ЖИДЫ И ИХ БЫДЛЯЧЬЯ ВЕРА

[jew]

> Эту правдивую историю прислали мне по почте.
> В одной из русских львовских школ учился паренёк , коренной национальности.
> Звали его, допустим, Николай Петренко.
> В следствие неоднородности национального состава в этой школе, любимыми
> речовками молодого пионера а затем и комсомольца Коли были: " Бей жидов и
Жиды
> убирайтесь в свой Израиль!"
> Лица некоренной национальности иногда били Колю, но потом решили , что он
> прав. И в конце бурных 80-х потихоньку двинули в указанномим Колей
> направлении.
> Всё вышеизложенное, никого из вас не удивит. Я думаю, у многих, если ни у
> каждого приличного семита был неподалёку свой, записной антисемит.
> Прошло чуть меньше 20 лет, и моего товарища, живущего в Иерусалиме,
окрикивают
> на улице. Повернувшись, он видит перед собой религиозного еврея, одетого в
> чёрный лапсердак и шляпу, с пейсами - обычный религиозный еврей, каких
много и
> в Иерусалиме и в Бней-Браке и в Бруклине. И что оказалось - перед моим
другом
> стоял Николай Петренко. По окончанию школы, наверное из лютой ненависти к
> евреям, он женился на еврейке. И со временем они переехали на землю
> Обетованную. Здесь Коля ушел в религию. Он стал изучать Тору, прошёл
> ортодоксальный гиюр и получил новые имя и фамилию, еврейские, которые я
опущу
> в своём рассказе. В беседе он сказал, что Тора открыла ему глаза, он
счастлив,
> он обрел себя и т.д.
> Ну и что такого в твоём рассказе, спросите Вы? Мы знаем , слышали и читали
о
> сотнях и тысячах таких людей. Вы помните, как он попал в Израиль? Он
женился
> на еврейке. Так он с ней развёлся!!!
> Вас интересует причина? Вы хорошо сидите?
> Коля не смог ей простить того, что она вышла замуж за гоя (не еврея)!



 

[silvan]

Еврейские законы - Кицур Шульхан Арух (краткий справочник) или мелочи которые задают общий настрой и соответствующее понимание. Причем издание отредактировано, как пишут что бы оскорблять неевреев, но кое что всё таки пришлось оставить.

Глава 47. Законы обычного нееврейского вина и кошерования посуды после него
1. Обычное нееврейское вино в наше время, а также наше вино, до которого дотронулся нееврей, по некоторым мнениям, запрещено только для питья, но не для использования....
4. Блюдо, к которому примешано вино, незаметное в нем, даже если эта еда еще не вскипела, — не запрещается прикосновением нееврея.
6. Виноградный напиток, то есть воду, которой заливают виноградные косточки или винный осадок, если она представляет собой полноценный напиток, не следует разрешать для питья, если ее коснулся нееврей.
8. Не следует прибегать к помощи нееврея для извлечения косточек и шкурок винограда из давильни даже после того, как первое и второе вино уже слили, поскольку, возможно, они еще влажны от сока.
13. Если нееврей коснулся вина не рукой, а каким-либо предметом, а также если прикосновение произошло по приказанию нееврея — следует спросить раввина, как следует поступить.
14. Если человек посылает вино через нееврея, он должен внимательно проследить за тем, чтобы везде, где есть кран или отверстие, залепленное смолой, были две печати.

Вот как здорово, нееврей прикоснулся и уже жрать нельзя. Очень доступно написано, хороший настрой против неевреев, как против заразных, которых надо обходить стороной...

[jew]

Еврейские законы - Кицур Шульхан Арух (краткий справочник) или мелочи которые задают общий настрой и соответствующее понимание. Причем издание отредактировано, как пишут что бы оскорблять неевреев, но кое что всё таки пришлось оставить.

Глава 47. Законы обычного нееврейского вина и кошерования посуды после него
1. Обычное нееврейское вино в наше время, а также наше вино, до которого дотронулся нееврей, по некоторым мнениям, запрещено только для питья, но не для использования....
4. Блюдо, к которому примешано вино, незаметное в нем, даже если эта еда еще не вскипела, — не запрещается прикосновением нееврея.
6. Виноградный напиток, то есть воду, которой заливают виноградные косточки или винный осадок, если она представляет собой полноценный напиток, не следует разрешать для питья, если ее коснулся нееврей.
8. Не следует прибегать к помощи нееврея для извлечения косточек и шкурок винограда из давильни даже после того, как первое и второе вино уже слили, поскольку, возможно, они еще влажны от сока.
13. Если нееврей коснулся вина не рукой, а каким-либо предметом, а также если прикосновение произошло по приказанию нееврея — следует спросить раввина, как следует поступить.
14. Если человек посылает вино через нееврея, он должен внимательно проследить за тем, чтобы везде, где есть кран или отверстие, залепленное смолой, были две печати.

Вот как здорово, нееврей прикоснулся и уже жрать нельзя. Очень доступно написано, хороший настрой против неевреев, как против заразных, которых надо обходить стороной...

О тебе же болезном заботятся,а то будешь визжать,что евреи тебе не оставили.

[silvan]

Мы давно уже хотели поведать нашим читателям всю правду об отношении hалахи к неевреям. Об этом написано много неправды, и следует расставить всё по своим местам. К нам попала статья, подводящая итог углублённому изучению вопроса, написанная учёным человеком из ешивы «Мерказ ха-Рав», который, таким образом, проделал за нас нашу работу (хоть мы и рассмотрели частично этот вопрос в главах Балак и Матот – см.).

Поскольку мы согласны с его статьёй почти во всём, мы решили привести её без каких-либо изменений, чтобы у читателя была возможность досконально изучить отношение еврейского закона к любому нееврею. Мы приводим дословно (за исключением нескольких купюр, о которых сообщаем ниже) статью раввина Давида Бар-Хаима под названием «Евреи называются людьми» (на иврите). В этой статье, посвящённой отношению Торы и hалахи (***своду еврейских законов) к гою (***нееврею) , раввин Бар-Хаим приходит к однозначному выводу: еврейский закон устанавливает чёткое различие между евреем, который считается «человеком», и чужаком – «инородцем». Таким образом, вопрос о всеобщем равенстве между людьми не имеет к hалахе никакого касательства. Раввин, с присущей ему академической честностью, всесторонне подошёл к изучаемой теме и рассмотрел почти все hалахические аспекты, касающиеся неевреев. Он также выступил против тех раввинов, что заявили и заявляют (по велению сердца или же под влиянием современного мира) о своём неприятии любой дискриминации, показав, что их убеждения противоречат слову Торы (***Ветхому завету, священному и для христиан тоже). Более того, из Галахического исследования р. Давида Бар-Хаима можно увидеть, что некоторые раввины искажают букву еврейского закона, увлекая за собой массы по неверному пути.

Для удобства читателя перечислим вкратце темы, затронутые раввином.

1. Законы об убийстве – различие в hалахе между убийством еврея и убийством гоя (преступлением менее тяжким).

2. Нельзя нарушить субботу ради спасения гоя.

3. Еврей не должен платить, если его бык забодал быка гоя. А если, напротив, бык гоя забодал быка еврея, тот должен возместить ущерб.

4. Запрещено ли грабить гоя Торой, или же это постановление мудрецов?

5. Гою нельзя возвращать то, что он потерял, из сочувствия или симпатии к нему.

6. Если гой ошибся в расчётах не в свою пользу (например, дал больше сдачи, чем надо), ему не надо возвращать. Можно ли намеренно ввести гоя в подобное заблуждение?

7. Смертной казни подлежит только тот, кто украдет еврея, но не гоя.

8. Тот, кто побьет гоя, не должен компенсировать нанесённый ущерб, в то время как гой, побивший еврея, подлежит умерщвлению.

9. Обманувший гоя в сделке (например, продав ему что-то по безмерно завышенной цене) не должен ему никакой компенсации.

10. Гоя (и даже гера – того, кто обратился в еврейство) нельзя назначить на царствие или на какой-либо иной высокий государственный пост.

11. Тот, кто порочит имя гийорет (женщины, обратившейся в еврейство), не подлежит телесному наказанию (какое полагается тому, кто порочит имя еврейской женщины).

12. Запрет «Да не возненавидишь в сердце своём» относится только к еврею; ненавидеть гоя можно.

13. По отношении к гою допускается месть и злопамятство, и заповедь «Возлюби ближнего, как самого себя» также не распространяется на гоя.

14. Тот, кто проходит мимо нееврейских могил, должен сказать: «Стыд и позор да пребудет с вами, и т. д.».

15. О сходстве гоев с животными.

16. Бык, поранивший рабыню-нееврейку, приравнивается законом к быку, поранившему осла.

17. Тело умершего гоя не распространяет тум’ы (ритуальной нечистоты), и гой, коснувшийся мёртвого тела, не принимает тум’у – аналогично животному, коснувшемуся мёртвого тела.

18. На еврея нельзя возливать масло помазания, а на гоя можно, т. к. он подобен скотине.

19. Животное, зарезанное гоем, некошерно, т. к. гой подобен скотине (Знание Истины, из чисто hалахических соображений, не согласно с выводом раввина о том, что причина в счодстве гоя со скотиной – см. ниже).

20. «Плоть их – плоть ослов», и они сравниваются с животными.
>>>

[silvan]

>>>
С точки зрения hалахи написанное раввином понятно и подтверждается почти всей существующей hалахической литературой. Разумеется, сам р. Давид Бар-Хаим воспринимает эту расистскую философию Торы как Слово Божие в буквальном смысле, как он и отмечает в послесловии:

«Каждому еврею, принимающему Тору как Слово Синьоры с Горы Синай, действительное и обязательное во все времена, ясно, что нам не дано ‘редактировать’ Тору или сводить её к компромиссу».

Ясно также, что «Знание Истины», да и всякий здравый человек, не признающий законы Торы и hалаху как Слово Синьоры с Горы Синай, восстаёт против этого ужасающего расизма и чудовищной дискриминации.

Мы сократили вторую часть статьи «Меж евреями и гоями – в Аггаде, Каббале и философии», поскольку считаем, что именно Галаха (***законы), а не Аггада (***комментарии), Каббала и философия указывают еврею путь, коим должно следовать – как сказали мудрецы (Сефер ха-Эшколь, Законы Свитка Торы, 60а), «… и аггадот (***комментарии), рассказанные учёными мужами – рабби Танхума и рабби Ошайа и прочими – в большинстве своём не соответствуют истине, а посему на слова Аггады не следует полагаться» (мы уже пояснили это в главе Вайешев).

http://www.daatemet.org.il/daathalacha/he_gentiles.htm

[БУЛАЕВ]

19 июня 2011
Обезумевшие раввины приговорили бродячую собаку к смертной казни через побивание камнями
 $
Суд раввинов в Иерусалиме приговорил к смертной казни через побивание камнями бродячую собаку, сообщает «Седмица.ру». По данным израильских СМИ, раввины в своем решении исходили из того, что душа умершего несколько лет назад светского адвоката, оскорбившего суд раввинов, возможно, перешла к собаке. Ультра-«ортодоксальные» евреи...
http://3rm.info/12339-obezumevshie-ravviny-prigovorili-brodyachuyu.html

[Mby]

19 июня 2011
Обезумевшие раввины приговорили бродячую собаку к смертной казни через побивание камнями
 

Ну да... А надо было "через повешение"?  
  Хотя..., Обезумевшие попы-Христиане, были конечно более изобретательны!  Они четвертовали, жгли на кострах, отрезали языки, сажали на кол... И делали это не только с собаками, а со своими собственными народами...
  Евреи хотя бы дали собаке шанс просто свалить...     Христиане же не давали никаких шансов выжить

[silvan]

Главный раввин ЦАХАЛа: милосердные к врагу будут прокляты

17.11.2009
Главный раввин ЦАХАЛа Авишай Роницки на занятиях со студентами йешивы, готовящей религиозную молодежь к службе в армии, заявил, что те, кто проявляет милосердие к врагам в военное время, будут прокляты. Бригадный генерал Роницки также сообщил, что считает религиозную публику более ценным резервом ЦАХАЛа, чем светских солдат и резервистов. Роницки, выступая перед студентами религиозной школы в поселении Карней Шомрон заявил: " В военное время, те кто-то не воюют со всей душей и сердцем, будут прокляты, тот кто боится замарать свой меч кровью врага, кто проявляет по отношению к нему милосердие, будет проклят ".

И дал Я вам землю, над которою ты не трудился, и города, которых вы не строили, и вы живете в них; из виноградных и масличных садов, которых вы не насаждали, вы едите плоды ". Ветхий завет, Иисуса Навина.

 "Население мира можно разделить на Израиль (евреев) и все прочие нации, вместе взятые. Израиль – богоизбранный народ: это основная догма"   Рабби Коэн, 1986 год

"Свет сотворён лишь ради евреев, они суть плод, а все остальные народы – только его скорлупа" (трактат Шефа).


Еще в дополнение одна религия, но уже навязываемая жидами всему миру, сами понятно тоже верят во враньё о жидовских холокостях (жиды во что угодно поверят и будут истерично всем доказывать - если это им выгодно):

"Холокост, поскольку он указывает на уникальность евреев, дает евреям право рассматривать себя как особо угрожаемую категорию и предпринимать все возможные меры, необходимые для их выживания." (Натан Глезер, книга "Американский Иудаизм").

[Кирдык]

Главный раввин ЦАХАЛа: милосердные к врагу будут прокляты

17.11.2009
Главный раввин ЦАХАЛа Авишай Роницки на занятиях со студентами йешивы, готовящей религиозную молодежь к службе в армии, заявил, что те, кто проявляет милосердие к врагам в военное время, будут прокляты. Бригадный генерал Роницки также сообщил, что считает религиозную публику более ценным резервом ЦАХАЛа, чем светских солдат и резервистов. Роницки, выступая перед студентами религиозной школы в поселении Карней Шомрон заявил: " В военное время, те кто-то не воюют со всей душей и сердцем, будут прокляты, тот кто боится замарать свой меч кровью врага, кто проявляет по отношению к нему милосердие, будет проклят ".

Что ты так беспокоишься, сердешный? Не боись, убогих как ты трогать не велено.

[silvan]

Цитаты Ветхого завета (Танаха)
«Пошлю на вас ужас, чахлость и горячку, от которых истомятся глаза и измучится душа, и будете сеять семена ваши напрасно, и враги ваши съедят их» (Лев. 26: 16). И если после этого ослушаются, то «наведу на вас мстительный меч в отмщение за завет; если вы укроетесь в города ваши, то пошлю на вас язву, и преданы будете в руки врага» (Лев. 26: 25). Но и этого мало: «И будете есть плоть сынов ваших, и плоть дочерей ваших будете есть» (Лев. 26: 29).
       В иудаизме нет и намека на равенство всех «детей Божиих».  «А чтобы раб твой и рабыня твоя были у тебя, то покупайте себе раба и рабыню у народов, которые вокруг вас» (Лев. 25: 44).
       Схема взаимоотношений израильтян с с другими народами такова: избранный народ Израиля — «Мои рабы» (Лев. 25: 55), окружающие народы — рабы сынов израилевых.
       Моисею этот бог  говорит: "...Когда введет тебя Господь, Бог твой, в землю, в которую ты идешь, чтоб овладеть ею, и изгонит от лица твоего многочисленные народы,.. которые многочисленнее и сильнее тебя, и предаст их тебе Господь, Бог твой, и поразишь их: тогда предай их заклятию, не вступай с ними в союз и не щади их... И истребишь все народы, которые Господь, Бог твой, дает тебе; да не щадит их глаз твой" ("Второзаконие", 7.1-2,16). "С сего дня Я начну распространять страх и ужас пред тобою на народы под всем небом; те, которые услышат о тебе, вострепещут и ужаснутся тебя" ("Второзаконие", 2.25). "...В полночь Господь поразил всех первенцев в земле Египетской,.. не было дома, где не было бы мертвеца" ("Исход" 12.29-30) .
       Для неиудеев Иегова — бог тотальной религиозной войны. «Истребите все места, где народы, которыми вы овладеете, служили богам своим <...> и разрушьте жертвенники их, и сокрушите столбы их, и сожгите огнем рощи их, и разбейте истуканы богов их, и истребите изображения их <...>» (Втор. 7: 5).  Моисей однажды  вопрошал к своим военачальникам: «Для чего вы оставили в живых всех женщин? ... Итак, убейте всех детей мужеского пола и всех женщин, познавших мужа на мужеском ложе, убейте; А всех детей женского пола, которые не познали мужеского ложа, оставьте в живых для себя» (Лев. 31: 15, 17, 18). Множество  народов Иегова  повелел истребить. Это — хеттеи, гергесеи, амморреи, хананеи, ферезеи, евеи, иевусеи (Втор. 7: 1).
     
 Если бы в древности существовал гаагский или нюрнбергский трибунал, то большинство ветхозаветных пророков должны были быть преследуемы в первую очередь. При этом надо помнить, что для «преступлений против человечности» срока давности не существует.

[silvan]

Раввин Лазар в праздник дарования Торы призвал евреев к единству.

08/06/2011
МОСКВА, 8 июн - РИА Главный раввин России Берл Лазар в праздник дарования Торы (Шавуот) призвал российских евреев к преодолению "эго" и единству во имя познания высшей мудрости.
"Тот, кто убежден, что он самый умный, что он всегда прав, что он лучше других, - никогда реально не получит Тору. Даже если он выучит ее наизусть, высшая мудрость Торы будет от него далека. Только преодолев примат своего "эго", мы можем вместе устремиться к высшей цели, к высшей мудрости", - сказано в поступившем в РИА Новости праздничном обращении Лазара к российским последователям иудаизма.
По его словам, в человеческом обществе всегда есть разногласия, и у евреев они бывают очень часто. "Но был единственный раз за 40 лет скитаний по пустыне, когда в народе царило полное согласие. И, как учат мудрецы Талмуда, это было условие для того, чтобы евреи стали достойны дарования Торы", - отметил раввин.
Мидраши ("мидраш" в переводе с иврита - "изучение", "толкование"), добавил Лазар, объясняют, что, когда Бог решил даровать Тору, то спросил евреев, готовы ли они ее принять, - и ответ звучал: "Будем выполнять и слушать".
"То есть, мы готовы преодолеть свое "я", поставить что-то выше себя и выполнить, и только потом слушать, зачем это нужно. По большому счету - именно в этом идея единства: человек готов отложить в сторону личные амбиции, отказаться от уверенности в своей правоте, чтобы вместе делать общее дело", - пояснил главный раввин России.
Он пожелал, чтобы во всех еврейских общинах, во всем народе в дни праздника "воцарилось подлинное единство". Тогда, убежден Лазар, Тора даст иудеям "полное избавление - когда придет праведный Машиах".

"Когда придёт Машиах, все станут рабами евреев" (Талмуд, Эрувин 43б).



Сверяйтесь по Торе (Ветхому завету) там даны рекомендации и даже законы как надо поступать с неевреями.

1:13 вспомните, что заповедал вам Моисей... и дал вам землю сию;
1:14 …вы все, могущие сражаться, вооружившись идите пред братьями вашими … доколе Господь не успокоит братьев ваших, как и вас; доколе и они не получат в наследие землю, которую Господь Бог ваш дает им; тогда возвратитесь в наследие ваше и владейте землею, которую Моисей, раб Господень, дал вам за Иорданом к востоку солнца.
1:16 Они в ответ Иисусу сказали: все, что ни повелишь нам, сделаем, и куда ни пошлешь нас, пойдем;
1:18 всякий, кто воспротивится повелению твоему и не послушает слов твоих во всем, что ты ни повелишь ему, будет предан смерти. Только будь тверд и мужествен!
8:24 Когда Израильтяне перебили всех жителей Гая на поле, в пустыне…
8:25 Падших в тот день мужей и жен, всех жителей Гая, было двенадцать тысяч.
8:27 только скот и добычу города сего сыны Израиля разделили между собою, по слову Синьоры…
8:28 И сожег Иисус (Навин) Гай (город)  и обратил его в вечные развалины, в пустыню, до сего дня;
8:30 …и истребил ее Иисус (Навин) мечом и все дышащее, что находилось в ней: никого не оставил в ней, кто бы уцелел …
10:37 и взяли его и поразили его мечом … и все города его, и все дышащее, что находилось в нем; никого не оставил…
10:39 и взял его… и поразили их мечом, и предали заклятию все дышащее, что находилось в нем: никого не осталось, кто уцелел бы; как поступил с Хевроном…, так поступил с Давиром…, и как поступил с Ливною…
http://jesuschrist.ru/bible/?b=6&c=10

Относительно заявлений некоторых лживых или откровенно тупых жидов, что раввины со своими звериными законами как бы отдельно от остальных жидов.

Во время операции в Газе раввины раздали солдатам сотни религиозных памфлетов. Когда это выявилось, Израиль захлестнули дебаты. В некоторых памфлетах израильтяне именовались «сынами света», а палестинцы – «сынами тьмы». В других палестинцы сравнивались с филистимлянами – ожесточенным библейским врагом евреев.
http://www.perspektiva.co.il/show_file.asp?num=798

[Кирдык]

Во время операции в Газе раввины раздали солдатам сотни религиозных памфлетов. Когда это выявилось, Израиль захлестнули дебаты. В некоторых памфлетах израильтяне именовались «сынами света», а палестинцы – «сынами тьмы». В других палестинцы сравнивались с филистимлянами – ожесточенным библейским врагом евреев.
http://www.perspektiva.co.il/show_file.asp?num=798

Откровенная левацкая ложь.

[silvan]

Ветхий завет, Пророки, Книга Иисуса Навина.
(Танах (еврейская библия), Невиим, Йеhошуа)
«………
4   Исааку дал Иакова и Исава. Исаву дал Я гору Сеир в наследие; Иаков же и сыны его перешли в Египет [и сделались там народом великим, сильным и многочисленным, и стали притеснять их Египтяне].
5   И послал Я Моисея и Аарона и поразил Египет язвами, которые делал Я среди его, и потом вывел вас.
8   И привел Я вас к земле Аморреев, живших за Иорданом; они сразились с вами, но Я предал их в руки ваши, и вы получили в наследие землю их, и Я истребил их пред вами.
11   Вы перешли Иордан и пришли к Иерихону. И стали воевать с вами жители Иерихона, Аморреи, и Ферезеи, и Хананеи, и Хеттеи, и Гергесеи, и Евеи, и Иевусеи, но Я предал их в руки ваши.
12   Я послал пред вами шершней, которые прогнали их от вас, двух царей Аморрейских; не мечом твоим и не луком твоим сделано это .
13   И дал Я вам землю, над которою ты не трудился, и города, которых вы не строили, и вы живете в них; из виноградных и масличных садов, которых вы не насаждали, вы едите плоды ".
…………»
«...не отдавайте дочерей ваших в замужество за сыновей их, и их дочерей не берите за сыновей ваших, и не ищите мира с ними во все времена...» (2 Езд. 8:80-81)

«И так убейте всех детей мужеского пола, и всех женщин, познавших мужа на мужеском ложе, убейте; а всех детей женского пола, которые не познали мужеского ложа, оставьте в живых для себя». (Числ. 31:17-18) (***Вот в этой цитате очень много информации - целую статью можно написать о жидах, об иудаизме, о христианстве)

«А в городах сих народов, которых Господь Бог твой дает тебе во владение, не оставляй в живых ни одной души, но предай их заклятию». (Втор. 20:16-17).

[Mby]

Для собаки, якобы "приговоренной к казни" в Меа Шеарим, ищут хозяев
время публикации: 15:02

История о собаке, якобы приговоренной раввинским судом иерусалимского квартала Меа Шеарим к побитию камнями, облетела весь мир. О ней писали не только израильские, но также многие ведущие иностранные СМИ. Впрочем, после того, как стало известно, что в изложении этой истории, первоначальной опубликованной на израильском религиозном сайте "БэХадрей Харедим", есть множество неточностей, некоторые статьи (в частности, на сайте британской Telegraph) были удалены.

Газета "Маарив", подробно писавшая про скандальную историю в раввинском суде, была вынуждена извиниться перед председателем суда, раввином Авраамом Довом Левиным. Скандал был замят. И о дальнейшей судьбе самой несчастной собаки ничего не сообщалось.

Как стало известно редакции NEWSru.co.il, буквально через час после истории, описанной на сайте "БэХадрей Харедим", иерусалимская ветеринарная служба выловила недалеко от здания раввинского суда в Меа Шеарим недавно ощенившуюся суку (которую можно было легко спутать с беременной собакой). Представители этой службы доставили собаку на иерусалимскую псарню, но при этом связались и с благотворительной организацией "Иерусалим любит животных", сообщив, что в Меа Шеарим найдена сильно испуганная собака, которой требуется помощь.

Сотрудница этой организации рассказала корреспонденту NEWSru.co.il, при каких обстоятельствах, когда и где эта собака была поймана ветеринарной службой, подчеркнув, что "на 99,5% это та самая собака, о которой все писали", потому что других бездомных собак, похожих по описанию, в районе Меа Шеарим в тот момент не встречали.

Участники интернет-сообщества rusisra_pets рассказали нам историю несчастной собаки: это – карликовый пинчер, раньше она жила в Ришон ле-Ционе, где несколько месяцев назад на улице родила пятерых щенят, собаке с щенками нашли временный дом, потом их приютила у себя жительница Иерусалима, но во время прогулки собака убежала и оказалась в Меа Шеарим.

Теперь для собаки, находящейся на иерусалимской псарне, и для щенят ищут хозяев. О чем в сообществе rusisra_pets опубликовано объявление. Если до пятницы хозяев для собаки не найдется, ее передадут в общественную организацию "Хавер" в Холоне, откуда в дальнейшем собаку можно будет забрать.

Подробнее о судьбе собаки и щенков см. http://rusisra-pets.livejournal.com/1511616.html

[silvan]

«Современный еврей - продукт Талмуда» - Майкл Родкинсон. В предисловии к Вавилонскому Талмуду, стр.11
«До сегодняшних дней Талмуд - это сила, обеспечивающая циркуляцию крови в сердце иудейской религии. Какие бы законы или церемонии мы не соблюдали, мы - ортодоксы. Консерваторы. Будь то реформаторы или, всего лишь, спазматические сентименталисты, - все мы следуем Талмуду. Это наш общий закон» - Герман Ваук. «Это мой бог».
 «В чём основа иудаизма? Практические стремления и жажда наживы. Во что мы можем направить его (еврея) религиозное поклонение? Вымогательство. Кто его настоящий бог? Наличные!» - Карл Маркс, цитата из газеты «British Guardian», июль - август 1924 г.
"Тех из среды Израиля, которые отрицают Тору и пророков, велено убивать. Если мы имеем достаточно силы, чтобы убивать их открыто мечом, то так следует поступать. Если нет, то надо действовать хитростью, чтобы причинить им смерть" (Хошен га-Мишпат, 425,5).

[Mby]

«Современный еврей - продукт Талмуда» - Майкл Родкинсон. В предисловии к Вавилонскому Талмуду, стр.11
«До сегодняшних дней Талмуд - это сила, обеспечивающая циркуляцию крови в сердце иудейской религии. Какие бы законы или церемонии мы не соблюдали, мы - ортодоксы. Консерваторы. Будь то реформаторы или, всего лишь, спазматические сентименталисты, - все мы следуем Талмуду. Это наш общий закон» - Герман Ваук. «Это мой бог».
 «В чём основа иудаизма? Практические стремления и жажда наживы. Во что мы можем направить его (еврея) религиозное поклонение? Вымогательство. Кто его настоящий бог? Наличные!» - Карл Маркс, цитата из газеты «British Guardian», июль - август 1924 г.
"Тех из среды Израиля, которые отрицают Тору и пророков, велено убивать. Если мы имеем достаточно силы, чтобы убивать их открыто мечом, то так следует поступать. Если нет, то надо действовать хитростью, чтобы причинить им смерть" (Хошен га-Мишпат, 425,5).

    Как пЛешивый слышит "звон",
    Не поняв от куда он...
    Тут же копию снимает
    В БФ отправляет...
    Лишь потом он узнает,
    Что он полный идиот...
    Сильно, правда, не смущаясь,
    Идиоту - это честь!
    Разносить для свинобыдел,
    Из дерьма, "благую весть"

[Альфа]

    Как пЛешивый слышит "звон",
    Не поняв от куда он...
    Тут же копию снимает
    В БФ отправляет...
    Лишь потом он узнает,
    Что он полный идиот...
    Сильно, правда, не смущаясь,
    Идиоту - это честь!
    Разносить для свинобыдел,
    Из дерьма, "благую весть"

Наш Кобыл всё время брешет,
Потому что он Кобыл.
Потому что его Леший
Пнуть по заду не забыл.

[silvan]

Наш Кобыл всё время брешет,
Потому что он Кобыл.
Потому что его Леший
Пнуть по заду не забыл.

Иудаизм — не философия, не мыслительная система, а способ поведения, образ жизни. Еврейство и иудаизм просто тождественные понятия, и нет различия между законами Торы и еврейским образом жизни, между иудаизмом и еврейской национальной культурой.
http://www.istok.ru/library/jews-n-world/jews/karmel-judaizm/

 $

Мубай тупой зомби от иудаизма из категории "быков" в жидовской шайке.

Альфа, зачем мне эта жидовская мелочь, воняющая из кибуцной подворотни - засраиля, что бы её персонально пинать? Слишком много чести. Это они бегают за нами как помойные шавки и исходят на визгливый лай.

[Mby]

 $

Мубай тупой зомби от иудаизма из категории "быков" в жидовской шайке.

Альфа, зачем мне эта жидовская мелочь воняющая из подворотни - засраиля, что бы её персонально пинать?

    Два нациста на крылечке...
    Оба - недочеловечки..
    Спорят, с пеною у рта
    Кто дерьмовей был, с утра...

    Альфа: "Я была дерьмовей!
    Бред несла без перерыва!
    Правда, может быть случайно,
    В суматохе что забыла..."

    Нет!, пЛешивый ей в ответ, -
    Идиота лучше нет!
    Я, почти уж профи стал,
    Мозги всем уже засрал!

[Альфа]

Иудаизм — не философия, не мыслительная система, а способ поведения, образ жизни. Еврейство и иудаизм просто тождественные понятия, и нет различия между законами Торы и еврейским образом жизни, между иудаизмом и еврейской национальной культурой.
http://www.istok.ru/library/jews-n-world/jews/karmel-judaizm/

 $

Мубай тупой зомби от иудаизма из категории "быков" в жидовской шайке.

Альфа, зачем мне эта жидовская мелочь, воняющая из кибуцной подворотни - засраиля, что бы её персонально пинать?

И то верно, Леший.  После мелочи ботинки придётся выбрасывать. Бо дурнопахнущая. $