Нужно объединить раздел Местечко с разделом Русское братство

[Красавчик]

Нужно объединить раздел Местечко с разделом Русское братство, раздел местечко почистить от всего что связанно с евреями.

[Nestor]

Нужно объединить раздел Местечко с разделом Русское братство, раздел местечко почистить от всего что связанно с евреями.

Хохлы-русичи , в защите не нуждаются .
Эти сами кому хош глотку перегрызут .

                            

[Красавчик]

Хохллы-русичи , в защите не нуждаются .
Эти сами кому хош глотку перегрызут .

                            

при чем здесь защита? срут темы читать противно навести порядок элементарно. вообще прошу меня сделать модератором в объединенном национальном разделе.

[Spasin]

при чем здесь защита? срут темы читать противно навести порядок элементарно. вообще прошу меня сделать модератором в объединенном национальном разделе.

Утверждаю!
Спасин.

P.S. *** Жидов - Спасай Рассею! -*'

[Гений Евгений]

Нужно объединить раздел Местечко с разделом Русское братство,

Нет, не нужно. Местечко - еврейская тема (хотя эта тема - во всех темах). И модератор там не нужен.


 

раздел местечко почистить от всего что связанно с евреями.

Это что, нью-холокост какой-ты?

[Катюша]

вообще прошу меня сделать модератором в объединенном национальном разделе.

[Красавчик]

Нет, не нужно. Местечко - еврейская тема (хотя эта тема - во всех темах). И модератор там не нужен.

написано же что местечко для националистов, а не для антиевреев.

[Доктор Крюков]

У вас дезинформация по европейцам, вероятно очередного еврейского происхождения:

Только в 1889 году было организовано «Немецкое общество народных бань» с девизом: «Каждому немцу баня — каждую неделю». Энтузиастов чистоты не особенно поддерживали, и к началу Первой мировой войны на всю Германию было только 224 бани.

Более точная информация:

"Пристрастие к бане, в Германии восходящее к древним германцам, основывалось на широко тогда распространенном убеждении, что частое и продолжительное посещение бани необходимо в интересах сохранения или восстановления здоровья.

Обычай совместного купания - и часто безусловной обнаженности при этом женщины - господствовал до XIII и XIV столетий. Только с этого момента мы встречаем в разных местах постановления, запрещавшие совместное купание мужчин и женщин и отводившие каждому полу особое время, а подчас и особое помещение для купания".

Мюнхенское городское право начала XIV в. предписывало: "Участвовать в празднике и в купании могут только шесть женщин с обеих сторон, т. е. всего двенадцать". В Регенсбурге в XIV в. жениху разрешалось иметь даже 24 товарища для бани; "он и невеста должны иметь каждый по восьми женщин, и не больше". Уже из этих двух указов видна ясно и убедительно правильность нашего утверждения, а именно что и жениху разрешалось иметь спутниц, сопровождавших его в баню.
Эти же указы говорят нам красноречиво и о том, что свадебное купание обыкновенно сопровождалось самой грубой эротической разнузданностью, так как они обыкновенно имели целью положить предел такому поведению, раз оно выходило за границы приличия и благопристойности. Если молодой человек, позволивший себе взять соседку за грудь, и не считался еще развратником, а просто игривым шалуном, то обычай мужчин-гостей плясать без костюма уже считался нарушением правил приличия. Против этого обычая направлен целый ряд таких указов. В одном таком постановлении, изданном в Гёрлице в XV в., говорится: "Так как молодые люди недавно вразрез с добрыми нравами танцевали после бани в банных шляпах и без костюма, то совет постановляет: отныне ни один мужчина не имеет права плясать без костюма, в одной только банной шляпе, а должен надевать штаны и куртку, как принято в других странах и городах".

"Из документов видно, что в период 1426-1515 гг. каждая из пяти деревень под Ульмом имела свою баню. В XV в. жители Лейпгейма просили разрешения открыть вторую. Деревня Бургау около Бюлау в Швейцарии, состоявшая из 35 дворов, имела также свою баню. По словам Гваринониуса, в Австрии не было города, местечка, деревни, как бы они ни были ничтожны, в которых не было бы своей бани".

"Домашняя ванная, несомненно, более древнего происхождения, чем публичная баня. Она существовала уже в рыцарских замках, и из поэзии миннезингеров явствует, что уже и тогда она служила предпочтительно для культа Венеры. Но до XII в. число их было, по всем вероятиям, еще очень незначительно, так как нам известно, что многие князья и государи посещали публичные бани. В XV и XVI вв. по мере роста богатства в среде восходившей буржуазии, по мере развивавшейся вместе с тем тенденции к более строгому обособлению классов число домашних ванных все увеличивается и общественная баня посещается уже почти исключительно средним и низшим классом. Как велико было число домашних ванных, видно из следующей цифры, которой мы и ограничимся: в Ульме в 1483 г.".

Интимный мир эпохи; Фукс; т.1 из 3-х; Ренессанс, буйство плоти; стр. 650-653.

[Красавчик]

спасибо малыш

[Nestor]

Нужно обьеденить  змею и ёжика  
Полезная вещь получится .

[Катюша]

спасибо малыш

[Spasin]

написано же что местечко для националистов, а не для антиевреев.

Точно!

Наши Националисты
Бьют ЖидоФашиста!

Можете выбросить на хер своих божков,
Наделаем мы скоро из жидов - пирожков!

Если хохлы вступят в НАТО,
Там усе будет таки засрато!

Жида пархатого бить надо кочергой,
Словом не проймешь - он же ТУПОЙ!

Выползайте Жидяры СПОЗАРАНКУ,
Срезать будем навек эту ПОГАНКУ!

Сивый мерин у гавнистой жидяры.
Конек-Горбунок добъет лошару!

Молитесь Жиды на приход Машиаха.
Его мы замочим, как и вас пидарасов!

Даже одна русская Маша,
Хохла загонит на парашу!

Иудейскую шараду отправляю в тлен,
Жидов-пидарасов загоню таки в плен!

БОГ есть - это Я.
РЕЛИГИЯ - это вера в МЕНЯ.

ДА СПАСУТСЯ ВСЕ В СПАСИНЕ--))

КАЖДЫЙ человек должен ПРОНИКНУТЬСЯ БИБЛИЕЙ 21 ВЕКА

[Гений Евгений]

написано же что местечко для националистов, а не для антиевреев.

Ага, "Мои слова отливают в бронзе" (Медведев/Красавчик) 

Националисты-неантиевреи=евреи-националисты. Логично, гражданин еврей. Понятно ваше желание.