300 лет православного предательства

[vichara]

Во вторых силаесить сила..

 В военное время таких "агностиков" к стенке ставят.

[диоген]

В военное время таких "агностиков" к стенке ставят.

Ну таких как ты раньше поставят...Тихо так по будничнему..Мусор то надо убирать... +@>

[диоген]

Диогенчик... Твои оборванные фразы я не могу воспринимать за рассуждения. Да, у тебе имеется некого подобие здравомыслия, но не более того. И не хами мне. Логике меня учили книги Б. Рассела. Можешь воспринимать его дворником, с тебя станется.

Ну главное что воспринимают другие..Ты можешь идти лесом дислексик..Конкретно ты не можешь ответить на заявленную тему... Все родной передай привет учителям... $

[диоген]

Ловлю тебя на слове, недоумок. Развесь.

Примного  неуважаемый придурок...Выбирайте площадку для нащей словесной дуэли...
Судя по тому как ты тупо ругаешься врятли она будет интересной...Но..Желание клеента закон...

[vichara]

Примного  неуважаемый придурок...Выбирайте площадку для нащей словесной дуэли...
Судя по тому как ты тупо ругаешься врятли она будет интересной...Но..Желание клеента закон...

 Это ты что ли "клеент", недоумок?  +@>

Площадку тебе? Для дуэли? Типа "держите меня десять человек! я бешеный!"  +@>
Этой площадки, на которой ты уже обосрался, тебе мало что-ли? Иди на симбиоз!  +@>
Я тебе ничего не должен. Это ты тут пальцЫ растопырил: "Я по всему форуму развешу". Вот и развешивай, "агностик за правду".

[А. Ю. Экономов]

Ну главное что воспринимают другие..Ты можешь идти лесом дислексик..Конкретно ты не можешь ответить на заявленную тему... Все родной передай привет учителям... $

Я обрывочные фразы плохо воспринимаю. Так что оставайся в  чащах самовеликолепия, дело твое.

[диоген]

Так что оставайся в  чащах самовеликолепия, дело твое.

Я обрывочные фразы плохо воспринимаю.

Вообще то это плохо... Показывает на потерю смыла.... Я то твои читаю запрос то..Как и тебя... +@>

[vichara]

Я то твои читаю запрос то..Как и тебя... +@>

 Налицо попытка скомпенсировать комплекс неполноценности манией величия.  +@>
Лечить тебе надо свои комплексы, дешёвка беспонтовая.


ЗЫ Это тебе очередной виртуальный пендель, сапогом по больному

[А. Ю. Экономов]

Вообще то это плохо... Показывает на потерю смыла.... Я то твои читаю запрос то..Как и тебя... +@>

Так мои фразы и не обрываются, их додумывать не нужно.  Запросто меня читаешь?  Ирония такая, стало быть... Вот только такая ирония сродни глюку. Кто ясно мыслит - ясно излагает. Не знаком с такой фразой? Уверен, что знаком, вот только применить её не можешь.

[Black]

Следуя заповедям Ясы Чингисхана предшественники Менгу-Темира не включали русских настоятелей, монахов, священников и пономарей в число "сосчитанных" во время переписи. Теперь же были утверждены привилегии духовенства как социальной группы, включая и членов их семей.
Монгольским чиновникам под страхом смерти запрещалось отбирать что-либо и требовать от духовенства выполнения какой-либо службы. К смерти приговаривался так же любой, кто был виновен в клевете и поношении греко-православной религии. Чтобы усилить действие хартии, в ней было помещено имя Чингисхана.

В качестве благодарности за дарованные привилегии от русских священников и монахов ожидали, что они будут молить Бога за Менгу-Темира и его семью, за его наследников. Особо подчеркивалось, что их молитвы и благословения должны быть ревностными и искренними. Таким образом, была заложена основа церковного богатства, и с этой точки зрения, ярлык явился удачным внешнеполитическим шагом, поскольку обеспечивал, по крайней мере, до определенной степени, лояльность к монгольским ханам наиболее образованной социальной группы на Руси, которая пользовалась большим авторитетом среди народа.

И правда, руководимая греческими митрополитами, посвященными в сан в Византии, защищенная ханской грамотой, церковь на Руси тогда меньше зависела от княжеской власти, чем в какой-либо период русской истории.

Это время было также периодом, когда русская церковь имела возможность создать большую материальную базу для своей деятельности. Поскольку церковные земли были ограждены от вмешательства государственных властей, как монгольских, так и русских, они привлекали все больше крестьян и доля их производства в общем сельскохозяйственном продукте постоянно росла. Это особенно справедливо в отношении монастырских владений.

Уровень процветания, достигнутый русской православной церковью к концу первого века монгольского владычества, чрезвычайно помог ее деятельности. Среди задач, стоявших перед церковью в монгольский период первой была задача завершить христианизацию русского народа. В киевский период христианство утвердилось среди высших классов и горожан. Большая часть монастырей, основанных в то время, находилось в городах. Только в монгольский период сельское население Восточной Руси было еще более основательно христианизировано.

[Black]

Церковь шла на любые меры для того, чтобы утвердить свой авторитет на Руси. С самого начала периода монгольских нашествий на Русь церковь была на стороне силы и власть имущих. Это было продиктовано тем, что церковь имела земельные владения, но они были по сравнению с землями князей многим меньше и беднее. В некоторой степени жадность и стремление получить неограниченную власть, можно сказать даже, что это была скорее зависть русского духовенства к Римскому папе и его неограниченной власти и богатству. Церковь была довольна: князья терпят убытки, русские люди ищут приюта у церквей, больше стали вспоминать о подаянии, о грехах своих...
В период упадка в Золотой Орде и падения монгольского ига церковь, предвидя усиление Москвы, поддержала стремление русского народа вернуть себе свободу. Но во многом эта поддержка была обусловлена давлением на церковный аппарат со стороны князей. В этот период великий князь уже имел достаточно прочную и сильную власть, поддержку со стороны бояр, авторитет среди народа. Церковь просто обязана была поддержать авторитет князя и тем самым повысить свой собственный авторитет среди народа. В конце концов, видимо князь пошел на компромисс с духовенством и теперь у церкви было много земли, крестьян, денег, а князь имел поддержку в лице духовенства.