Еще раз о несовместимости Ислама с террором

[Nur]

Мир всем!

Представляю Вашему вниманию статью имама-хатыба Мемориальной мечети в Москве Ш. Аляутдинова. Мусульмане в последние десять лет стали объектом демонизации СМИ, а заодно и общество стало ассоциировать учение Ислама с насилием и террором. Произошла путаница с подлинным учением Ислама с бандитами, прикрывающими под знаменем веры, наряду с намеренной дезинформацией и черного пиара  Ислама и мусульман.


ИНФОРМАЦИОННЫЙ ТЕРРОРИЗМ. НЕВЕЖЕСТВО

 

Существует древняя мудрость, которая гласит: “Когда караван поворачивает назад, впереди оказывается хромой верблюд”. Сегодняшние мусульмане подобны этому огромному каравану. Исходя из положений веры, они должны бы оказаться в авангарде, увлекая за собой, всесторонне развивая и обогащая все человечество. Но, как и сотни лет назад, когда пытались дискредитировать Ислам через тщетные нападки на заключительного Божьего посланника – пророка Мухаммада (да благословит его Всевышний и приветствует), сегодня прилагаются просто титанические усилия, чтобы повернуть мусульман вспять, отвернуть, отпугнуть от веры, пошатнуть многовековые духовные устои и мировоззрение. А как вы думаете, через что? Через “хромого, невзрачного и неказистого верблюда”, бегая вокруг и тыча на которого пальцем, можно кричать: “Какой это неприглядный, отсталый, местами дикий и опасный караван!” Оставь они этого верблюда в покое, он так и волочился бы где-то сзади, а на определенном этапе духовного и интеллектуального подъема просто исчез. Так нет, его тянут за маленький хвост и создают вокруг ажиотаж. Глядишь, через какое-то время в караване некоторые также начнут хромать, хотя ноги у них целы, а другие в страхе станут отворачиваться и выпадать, пытаясь самостоятельно выжить в знойной пустыне.

Изо дня в день на протяжении нескольких лет, получая множество вопросов по этой тематике, но будучи абсолютно убежденным в том, что перед людьми, особенно перед верующими, стоят куда более важные вопросы и проблемы, я ограничивался емкими ответами, не стараясь их систематизировать и оформлять в отдельное исследование. Но поток вопросов не то чтобы не иссякал, а продолжал лавинообразно увеличиваться. В условиях социальной незащищенности, нестабильности, недостатка квалифицированных, религиозно грамотных наставников люди оказались между молотом и наковальней. Вопросы: “что такое ваххабизм и кто  такие ваххабиты?”, “чего опасаться, кому верить?”, “как жить и как воспитывать молодежь?” – слились в общий протяжный, исполненный отчаяния и искреннего желания понять суть происходящего призыв о помощи.

Считаю, что очень важно, перед тем как перейти к научно-богословским методам изучения рассматриваемой темы, отметить: все, что связано с ваххабизмом, радикализмом, бен ладанами и аль-каидами, а также истерия СМИ вокруг этого, ни в коей мере не должно останавливать развитие и кол веру. У нас величественная, многовековая история, и такими же должны быть наше настоящее и будущее. Кто же сегодня сеет среди мусульман смуту, конфликты, ссоры, разбирательства, хотели они того или нет, стали разменной картой в руках тех, кто отнюдь не симпатизирует Исламу. В истории бывало, что по причине вмешательства извне или внутренней смуты возникали различные ложные течения, например течение хаваридж[1]. Фанатичность[2] и слепое следование сугубо личным принципам сделали сердца их приверженцев очерствевшими по отношению к другим верующим. Подобного рода направления почти всегда были недолговечны, ибо мусульманам есть на что ориентироваться до Конца Света – Священный Коран и Сунну Пророка, который (да благословит его Всевышний и приветствует) трижды и настоятельно повторил: “Проявляющие излишнюю щепетильность и чрезмерную строгость погибнут!”[3] Также посланник Творца предостерегал: “Бойтесь чрезмерности в вопросах веры, религии! Воистину, [многие] кто был до вас, погибли именно из-за этого”[4].

[Nur]

Один из мыслителей прошлого мудро заметил: “Кто излишне усерден в малом (то есть не умеет смотреть масштабно и широко на жизнь. – Ш.А.), тот обычно становится неспособным к великому”[5].

Да, немало можно встретить людей, прожигающих отпущенный им жизненный срок на доказательство своей единоличной правоты и никчемные препирательства. Вряд ли их можно назвать выигравшими.

Условно любое общество вне зависимости от конфессиональной и национальной принадлежности можно разделить на три категории: первая составляет порядка 10% от общего числа, в нее входят люди, которые совершенствуют как духовную, так и материальную стороны общества, возвышают, обновляют, созидают, облагораживают; вторая – это 80%, люди, живущие своими личными радостями и горестями; наконец, последняя, третья категория – опять же 10%, но представители ее – полная противоположность первой. Теперь представьте, что все находятся на огромном корабле. Первая категория – на верхней палубе, третья – в трюме. И те, которые внизу, через греховность, сеяние вражды и ссоры, оголтелые призывы начинают делать огромные бреши в днище корабля, не заботясь о том, что судно может потонуть, а находящиеся наверху едва поспевают их заделывать... В этой ситуации одолеет тот, на чью сторону склонится и за кем устремится большинство.

В завершение приведу слова Фудейля ибн ‘Ияда[6], человека, которому жизнь показала свои самые неприглядные стороны, но сумевшего при этом сохранить проницательность разума и благородство души: “Степень трепетности человека пред Богом определяется тем, насколько он узнал, понял, познал Его. Воздержанность (то, когда индивидуум сдержан и выдержан), благочестие[7] в мирском напрямую связаны с тем, насколько он устремлен в вечное. Кто применяет свои знания в повседневных делах, тот не будет ощущать нужды в том, чего еще не знает: Господь благословит его на непознанное и неизвестное. А вот кто безнравственен и аморален, тот позорит, порочит свою религию, лишается чувства собственного достоинства и порядочности (мужественным, доблестным такого человека не назовешь)”[8]. Сколь точны слова: “Просвещение и патриотизм (здесь не только любовь к Родине, но и понимание ответственности, которая лежит на нас за будущие поколения) создают нации (то есть именно эти два условия лежат в основе общества людей, достойных подражания); невежество и эгоизм создают чернь[9]”[10].

“Когда высокие чувства внутренней любви поднимаются в человеке до сходящих с его уст слов, они превращаются в молитву. Когда молитва доходит до Всевышнего, она превращается в свет, доходящий до сердец”. “Люди сравнимы с оконными стеклами. Они сверкают и сияют, когда светит солнце, но, когда воцаряется тьма, их истинная красота открывается лишь благодаря свету, идущему изнутри”.

“Вы, воистину, и нет сомнения в этом, испытуемы!.. Если будете терпеливы [сдержанно преодолеете неприятное для вас, сумеете проглотить, нейтрализовать обиды] и набожны [когда вам наносят боль  и вызывающе задевают честь, вы все же не ответите на зло злом], то это – великое дело, требующее от вас стойкости и решительности” (Св. Коран, 3:186)[11].

 

[Nur]

***

Вопрос. Может ли мусульманин быть террористом?

Ответ. Существует более ста определений терроризма[12].  Как бы его ни “определяли”, он всегда подразумевает жестокость, насилие и запугивание.

Террористы все чаще используют религиозные мотивы. Прикрытие политических интриг и насилия определенной трактовкой цитат из канонов и трактатов практикуется издревле. Во всех конфессиях возникали сектантские и опасные мыслепреступникские группировки, в то время как религия Бога всегда призывает к миру, не обходя стороной и периоды военных противостояний.

Мусульмане были и, к сожалению, остаются жертвами террора. В настоящее время, пуская в ход слово “терроризм”, ведется политика двойных стандартов. Говоря о значении этого слова, можно однозначно утверждать, что “террорист не может быть мусульманином, а мусульманин не может быть террористом”.

В Священном Коране убийство невинного человека по пагубности и степени греховности приравнивается к убийству всего человечества: “Кто убьет душу не за душу и не за преступление, тот [по степени греха] подобен убийце всего человечества. [Убив человека, на следующее утро преступник просыпается уже не человеком, а –  убийцей]” (Св. Коран, 5:32).

Любой индивидуум вознесен пред Богом независимо от того, к какой расе он относится или какую веру исповедует. В Коране обобщенно обо всех людях сказано: “[Несмотря на многочисленные ошибки и проступки человека] Мы [говорит Господь миров] чествуем потомков [прародителя человечества] Адама” (Св. Коран, 17:70).

О важности мирного сосуществования и опасности разжигания вражды и ненависти в Писании говорится: “Если бы не защита Всевышнего одних людей другими [если не то равновесие, которое периодически устанавливается Творцом на этой земле для мирного сосуществования людей], то были бы разрушены монастыри, церкви, синагоги и мечети, где много упоминается имя Синьоры” (Св. Коран, 22:40).

Рассматривая более подробно эту тему с точки зрения Ислама, мы сразу увидим невероятную ценность и святость человека как творения Бога. Один из величайших богословов прошлого века, говоря об основах справедливости в Исламе, сказал: “Если где-то скрываются десять преступников, заслуживающих смертной казни, и с ними один невинный человек, то подвергать опасности жизнь этого невинного является преступлением”. История последних ста лет показывает, что человечество отошло от подобных гуманных принципов, но это не значит, что они должны быть забыты и не подлежат возрождению.

У мусульман есть одна цель, вокруг которой движутся мысли, дела, строятся проекты и планы. Что это за цель? Совершать поступки, которыми был бы доволен Создатель. Столь благородная цель может быть достигнута посредством лишь того, что правильно и праведно пред Богом. Через крики, возгласы и оскорбления, а тем более через захват, воровство и убийство невинных людей этой цели невозможно достичь. Если такого рода действия и совершаются от имени Ислама либо Христианства, то это или слепое невежество, или грязная политика.

Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) говорил: “Верующий [му’мин, уверовавший в  Синьоры сердцем] – тот, с кем люди [независимо от того, верующие они или безбожники] чувствуют себя спокойно и безопасно”[13].

 

Вопрос. В средствах массовой информации часто мелькают сообщения об “исламском терроризме”. Может ли настоящий мусульманин совершить террористический акт? Как можно предотвратить подобные информационные акции, ведь те, кого СМИ называют “шахидами”, на самом деле являются исполнителями чьей-то воли.

Ответ. В настоящее время часто можно услышать сообщения о различных видах террористических актов, в совершении которых обвиняют мусульман. Убийство Ицхака Рабина израильским студентом (представителем иудаизма) никак не связывали с религиозной принадлежностью убийцы. Если бы такого рода действие было совершено человеком, хотя бы национально или косвенно имеющим принадлежность к Исламу, невзирая на то что он, может, вообще коммунист, многие бы заявили, что он совершил это,  “борясь с неверными на пути Аллаха”.

[Nur]

В 1996 году в США было взорвано здание, в результате чего погибло много людей. В этом террористическом акте сразу были обвинены мусульмане, но, слава Богу, расследованию данного инцидента было уделено особое внимание и следователи смогли докопаться до истины: исполнителем этого преступления оказался молодой американец-сектант, никакого отношения к Исламу не имеющий. И такого рода случаев немало, а возможно, и крайне много…

Верующий не может совершить никакого теракта. Господь в заключительном Священном Писании обращается к уверовавшим со следующими словами: “А если кто-то из многобожников (язычников) [людей иной культуры, веры] просит у тебя [у верующего] убежища [просит быть твоим соседом], то приюти его, пока не услышит он Слово Господне. Потом доставь его в безопасное для него место. Это потому, что они – люди, не знающие [истины]” (Св. Коран, 9:6). Всевышний Творец подчеркивает: “Нет принуждения в религии” (Св. Коран, 2:256). Да и разве возможно, чтобы Милостивый Творец призывал к насильственным методам разрешения конфликтов?! Но отдельные личности, громогласно объявляющие себя борцами за веру, могут быть недостаточно компетентны при вынесении решения, могут не учитывать других религиозных аспектов или просто не желать учитывать их из личных, эмоциональных или экономико-политических побуждений.
В 1996 году в США было взорвано здание, в результате чего погибло много людей. В этом террористическом акте сразу были обвинены мусульмане, но, слава Богу, расследованию данного инцидента было уделено особое внимание и следователи смогли докопаться до истины: исполнителем этого преступления оказался молодой американец-сектант, никакого отношения к Исламу не имеющий. И такого рода случаев немало, а возможно, и крайне много…

Верующий не может совершить никакого теракта. Господь в заключительном Священном Писании обращается к уверовавшим со следующими словами: “А если кто-то из многобожников (язычников) [людей иной культуры, веры] просит у тебя [у верующего] убежища [просит быть твоим соседом], то приюти его, пока не услышит он Слово Господне. Потом доставь его в безопасное для него место. Это потому, что они – люди, не знающие [истины]” (Св. Коран, 9:6). Всевышний Творец подчеркивает: “Нет принуждения в религии” (Св. Коран, 2:256). Да и разве возможно, чтобы Милостивый Творец призывал к насильственным методам разрешения конфликтов?! Но отдельные личности, громогласно объявляющие себя борцами за веру, могут быть недостаточно компетентны при вынесении решения, могут не учитывать других религиозных аспектов или просто не желать учитывать их из личных, эмоциональных или экономико-политических побуждений.

Что же касается призыва к военным действиям, то в Священном Коране всегда оговаривается, что это может быть только при определенных условиях и в большинстве случаев – лишь в ответ на силовую агрессию: “Воюйте на пути Синьоры с теми, кто воюет с вами, но не переходите границы дозволенного [не начинайте первыми, отвечайте только один к одному и не проявляйте жестокости и бесчеловечности]. Поистине, Всевышний не любит переступающих границы [дозволенного]” (Св. Коран, 2:190). Не говоря уже о том, что простить всегда лучше, и это постоянно подчеркивается в Священном Коране и Сунне последнего Пророка: “...ты прости им и не взыщи. Поистине, Бог любит тех, кто добр [к людям] ” (Св. Коран, 5:13) .

Связывание терроризма, насилия и мыслепреступлениеа с канонами Ислама подобно утверждению, что Земля квадратная или что Солнце вертится вокруг Земли. Это – абсурд, но если все средства массовой информации будут в один голос твердить об этом, то непросвещенный может и поверить. А если твердить об этом будут на протяжении более шести месяцев[14], причем четко, внятно, находя обоснования и снимая именно в этом контексте научно-популярные, документальные и художественные фильмы, то поверит и любой… со временем большинство станет убеждено в этом.

За насильственные действия, подобные взрывам, убийствам, захвату заложников и иным террористическим актам, по Корану предусмотрено жесткое наказание[15]. А если в результате теракта погибли неповинные люди, то греховность этого деяния еще больше усугубляется, так как в Священном Коране четко сказано, что “кто убьет душу не за душу и не за преступление, тот подобен убийце всего человечества” (Св. Коран, 5:32).

[Nur]

В Судный День каждый будет отвечать за себя и тех, кто находился на его попечительстве или в подчинении. Поэтому давайте жить исходя из этого. “Помогайте друг другу во всем благом и в [сохранении] набожности. И не помогайте друг другу в грехе и вражде” (Св. Коран, 5:2).

Да поможет нам Творец всего сущего быть теми, кто изменяет мир к лучшему и способствует торжеству добра и высокой нравственности, которая заповедовалась всеми посланниками Божьими. Амин.

 
Мы вам помогаем. –
Нет, вы нас уничтожаете!

 

Нет человека, который был бы как Остров, сам по себе:

 каждый человек есть часть Материка, часть Суши…

Смерть каждого человека умаляет и меня, ибо я един со всем

Человечеством, а потому не спрашивай никогда, по ком звонит

Колокол: он звонит по Тебе.

Джон Донн

 

“И если сказано будет им: “не портите (не разлагайте, не развращайте, не сейте раздор) на Земле!”, они ответят: “Мы лишь улучшаем (созидаем, улаживаем, исправляем, реформируем, примиряем)…” (Св. Коран, 2:11).

 

***

Анализируя мировую международную политику последних 200 лет, можно заметить, как высокие освободительные идеи перерастали в кровопролитные войны, экспансии, моральное или материальное порабощение и дискредитацию целых народов с их культурным наследием. Это и политика Гитлера, и атеистическая политика коммунизма, и политика США и Англии в ряде африканских стран, во Вьетнаме, в Афганистане, в Индии, в Иране и Ираке. Этот список можно долго продолжать. Сильный приходит к слабому, чтобы “поправить его дела”, “спасти его”, “дать ему конституционный порядок”, “научить демократии”, “улучшить”, “исправить”, “реформировать”, “изменить”, но практика показывает, что на самом-то деле он уничтожает. Политически и идеологически “спаситель” порабощает слабого, забирает его богатства практически даром, расплачиваясь лишь с правящей верхушкой. Провозглашаются одни слова и лозунги, а дела и результаты оказываются другими. Получив все необходимое, сильный “доктор” оставляет в покое тело слабого “больного”, посадив его на аппарат искусственного дыхания – поддерживая и финансируя радикальные течения, группировки на его территории, которые готовы по приказу власти вершить беспорядки и перевороты.

Возьмем для примера политику президента США Вудро Вильсона[16]. Маскировка под бескорыстного “миротворца-идеалиста”, лживые речи о “христианском миролюбии” и “мессианских” задачах США нужны были Вильсону для целенаправленной пропаганды и дезориентации общественного мнения. Эта была стратегия облачения волка в овечью шкуру. Провозглашая своим основным принципом “невмешательство в чужие дела”, он на самом деле проводил политику глобального вмешательства и установления мирового господства.

[Nur]

Наглядная иллюстрация того, как Вильсон трактовал не только универсальные интересы человечества, но и права народов на самоопределение, – десант в Веракрусе 21 апреля 1914 года. К тому времени первой жертвой интервенционистской политики Вильсона стала Мексика, против которой США вели тайную войну, целью которой было установление марионеточного правительства для усиления контроля американских монополий над нефтяной промышленностью Мексики. Используя инцидент в Тампико, где в апреле 1914 года на короткое время были арестованы американские матросы, нарушившие территориальные границы Мексики в целях провокации, США начали давно готовившуюся интервенцию. После высадки десанта американской морской пехоты в Веракрусе и артиллерийского обстрела города, приведшего к многочисленным жертвам среди гражданского населения и в конечном счете к свержению неугодного США правительства, президент Вильсон заявил, что “Соединенные Штаты отправились в Мексику, чтобы служить интересам человечества”.

Британский геополитик Питер Дж. Тэйлор отмечает, что нацистская Германия и Соединенные Штаты имели одинаковые планы мирового господства, и обе страны оказались вовлечены в борьбу за роль мирового гегемона и наследника британского порядка: “Мы можем рассматривать обе мировые войны как сражение за британское наследие между Германией и США”. Во время Второй мировой войны американские политологи сделали вывод, что выигравшей стороной в результате войны явились США, так как потери геополитических противников (СССР и Германии) были колоссальны. Благодаря этой войне американская экономика вышла из многолетнего экономического кризиса[17].

Рассмотрим немецкую версию событий 11 сентября 2001 года[18].

Немецкие аналитики, создав ситуационную модель событий 11 сентября 2001 года, пришли к выводу, что в этот день Соединенные Штаты пережили попытку военного путча, организованного американской военной кликой, которую, скорее всего, можно сравнить с путчистами ОАС во Франции начала 60-х годов XX столетия. Эта попытка едва не привела к ядерной конфронтации между США и Россией. Но правду о происходящих событиях администрация Буша попросту не отважилась сообщить населению своей страны и поэтому прибегла к помощи совершенно бессмысленной версии “заговора исламских фундаменталистов”, организованного бен Ладеном, – “лжи во имя спасения” с губительными последствиями. Не исключено, что именно такой реакции официального Вашингтона ожидали истинные организаторы событий 11 сентября, которые были слишком близки к Белому дому[19].

[Nur]

Сегодня политика облачения волка в овечью шкуру ведется по несколько иным правилам.

В последние двадцать лет[20] стало происходить нечто необычайное. Почему-то именно об Исламе и мусульманах стали говорить очень много плохого, ложного, скверного, причем постоянно с кровавым оттенком, повторяя одно и то же сотни раз. Это – политика с дальним прицелом, с расчетом на то, чтобы не появилось на горизонте тех, кто смог бы поднять голову.

Услышать такую канонаду лжи в свой адрес при таком информационном влиянии на мировое общественное мнение еще, наверное, никому не приходилось. Странно, но факт: людей и общества (как и общественное мнение) заражают страхом и ненавистью, а потом сами же берутся их лечить, причем своими способами и в собственных интересах.

Важно иметь свою голову на плечах и смотреть на происходящее с разных сторон, уметь не потеряться, а найти себя, ведь каждому дан необычайно ценный Божий дар – жизнь, которой следует найти наилучшее созидательное, а не разрушительное применение. Верующий никогда не отчаивается (в нем должен присутствовать взвешенный оптимизм), ведь на человека не возлагается больше его сил и возможностей, к тому же над всем и вся воля Творца и Его власть.

 

***

“…Нет же, они именно портят (разлагают, развращают, сеют раздор), однако даже не чувствуют (не понимают) этого” (Св. Коран, 2:12).

Вопрос. В последнее время в вопросах, задаваемых вам, многие люди спрашивают о ваххабизме. Я еще раз хочу вас спросить: кто такие ваххабисты и каково их место в Исламе? Как нам к ним относиться?

Ответ. “Ваххабизм” на территории бывшего Союза  – это очередное слово из списка необычных явлений для российского обывателя, которое привлекает внимание и придает определенный эффект разговору. Советую сторониться как самого термина, так и явления вообще.

На сегодняшний день есть крупные организации, которые во весь голос стараются заявить о том, что борются с “врагом Ислама” – ваххабизмом. Другие, для того чтобы привлечь внимание к своей личности, также начинают называть себя борцами за веру, но уже “облачаясь в доспехи” того “раскрученного” СМИ слова, синонимом которого в сознании обычных людей является мыслепреступление и бандитизм. Все это из разряда создания образа врага, для борьбы с которым необходимо приложить максимум сил и привлечь большое количество государственных или спонсорских средств. СМИ нужны громкие слова и сенсационные заявления для того, чтобы держать народ в напряжении и концентрировать на себе людское внимание. Во всем том, что связано с оговариваемой нами темой, данного рода заявления существуют по обе стороны баррикад. В этом суть всех тех “мыльных пузырей”, которые столь многочисленны в сегодняшних реалиях.

[Nur]

Слово “ваххабизм” вы крайне редко встретите в религиозной терминологии. В основах исламского законодательства отсутствуют мнения такого течения, как ваххабизм. С самой религией этот термин мало связан. У нас есть Коран, у нас есть Сунна. У нас есть ученые, труды которых основаны на Коране и Сунне, мнения их далеки от политики и межклановых разбирательств. Трактаты свои они писали не для того, чтобы организовать какие-то религиозные течения или политические партии. Целью их было проанализировать, сопоставить и взаимодополнить, чтобы облегчить понимание Корана и Сунны, сделать их доступными и практикуемыми.

Ваххабизм – термин, который особенно для России является больше политическим, чем богословско-правовым. Обычно ваххабитами в российской практике называют радикально настроенных мусульман, однако нередко это слово употребляют в отношении всех религиозно-практикующих верующих. В мировой практике если такой термин и применяется, то к тем, кто пропагандирует идеи Мухаммада ибн ‘Абдуль-Ваххаба, жившего в XVIII веке в Саудовской Аравии и написавшего актуальный для того времени и той местности труд о разновидностях многобожия с призывом к Единобожию. В арабских богословских словарях (Му‘джаму люгати аль-фукаха’ [Словарь богословских терминов], Аль-камус аль-фикхи люгатэн ва истыляхан [Богословский словарь. Лингвистический и канонический]) такой термин, как “ваххабизм”, вообще отсутствует. Современный толковый словарь арабского языка (Аль-му‘джам аль-‘араби аль-асаси [Фундаментальный толковый словарь арабского языка]) дает следующую формулировку: “Аль-ваххабийя (ваххабизм) – это призыв к очищению религии от примесей и пороков (многобожия), с которым выступил Мухаммад ибн ‘Абдуль-Ваххаб в XVIII веке на территории Аравийского полуострова.

Некоторые объявляют ‘Абдуль-Ваххаба английским шпионом. Его действия, как они говорят, привели к тому, что Аравийский полуостров постепенно начал выходить из-под контроля Османского халифата и попал под влияние англичан через приход к власти правящей по сей день семьи ас-Су‘уд, от которой и происходит название государства Саудовская Аравия. Мухаммад ибн Су‘уд поддержал Ибн ‘Абдуль-Ваххаба на государственном уровне”[21]. Истина же положения дел того времени ведома только Всевышнему. Что касается сегодняшней ситуации, то политика сепаратизма и объявления войн, обвинения в неверии для захвата чужого имущества или посягательства на жизнь другого – все это экономика в связке с политикой, борьба за первенство, грязный способ заработать как можно больше. Религия Творца высока и далека от всего этого.

На территории РФ и стран СНГ идеи Ибн ‘Абдуль-Ваххаба часто используются молодежью и противопоставляются обычаям, имеющим религиозную основу, но потерявшим четкость ее выраженности за годы правления советской власти. Зачастую под слепой приверженностью к идеям с противопоставлением их всему остальному скрывается юношеский максимализм.

И последнее. Не следуйте за теми, кто приписывает себе избранность и говорит, что его путь – это единственно верный. Путей к тому, чтобы Всевышний Творец был нами доволен, много.

[Nur]

Вопрос. Я сам проживаю в Москве и имею много знакомых из числа тех, кто регулярно посещает мечеть. Среди них есть люди различного уровня, как религиозного, так и светского образования. В результате многолетнего общения я обнаружил, что каждый воспринимает Ислам по-своему. Нормально ли это?

Ответ. Относительно того, что “каждый воспринимает Ислам по-своему”, то это очень даже правильно подмечено. В зависимости от среды, в которой человек вырос, от образования, которое он получил, в зависимости от кругов, в которых он общается и живет, его сознание приобретает специфическую и индивидуальную форму. Географическое местонахождение влияет на стиль одежды, рацион питания, нормы взаимоотношений и т.д. Однако то, что установлено Кораном и Сунной, то есть стержень основ веры и религиозной практики, является неизменным до Конца Света, и эта неизменность объединяет последователей пророка Мухаммада во многих вопросах.

Разногласие часто возникает по следующим причинам:

1. Человек недостаточно осведомлен по тому или иному вопросу;

2. Получаемая им информация противоречит устоявшимся взглядам в той или иной местности, которые когда-то были основаны на первоисточниках, однако с течением времени потеряли свой исходный вид;

3. Отсутствие необходимых критериев и знаний о первостепенности и второстепенности, обязательности или желательности того или иного;

4. В Исламе есть вопросы, ответы на которые однозначно ясны и единодушно утверждены учеными, а есть те, по которым допускаются различия во мнениях, разные толкования и подходы (иджтихад).

Первый пункт распространен в российской среде. Знания приобретаются поэтапно, а где-то частями, отрывками, поэтому кому-то предоставляется одна часть, кому-то – другая. Умение сопоставлять их с частичным взаимоисключением и дополнением приходит только после приобретения широкого спектра знаний, основанных на том опыте, который был оставлен исламскими учеными, изучавшими Священный Коран и Сунну. Например, человек прочитал достоверный хадис, присутствующий в сводах хадисов имамов аль-Бухари и Муслима, в котором Пророк сказал: “Кто засвидетельствует, что нет бога, кроме Единственного Синьоры, и что  Мухаммад – раб и посланник Божий, что Иисус – раб Божий и Слово Господне, низведенное Марьям (Марии), что Ад и Рай истинны, того Всевышний введет в Рай”. А другой верующий прочитал достоверный хадис: “Между [верующим] человеком и неверием – оставление молитвы”. Умение сопоставить эти два хадиса достаточно важно, так как по неграмотности и недостаточной компетентности некоторых, даже тех, которые являются носителями арабского языка, можно ввести людей в глубокое заблуждение[22].

[Nur]

Второй пункт касается старшего и молодого поколений. Старшее поколение сберегло веру отчасти тем, что заложило ее в национальные традиции, некоторые из которых на первый взгляд не соответствуют требованиям религии. Молодое поколение же читает книги, которые переведенны порой подстрочно с арабского и зачастую не имеют соответствующих комментариев.

Что касается третьего пункта, то он только от недостаточности знаний и жизненного опыта. Молодежь, идя на поводу юношеского максимализма, хочет взвалить на себя все и сразу.  Поэтапное просвещение даст свои результаты, а жизненный опыт и мудрость станут причиной более легкого понимания друг друга.

Не нужно усложнять себе жизнь, ведь религия – это облегчение, а не усложнение[23]. Мы должны понять великую ценность для нас всего, что является обязательным, и никогда не забывать о безграничном вреде того, что относится к явно запретному. Нам не указывают, чтобы мы не пользовались электричеством, не надевали костюмы, не ездили на машинах… Нам сказано, чтобы мы не расточительствовали, не сквернословили, а были высоконравственны, помнили о благодарности Господу и помогали друг другу в благом и праведном[24]. Если мы будем более жестки к себе и гибки, деликатны при общении с другими, то добьемся больших результатов, нежели если станем с умным видом доказывать свои формулировки, давая волю эмоциям, полагаясь на утверждения того, кто якобы является знающим, или искажая слова по-настоящему грамотного человека.

 

Вопрос. Каково ваше отношение к так называемым “саляфитам”?

Ответ. Это очередное богословское нововведение, новоявленное течение. Ложное утверждение некоторых, что “именно они следуют сунне Пророка”, “чистому Исламу” или “чистому Тавхиду”, крайне ошибочно.

Не стоит забивать себе голову тем, какие принципы положены в основу того или иного течения. У нас, верующих, есть Коран и Сунна, домыслов других учений нам не нужно, а тем более тех, которые заявляют о себе как об идущих единственно верным путем.

В соблюдении же религиозной практики станьте приверженцем того мазхаба из четырех классических, общие положения которого вы разделяете: мнения всех четырех мазхабов, включая их различия, соответствуют Сунне Пророка.


                                                                                                         ***

 Замечу, что сказанное мною категорически не должно быть причиной для появления неприязни или недовольства в адрес кого-либо. Даже если какой-то мусульманин ходит на голове, утверждая, что “так завещал Пророк”, он не должен становиться противником, а тем более врагом: он так понял, ему так кажется, ему так сказали. Если он способен к анализу и развитию, то поймет и найдет более верный путь. Тогда станете с ним хорошими друзьями, ведь вы не стали до этого врагами.


http://www.umma.ru/articles/inf_ter/
 
 

[Nur]

Эту статью я выкладывал довольно давно! Но видимо - бесполезно  

[Mby]

Эту статью я выкладывал довольно давно! Но видимо - бесполезно  

Не верит публика.... Значит не убедительно...

[Nur]

Не верит публика.... Значит не убедительно...

Просто некоторым выгодно делать вид, что не верит, ибо пока это приносит бабло.

[Mby]

Просто некоторым выгодно делать вид, что не верит, ибо пока это приносит бабло.

таких на форуме нет... Это ты рассуждаешь о более высоких материях...

[Nur]

таких на форуме нет... Это ты рассуждаешь о более высоких материях...

Ясный пень, что нет таких на форуме. Это выгодно транснациональным корпорациям и деньги рекой текут в их карманы. А рядовым гражданам - кукиш плюс страх, нагнетаемый СМИ.

[Mby]

Ясный пень, что нет таких на форуме. Это выгодно транснациональным корпорациям и деньги рекой текут в их карманы. А рядовым гражданам - кукиш плюс страх, нагнетаемый СМИ.

ну да....по этому тебе и надо было эту  статью имама-хатыба не тут писать....а в "других кругах"...

[Pravover]

Уважаемый Нур!
То, что Вы написали - известно и в бОльшей степени - правильно. Однако, что мы имеем в остатке? То, что нынешняя "агрессивность" ислама - это политические игры мирового масштаба? Согласен.

Однако выставить агрессором при этом всех, кого угодно, но только не исламские страны - это будет ложью. Потому что в самом Исламе нет разделения на "Богово и Кесарево" принципиально. Всё - Аллахово. Так что национальные интересы исламских государств уже становятся интересами Ислама.  И если российские мусульмане привыкли жить в не-исламском государстве (кстати, для этого есть какой-то термин в исламе), то исламские проповедники из исламских стран к нам нахлынувшие такое положение вещей принять не могут, и проповедуют исходя из собственного представления о государстве, откуда и появляется "ваххабизм". Разве не так?

Кстати, Вы суннит (Сунну часто упоминаете)? Хотелось бы услышать от Вас разъяснение принципиального отличия суннитов и шиитов на конкретных примерах.

[Nur]

Однако выставить агрессором при этом всех, кого угодно, но только не исламские страны - это будет ложью. Потому что в самом Исламе нет разделения на "Богово и Кесарево" принципиально. Всё - Аллахово. Так что национальные интересы исламских государств уже становятся интересами Ислама.  И если российские мусульмане привыкли жить в не-исламском государстве (кстати, для этого есть какой-то термин в исламе), то исламские проповедники из исламских стран к нам нахлынувшие такое положение вещей принять не могут, и проповедуют исходя из собственного представления о государстве, откуда и появляется "ваххабизм". Разве не так?

Уважаемый Pravover!

Почему же? Я неоднократно писал, что ваххабизм - это неохариджиты нашего времени. Реанимировался на свет в 18 веке Абдул Ваххабом.

Для них характерна крайность, нетерпимость, мыслепреступление, ярко выраженная фанатичность; несогласных с их идеологией считают неверным и заблудшим (не раз такое слышал в свой адрес), хариджиты в свое время убили множество мусульман.  
Учитывая что Саудовская Аравия союзник США, меня терзают смутные сомнения... ибо оттуда к нам пришел саляфизм.
Передается, что посланник АЛЛАХА (да благословит его Всевышний и приветствует) сказал, что хариджиты - это нахудшие творения, и кто бы не встретил пусть убьет его. "Они будут совершать намаз так, что ваши намазы покажутся вам ничтожными, будут поститься так, что ваши посты покажутся ничтожными, они будут читать Коран, но дальше их глоток он не пройдет и они выйдут из религии подобно тому как стрела вылетает из лука". Посланник АЛЛАХА (сас) подсказал нам их признаки. Где-то на форуме я приводил уже.

Кстати, Вы суннит (Сунну часто упоминаете)? Хотелось бы услышать от Вас разъяснение принципиального отличия суннитов и шиитов на конкретных примерах.

Дело в том, что после смерти посланника АЛЛАХА (САС) халифом был избран Абу Бакр (ра), затем поочередно были избраны Омар, Осман и Али (радиаллаху анхума). Горстка людей не согласилась с этим принципом и провозглашала идею о том, чтобы халифом был человек только из рода Пророка (алейхисалам), т.е. от имама Али (ра) и далее к его потомкам. Эта горстка людей и была первыми шиитами. Тут на историческую арену вышли и хариджиты. Короче, принципиальное отличие между нами и шиитами - это принцип выборности халифа (правителя) в то время как шииты стоят на позиции родовой преемственности, восходящей к Пророку (сас).

[Nur]

Подобно тому как на теле ослабленного организма начинают вырастать различные язвы и болячки, на теле исламской уммы разрастается раковая опухоль под названием ваххабизм в его худшем варианте. Эта опухоль все разрастается и разрастается. Нужно хирургическое вмешательство, чтобы обезвредить и отсечь злокачественную опухоль. Но мы сегодня слишком слабы - не обладаем на экономическим ни политическим влиянием, чтобы взяв скальпель, вырезать ее. Но это еще полбеды - нам мешают их союзники. Догадайтесь с трех раз, кто их союзник? Правильно - США! Под их поддержку появляются махровые мунафики (лицемеры), представляющие якобы чистый Ислам. А за все их деяния страдают рядовые и мирные мусульмане, не имеющие никакого отношения ни к саляфизму, ни к ваххабизму, ни к терроризму, ни к мыслепреступлениеу, ни к радикализму (Боже мой, сколько измов). Вдобавок, на них же вешают всех собак и свиней, поливают грязью и смешивают с мусором.

Но ничего, помощь АЛЛАХА (Свят Он и Велик!) всегда близка! Полагаемся только на Него Одного! Не нужна нам поддержка ни США, ни Китая, ни Израиля, ни кого бы то ни было!

[UNIT-bf]

Ислам открещивается от терроризма только на словах.
Есть муллы, участвующие в подготовке боевиков и смертников, но никаких санкций к ним, их духовное начальство не применяет.
На северном кавказе израильские спецслужбы сплелись в один терористический клубок с частью местного духовенства и ставят с его помощью под ружьё местную молодёжь, а Вы вслед за Муфтием твердите о миролюбии Ислама.
Мир изменился и Ислам теперь другой - пора бы признать реалии.