Миф о Дьяволе

[to]

Как Сатана может Богу клеветать на кого-то, если Всевышний знает Сам обо-всех все? &/

Механика сего процесса мне неизвестна, могу лишь предполагать, что сатана ложно информирует Бога о земнородных людях и их делах.

[fedor-akwileonsky]

Механика сего процесса мне неизвестна, могу лишь предполагать, что сатана ложно информирует Бога о земнородных людях и их делах.

Зачем?  По-вашему мнению Сатана настолько глуп, что не осознает, что Всевышнего нельзя обмануть?

[to]

Зачем?  По-вашему мнению Сатана настолько глуп, что не осознает, что Всевышнего нельзя обмануть?

Нам известно, что сатана до низвержения был "правой рукой Бога", поэтому можно предположить, что ему известны способы, как на время дезинформировать Бога.
Не зря же одной из миссий Христа на Земле, было осуждение сатаны и сошествие во ад. То, есть Бог воплотившись в Иисуса, Сам лично проверил ситуацию на нашей планете и убедился в том, что сатана Его пытается развести.

[fedor-akwileonsky]

Нам известно, что сатана до низвержения был "правой рукой Бога", поэтому можно предположить, что ему известны способы, как на время дезинформировать Бога.
Не зря же одной из миссий Христа на Земле, было осуждение сатаны и сошествие во ад. То, есть Бог воплотившись в Иисуса, Сам лично проверил ситуацию на нашей планете и убедился в том, что сатана Его пытается развести.

Если же все так как вы сообщаете, тогда выходит, что Всевышний Сам позволяет Сатане клеветать на людей? 

[to]

Если же все так как вы сообщаете, тогда выходит, что Всевышний Сам позволяет Сатане клеветать на людей? 

Что значит позволяет?
Сатана не спрашивает разрешения у Бога на свои действия, так как был Им низвергнут на Землю и теперь действует, как считает нужным.

Бог попускает сатане до определённого момента, "пока чаша не наполнится".

[fedor-akwileonsky]

Что значит позволяет?
Сатана не спрашивает разрешения у Бога на свои действия, так как был Им низвергнут на Землю и теперь действует, как считает нужным.

Бог попускает сатане до определённого момента, "пока чаша не наполнится".

Согласно вашей логике, Всевышнему приятно слушать Сатаны клевету, раз Он ее слушает.

[to]

Согласно вашей логике, Всевышнему приятно слушать Сатаны клевету, раз Он ее слушает.

Вы проецируете человеческие взаимоотношения на  Бога и Его подчинённых. Думаю, что такой подход в принципе ошибочен.

[fedor-akwileonsky]

Вы проецируете человеческие взаимоотношения на  Бога и Его подчинённых. Думаю, что такой подход в принципе ошибочен.

Аргументируйте  почему.

[to]

Аргументируйте  почему.

На сегодняшней день, на базе существующих знаний, наука так пытается сформулировать феномен Бога - Единое информационное пространство, в котором движется вихревой поток времени (может есть и другие попытки сформулировать).
К человеку, человечеству и особенностям их существования это не подходит.

Если перейдём к религиозным определениям, то получим: БОГ — священное олицетворение Абсолюта в религиях теистского типа: наивысшая персона, атрибутированная высшим разумом, сверхъестественным могуществом, тождеством сущности и существования и абсолютным совершенством. Бог выступает высшим предметом религиозной веры.
Как Абсолют может иметь человеческую атрибутику?
То, что Яѓве или Иегова (иврит. Йеѓова, в западноевропейских языках — Jehova традиционная передача на русском языке непроизносимого имени), который, вероятно, в доизраильский период развития культуры Ханаана являлся одним из богов местного пантеона, был переосмыслен в Единого и Единосущего Бога, сути дела не меняет.
Отель же и Эль Цеваот, Эль Цваот (иврит. "Бог Воинств", "Бог Сил") — одно из именований Единого Бога в Танахе.
 
Можно придумывать различные имена Богу, но смысла в этом будет мало. Типа, давайте назовём вселенную Марусей. Может она откликнется?

[fedor-akwileonsky]

На сегодняшней день, на базе существующих знаний, наука так пытается сформулировать феномен Бога - Единое информационное пространство, в котором движется вихревой поток времени (может есть и другие попытки сформулировать).
К человеку, человечеству и особенностям их существования это не подходит.

Если перейдём к религиозным определениям, то получим: БОГ — священное олицетворение Абсолюта в религиях теистского типа: наивысшая персона, атрибутированная высшим разумом, сверхъестественным могуществом, тождеством сущности и существования и абсолютным совершенством. Бог выступает высшим предметом религиозной веры.
Как Абсолют может иметь человеческую атрибутику?
То, что Яѓве или Иегова (иврит. Йеѓова, в западноевропейских языках — Jehova традиционная передача на русском языке непроизносимого имени), который, вероятно, в доизраильский период развития культуры Ханаана являлся одним из богов местного пантеона, был переосмыслен в Единого и Единосущего Бога, сути дела не меняет.
Отель же и Эль Цеваот, Эль Цваот (иврит. "Бог Воинств", "Бог Сил") — одно из именований Единого Бога в Танахе.
 
Можно придумывать различные имена Богу, но смысла в этом будет мало. Типа, давайте назовём вселенную Марусей. Может она откликнется?

К существующим именам Бога вы пытаетесь присоединить еще одно имя? Какой в этом смысл, раз Иешу никогда не станет не Яхве не Эль Цеваотом? 

[to]

К существующим именам Бога вы пытаетесь присоединить еще одно имя? Какой в этом смысл, раз Иешу никогда не станет не Яхве не Эль Цеваотом? 

Нет. Суть моего поста в том, что нет смысла придумывать имя Богу.

Ниже перечисленные доводы для поименования Бога, меня не вдохновляют. В них я вижу лишь доказательство условной разумности земнородного человека, пытающегося всё перевести в своё измерение.

Имя. В глубокой древности израильтяне именем новорожденному выражали мысль о замечательных обстоятельствах окружавших появление на свет младенца, или мысль об особенных телесных его свойствах, или выражали свои пожелания соединявшиеся с мыслью о младенце и его будущности (Быт. XXV, 25, XXIX, 32-34, XXX, 18, 20, 23, 24, XXXV, 18, I Цар. I, 20, IV, 21, Исх. 11, 22). В позднейшие времена, когда язык еврейский заключал в себе уже достаточное количество готовых личных имен, иудеи при наречении новорожденному имени выбирали только из известных имен отца, деда, или других наиболее уважаемых сродников (Тов. I, 9, Лук. I, 59, 61).

Во всех религиях важнейшую роль играли имена Бога. Так, халдеи приписывали божественному имени Схем столь необычные свойства, что и поклонялись ему особо. Древние иудейские ученые, создавшие науку об именах, самое тайное имя (тетраграмму YHVH), выражавшее Божественную сущность, связывали с 12 коленами Израилевыми, 12 месяцами года и 12 знаками Зодиака.

Талмудисты верили в абсолютное могущество тайного имени Бога, поэтому имя Яхве, которое разрешалось произносить в храме лишь в особых случаях, они заменяли синонимами Вечный, Святой и другими, а также тетраграммами, означающими Адонай, Эхве или просто Ха-Ше (имя). Были и другие имена Бога, наделенные особой силой. Например, имя, образованное из трех первых сефирот (цифр), которое проповедники произносили вполголоса, благословляя людей. Или имя из 42 букв, содержащее в себе 10 сефирот, которое сообщали только посвященным. То же самое обнаруживается у мусульман: имя Аллаха на письме означает символ всеобщности бытия, так как сочетает в себе как принцип сущности (точку), так и принцип субстанции (окружность). Именно в их сочетании реализуется союз взаимодополняющих сил. В русских православных монастырях Афона в 1910—1912 возникло сектантское течение имяславцев, которые утверждали, что человек из-за своей греховности может славить в молитвах не самого Бога, а лишь его имя.

[fedor-akwileonsky]

Нет. Суть моего поста в том, что нет смысла придумывать имя Богу.

Ниже перечисленные доводы для поименования Бога, меня не вдохновляют. В них я вижу лишь доказательство условной разумности земнородного человека, пытающегося всё перевести в своё измерение.

Имя. В глубокой древности израильтяне именем новорожденному выражали мысль о замечательных обстоятельствах окружавших появление на свет младенца, или мысль об особенных телесных его свойствах, или выражали свои пожелания соединявшиеся с мыслью о младенце и его будущности (Быт. XXV, 25, XXIX, 32-34, XXX, 18, 20, 23, 24, XXXV, 18, I Цар. I, 20, IV, 21, Исх. 11, 22). В позднейшие времена, когда язык еврейский заключал в себе уже достаточное количество готовых личных имен, иудеи при наречении новорожденному имени выбирали только из известных имен отца, деда, или других наиболее уважаемых сродников (Тов. I, 9, Лук. I, 59, 61).

Во всех религиях важнейшую роль играли имена Бога. Так, халдеи приписывали божественному имени Схем столь необычные свойства, что и поклонялись ему особо. Древние иудейские ученые, создавшие науку об именах, самое тайное имя (тетраграмму YHVH), выражавшее Божественную сущность, связывали с 12 коленами Израилевыми, 12 месяцами года и 12 знаками Зодиака.

Талмудисты верили в абсолютное могущество тайного имени Бога, поэтому имя Яхве, которое разрешалось произносить в храме лишь в особых случаях, они заменяли синонимами Вечный, Святой и другими, а также тетраграммами, означающими Адонай, Эхве или просто Ха-Ше (имя). Были и другие имена Бога, наделенные особой силой. Например, имя, образованное из трех первых сефирот (цифр), которое проповедники произносили вполголоса, благословляя людей. Или имя из 42 букв, содержащее в себе 10 сефирот, которое сообщали только посвященным. То же самое обнаруживается у мусульман: имя Аллаха на письме означает символ всеобщности бытия, так как сочетает в себе как принцип сущности (точку), так и принцип субстанции (окружность). Именно в их сочетании реализуется союз взаимодополняющих сил. В русских православных монастырях Афона в 1910—1912 возникло сектантское течение имяславцев, которые утверждали, что человек из-за своей греховности может славить в молитвах не самого Бога, а лишь его имя.

to, но если все так просто, тогда зачем вы верите в Иисуса, когда куда проще верить только в  Бога, при этом не наделяя Его не какими именами?

[to]

to, но если все так просто, тогда зачем вы верите в Иисуса, когда куда проще верить только в  Бога, при этом не наделяя Его не какими именами?

Верю я в Бога, а Иисус Христос - это воплощение Бога в человека.
Что касается второго пришествия Христа, то я уповаю на Него со страхом и надеждой.

[Spasin]

Верю я в Бога, а Иисус Христос - это воплощение Бога в человека.
Что касается второго пришествия Христа, то я уповаю на Него со страхом и надеждой.

Золотые Слова!
А второе пришествие уже грядет!
Спасина идеи побеждают!

Бог есть - это Ты!
Религия - вера в Тебя!
Да спасутся Все в Спасине!

[fedor-akwileonsky]

Верю я в Бога, а Иисус Христос - это воплощение Бога в человека.
Что касается второго пришествия Христа, то я уповаю на Него со страхом и надеждой.

to, если я не ошибаюсь Моисей увидел Бога в огненной купине, Илья в дуновении ветра - но не кто из них не стал поклонятся не купине, не ветру. Вывод делайте сами.

[to]

to, если я не ошибаюсь Моисей увидел Бога в огненной купине, Илья в дуновении ветра - но не кто из них не стал поклонятся не купине, не ветру. Вывод делайте сами.

Зачем Вы это написали - ниасилил, ибо никогда не предлагал обожествлять силы природы.

[fedor-akwileonsky]

Зачем Вы это написали - ниасилил, ибо никогда не предлагал обожествлять силы природы.

to, Вы значит против обожествления  сил природы и растений, но не против такого же процесса в отношении человека (Иисуса Христа)? 

[to]

to, Вы значит против обожествления  сил природы и растений, но не против такого же процесса в отношении человека (Иисуса Христа)? 

Иисус Христос это Богочеловек, т. е. Бог, воплотившийся в человек. Так, что Его и обожествлять не надо, ибо Он с момента вхождения в Него Святого Духа, стал посредником между земнородными людьми и Богом.
Потом должен Вам напомнить о том, как учил молиться Христос.
«И когда молишься, не будь, как лицемеры, которые любят в синагогах и на углах молиться, чтобы показаться перед людьми.
Истинно говорю вам, что они уже получают награду свою.
… когда молишься, войди в комнату твою и, затворив дверь твою, помолись Отцу твоему, Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно.
А, молясь, не говорите лишнего, как язычники; ибо они думают, что в многословии своём будут услышаны;
Не уподобляйтесь им, ибо знает Отец ваш, в чём вы имеете нужду, прежде вашего прошения у него.
Молитесь же так: Отче наш, сущий на Небесах! Да святится имя Твоё;
Да придет Царствие Твоё; да будет воля Твоя и на земле, как на небе;
Хлеб наш насущный дай нам на сей день;
И прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим;
И не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого; ибо Твоё есть Царство и сила и слава во веки веков. Аминь». (Матф., VI, 5-13).

Как видете Иисус призывает молиться не на Него, а на Бога.

То, что иудеи, подталкивыемые фарисеями, не признали в Иешуа посланника Бога и казнили Его, не означает, что Иисус Христос "самозванец", а лишь являет собой пример человеческих заблуждений, за который еврейство заплатило страшную цену.

[fedor-akwileonsky]

Иисус Христос это Богочеловек, т. е. Бог, воплотившийся в человек. Так, что Его и обожествлять не надо, ибо Он с момента вхождения в Него Святого Духа, стал посредником между земнородными людьми и Богом.
Потом должен Вам напомнить о том, как учил молиться Христос.
«И когда молишься, не будь, как лицемеры, которые любят в синагогах и на углах молиться, чтобы показаться перед людьми.
Истинно говорю вам, что они уже получают награду свою.
… когда молишься, войди в комнату твою и, затворив дверь твою, помолись Отцу твоему, Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно.
А, молясь, не говорите лишнего, как язычники; ибо они думают, что в многословии своём будут услышаны;
Не уподобляйтесь им, ибо знает Отец ваш, в чём вы имеете нужду, прежде вашего прошения у него.
Молитесь же так: Отче наш, сущий на Небесах! Да святится имя Твоё;
Да придет Царствие Твоё; да будет воля Твоя и на земле, как на небе;
Хлеб наш насущный дай нам на сей день;
И прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим;
И не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого; ибо Твоё есть Царство и сила и слава во веки веков. Аминь». (Матф., VI, 5-13).

Как видете Иисус призывает молиться не на Него, а на Бога.

А почему же тогда христиане молятся на Иисуса ("Иисусова молитва")? Выходит, что они идолопоклонники, сотворившие себе кумира из человека?

[Титан]

А почему же тогда христиане молятся на Иисуса ("Иисусова молитва")? Выходит, что они идолопоклонники, сотворившие себе кумира из человека?

Христиане верят, что Иисус больше, чем человек. Молятся на образа, подразумевая молитву Иисусу.

Другое дело те, которые называют себя иудеи. Они вообще поклоняются камню стены плача. Чистые акумы. Да и золотому тельцу поклоняются более всех остальных.