ЖИДЫ И ИХ БЫДЛЯЧЬЯ ВЕРА

[silvan]

Опальный раввин сравнил Израиль с Советским Союзом
 
Спустя сутки после того, как гестапо выдала ордер на арест главного раввина Кирьят-Арбы Дова Лиора, около двух тысяч его сторонников собрались в городе на митинг протеста против обмирщения характера государства. Раввин Лиор, выступая на митинге в свою поддержку, заявил, что чиновники министерства юстиции – не указ мудрецам Торы.
"Несколько месяцев назад два мудрых ученика из Йицхара опубликовали книгу о положении евреев и неевреев. Когда говорят "расизм", понимают, что один народ хочет поработить другой, а у нас нет таких намерений", – заявил раввин.
"Если государство объявит, что раввинам запрещено высказывать свое политическое мнение, это будет, как в Советском Союзе, где комиссары решали, что можно, а чего нельзя. Нельзя, чтобы мелкий чиновник из министерства юстиции определял, что позволено раввинам. Мнение не потерпит, чтобы всякая сошка, вырвавшаяся из грязи в князи, стала указывать", – отметил раввин.
Два мудреца, упомянутые раввином, и стали причиной выдачи ордера на его арест. В ноябре 2009 года раввины Ицхак Шапира и Йосеф Элицур из поселения Йицхар выпустили книгу "Торат ха-мелех", где помимо прочего рассматривали ситуации, в которых еврей может убивать гоев. В отношении раввинов было начало уголовное дело. Также расследование было начато в отношении поддержавшего книгу раввина Йосефа Гинзбурга, возглавляющего йешиву "Од Йосеф хай".
В религиозной иудейской среде принято публиковать в начале книги "Согласие" одного из видных раввинов, признающих содержание надлежащим. В августе 2010 года гестапо решила начать расследование в отношении раввинов, одобривших книгу "Торат ха-мелех" – Йаакова Йосефа и Дова Лиора. Оба отказались явиться для дачи показаний, направив письмо заместителю генпрокурора Шаю Ницану. В письме они заявили, что "мнение Торы не подлежит полицейскому расследованию". Их позицию разделило большинство раввинов в среде религиозных сионистов.

[silvan]

Окончился вавилонский плен евреев (в 586 г. до н.э. они насильственно были переселены после взятия Иерусалима вавилонским царем Навуходоносором II). Желающие могли вернуться в Иерусалим. Правда, оказалось, что желающих вернуться на родину значительно меньше, чем можно было представить по предшествовавшим освобождению плачам и требованиям (из проклинаемой «тюрьмы народов» – России – при открытии ее границ также уехало гораздо меньше евреев, чем хотелось бы лидерам сионистского движения). «Хотя персидский царь разрешил евреям вернуться на родину, но только сорок две тысячи из них откликнулись на его призыв, миллионы же остались в изгнании». У многих в столице мировой империи (каковым был тогда Вавилон) дела пошли совсем неплохо, и немалое число евреев не пожелало покидать дома, обжитые за почти столетие, разрывать привычные связи, торговые контакты, терять устоявшуюся клиентуру. Тысячи еврейских семей остались жить в городах персидской империи, и причем в положении отнюдь не рабском (даже по ту сторону событий Пурима и Мардохей и Эсфирь не уехали из столь казалось бы опасной для них Персии, а остались там).
Сложившееся положение со временем начало удивлять и самих персов. Оглядываясь вокруг, они переставали понимать: кто же кого завоевал. Персы покорили Иерусалим, или евреи захватили Вавилон? Как обычно в подобных ситуациях, последним институтом власти, который осознает угрозу национальным интересам и пытается их отстаивать, оказываются «силовые структуры». И вот персидский министр обороны генерал Аман идет к царственному Артаксерксу (события происходят около 480 г. до Рождества Христова) и делится своими печальными наблюдениями.
Реакция Артаксеркса была решительной: истребить всех евреев. О замысле Артаксеркса узнает его жена царица Эсфирь. Царь не знает о ее национальности ( !? ). И вот, в минуту восторгов и обещаний, Эсфирь вытягивает из супруга признания и обещания: ты любишь меня? значит, ты любишь тех, кого я люблю? значит, ты любишь мой народ? значит, ты ненавидишь тех, кто ненавидит меня? значит, ты ненавидишь тех, кто ненавидит моих друзей и родственников? значит, ты ненавидишь ненавистников моего народа? Так дай волю своей ненависти! Уничтожь моих врагов, которых ты считаешь и своими врагами! И Артаксеркс, без особых раздумий отвечавший согласием на все эти вопросы, теперь с удивлением обнаруживает, что он согласился уничтожить всех врагов ненавистных ему евреев…
А вот дальше книгу Есфирь надо читать не торопясь. Вся ее проблема – в датах.
Аман задумал свой антиеврейский погром в первый месяц года (нисан; приблизительно наш апрель). По его навету в провинции были разосланы письма, предписывающие резню евреев произвести в конце года – в 12 й месяц (адар, приблизительно наш март). Аман был казнен спустя два месяца после начала своей антиеврейской интриги.
До назначенного погрома оставалось еще девять месяцев, и потому после казни Амана вполне достаточно было бы исполнить законную просьбу Есфири: “Если царю благоугодно и нравлюсь я очам его, то пусть будет написано, чтобы возвращены были письма по замыслу Амана, писанные им об истреблении иудеев во всех областях царя” (Есф. 8,5).
Вот тут и хотелось бы видеть завершение пуримской истории. Уже и казнь Амана кажется излишней (за дурное намерение – казнь!). Но все же: злоумышленник казнен. Бойня предотвращена. Еврейский народ спасен. Тут бы и прочитать : «Конец. И Богу слава!».
Но именно тут и происходит поворот столь резкий, что диву даешься, поражаясь глухоте тех, кто именно этого поворота и по сю пору не замечает и талдычит, что Пурим есть праздник необходимой самообороны.
Итак, что же происходит после того, как царь соглашается с Эсфирью? – “И позваны были тогда царские писцы в третий месяц, то есть в месяц Сиван, в двадцать третий день его, и написано было все, как приказал Мардохей” (Есф. 8,9).

>>>

[silvan]

>>>

Мардохей же от имени царя составил указ о предстоящих погромах: "о том, что царь позволяет иудеям, находящимся во всяком городе, собраться и стать на защиту жизни своей[243], истребить, убить и погубить всех сильных в народе и в области, которые во вражде с ними, детей и жен, и имение их разграбить" (Есф. 8,10 11)
Это указ, изданный тогда, когда всякая опасность, нависшая было над евреями, была уже отстранена, когда им уже принадлежала практически вся власть в персидской империи. Есфирь вытребовала у царя указ, позволяющий евреям уничтожать всех по своему желанию, уже после казни самого Амана (Есф. 7,10). А теперь представьте себе ужас, повисший над страной: указ, написанный от имени царя Мардохеем, не был тайным. Он был объявлен сразу после подписания и по всем городам… Более полугода люди жили, зная, что “в тринадцатый день двенадцатого месяца Адара” их соседи, евреи, смогут войти в любой дом и убить любого, кого пожелают… “И напал на них страх перед иудеями” (Есф. 8,17).
Кстати: как вы думаете, в Персидской империи в результате тех событий стало больше антисемитов или меньше? И если их стало больше – то это никак нельзя считать реакцией на поведение евреев?
В месяц Адар месть дошла уже до детей давно убитого Амана. Были повешены десять его детей. Точнее – сначала его дети были казнены. Но этого Эсфири было мало: она попросила повесить их трупы на дереве. Тут, пожалуй, стоит привести полностью этот библейский текст:
В Сузах, городе престольном, умертвили Иудеи и погубили пятьсот человек; десятерых сыновей Амана умертвили они.
Ну уже казалось бы – всё! Но аппетит приходит известно когда.
«И сказала Есфирь: если царю благоугодно, то пусть бы позволено было Иудеям, которые в Сузах, делать то же и завтра, что сегодня, и десятерых сыновей Амановых пусть бы повесили на дереве. И приказал царь сделать так; и дан на это указ в Сузах, и десятерых сыновей Амановых повесили. И собрались Иудеи, которые в Сузах, также и в четырнадцатый день месяца Адара и умертвили в Сузах триста человек. И прочие Иудеи, находившиеся в царских областях, собрались, чтобы стать на защиту жизни своей и быть покойными от врагов своих, и умертвили из неприятелей своих семьдесят пять тысяч» (Есф. 9,1 16).
Кто эти 75 000 уничтоженных персов? Вряд ли это были крестьяне – те евреи, что добровольно остались в Междуречьи, наверно уж не ради занятий земледелием и рытья арыков пренебрегли возвращением на родину. Если евреям было в Персидской империи лучше, чем в Палестине – значит, они проникли в имперские государственные и торговые элиты. Значит, там и были у них конкуренты и недруги. А, значит, и вырезанию подверглась элита страны. Все, кто мог быть конкурентами[244]. Участь персидской империи была предрешена – всего через сто лет она окажется бессильна перед лицом Александра Македонского.
Апологеты Пурима твердят: “Отмщение жестоко. Но не сказал ли царь и Псалмопевец о нечестивом: “Рыл ров, и выкопал его, и упал в яму, которую приготовил”? (Пс. 7,16).
Да разве эти же «капиталисты» одобрили бы, если б Московская Патриархия каждый год открыто и шумно праздновала штурм Казани войсками Ивана Грозного, при этом подчеркивая, что в нем она видит образец для обращения со всеми врагами Святой Руси?
Или так же каждый открыто и шумно праздновали победу над хазарами?  Не назвали бы они такое поведение безумным и чреватым пролитием новой крови? Но тогда столь же негативной должна быть и их реакция на празднование «веселого праздника Пурим».
А насчет «взявших меч»… В том то и особый привкус Пурима – что меч персами еще не был взят. Не “отмщение” происходит в Пурим. А “превентивный удар”. Нигде в этих библейских текстах мы не видим, чтобы сначала собрались толпы погромщиков, затем они рванулись в еврейские кварталы, а тут уж отряды еврейской самообороны исполнили свой долг… Наоборот: «собрались иудеи, чтобы наложить руку на зложелателей своих» (Есф. 9,2). Очень точно: на «желателей» – руку, за намерение – смерть…
Ради отмщения Аману – достаточно было казнить его. При чем тут еще десятки тысяч людей? Но зачем было продолжать убийства после устранения действительно виновного?
Хорошо: пусть месть, пусть возмездие… Но при чем тут дети? Дети то меча в руки не брали и ров не копали… Как можно ежегодно радостно праздновать убийство 75 тысяч человек (включая детей)?


Хорошо, что сегодня еврейские публицисты стараются сделать вид, будто детей в Пурим не убивали. А убийство детей Амана – причем через  9 месяцев после казни их отца (Есф. 9,10)? А Есф. 8,11 – «погубить всех сильных в народе и в области, которые во вражде с ними, детей и жен»?
Есть ли другой народ на земле, который с веселием празднует день заведомо безнаказанных массовых убийств?

[Юрий С.]

Веселый еврейский праздник Пурим

Это повешенный евреями Аман, начальник безопасности при Артаксерксе, который сообщил царю о еврейской угрозе для безопасности страны - традиционное украшение весёлого еврейского праздника Пурим.

Повешенные дети Амана и счастливые евреи. Пурим у евреев еще считается детским праздником.

А вы знаете в какой день празднуется евреями этот веселый праздник Пурим, а?  "=?

[silvan]

А вы знаете в какой день празднуется евреями этот веселый праздник Пурим, а?  "=?

В 2011 году Пурим празднуется 20 марта (воскресенье);

в 2012 году — 8 марта (четверг);

в 2013 году — 24 февраля (воскресенье);

в 2014 году —16 марта (воскресенье);

в 2015 году — 5 марта (четверг).

[Юрий С.]

В 2011 году Пурим празднуется 20 марта (воскресенье);

в 2012 году — 8 марта (четверг);

в 2013 году — 24 февраля (воскресенье);

в 2014 году —16 марта (воскресенье);

в 2015 году — 5 марта (четверг).

Спасибо! Плавающая дата (как и пасха).
Нашёл оч. интер. книгу:  автор проф. А.П. Столешников "Реабилитации не будет или Анти-Архипелаг" 2005 г.

[silvan]

http://www.youtube.com/watch?v=HUX261N4i7g

[silvan]

http://www.youtube.com/watch?v=LqO6kYdBCSQ

[Mby]

http://www.youtube.com/watch?v=HUX261N4i7g

Действительно..., общаясь с пЛешивыми, Альфами, Добрынями и прочими ублюдками, имена которых даже трудно перечислить, начинаешь понимать смысл этой фразы: У Гоев нет души

[Юрий С.]

 

 

Сказки в духе дешёвой пропаганды жидов!  ?*>
Прав Пересвет:
"Одно лишь то, что християнство - вера иудейская, никогда не была и не будет принята истинными славянами, как бы вы не старались."

Аминь. 

[Юрий С.]

Действительно..., общаясь с пЛешивыми, Альфами, Добрынями и прочими ублюдками, имена которых даже трудно перечислить, начинаешь понимать смысл этой фразы: У Гоев нет души

С твоей стороны это было не общение, а детсадовские обзывалки, гадости и оскорбление, особенно, женщин.
А когда не было что вякнуть, закипала твоя  мозга объёмом с лягушачий, включал дурашливо фразы БРЕД, откуда взяли ...
Ублюдок, с тобой никто здесь не общался, это тебе померещилось, обкурился или амфитаминчика израильского наглюкался, скотинка? 

 &/  Александр ХАРЧИКОВ. Песня на основе русских народных пословиц и поговорок

Жиды хлебушка не сеют, а-я-яй,
Зато раньше всех лысеют, так и знай,
Жиды в лавочках торгуют, а-я-яй,
Они больше всех воруют так и знай!

Торгаши они лихие, а-я-яй,
Но солдатики плохие, так и знай,
Ваня рвёт чеку в окопе, гадов бьёт,
А Абрам с Рахилью в шопе счёт ведёт!

Любят в плен жиды сдаваться, а-я-яй,
Чтоб врагу потом продаться, так и знай,
Ведь пархатый и крещёный, а-я-яй,
Всё равно, что волк прощёный, так и знай!

Я всё слышал это с детства, а-я-яй,
Никуда от них не деться, так и знай,
Скоро видно постарею, а-я-яй,
От засилия евреев, так и знай!

Я не продавал ни разу, а-я-яй,
Я не воровал не разу, так и знай,
А от подлой этой расы, а-я-яй,
Ничего, кроме заразы, так и знай!

Нет несчастнее народа, а-я-яй,
Чем жидовская порода так и знай,
Вечно стонут, вечно плачут, а-я-яй,
Хоть не сеют и не пашут, так и знай!

И куда не глянь глазами, а-я-яй,
Всё заполнено жидами, так и знай,
В хату жид, из хаты ангел, а-я-яй,
Жид и в партии, и в банке, так и знай!

Ему верить, ему верить, а-я-яй,
Словно воду ситом мерить, так и знай!
Познакомиться и знаться, а-я-яй,
Словно с дьяволом связаться, так и знай!

Когда ты при капитале, а-я-яй,
Тогда у жида в похвале так и знай,
А как тебя он обирает, а-я-яй,
То вмиг из дому прогоняет, так и знай!

Там где только жид проскачет, а-я-яй,
Там мужик-трудяга плачет, так и знай,
Около жидов богатых, а-я-яй,
Мужики всегда в заплатах, так и знай!

Только дай жиду потачку, а-я-яй,
Запряжёт тебя он в тачку, так и знай,
Если в морду его двинут, а-я-яй,
На весь мир он вой подымет, так и знай!

У жида кто покупает, а-я-яй,
Яму сам себе копает, так и знай,
Кто их служит интересам, а-я-яй,
Тот живёт на радость бесам, так и знай!

Чтобы выгоды добиться, а-я-яй,
Жид всегда готов креститься, так и знай,
Если бы жида Бог слушал, а-я-яй,
То пропали б наши души,так и знай!

Воры русские честнее, а-я-яй,
Прокуроров из евреев, так и знай,
Потому что, потому что всякий жид,
Только ложью и обманом жив и сыт!

Легче потерять с цыганом, а-я-яй,
Чем найти с жидом поганым, так и знай,
Как рыбешки нет без кости, а-я-яй,
Так и нет жида без злости, так и знай!

У него черт в няньках служит, а-я-яй,
Жид ворует и не тужит, так и знай,
Он как крыса силён стаей, а-я-яй,
Выше всех жида он ставит, так и знай!

Жид и водкой угощает, а-я-яй,
Жид и к СПИДу приобщает, так и знай,
Если хочешь жить спокойно, власть бери,
Вон отродие жидовье прогони!

Если хочешь быть свободным, так и знай,
Вон проклятую породу выгоняй!

   P.S.  Жиды – это не люди, а все подонки, для которых Россия –
место пребывания и грабежа!   

[Юрий С.]

Смех - мощное оружие! Поиздеваемся от дурью Елены Малышевой и 1 канала:
 +@>  +@>  +@>  +@>  +@>  +@>  +@>  +@>  +@> +@>  +@>  +@>  +@>  +@>

http://www.youtube.com/watch?v=_0xQ8818VxA
 +@>  +@>  +@>  +@>  +@>  +@>  +@>  +@>  +@>  +@>  +@>  +@>  +@>  +@>

 
                                                                                                                                          

[Mby]

С твоей стороны ....

ну да...с моей стороны надо было и тебя включить в этот список...

Действительно..., общаясь с Юрий С,  пЛешивыми, Альфами, Добрынями и прочими ублюдками, имена которых даже трудно перечислить, начинаешь понимать смысл этой фразы: У Гоев нет души

[starvuk]

ну да...с моей стороны надо было

С какой стороны?
Ты ту сторону свою не мыл давно и она вся вонючая ужасно. $

[Кирдык]

http://www.youtube.com/watch?v=LqO6kYdBCSQ

бедный Эдичка всё дуется на Хабад... 

[silvan]

16 марта 2011.  Несколько подростков, решивших в понедельник прогуляться по Хайфе через ультраортодоксальный квартал Геула в Рамат Вижниц, были пойманы евреями - хасидами, заперты в чулан и подвергнуты жестокому избиению, сообщает Ynet.

Согласно рассказу одного из потерпевших, 14-летнего «Аин» из Кирьят-Хаима, хасиды объяснили подросткам, что «светским нельзя заходить в их квартал» и обругали их «русскими ворами».

«Аин» рассказал, что он с пятью друзьями 12-14-летнего возраста шел из торгового центра «Гранд Каньен» пешком к дому одного из товарищей. Путь пролегал через квартал Геула, и ребята хотели поиграть в футбол на одной из площадок, но их прогнали оттуда хасиды. Тогда они спустились на другую игровую площадку и решили посидеть там. Через несколько минут их окружила толпа взрослых хасидов — по словам подростка, человек тридцать. Мужчины начали кричать на подростков и бить их. Двое мальчиков вырвались и убежали, а четверо убежать не смогли

По словам «Аин», главной мишенью нападавших стали двое мальчиков «русского» происхождения. «Я еще легко отделался, — сказал подросток, — у меня только синяки, а их били так, что у них пошла кровь из носа и изо рта. Нам связали руки и потащили в какой-то чулан. Там нам завязали глаза, поливали «Экономикой» (хлорным отбеливателем — ред.) и грозили нас сжечь. Они все время угрожали — «сегодня вы умрете, вам пришел конец, и это было очень страшно. Я был уверен, что мы там и вправду умрем».

Это продолжалось около часа. Затем одному из подростков удалось позвонить в гестапо. В гестапо обратился и еще один анонимный свидетель происшествия, позвонивший с уличного телефона-автомата. К моменту приезда гестапо нападавшие скрылись. «Аин» рассказал, что перед тем, как сбежать, один из ешиботников велел его товарищу взять кастет, который использовали хасиды при избиении, и признать его своим.

Обыскав место происшествия, гестапо нашла в кустах дубинку и складной нож фирмы «Leatherman». Пострадавшие указали полицаем на двух ешиботников, увиденных на улице, и сказали, что эти люди принимали участие в избиении. По подозрению в причастности к нападению арестован также 17-летний ультраортодокс.

На суде адвокат арестованных заявил, что пострадавшие не смогли бы отличить его подзащитных от других ешиботников, которые «внешне ничем не отличаются» от арестованных. Адвокат обвинил гестапо в том, что она задержала первых попавшихся под руку людей, не провела правильной процедуры опознания и не изучила одежду задержанных на предмет следов «Экономики», которой они, со слов «Аин», обливали подростков.

Судья мирового суда Хайфы Несрин Адауи решила, что гестапо представила веские основания для ареста подозреваемых, но согласилась продлить ордеры на арест не на неделю, как просила гестапо, а лишь на три дня.

[Альфа]

Осторожно, песах ! - 5 апреля 2011 г

Призываем всех родителей быть особенно осторожными и следить за своими детьми в остающиеся недели, ибо согласно міровой судебной статистике именно в этот период чаще всего пропадают нееврейские дети, которых потом находят обезкровленными и выброшенными на пустырях и т.п. как мусорные отходы.


Приведем отрывок, относящийся к празднику Песах:

«Убийства христианских детей чаще всего случаются на Песах прежде всего в воспоминание об исходе из египетского рабства, о спасении от десятой казни египетской, поразившей всех египетских первенцев, но не еврейских. Для этого каждой еврейской семье Господь велел принести в жертву агнца: «Агнец у вас должен быть без порока, мужеского пола... И пусть возьмут от крови его и помажут на обоих косяках и на перекладине дверей в домах, где будут есть его. И пусть съедят мясо его в сию самую ночь... с пресным хлебом... это Пасха Господня... И будет у вас кровь знамением на домах, где вы находитесь, и увижу кровь, и пройду мимо вас, и не будет между вами язвы губительной, когда буду поражать землю Египетскую» (Исх. 12:5–13).
Свое пребывание в рассеянии среди чужих народов евреи часто сравнивали с новым "рабством египетским", моля своего "бога" об избавлении. При этом, как свидетельствовал эксперт защиты проф. Троицкий, «агнец вообще был установлен в воспоминание о всех событиях, сопровождавших бегство евреев [из Египта], и обо всех казнях египетских». Возможно, наиболее усердные иудеи использовали для этого и принесение в жертву христианского агнца с употреблением его спасительной крови, например, в маце. (Пресловутая маца к этому празднику изготовляется по особому ритуалу как воспоминание опресноков, которыми евреи питались во время странствования в пустыне при бегстве из Египта; причем мацу изготовляют ритуально в одном центральном месте, откуда рассылают во все общины, даже за тысячи километров – почему-то они не вправе сами печь мацу: чего-то им для этого на местах не хватает.)

Ритуальные убийства христианских детей чаще всего случаются на Песах, возможно, еще и потому, что на этот праздник иудеями был распят Христос – в воспоминание этого события в виде его имитации. Было бы странно, если бы при такой ненависти ко Христу евреи праздновали свой Песах без воспоминания о тогдашнем распятии Сына Божия с клятвой «кровь Его на нас и детях наших» (Мф. 27:25)»...

http://apostol.ds8.ru/novosti/tayna-bezzakoniya-v-deystvii.html

[Сумерки]

Много ты обескровленных видала ??

[Владимир Р]

Осторожно, песах ! - 5 апреля 2011 г

Песах начинается 15 нисана и длится 8 дней.

В 2011 году Пейсах начинается 19 апреля вечером и продлится до 26 апреля включительно.  

С наступающим!.. )<

[Strela]

Осторожно, песах ! - 5 апреля 2011 г

http://apostol.ds8.ru/novosti/tayna-bezzakoniya-v-deystvii.html

Кровавая Пасха д-ра Ариэля Тоаффа (Жертвоприношения у Иудеев)

Мучения Св. Симеона - барельеф на площади Сальвадора в Тренто. Подпись на латыни гласит: "В главной башне этого здания, где раньше располагалась синагога, а теперь находится храм, благословенный мученик Симон Трентский, на 29 месяце жизни, был мучительно убит евреями глубокой ночью 10 апреля 1475.
О еврейских зверствах полностью
http://dokumentika.org/religiya/krovavaya-pascha-d-ra-arielya-toaffa