Отчего дем-власти так боятся Владимира Маяковского?

[А. Ю. Экономов]

Я даже несколько удивлён. Вы считаете себя патриоткой? Это слово сейчас несёт в себе некоторую неоднозначность? Пример жутковатый, но когда я слышу патриот сразу вспоминаю этот ужас http://www.newsru.com/russia/21dec2007/kanny.html

Это уже обсуждалось - не факт, что такой случай вообще был.

[Vassa]

Я даже несколько удивлён. Вы считаете себя патриоткой? Это слово сейчас несёт в себе некоторую неоднозначность? Пример жутковатый, но когда я слышу патриот сразу вспоминаю этот ужас http://www.newsru.com/russia/21dec2007/kanny.html

1.Интересная у Вас параллель: патриот-каннибал? Вы шутите? Конечно слово патриот "заездили" все кому не лень.
2.По поводу моего патриотизма. Я считаю себя человеком, который не глумится над прошлым огромной, не существующей уже страны, , которая уважает и почитает своих предков и надеется на ренессанс.

[Vassa]

Я с родителями приехал из Болгарии в бессознательном возрасте. Отец наполовину русский, наполовину болгарский татарин, мать чешка. Считаю себя русским. А ты и еврей-то наверно меньше чем наполовину.

Болгария прекрасная страна!    Где вы родились, если не секрет? Я в своё время побывала там в Тырново, Софии, Бургасе, Пловдиве.

[Живко Гднешич]

Это уже обсуждалось - не факт, что такой случай вообще был.

Дыма без огня не бывает. А нужен ли сейчас патриотизм? Любое противопоставление, отгараживание себя не есть ли проявление трусости и узколобости? Замыкание на внутренних проблемах не ведёт-ли к деградации в принципе? А этот пример - лишь утрированная, извращённая карикатура описанного процесса.

[Vassa]

Дыма без огня не бывает. А нужен ли сейчас патриотизм? Любое противопоставление, отгараживание себя не есть ли проявление трусости и узколобости? Замыкание на внутренних проблемах не ведёт-ли к деградации в принципе? А этот пример - лишь утрированная, извращённая карикатура описанного процесса.

Что-то не припомню, чтобы я делала это. Я писала о Маяковском.

[Живко Гднешич]

Болгария прекрасная страна!    Где вы родились, если не секрет? Я в своё время побывала там в Тырново, Софии, Бургасе, Пловдиве.

Мы жили под Варной посёлок называется Бурлюк. Но семья переехала в СССр когда мне было  3 года. Дом который оставался от бабки продали в начале 90х за гроши. Мне тяжело вспоминать об этом времени.

[Живко Гднешич]

Что-то не припомню, чтобы я делала это. Я писала о Маяковском.

Но Маяковский-то бунтарь, революционер, экстримист по нынешним меркам.
… толпа навалилась,
огромная,
злая,
я встал на четвереньки
и залаял:
«Гав!
гав! Гав!»

[Живко Гднешич]

Это уже обсуждалось - не факт, что такой случай вообще был.

Ну и, что Вы для себя вынесли из этого обсуждения?

[Ilja72]

Биография
(19.07.1893 — 14.04.1930).
Родился в селе Багдади Кутаисской губернии. Отец — дворянин, служил лесничим, предки — из казаков Запорожской Сечи; мать из рода кубанских казаков.

Есенина убили. Есенин сам видел как комиссары убивают крестьян. Он еще и Эйсидоре Дункан писал на эту ужасную тему.И есть версия, что хотел поднять вопрос о массовых убийствах жидобольшевиками этнически русских крестьян.
Был убит. Настоящий русский поэт. Настоящий герой!

По Маяковскому...гм..я рассматривал фоты его...трупа..ну доступные которые.
гм..Если он из казаков, то на 1928 -1930 приходится пик массовых убийст и голодомора казачества. В 1930 году сцукашвили -"сталин",
вообще начал использовать чеченов, черкесов для массовых убийств уже теркского казачества.
Возможно, что Маяковский осознав к какой мрази и подонкам, его "занесло" волею судеб и начал спиваться и сам покончил жизнь самоубийством.
А может и в его, одурманеном наркотиками и алкоголем сознании, был проблеск истинной русской души. И..может быть он так же начал боротся против чудовищного фашистского режима и...

Возможная версия.

[Самбор]

Есенина убили. Есенин сам видел как комиссары убивают крестьян. Он еще и Эйсидоре Дункан писал на эту ужасную тему.И есть версия, что хотел поднять вопрос о массовых убийствах жидобольшевиками этнически русских крестьян.
Был убит. Настоящий русский поэт. Настоящий герой!

По Маяковскому...гм..я рассматривал фоты его...трупа..ну доступные которые.
гм..Если он из казаков, то на 1928 -1930 приходится пик массовых убийст и голодомора казачества. В 1930 году сцукашвили -"сталин",
вообще начал использовать чеченов, черкесов для массовых убийств уже теркского казачества.
Возможно, что Маяковский осознав к какой мрази и подонкам, его "занесло" волею судеб и начал спиваться и сам покончил жизнь самоубийством.
А может и в его, одурманеном наркотиками и алкоголем сознании, был проблеск истинной русской души. И..может быть он так же начал боротся против чудовищного фашистского режима и...

Возможная версия.

Моего деда казака (по отцу) грабили и хотели убить свои же земляки-подонки. Все отобрали, оставили голодранцами.

Свою историю знаю и понял суть казачества - духовное свинство и рабство.

Казаки были сторожевыми псами старого мира.

Жиды-революционеры приняли роды нового мира, а умные евреи убили родившийся мир.

Но в нас он живет и будет жить.

Придет время с нынешней властью бедет тоже самое, что было с казаками и попами.

[*Рассвет*]

Однажды великий поэт, Б. Пастернак, сказал:
                    В стихи б я внес дыханье роз,
                    дыханье мяты....

Совсем по- другому звучит творческое кредо Маяковского. Для него главное -"сердце с правдой вдвоем", сплав личного, лирического и общественного, исторического. Все, происходящее в мире, происходит и в сердце поэта. Политика для него становится таким же объектом поэзии, как и любовь. Автор чувствует себя сопричастным истории, и эта сопричастность соединила в его стихах "личное" и "общее", непосредственно включив первое во второе. Потому и оказались возможными - среди описаний революционных атак, пожаров, социалистического строительства - строки:
                                                Не домой,
                                                не на суп,
                                                а к любимой
                                                       в гости
                                                две
                                                    морковинки несу
                                                за зеленый хвостик.        

[Живко Гднешич]

[quote ]
Моего деда казака (по отцу) грабили и хотели убить свои же земляки-подонки. Все отобрали, оставили голодранцами.

Свою историю знаю и понял суть казачества - духовное свинство и рабство.

Казаки были сторожевыми псами старого мира.

Жиды-революционеры приняли роды нового мира, а умные евреи убили родившийся мир.

Но в нас он живет и будет жить.

Придет время с нынешней властью бедет тоже самое, что было с казаками и попами.
[/quote] Из Вашей тирады следует, что в Вас живет дух свиний и собаки, а евреи - умные. Я был лучшего мнения о казаках.

[kapparot]

Причём здесь казахи?

[Живко Гднешич]

Однажды великий поэт, Б. Пастернак, сказал:
                    В стихи б я внес дыханье роз,
                    дыханье мяты....

Совсем по- другому звучит творческое кредо Маяковского. Для него главное -"сердце с правдой вдвоем", сплав личного, лирического и общественного, исторического. Все, происходящее в мире, происходит и в сердце поэта. Политика для него становится таким же объектом поэзии, как и любовь. Автор чувствует себя сопричастным истории, и эта сопричастность соединила в его стихах "личное" и "общее", непосредственно включив первое во второе. Потому и оказались возможными - среди описаний революционных атак, пожаров, социалистического строительства - строки:
                                                Не домой,
                                                не на суп,
                                                а к любимой
                                                       в гости
                                                две
                                                    морковинки несу
                                                за зеленый хвостик.        

                                                         

Да а после этого поэт мог воскликнуть

Не надо тебя!
Не хочу!
Все равно Я знаю,
Я скоро сдохну.

Какая политика? Какая любовь? Одно только Я во всё нёбо.
а отсюда одиночество и самоубийство. Как следствие эгоизма и отсутствия стаха божия.

[*Рассвет*]

Да а после этого поэт мог воскликнуть

Не надо тебя!
Не хочу!
Все равно Я знаю,
Я скоро сдохну.

Какая политика? Какая любовь? Одно только Я во всё нёбо.
а отсюда одиночество и самоубийство. Как следствие эгоизма и отсутствия стаха божия.

На мой взгляд, его поведение можно объяснить словами другого русского поэта - гражданина:"Еще стыдней в годину горя краску небес,
                       Долин и моря и ласки милой воспевать."
Объектом творчества у Маяковского служат зачастую предметы весьма прозаические, он сам называет себя певцом"воды кипяченной".

Маяковский презирал личную славу. Он действительно служил бескорыстно людям.

    "Мне наплевать
             на бронзы многопудье,
     мне наплевать
             на мраморную слизь...
     пускай нам
             общим памятником будет
     построенный
             в обоях
             социализм."     

Многие из его стихотворений и сегодня злободневны. Например, его сатира на бюрократов и приспособленцев.
  При чем здесь его эгоизм? Он жил во времена огромных потрясений страны. Он не мог стоять в стороне от происходящего.Маяковский мечтал о счастливом будущем своего народа.

         "Я
            всю свою
                                                  звонкую силу поэта
         тебе отдаю,
                                                  атакующий класс."   

Ни кто не застрохован от одиночества. Многие известные люди и мало известные заканчивают жизнь самоубийством. Значит, на это были причины и не нам их обсуждать. Человека нет. А память о себе оставил.   

[Пим]

Мм..да... . Личная жизнь Маяковского - благодатное поле исследований, а чаще - буйных фантазий разного рода досужих работников пера. Самоубийство поэта придает этим исследованиям особый колорит. Припоминаю, где-то на заре нашей "Перестройки" в журнале "Театр" публиковалось разгроммное "объективное"  исследование жизни и творчества Маяковского. Автор - то ли Карабчевский, то ли Кричевский, фамилия забылась. Суть его "нового видения" Маяковского свелась к огульному шельмованию и насмешкам. Самое примечательное, что спустя немного лет после этой публикации автор покончил с собой. Может быть, от стыда за написанное. Значит не совсем утратил совесть... .   
О Маяковском, настоящем поэте, написано море исследований и воспоминаний. Может быть, самое главное в его творчестве - полное отсутствие рисовки, надуманности и пошлости. Антиподом Маяковскому является "величайший поэт всех времен и народов", пустейшими сочинениями которого завалены полки книжных магазинов. Угадайте, кто он?

[kapparot]

Антиподом Маяковскому является "величайший поэт всех времен и народов", пустейшими сочинениями которого завалены полки книжных магазинов. Угадайте, кто он?

Если речь о нашем современнике, то это либо Вишневский, либо Евтушенко. Остальные, вроде, в глаза не бросаются.

[Vassa]

Если речь о нашем современнике, то это либо Вишневский, либо Евтушенко. Остальные, вроде, в глаза не бросаются.

О нём я тоже подумала, но сейчас их развелось сто-о-лько. и все, исключительно "гениальны", пишут "на века"..Схожу-ка завтра в книжный, гляну:кого там больше всего. +@>

[Живко Гднешич]

Маяковский презирал личную славу. Он действительно служил бескорыстно людям.

   

Не согласен. Вот про "служил бескорыстно людям" –не согласен. Как, по Вашему, коррелируют процитированные Вами строки с этим:
4. До тех пор пока всеобщая трудовая повинность не войдет в норму, не закрепится привычкой и не приобретет бесспорного и непреложного для всех характера (что будет достигнуто путем воспитания, социального и школьного, и найдет полное выражение лишь у нового поколения), до тех пор, в течение значительного еще периода, переход к режиму всеобщей трудовой повинности должен неизбежно поддерживаться мерами принудительного характера, т.-е., в последнем счете, вооруженной силой пролетарского государства. (с) Л. Троцкий. ПЕРЕХОД К ВСЕОБЩЕЙ ТРУДОВОЙ ПОВИННОСТИ В СВЯЗИ С МИЛИЦИОННОЙ СИСТЕМОЙ (Тезисы)
.... biеология во всём. То, что было у Маяковского с советской властью, называется - симбиоз. Власть давала ему повод и возможность повсюду кричать Я!, а он занимался популизацией и внедрением в сознание масс политики генерируемой еврейской правящей верхушкой. Не думаю, что можно назвать его после этого русским поэтом.
Народ же, в массе своей, в это время занимался мешочничеством, или того хуже грабежом и насилием.
Вы думаете, Маяковский с его обострённым чувством и безусловным талантом был, слеп и глух?

[Пим]

Еще немного  "из Маяковского" (может быть, кому-то покажется актуальным?):

"...Зверела реакция.
Интеллигентчики ушли от всего и все изгадили.
Заперлись дома, достали свечки,
Ладан курят - богоискатели.

Сам заскулил товарищ Плеханов:
- Ваша вина, запутали, братцы!
Вот и пустили крови лохани!
Нечего зря за оружье браться. -

Ленин в этот скулеж недужный
Врезал голос бодрый и зычный:
- Нет, за оружие браться нужно,
Только более решительно и энергично."
....................
А это для наших космополитов и общечеловеков:

"За тучей берегом лежит Америка.
Лежала, лакала кофе, какао.
В лицо вам, толще свиных причуд,
Круглей ресторанных блюд,
Из нищей нашей земли кричу:
- Я землю эту люблю!...".

Спрашивается, смог бы  какой-нибудь "величайший из поэтов всех времен и народов" сказать что-либо подобное?