находятся в Украине и Рос­сии. Но если в России хабадской «столицей» является, естественно, Москва, то в Украине столичным центром Хабада стал Днепропетровск (строится очередной громадный еврейский комплекс из 9 зданий, официально на Украине проживает 100 000 евреев) - родной го­род Седьмого Любавичского Ребе Менахема Мендела Шнеерсона.
В данное время движение Хабад-Любавич обладает беспрецедентным для немногочисленной ультраортодоксальной секты влиянием не только на микроклимат стран основного базирования, но и глобальную политико-экономическую ситуацию.

Эдуард ХОДОС

[Mby]

Блинский конь! Вам, взрослым людям, не надоело писать разную пургу и оскорблять друг друга?! Или это в кайф? Вытаскивать всякие бредовые темы и идейки, ругаться, посылать проклены...

На прошедшей неделе мне довелось проводить экскурсию по Киеву для делигации из Казахстана. В частности рассказывал им про трагедию Бабьего Яра, про оборону Киева - как раз была годовщина начала войны. Про Православие и проч.  Ходили смотреть место захоронения Ильи Муромца. Получил массу удовольствия от общения с  людьми из другой страны. Неужели нельзя общаться нормально? Или больше нечего делать, как в инете оскорблять друг друга?

так здесь собрались русосвины с именно этой целью... По этому нормальным людям тут не по себе...

[сэмэн]

так здесь собрались русосвины с именно этой целью... По этому нормальным людям тут не по себе...

а почему это вы великий русский народ называете свиньями?...сделайте первый шаг, назовите их братьями (можно меншими)

[Mby]

Менахем Мендель Шнеерсон (по идишу מנחם מענדל שניאורסאהן Менахем-Мэндль Шениорсаан; 18 апреля 1902, Николаев — 12 июня 1994, Нью-Йорк) — 7-й и последний любавичский ребе. Один из виднейших еврейских деятелей XX века. Считается машиахом многими своими последователями, которые не признают его физической смерти.[1]
В 1997 году награжден высшей наградой США Золотой медалью Конгресса.  
Ранние годы
Менахем-Мендель родился в 1902 году в городе Николаеве, где раввином был его дед по матери Шломо Яновский и был назван в честь Цемах-Цедека, третьего главы ХаБаДа. В этот день отец Ребе, рабби Лейви Ицхок, получил от Ребе Рашаба шесть телеграмм, в которых содержались указания, как обращаться с ребенком.
В годы пребывания в Германии, редкое фото в Мариенбаде
Мать Ребе, Хана рассказала, что среди указаний, полученных от Ребе Шалом Дов Бера Шнеерсона, были указания омывать младенцу руки перед кормлением, надевать на него кипу(ермолку) и малый талит.
В 1909 году отец ребе получил назначение на должность раввина Екатеринослава и его семья переехала туда. С детства проявил выдающиеся способности. К 7 годам мало кто из учителей мог его обучать, эту обязанность возложил на себя отец. В молодом возрасте смог пройти всю еврейскую основную литературу и самостоятельно изучал светские науки. Слава о выдающемся юноше дошла до любавичского ребе Йосефа Ицхока Шнеерсона, который вскоре сосватал его со своей средней дочкой.
В 1927 году вместе со своим будущем тестем, любавичским ребе Йосефом Ицхоком и невестой Хаей Мушкой покинул пределы Советского Союза. В том же году женился на Хае-Мушке в Варшаве. Начал учебу в Берлинском университете на факультетах философии и инженерии. В 1933 переехал в Париж и продолжил образование в Сорбонне. Получил диплом корабельного инженера. В 1941 успел эвакуироваться из Франции на последнем корабле перед началом морской блокады.
Переехав в Нью-Йорк, некоторое время работал на бруклинском судостроительном заводе. Затем присоединился к своему тестю, эвакуированному в 1941 из Варшавы и тоже обосновавшемуся в Нью-Йорке, в расширении деятельности Хабада. В 1942 году тесть назначил его директором центральных организаций движения (Издательство Кехос и Молодёжное движение Хабада), которое вскоре вышло за пределы Америки и создало свои филиалы по всему миру.
Ребе
В 1951, через год после кончины тестя, непрекрашающихся обращений хасидов с просьбой занять его место и отказа старшего зятя от своих претензий, стал 7-м любавичским ребе. Ребе продолжил свою деятельность по распространению иудаизма по всему миру. По его инициативе, в том числе, открыты центры в сефардских общинах Марокко и Франции, а также в таких странах, как Бразилия, Аргентина, Австралия, в дальнейшем также в Индии, Китае, Таиланде, Непале. Движение Хабад имело глубокие корни в Российской империи. После революции базу движения разрушили, но остались островки тайных последователей и подпольная деятельность по сохранению еврейства; ребе активно её поддерживал и был одним из первых, кто заново воссоздал еврейские общины в странах СНГ. Одной из центральных тем его деятельности была подготовка к пришествию мессии. Многие его последователи видели в этом намёк на то, что сам ребе является настоящим Машиахом (мессией).
 Признание ребе Машиахом
Известное хасидское высказывание "Каждый хасид видит в своём Ребе - Машиаха" послужило толчком к тому, что многие хасиды Хабад стали открыто говорить о том, что Ребе Менахем-Мендел Шнеерсон является Машиахом.
14 апреля 1992 г., за два года до того, как Ребе покинул этот мир, был принят псак-дин
 (раввинское постановление) о том, что Любавичский Ребе считается потенциальным Машиахом («бехезкат Машиах»).
Уход Ребе из этого мира стал большим потрясением для определённых кругов, что они просто отказались принять этот факт и рассуждения о том, что Машиах не может умереть, а раз Ребе - Машиах (и оговорка "бехезкат" - "потенциальный" исчезает из их рассуждений), значит и умереть он не может, привели к тому, что некоторые влиятельные люди сошли с ума, уже после смерти Ребе заявляя, что он жив и является Машиахом. Учитывая их влияние в религиозных кругах, а также душевное состояние хасидов после ухода Ребе, многие пошли за ними и со временем их религиозное служение стало сводиться лишь к тому, чтобы провозглашать Ребе Машиахом, и доказывать всем, что они правы в этом.

[Mby]

В доказательство своей правоты они обычно приводят различные примеры, когда Ребе поддерживал пение "Йехи Адонейну" (приветствия, которым будет чествовать еврейский народ Машиаха после его прихода). Так например 29 апреля 1991 г., когда Ребе раздал хасидам брошюру «Двар Малхус», он впервые публично одобрил и поддержал
исполнение хасидами песни «Йехи Адонейну…»
В последнее время всё чаще, обычно в Интернете, распространяются различные чудесные истории о том, что кто-то видел Ребе. Так например 16 ноября 2006 года: в видеозаписи, снятой на сотовый телефон, кто-то разглядел мелькнувший силуэт Ребе в «770» (во всемирном центре движения Хабад) (видеозапись)
 . Даже несмотря на то, что пару недель спустя человек, который был заснят на этом видео, заявил, что это был он, многие до сих выставляют это видео как подтверждение того, что Ребе жив.

Отношение к противопоставлению науки и религии
В своем письме
 одному из американских ученых Ребе формулирует следующие принципы взаимоотношения науки и религии:
1. Те люди, хотя и движимые лучшими побуждениями, которые интерпретировали отрывки Торы иначе, чем освященная веками традиция, поступали так только потому, что заблуждались, полагая, будто концепции Торы (о возрасте мира и т.д.) противоречат науке.
2. Апологетическая литература, по крайней мере ее значительная часть, созданная в результате этого ошибочного мнения, исходила из принципа, что допускаемая словесная уступка науке не представляет опасности, если она способствует повышению преданности евреев Торе и заповедям.
3. В основе этого подхода лежала ошибочная убежденность, что научные «выводы» категоричны и абсолютны.
4. Между прочим, некоторое объяснение этому отношению к науке можно найти в том факте (как это отмечалось в моем предьщущем письме), что Тора оказывает науке больше доверия, чем сама современная наука. Это очевидно из правила Галохи о том, что запрет нарушать субботний покой теряет силу в случае, когда, по мнению врача, речь идет о жизни человека. Можно назвать много других аналогичных правил.
5. Однако решающим обстоятельством является то, что последние достижения науки привели к радикальному изменению ее оценки самой себя, четкому определению границ своих возможностей. Поэтому сейчас в науке нет ничего категоричного, принцип причинности заменен принципом -вероятного следования событий» и т.д.
6. Более того, современная наука считает, что научные суждения и описания не обязательно «представляют» вещи такими, какие они есть в действительности.
7. Наука требует эмпирической проверки: «выводы» считаются «научными», если они проверены экспериментально. Этого нельзя сказать о выводах, относящихся к явлениям, происходившим в условиях, которые неизвестны человечеству и никогда не могут быть проверены.
8. В связи с изложенным нет оснований считать, что наука (в отличие от некоторых людей, занимающихся наукой) может утверждать что-либо определенное о происходившем в далеком прошлом, на заре истории. Соответственно нет надобности искать новые интерпретации Торы, чтобы согласовать их с наукой, как уже было сказано в начале письма.
Таким образом, Любавичский Ребе 1) Достаточно скептически относится к апологетике, считая ее своего рода "уступкой" науке. 2) Ограничивает область науки явлениями современности или недавнего прошлого, считая ненаучными попытки распространить это на далекое прошлое. 3) Указывает на ограниченную достоверность данных науки и их изменчивость, как плодов человеческого разума, в отличие от позиции Торы, являющейся абсолютной истиной, данной Свыше.

[Mby]

а почему это вы великий русский народ называете свиньями?...сделайте первый шаг, назовите их братьями (можно меншими)

ты будешь утверждать, что в местечке собрались представители Великого Русского Народа?! 

[osv]

так здесь собрались русосвины с именно этой целью... По этому нормальным людям тут не по себе...

я не согласен с такой точкой зрения. С таким же успехом тут ряд пользователей можно назвать евреесвинами. Я бы вообще не привязывал к национальности те или инные качества.

[osv]

а русским вы что то показывали,они как? тоже культурные?

Люди везде есть разные. И среди русским много нормальных

[ИHОЙ]

Люди везде есть разные. И среди русским много нормальных

Это так. Среди всех народов есть разные!

[Mby]

я не согласен с такой точкой зрения. С таким же успехом тут ряд пользователей можно назвать евреесвинами. Я бы вообще не привязывал к национальности те или инные качества.

никто бы не привязывал..., но в "местечке" эти качества ну просто прут....у русо-гойской части форума....  Язык не поворачивается назвать их русским народом...

[osv]

никто бы не привязывал..., но в "местечке" эти качества ну просто прут....у русо-гойской части форума....  Язык не поворачивается назвать их русским народом...

попробуй выйти за рамки "местечка" и поставить в игнор тех, кто тебя оскорбляет. И все станет на свои места

[сэмэн]

Люди везде есть разные. И среди русским много нормальных

неа, сплошные дятлы

[ИHОЙ]

неа, сплошные дятлы

Сам ты дятел. Попугай, вернее!

[Правдолюб]

Хотелось бы узнать первоисточники этих слов Шнеерсона. Весьма сомнительно, чтобы такое публиковалось в открытой печати.

Не нужно безоглядно верить всему, что валяется в Интернете. Т.н. "Протоколы сионских мудрецов" были, скорее всего, состряпаны в ведомстве Победоносцева (хотя и сбылись, т.к. довольно верно описывают методы сионизма). А "План Даллеса" был скомпилирован из книги советского автора со слов художественного персонажа-белогвардейца.

[сэмэн]

Сам ты дятел. Попугай, вернее!

 ты из лиги защиты русских?

[ИHОЙ]

 ты из лиги защиты русских?

Ага! Я же Русский!!!  А Родина-Мать взывает о помощи!!!

[Жданный Гость]

Только что с загорода, прогуливался по берегу реки, а там отдыхающие пьяные сидят, кругом мусор, баллоны от пива, мат перемат, девушки молодые пьяные с сигаретами, противно смотреть, натуральное быдло, возникло желание достать метлу и смести всё к чертовой матери  .
Это у меня, а у сильных мира всего? Думаю они этим скоро и займутся.

[osv]

Только что с загорода, прогуливался по берегу реки, а там отдыхающие пьяные сидят, кругом мусор, баллоны от пива, мат перемат, девушки молодые пьяные с сигаретами, противно смотреть, натуральное быдло, возникло желание достать метлу и смести всё к чертовой матери  .
Это у меня, а у сильных мира всего? Думаю они этим скоро и займутся.

это в каком городе?

[ИHОЙ]

Только что с загорода, прогуливался по берегу реки, а там отдыхающие пьяные сидят, кругом мусор, баллоны от пива, мат перемат, девушки молодые пьяные с сигаретами, противно смотреть, натуральное быдло, возникло желание достать метлу и смести всё к чертовой матери  .
Это у меня, а у сильных мира всего? Думаю они этим скоро и займутся.

Обязательно займемся - вот скоро я стану сильным мира сего!

[Marquis]

я не согласен с такой точкой зрения. С таким же успехом тут ряд пользователей можно назвать евреесвинами. Я бы вообще не привязывал к национальности те или инные качества.

Михай, по идее Вы правы, обзываться плохо, но жизнь сложнее идеи. Надо как-то ставить наглеца на место, нельзя оставлять оскорбление безнаказанным.