Новая напасть???

[Men]

...
5. Сожжения жидовствующих в кон. 15 - нач. 16 вв.

В 1490 г. новгородский архиепископ Геннадий велел сжечь на головах нескольких осужденных еретиков берестяные шлемы (вероятно, вспомнив закон о сожжении еретических книг на голове еретика). Двое наказанных сошли с ума и умерли. Геннадию удалось привлечь на свою сторону авторитетного иерарха, игумена Иосифа Волоцкого. Иосиф Волоцкий одобрил суровые действия Геннадия: "повелел сжечь шлемы, бывшие у них на головах. Так поступил этот добрый пастырь, чтобы устрашить нечестивых и безбожных еретиков - и не только их устрашить, но и всем показать зрелище, исполненное ужаса и страха, чтобы видевшие его укрепились в правой вере" В 1504 г. Иосиф Волоцкий добился от церковного Собора сожжения неизвестного числа еретиков в особых клетках. Летописец назвал по именам восемь казненных, добавив: "и иных еретиков сожгошя".

Источники:
Сказание о новой ереси новгородских еретиков: Алексея протопопа, Дениса попа, Федора Курицына и других, то же исповедующих // Иосиф Волоцкий. Просветитель
http://www.wco.ru/biblio/author09.htm?brw=...de=И&ccnf=И
ПСРЛ. Т. 6. Вып. 2. - С. 372.

6. Сожжения в 16-нач. 17 вв.
Шведа Петрея эпоха Грозного поразила умеренностью преследований за веру: "Как ни был он жесток и неистов, однако ж не преследовал и не ненавидел за веру никого, кроме жидов, которые не хотели креститься и исповедовать Христа: их он либо сжигал живых, либо вешал и бросал в воду" (летопись сообщает только об утоплении иудеев). В 1569 году царь приказал сжечь трех крестьян, уличенных в употреблении в пищу запрещенной церковными правилами телятины. При его сыне Федоре, по сообщению английского посланника Флетчера, в Москве сожгли супружескую пару по обвинению в ереси. В 1605 г. стрельца Смирного, принявшего ислам, царь "повелел облить нефтью и зажечь. Тут окаянный скончался"

Источники
П. Петрей. История о великом княжестве Московском // О начале войн и смут в Московии. - М.: Рита-Принт, 1997. - С. 269
ПСРЛ. Т. 14. - С. 58
Скрынников Р. Великий государь Иоанн Васильевич Грозный: Т. 2. - Смоленск: Русич, 1996. - C. 56
Д. Флетчер. О государстве Российском // Накануне смуты. - М., 1990. - С. 586
...

[Men]

...
7. Сожжения в 17 в. помимо старообрядцев
В 1623 году сибирским воеводам привели людей, повинных в неких "великих духовных делах". Воеводы "учинили им наказание слегка и разослали во многие города, а до конца над ними наказанья не учинили и огнем не сожгли". При всем уважении к гуманизму воевод нельзя не отметить, что по закону ("до конца") за "великие духовные дела" полагалось сожжение. "Соборное уложение" 1649 г. предусматривало сожжения за богохульство и за обращение православного в ислам. Дьяк Г.К. Котошихин, живший в XVII веке и известный своим, рассказывает: "жгут живого за богохульство... за волховство, за чернокнижие, за книжное преложение, кто учнет вновь толковать воровски против апостолов, пророков и св. отец с похулением". "Смертные казни женскому полу бывают: за богохульство… жгут живых; за чаровство… отсекают головы". В 1682 году, учреждая духовную Греко-славянскую Академию, царь Федор Алексеевич предписал ей сжигать вероотступников, колдунов и богохульников. От 1697 года сохранилось письмо патриарха Адриана, посвященное дьякону Петру Артемьеву, открыто выразившему свои симпатии католицизму. Адриан, в числе прочего, писал: "Потщусь на него нарочито [специально] собор собрать. Если таков и отец [Артемьева], каков сын, то обоих доводится сжечь". В итоге, церковный Собор приговорил отступника к вечному заточению, молодой Артемьев попал в земляную тюрьму Соловецкого монастыря и в 1700 году в Москву сообщили о его смерти "в твердом узилище". Но любопытно, что сожжение упоминается, как обычное наказание за вероотступничество.

Источники:
Богданов А. П. Русские патриархи. Т. 2. - М., 1999. - С. 380-381
История Сибири. Первоисточники. IV вып. - Новосибирск, 1994. - С. 204
Г. Котошихин. О России в царствование Алексея Михайловича, 7, 4; 7, 45
Привилегия Московской академии // Антология педагогической мысли Древней Руси и Русского государства 14-17 вв. - М., 1985. - С. 239-240
Хрестоматия по истории государства и права в России: Учеб. пособ. - М., 2000. - С. 52, 143
...

[Men]

...8. Сожжения старообрядцев.
Аввакум писал о сожжениях, в разных городах, восьмидесяти старообрядцев. Официально предписала сжигать раскольников царевна Софья, в правление которой вышел указ "о наказании рассеивающих и принимающих ереси и расколы", если "с пыток начнут в том стоять упорно же, а покорения святой церкви не принесут" "по троекратному у казни вопросу, будет не покорится, сжечь". Согласно иностранному свидетельству, вскоре после выхода указа патриарх Иоаким велел сжечь в деревянных срубах около 90 старообрядцев. По подсчету историка Татищева: "Никон и его наследники над безумными раскольниками свирепость свою исполняя, многие тысячи пожгли и порубили или из государства выгнали. Которое вечно достойный памяти е. и. в. Петр не именем, но делом и сущею славою в мире великий, пресек и немалую государству пользу учинил". Любопытна оценка православным старцем Серапионом сожжения монаха Вавилко в Вязниках ок. 1666 г.: "Богомерзкий чернец Вавилко сожжен за свою глупость".

Источники:
Богданов А. Перо и крест: Русские писатели под церковным судом. - М., 1990. - С. 148
Извет старца Серапиона царю Алексею Михайловичу на вязниковских пустынников // Сборник документов по истории СССР. Ч. 4. - М.: Высшая школа, 1973. - С. 35
Именной указ от 1684 года (№ 1102) // Цит. по Викторовский С. История смертной казни в России и современное ее состояние. - М., 1912. - С. 202
Лилеев М. И. Из истории раскола на Вятке и в Стародубье XVII-XVIII вв. - Казань, 1895. - С. 8
В. Татищев. Разговор двух приятелей о пользе науки и училищах // Жажда познания. - М.: Молодая гвардия, 1986. - С. 356-357

Аввакум поучал: «А в Нижнем (Новгороде) преславно было: одних еретики [никониане] пожгли, а другие, распалившись любовью и плача о благоверии, не дожидаясь еретического осуждения, сами в огонь дерзнули, да цело и непорочно соблюли правоверие. И сожгли свои тела, души же в руки Божии предали, ликуют с Христом во веки веков, самовольны мученички, Христовы рабы. Вечная им память во веки веков! Доброе дело содеяли… надобно так!» «Да еще бы в огонь христианин не шел! Сгорят все о Христе Исусе, а вас, собак, не послушают. Да и надобно так правоверным всем: то наша и вечная похвала, что за Христа своего и святых отцов предания сгореть, да в будущем вечно живы будем о Христе Исусе» (Богданов А. Перо и крест: Русские писатели под церковным судом. – М., 1990. – С. 148-149). Минимальное число «самовольных мученичков»: 1667 – 1700 – 8834 чел.; 1700-1760 – 1332 чел.; 1760-1800 – 401 чел. (Сапожников Д. Л. Самосожжение в русском расколе. – М., 1891. – С. 160).

Более достоверен подсчет знаменитого историка Татищева: «Никон и его наследники над безумными раскольниками свирепость свою исполняя, многие тысячи пожгли и порубили или из государства выгнали. Которое вечно достойный памяти е. и. в. Петр не именем, но делом и сущею славою в мире великий, пресек и немалую государству пользу учинил» (В. Татищев. Разговор двух приятелей о пользе науки и училищах // Жажда познания. – М.: Молодая гвардия, 1986. – С. 356-357).


http://staroobryad.narod.ru/aboutch12.html
жертв только за первое столетие гонений на старую православную веру исчисляется несколькими десятками тысяч сожженных, умореных голодом, замученных, обезглавленных, замороженных заживо.

http://www.kuraev.ru/forum/view.php?subj=5070
Пылающие срубы и костры с десятками тысяч невинных жертв, плахи с топорами, с отрезанными головами, с потоками крови; виселицы, колесования, четвертования, выматывание жил — все это догматизировано, богословски обосновано, закреплено и благословлено новой церковью.
...

[Men]

...
Способы казней перечислены точно, но к цифрам нельзя относиться с доверием - сведения о многих казнях исходят от раскольников, неизбежны преувеличения. Рекорд здесь поставила "Белорусская общественная газета"

http://bdg.press.net.by/2002/05/2002_05_08...6/156_4_1.shtml
Что знаем мы про раскол? Что мужики с окладистыми бородами желали класть крест не тремя перстами, а по старинке — двумя. И за это в средние века пролились реки человеческой крови. Новое крестное знамение вряд ли вошло бы в моду, если бы Патриарх Никон силой не принуждал народ. Тех, кто заупрямился, по приказу царя Алексея Михайловича и Патриарха Никона безжалостно казнили. Целые общины, вместе с детьми и стариками, сжигали в деревянных срубах, осуждали на четвертование. Самая «легкая» смерть, на которую мог рассчитывать отступник, — удушение веревкой или утопление в воде. Так спасали души еретиков — погибло больше одного миллиона старообрядцев.


"О наказании рассеивающих и принимающих ереси и расколы". "с пыток начнут в том стоять упорно же, а покорения святой церкви не принесут... по трикратному у казни вопросу, буде не покорится, сжечь" (Именной указ от 1684 года (№ 1102) // Цит. по Викторовский С. История смертной казни в России и современное ее состояние. - М., 1912. - С. 202).

И еще немного из уникального исследования Е. Ф. Грекулова "Православная инквизиция в России".

"По свидетельству иностранцев, только перед пасхой 1685 года патриархом Иоакимом было сожжено в срубах около 90 церковных противников (Шлеев И. И. Из истории раскола на Вятке и в Стародубье XVII-XVIII вв. - Казань, 1895. - С. 8)".


http://youthinchrist.narod.ru/preaches/uroc/krestnznam.htm
Архиепископ Сергей Журавлев:
"Патриарх Московский и всея Руси Никон с 1654 года принуждал народ силой к новым греческим обрядам‚ среди которых и злосчастное ”крестное знамение”‚ которое теперь требовалось изображать на себе тремя пальцами‚ а не двумя‚ как было заведено с момента ”Крещения Руси”. Тех‚ кто упрямился и отказывался от новых обрядов стали называть старообрядцами или староверами. Этих людей по приказу Патриарха и Царя стали казнить безжалостно. Начиная с Патриарха Никона и Царя Алексея Михайловича Царским Православным самодержавием было казнено свыше одного МИЛЛИОНА старообрядцев. Эта поистине бессмысленная бойня была устроена фанатичным монашеством и духовенством и потому отличалась особыми‚ мало с чем сравнимыми‚ зверствами. Людей целыми общинами и семьями‚ вместе с детьми и стариками‚ сжигали в деревянных срубах. Многие осуждались на четвертование (”колесование”)‚ которое заключалось в том‚ что человеку постепенно отрубали руки‚ ноги‚ а затем лишь голову. Все это сопровождалось чтением специальных молитв. Если суд монашеский был более гуманным и учитывал какие–то церковные заслуги осужденного‚ то человека ждала ”дикая” смерть – удушение веревкой или утопление в воде. Монахи‚ руководившие этими казнями‚ были убеждены в том‚ что они правы и даже ”творят благо” грешникам‚ ”разрушая греховные и еретические тела‚ для того‚ чтобы спасти их души”.
...

[Men]

...9. Сожжения в 18 в.
Двух человек при Петре сожгли за оскорбление икон: цирюльника Фому в Москве и другого иконоборца, имя которого не сохранилось, в Ленинграде. Согласно рассказу камер-юнкера Берхгольца о втором преступнике: "Император, говорят, сам несколько раз ходил к нему во время содержания под стражей и после произнесения приговора и уверял его, что если он только скажет перед судом, что заблуждался, ему будет дарована жизнь, даже не раз отсрочивал исполнение казни; но человек этот остался при том, что совесть не позволяет ему поступить так". В 1721 году, по императорскому указу, в Новгороде сожгли дьячка - богохульника. В 1738 г. сожгли за переход в иудаизм дворянина Возницына и Боруха Лейбова, а за возвращение из православия в ислам татарина Тойгильду. В первом случае, приговор утвердил сенат, во втором -губернатор. Вскоре на престол взошла Елизавета Петровна, давшая обет никого не казнить смертью. По инерции, в 1743 году сенат утвердил приговор о сожжении мордвина Несмеянко-Кривого за возвращение в язычество.

Источники:
Буганов В., Богданов А. Бунтари и правдоискатели в русской православной церкви. - М., 1991
Викторовский С. История смертной казни в России и современное ее состояние. - М., 1912. - С. 204
Берхгольц Ф. Дневник камер-юнкера; Бассевич Г.-Ф. Записки. - М.: Фонд Сергея Дубова, 2000
Русская старина. - 1878. - Т. 23. - С. 309
Русский архив. - 1867. - № 12. - С. 1717
С. Соловьев. История. 1743 г.

10. Подробности дела Кульмана и Нордермана.
«В Москве жил ясновидящий Кульман у иностранца Нордемана. Кульман написал книгу о новом пришествии на землю Христа в качестве Великого Пророка. Желая напечатать книгу, Кульман передал ее заведующему типографией, но последний отказал в напечатании без патриаршего благословения. Книгу доставили патриарху. При просмотре книга была признана еретической и Кульман и его хозяин Нордеман (последний неизвестно за что) были сожжены» (ЧОИДР, 1871, кн. 3, стр. 187). По этому случаю, "в 1689 году (№ 1358, от 23 окт.) была дана новгородскому воеводе боярину князю Петру Прозоровскому грамота о сожжении в Москве еретика Квирина Кульмана и найденных у него развратных книг и писем, о соблюдении впредь более осторожности при расспросах, проезжающих в Москву иностранцев и непропуске никого из них в Москву без царского указу" (Викторовский С. История смертной казни в России и современное ее состояние. - М., 1912. - С. 107).

"В Разбойном приказе "жгли живого за богохульство... за волховство, за чернокнижие, за книжное преложение, кто учнет вновь толковать воровски против апостолов, пророков и св. отец с похулением" (Котошихин, Соч., гл. 7, стр. 95).
...

[Men]

...
11. Насчет количества судимых за волшебство... Хороший вопрос. Недавно вышла книга А.С. Лаврова “Колдовство и религия в России. 1700-1740 годы”, в которой он попробовал дать статистику. Автор отчасти пользовался данными, опубликованными мной, и от них отталкивался. После того, как он опубликовал свои выводы, у меня совсем пропало желание приводить какие-либо цифры. Потому что все, чем мы располагаем (36 женщин и 168 мужчин, по моим прежним подсчетам, либо также около 200, по подсчетам Лаврова), – это малый процент от того, что существовало, и трудно судить о его репрезентативности.
По моим данным, в XVIII в. было не менее 200-250 процессов. Я смотрела вологодские, московские, Ленинградские, ярославские, устюжские, курские, казанские, уральские материалы... По законодательству большинство этих дел обязано было рассматривать местное духовное ведомство “епархиальная консистория (декастерия)”. Но многие местные архивы консисторий за XVIII в. находятся в плачевном состоянии. Сохранность «колдовских дел» убеждает в том, что подсчеты имеют мало смысла. Мы имеем случайную выборку, которая дает нам случайное соотношение.

12 . «Дела о волшебстве издревле принадлежали в России заведованию духовной власти, и чародеев сжигали на костре точно так же, как и в Западной Европе, в чем уверяет Карамзин… В повести о волховании, написанной для Иоанна Грозного, утверждается необходимость сжигать чародеев. Котошихин говорит, что в его время мужчин за волшебство и чернокнижество сжигали, а женщин за волшебство живых закапывали в земле, отчего они умирали на другой или на третий день» (Русский народ: Его обычаи, обряды, предания, суеверия и поэзия: Собр. М. Забылиным. Кн. 1. – М.: Терра, 1996. – (впервые издана в 1880 году). - С. 186, 187).

13 . "Будет кто иноверцы, какие ни буди веры, или и русской человек, возложит хулу на синьоры Бога и спаса нашего Иисуса Христа, или на рождышую его пречистую владычицу нашу богородицу и приснодеву Марию, или на честный крест, или на святых его угодников, и про то сыскивати всякие сыски накрепко. Да будет сыщется про то допряма, и того богохульника обличив, казнити, сжечь" (Соборное уложение 1649 года // Хрестоматия по истории государства и права России. - М.: Проспект, 2000. - С. 520)

14 . Очередное упоминание о сожжениях. Из записок С. Коллинза, врача Алексея Михайловича.

"Ересь наказывается огнем. Еретик выходит на кровлю небольшого домика и оттуда спрыгивает во внутренность; на него бросают солому с лучинами; пламя скоро задушает его. Довольно и слишком строго это наказание"

(С. Коллинс. Нынешнее состояние России // Утверждение династии. - М., 1997. - С. 196)

15 .Очередное упоминание о сожжениях в 17 в.:

"Тех, которые возбуждают какие-либо сомнения относительно веры заключают в небольшие деревянные домики и сжигают живыми и выглядывающими оттуда"

(Я. Рейтенфельс. Сказание о Московии // Утверждение династии. - М., 1997. - С. 327)
...

[Men]

...
16. Сожжения в 18 в.
По утверждению немецкого педагога И.- Г. Фоккеродта
(проживавшего в России в 1712-37 гг.), Петр I “велел
сожечь живыми некоторых их [раскольников] учителей”.
По архивным документам, в 1730 г. были приговорены к
сожжению за богохульство 19-летний солдат Филипп
Сизимин и дворовый Иван Столяр, а в 1738 г. две
женщины были сожжены в срубе за то, что во время
литургии выплюнули святые тайны - суд сослался на
Соборное Уложение 1649 г.

Источники
И.-Г. Фоккеродт. Россия при Петре Великом // Неистовый
реформатор. - М.: Фонд Сергея Дубова, 2000. – С. 14
Е. Б. Смилянская. Волшебники. Богохульники. Еретики:
Народная религиозность и «духовные преступления» в
России 18 в. – М.: Индрик, 2003. – С. 207, 218, 221

17. Сожжения старообрядцев
Инок Филипп «сожжен огнем бысть» в Москве, некий Иван
Красулин - в Печенгском монастыре. В кон. 1674 г.
решили сжечь боярыню Морозову, но тут не выдержало старомосковское боярство и обратилось к царю с протестом – Морозовы были одним из 16 высших аристократических родов московского государства, имевших право на наследственное боярство. В 1675 г. Морозова была уморена голодом. Сидевшая вместе с ней простая инокиня Иустиния - всё-таки сожжена.

Источник:
С. Зеньковский. Русское старообрядчество. – М.:
Церковь, 1995. - С. 328, 332, 335, 377
...

[Men]

Соборное Уложение 1649 г.
Глава I
а в ней 9 статей
О богохулниках и о церковных мятежниках


1. Будет кто иноверцы, какия ни буди веры, или и русской
человек, возложит хулу на Синьоры Бога и Спаса нашего Иисуса
Христа, или на рождьшую Его Пречистую Владычицу нашу Богородицу и
Приснодеву Марию, или на честный крест, или на Святых Его
угодников, и про то сыскивати всякими сыски накрепко. Да будет
сыщется про то допряма, и того богохулника обличив, казнити,
зжечь.


1. К сему Уложенью святейший Iосиф Патриарх Московский и всеа
Русии руку приложил.
2. К сему Уложению Ростовской Митрополит Варлам руку приложил.
3. Митрополит Крутицкой Серапион р.п.
4. Архиепископ Маркел Вологоцкий р.п.
5. Архиепископ Моисей Рязанский р.п.
6. Архиепископ Ioна Тверский р.п.
7. Епископ Рофаил Коломенской р.п.
8. Троицы Сергиева монастыря архимарит Андреян р.п.
9. Чудова монастыря архимарит Кирил р.п.
10. Спаса Новаго монастыря архимарит Никон р.п.
11. Андронникова монастыря архимарит Селиверст р.п.
12. Казанского Преображенского монастыря архимарит Никон р.п.
13. Соловецкаго монастыря игумен Илья р.п
...

[luna]

 Вот  и результаты религиозного образования не заставили долго ждать.

Дети подземелья, или Плоды просвещения

Ваххабиты из деревни Погановка выращены Церковью

То, что произошло в Пензенской области, где два десятка фанатиков погребли себя в подземном убежище в ожидании Конца света, вызвало такой интерес светской прессы, что деревенька Погановка за несколько дней превратилась в настоящий пресс-центр. Церковная же пресса как воды в рот набрала. Из крупнейших партийных сайтов на это вопиющее событие в первую неделю откликнулась лишь «Русская линия», которая в обширной новости о пензенских сидельцах дипломатично назвала их «сектантами». Известный православный специалист по сектам профессор Дворкин витиевато величает «подземных жителей» псевдоправославной тоталитарной сектой «лично этого отца Петра». А митрополит Кирилл в интервью телепрограмме «Вести» находит в сенсационной новости неожиданный повод для пиара ОПК: «Это самый наглядный пример того, что может быть в стране и обществе, если общество лишено религиозного образования». Но уместно спросить: если люди позиционируют себя членами РПЦ и называют себя истинно православными, стало быть, церковь и отвечает за их образование в первую очередь? Если же таковы плоды церковного просвещения, то чего ждать, когда оно станет повсеместным? Приходится признать, что и повод и стиль для пиара выбран не совсем удачный.

Однако и в это темное царство византийской дипломатии неожиданно проник луч солнца, и на сайте «Интерфакс-религия» (держащемся, как правило, строго в русле генеральной линии РПЦ МП) диакон Андрей Кураев назвал, наконец, вещи своими именами: «Прежде всего важно понять, что это никакие не сектанты, это нормальные православные люди. Это не импортированный вирус, а болезнь, которая росла в нас и на наших глазах. И это не первое событие такого рода в новейшей истории нашей Церкви»...

Происходящее в Погановке могло бы стать лишь темой для очередной газетной сенсации, если бы «нормальные православные люди» не прихватили с собой в подземелье не только 200-литровую бочку меда, но и четырех детей, младшему из которых всего год и 4 месяца, и не угрожали взорвать себя, если к ним попытаются проникнуть силой, вступив таким образом в конфликт не только с Антихристом (что, в конце концов, есть законное право всякого российского гражданина), и даже не только с Конституцией (вынуждая нервничать и паниковать милицию, обязанную по закону детей защищать), но и с нормальными человеческими представлениями о добре и зле…

Последнее вынуждает и нас оставить излишнюю дипломатичность. Ибо то, что случилось в Пензенской области, есть лишь наглядное проявление того «религиозного возрождения», о котором столько говорится последние 15 лет и наглядными плодами которого являются и православные любители Малюты Скуратова, и почитатели памяти Григория Распутина, и фотогеничные хоругвеносцы с иконами Игоря Талькова в руках, и монархисты-державники с третьеримскими тараканами в головах и, наконец, популярный чукотский епископ Диомид, который в эти самые дни успел порадовать православную общественность очередным посланием.

http://www.globalrus.ru/opinions/784519/

Ну,а как же не ожидать такого мракобесия,если вот и в учебнике написано:


"...После Октябрьской революции, 23 января 1918 года, новое советское правительство приняло Декрет “Об отделении Церкви от государства и школы от Церкви”. Был провозглашён принцип “свободы совести и религиозных убеждений”, который на деле превратился в настоящий террор против Православной Церкви, священнослужителей и прихожан. Государство и общество были объявлены атеистическими (атеизм — отрицание Бога), а вместо обеспечения прав граждан на свободу совести и религиозных убеждений проводилась политика борьбы с религией. Храмы закрывали и разрушали, священников арестовывали, подвергали истязаниям, убивали. В монастырях устраивали концентрационные лагеря. В 1930 году в Москве был запрещен колокольный звон. Такие страшные, жестокие и безнравственные страницы нашей истории были вызваны новой атеистической идеологией, совершенно чуждой традиционной русской культуре, формировавшейся веками на православных идеалах любви, добра и смирения."


Тут и взрослый человек не выдерживает,а это всё для детей ...

[Men]

У Якова хороший логический ум, и он осмысливал то, что ему рассказывали. Например, он замечательно объяснял про изгнание из рая: «Почему яблоки нельзя было есть? Потому что они были незрелые. А потом люди захотели какать, и их выгнали, чтобы они не загадили весь рай».

   
http://www.gazeta.ru/education/2008/01/10_e_2535144.shtml

[А. Ю. Экономов]

АТЕИЗМ
=======

АТЕИЗМ (франц. atheisme - от греч. atheos - безбожный), исторически разнообразные формы отрицания религиозных представлений и культа и утверждение самоценности бытия мира и человека. Находил выражение в вольнодумстве, свободомыслии и др. Современный атеизм рассматривает религию как иллюзорное сознание.

[luna]

В статье прочитала:

И уже без особого удивления я прочел, как один из высокопоставленных церковных бюрократов заметил в споре: «По-вашему, самое ужасное, что может произойти – уничтожение людей… Для меня есть вещи, которые более важны, чем уничтожение того или иного количества людей, или даже жизни всего человечества… Это святыни и вера. Жизнь человечества менее важна для меня. И я имею право попытаться убедить общество жить по этому закону».   - Ого!Кто же это такой? - Оказалось(нетрудно в интернете найти)
Всеволод Чаплин: «Природа человека искажена грехом»
В.Ч.: Закон может быть основан на разных ценностях. Для  кого-то важнее всего человек, и на этом он строит свой закон. Для кого-то более важна святыня или территория государства, или страна, и он на этом строит свою общественную систему. По-вашему, самое ужасное, что может произойти - уничтожение людей. Я согласен, это плохо, но для меня есть вещи, которые более важны, чем уничтожение того или иного количества людей, или даже жизни всего человечества.

В.Ч.: Святыни и вера. Жизнь человечества менее важна для меня. И я имею право попытаться убедить общество жить по этому закону. Я не признаю ни за каким мировоззрением, включая свое собственное, априорного права монопольно определять закон, политическое устройство, модель семьи и так далее.

В.Ч.: За отказ от того, чтобы ты излагал дарвинистские взгляды, псевдонаучные взгляды, тебе поставят двойку.

http://www.izbrannoe.ru/duel/3202.html

[luna]

Извращение к истокам. Зачем нужны «Основы православной культуры»?
http://scepsis.ru/library/id_320.html

и
Письмо автора учебника «Основы православной культуры» в прокуратуру
http://scepsis.ru/library/id_322.html
где приведена таблица "овощей",как "положительный " результат

[YagoRick]

Пора и русскую культуру учить.

Наша культура вхожит в число мировых культур и каждый образованный человек должен знать её. Ты ,maxxam,поди даже не знаешь,какой грамотой пользуешься? А на уроках Православной культуры тебе расскажут,что ты пишешь кириллицей.Так называется русская грамматика, а создана она была равноапостольными Кириллом и Мефодием. А первую книгу на Руси напечатал монах Иван Федоров. Он и печатный станок изобрел ,прямо в монастыре. А первые школы на Руси открывались при церквах, а первые больницы на Руси открывались при монастырях и монахини были  первыми сестрами-милосердия.Русская музыка возникла из церковной музыки,русская живопись возникла из иконописи,и даже первый театр на Руси открыл митрополит Ярославский при монастыре,где ставили сценки из библейской жизни.
Да наше государство - Россия образовалось только после принятия Православия.До этого были только разрозненные русские княжества. И русский народ стал народом после принятия Православия и объединения Руси ,до этого была разнообразные славянские племена: кривичи,вятичи,поляне,древляне,русы и прочая... а русский народ как народ возник только после  Крещения Руси.
Ну и какой вред детям от таких знаний? Почему это россияне  не должны знать свою  культуру?

Лжешь Гаврик. Письменность была и до Кирилла. Государственность до крещения. Причем именно после христианина Владимира Русь стала дробиться на княжества.
Заслуги церкви в книгопечатании и т.д. Так христиане губили на корню народных умельцев.
Грамотность еще в 10-12 вв не была чем то необычным на Руси, но христианство окунуло народ во тьму и невежество.

Если хотят какие то уроки по православию сделать, пусть начнут с той подборки, которую сделал Men. Ему за это благодарность.

зы: христианство и православие, это не русская культура.

[А. Ю. Экономов]

Грамотность еще в 10-12 вв не была чем то необычным на Руси, но христианство окунуло народ во тьму и невежество.

Именно так - если хотя бы немного знать о берестяных грамотах, то выясняется, что простолюдины в указанное время были образованы не менее чем в 80% случаев среди городского населения.

[бука]

Тема не по культуре, Бога нет, мир го_но, и т.д. Пусть я буду безбожником и не культурным, но то что сейчас идет пробивание Веры Синьоры через правительство и сливание этой темы через детские мозги - факт. Если самолет с детьми падает с высоты 10 тыс.метров (куда уж ближе к богу)  то боженька какойто Хуевый! Проще в черта верить или в дьявола, так как плохих и неприятных ситуаций с нами хватает.
Говорить о духовном воспитании когда порнуха по ТВ , по интернету так воще , как в публичный дом попал.... Пустое это и гадосное. Кто видел как реально живут попы-хорошо живут, ездят на импортных тачках имеют имеют неплохие особняки ( не при церкви) Дураков хватает , которые завещают свое имущество церкви.
Воспитывать и преподовать культуру , историю и другие предметы и науки надо в обычной Российской школе. Сейчас в школах якобы не добор преподавателей , каждый месяц приходится оплачивать якобы дополнительные программы , охрану и т.д
   Деньги на это выделяются, но директора через преподователей берут мзду. Оличник и гений без денег в институт не поступит. Мой сын в гос . коледже бесплатном учился. Бабки все равно сдирали. ейчас в другой перешел где не сдирают деньги. Институт ему не светит-дорого.

[Шмак]

О чём сыр бор
""...Решение о введении религиозного образования в школах было принято на состоявшейся в Калуге конференции, проведенной по инициативе Министерства образования, отметил Патриарх Московский и всея Руси. Он подчеркнул, что для тех, кто исповедует другие религии, следует ввести соответствующие предметы, а атеистам будет преподаваться курс "Основы нравственной этики".http://lenta.ru/news/2007/12/24/basis/
На любой вкус бутербродик

[Men]

О чём сыр бор
""...Решение о введении религиозного образования в школах было принято на состоявшейся в Калуге конференции, проведенной по инициативе Министерства образования, отметил Патриарх Московский и всея Руси. Он подчеркнул, что для тех, кто исповедует другие религии, следует ввести соответствующие предметы, а атеистам будет преподаваться курс "Основы нравственной этики".http://lenta.ru/news/2007/12/24/basis/
На любой вкус бутербродик

С каких это пор об изменениях в системе образования заявляет какой-то там поп, а не министр образования. Министерство образования об этом обьявляло? А завтра, представитель другой, конкурирующей с православием религии (еще вопрос кого в России больше) заявит, что с 1 сентября 2010 года во все детские поликлиники будут вводить процедуру обязательного обрезания. 

И потом, шито белыми нитками...
Если есть «Основы нравственной этики», то что такое безнравственная этика?
Почему для атеистов курс "Основы нравственной этики", а не курс "Основы атеистической культуры" по аналогии? Атеисты не имеют права на СВОЮ культуру или они аморальны?
А что такое духовное вопитание, если не нравственное и не религиозное? И ещё более частный вопрос, а как перевести на другие языки само название предмета "духовно-нравственное воспитание"? Но как перевести "духовное воспитание" и ли хотя бы "духовно-нравственное воспитание"?
Саентологи, мормоны, свидетели Иеговы, кришнаиты etc. могут рассчитывать на соответствующие предметы в соответствующих учебных заведениях?
Как быть с со ст.63 СК РФ, ибо приоритетное право на воспитание имеют родители и не каждый родитель может согласиться (и имеет на это право) на обязательно-принудительный воспитательный предмет в школе, вопреки его воли, даже если это ОПК для православного. И почему он в таком случае должен спонсировать церковную пропаганду для остальных детей из своего кармана через налоги. Что это – скрытая десятина? Почему опять же не воскресные школы?
Где можно ознакомиться с программой курса "Основы нравственной этики".
Насколько я знаю, ОПК обкатывается с 96г, а с курсом "Основы нравственной этики" еще “конь не валялся”. В таком случае, что это – меню из одного блюда? И почему в светском гос. учереждении клерикальный предмет планируется внедрять вперед светского.
Вкус бутербродика какой-то знакомый... 

[Шмак]

Так чем же недоволен, конференция прошла по инициативе
Министерства образования.
А кто глашатый в данном случае не имеет значения.
Выдали каждой сестре по сережке, а шуму на весь мир.
Вот на это будут тратить деньги, а тишина
http://lenta.ru/articles/2008/01/10/presidents/

[Men]

Так чем же недоволен, конференция прошла по инициативе
Министерства образования.
А кто глашатый в данном случае не имеет значения.
Выдали каждой сестре по сережке, а шуму на весь мир.
Вот на это будут тратить деньги, а тишина
http://lenta.ru/articles/2008/01/10/presidents/

Кто объявляет имеет значение. И потом "каждой сестре по сережке" - то тогда бы подошел факультатив, а здесь пролезание РПЦ именно в сетку уроков обязательных к посещению всеми.. Причем про курторологию уже забыли, маскарад закончился.  Значит имеет место нарушение конституционных прав родителей и детей, здесь много об этом... http://vozh.ru/index.php?showtopic=815

PS Кстати чтобы РПЦ в мусульман по этому поводу пальцем не тыкали.
Звучит как - “Ребят, вы чё... не поняли? Мы ж для вас старались.” 
В Московском Патриархате призвали мусульман не пытаться сдерживать введение в школьную программу "Основ православной культуры", а воспользоваться возможностью донести до школьников знания о культуре ислама. Об этом сообщает Newsru.com ( http://www.newsru.com/religy/28dec2007/kultur.html ) со ссылкой на Интерфакс. "Использовать рождающуюся сейчас схему".
"Я не понимаю, почему муфтий Нафигулла Аширов так ожесточенно выступает против образовательной области "Духовно-нравственная культура", в рамках которой предполагается существование предметов, излагающих как православную, так и исламскую культуру, равно как и культуру других религий или безрелигиозную этику", - заявил агентству замглавы Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата протоиерей Всеволод Чаплин. Он считает, что для последователей ислама "было бы естественным стремиться к тому, чтобы в рамках этой области юные мусульмане получали бы знания об основах своей религиозной культуры".
Тем более, что недавно Московский исламский университет выпустил учебное пособие "Исламоведение", которое можно использовать в средних школах.
Newsru.com напоминает, что на днях сопредседатель Совета муфтиев России Нафигулла Аширов обвинил Русскую православную церковь в нарушении Конституции и "духовном насилии".

Так что инициатором этой бузы выступило именно РПЦ. Зачем ей это нужно? Кому конкретно это надо... Родителям и детям? А в чем тогда не устраивают воскресные школы? И кого?
письмо протеста против продолжающейся клерикализации школы.
Сбор подписей на http://volodn.livejournal.com/14448.html
Тем, кому небезразлична возможность самим определять порядок воспитания своих детей, тем, кому дорога свобода выбора мировоззрения, вероисповедания или отсутствия такового у их детей - оставьте свою подпись и, может быть, это станет той каплей, которой будет достаточно, чтобы остановить ползучую клерикализацию школы.