Русь до Руси

[vlek]

Светлаяръ
[i]Согласен абсолютно! На территории современной Дойчлянд Бундесреспублики, которую мы зовем Германией, в 3-6 вв. была Сарматия. Да и с готами следовало бы разобраться внимательней...
"...Се бо готскые красные девы въспеша на брезе синему морю. Звоня рускымъ златомъ, поють время Бусово, лелеють месть Шароканю".


"На юге от них, около больших озер Венерна и Веттерна, жило готское племя. Оно исстари почиталось собственно коренным народом: об этом свидетельствует древний Вестготский закон, считающий одних готов туземцами, а свеев и смоландцев иноземцами внутри государства:
Впрочем, когда саги говорят о народах, переселившихся с Одином, то всегда называют их азиатами и турками.
С прибытием асов, выдававших себя за древних богов и принявших их имена, по словам саг, совершился великий переворот на Севере. Гюльви, верховный жрец и правитель готов, исчезает в сагах".
"К числу таких древних святилищ весьма вероятно причисляют встречающиеся во многих странах Скандинавии круги или рундели (Rimdlar), из камней, очень плотно и тщательно сложенных. Они разной величины, от 10 до 20 аршин в окружности, видом походят на небесный свод и находятся в близком расстоянии одни от других. В их середине заметны явные следы очага, на котором, как на алтарях древних персидских ОГНЕПОКЛОННИКОВ, вероятно, зажигался огонь, знак первобытного света или творческой силы природы".
"10. Нападение в 844 г. на Севилью некоего народа "АР-РУС" является одним из важных доказательств скандинавского происхождения имени "русь" и практического тождества на раннем этапе понятий "русь" и "варяги" в Восточной Европе".

А. Стриннгольм. Государственное устройство, нравы и обычаи. Древнейшее состояние Скандинавии" . http://ulfdalir.narod.ru/literature/Strinnholm_A_Campaign/situation.htm
http://ulfdalir.narod.ru/literature/Strinnholm_A_Campaign/norman.htm
http://ulfdalir.narod.ru/literature/Strinnholm_A_Campaign/politic.htm

[Светлаяръ]

Один (Вотан) и его спутники совершили длинный путь с территории современной Туркмении или от Душанбе, далее вокруг Каспия, через Кавказ в низовья Дона. Часть их потом ушла в Скандинавию. Несомненно были сохранены некоторые общеупотребительные слова, но главное название народа. Если это название ими было принесено в Словенские земли, то грех здесь небольшой.

[Светлаяръ]

Краткое историческое и хронологическое описание жизни
и деяний великих князей российских,
царей, императоров и их пресветлейших супруг и детей; их правления, силы и славы, различных войн и междуусобных раздоров до введения монархическаго самодержавия, бунтов и проч. от Р.Х. с 862 года до ныне благополучно царствующаго великаго государя императора Александра I. Самодержца Всероссийскаго, С достопамятными примечаниями о высоком их родословии, союзах, потомстве и времени жизни, царствования, кончины и месте погребения. С изображением гравированных их портретов. / Иждивением и трудами, из разных достоверных бытописателей и манускриптов собранное и в свет изданное для пользы российскаго благороднаго юношества кол. сов. Еф. Филиповским : Ч.1. [Электронный ресурс]. - Оригинал: Москва : В типографии Платона Бекетова, 1805. - [4], XXVIII, [4], 169, [1] c., [1] л. фронт., [46] л. ил.

Аннотация: В первой части издания содержатся историко-биографические сведения о Киевских и Владимирских князьях, с портретом каждого князя. В начале книги приводится краткое историческое вступление, также снабженное иллюстрациями.

В содержание документа под пунктом 2 " Приход Александра Великого в Русския Земли и встреча ему от скифских послов с изображением его стана"
http://dlib.rsl.ru/view.php?path=/rsl01004000000/rsl01004224000/rsl01004224372/rsl01004224372.pdf#page9

на страницах с 13 по 16-ю включительно
http://dlib.rsl.ru/view.php?path=/rsl01004000000/rsl01004224000/rsl01004224372/rsl01004224372.pdf#page13
описана интересная история. Иллюстрация описанной встречи в копии по ссылке отсутствует, когда в оригинале она есть
"Речь скифского посла представшего в стане к Александру Великому".
Посол предупреждает Александра, чтоб тот даже и не пытался нападать на вольные скифские степи.

Эта история переведена с французского из Годшедовой Риторики.
Готтшед, Иоганн Кристоф — Википедия
Иога́нн Кри́стоф Го́ттшед (Го́тшед, Го́тчед, нем. Johann Christoph Gottsched, 2 февраля 1700 — 12 декабря 1766) — известный немецкий писатель и деятель культуры, критик, историк литературы и театра, теоретик раннего Просвещения

Как выглядит оригинал смотреть здесь http://my.mail.ru/community/historiarus/410AF236EE8206C.html

[Светлаяръ]

ПРОИСХОЖДЕНИЕ ВИДОВ

Евреи стали все от горя черные.
«Как дальше жить?» - застыл в глазах вопрос.
Открыли малоросские ученые,
Что украинцем был Иисус Христос!
***
Они нашли прямые доказательства,
Что малороссом был не только он.
Теперь вовсю печатают издательства,
Что украинцем был Тутанхамон.
***
Что Будда вырос в городе Чернигове,
И, как Христос, на мове размовлял,
И в Рим перцовку поставлял Калигуле,
А позже запорожцев возглавлял,
***
Что город Коломыю малой родиной
Считал еще один хохол - Колумб,
Заставивший индейское отродье
Горилку с салом подавать к столу.
***
Гагарин был малороссийским летчиком,
Поскольку над Днепром летал не раз,
И Прометей был украинским хлопчиком,
Ведь у богов он спер огонь и газ!
***
Сарматы, скифы, киммерийцы, арии
Украинцами были на корню,
А если кто родился вдруг в Татарии,
То он имел в Хохляндии родню!
***
Да сам Господь, как говорит Писание,
И шаровары носит, и усы.
А Украина - это мироздание:
От звезд и до полтавской колбасы!

С нее пошли моря, зарей объятые,
И птицы, и народы разных стран…
Одни лишь только москали проклятые
Произошли от инопланетян!

[Светлаяръ]

С какого времени уместно употреблять термин "Русь"?

[to]

С какого времени уместно употреблять термин "Русь"?

С 9 века, когда варяги "зовомая русь" стали создавать в Приильменье государство Русь, которое нарекли своим именем.
Русы имели и другие, более раннние государственные образования, но они назывались иначе (Русколань, Руссарамарка, Руззика и т.д.).

Ни себе себе. Месяц не писал на БФ, а какие-то добрые люди мне наставили сотни три минусов.

[Светлаяръ]

Серебряная Русь

В 7 веке часть славянских племен, принявших христианство в форме арианства, двинулись из-за Карпатских гор на Балканский полуостров по приглашению византийского императора Ираклия. Изгнав аваров, славяне создали несколько автономных территорий или в более поздних трактовках - княжеств: Сербию, Босну, Захолмье, Требинье, Зету, Черногорию. При боже (бане) Стефане Немане границы этого союза славянских племен расширились от южных морей до Балтии. Вот тогда все эти земли и были названы Серебряной Русью. Ныне часть коренного населения - сербов лужицких еще проживает на территории ФРГ (Дойчландии).
Сын божа Стефана Немани – уже теперь князь Стефан Первовенчаный (первый князь в этих землях) продолжил дело отца, но с принятием христианства были приняты и законы по наследственной передачи власти, которые привели к разделению на множество отдельных княжеств и княжеским междоусобицам внутри одной семьи. Окончательно Серебряная Русь рухнула под ударом мусульман на Косовском поле в 1389 году.
Название в форме «Сербия» сохранилось только за небольшой частью земель.

[vlek]

Светлаяръ
В 7 веке часть славянских племен, принявших христианство в форме арианства, двинулись из-за Карпатских гор на Балканский полуостров

Все с точностью до-наоборт, не принявшие церковное христианство (Павла) славянам приходилось убегать от христианизации на восток, под "крышу"   скифам, став платить им дань  они становились русами, см.ПВЛ

[Иван Александрович]

Светлаяръ
В 7 веке часть славянских племен, принявших христианство в форме арианства, двинулись из-за Карпатских гор на Балканский полуостров

Все с точностью до-наоборт, не принявшие церковное христианство (Павла) славянам приходилось убегать от христианизации на восток, под "крышу"   скифам, став платить им дань  они становились русами, см.ПВЛ

Славяне - это не народ. Славяне - это социальная группа  , состоявшая из "обслуживающего персонала". Хотя попыток  "притянуть за уши славян к кому - бы - то ни было, обречены на неудачу. Вот , к примеру, как притянуто за уши понятие "склавин" и сколот (скиф):
Цитировать:
В истории славяне считаются сравнительно молодым народом. письменные источники упоминают их под собственным именем, начиная лишь с VI в. Впервые имя славян в форме σχλαβηνος мы встречаем у Псевдо-Цезариуса около 525 г. (В. В. Латышев. Известия древних писателей о Скифии и Кавказе. - «Вестник древней истории», 1948, № 3, стр. 256. Цезариус умер в 368 г. Одновременно с ним о славянах упоминает его современник Евсевий Палестинский (первая половина IV в. н. э.). Но, как полагают исследователи, приписываемые этим авторам сочинения были написаны значительно позднее, скорее всего, в начале V в). Прокопий Кесарийский, писатель середины VI в., сообщает, что с началом царствования византийского императора Юстиниана I гунны славяне и анты ежегодно совершали набеги на Византийскую империю.

Изучая первые известия о славянах, ученые обратили внимание на один весьма любопытный факт: имя славян у раннесредневековых авторов пишется с согласным к в первом или во втором слоге: склавин, скловен, склав, склавус, сакалаб, сакалиба и т. п. Долгое время указанное обстоятельство объяснялось особенностями европейских и арабского языков (Добавочный звук в в арабском языке, по мнению известного русского арабиста прошлого века А. Я. Гаркави, появился потому, что арабы узнали о славянах впервые через греков-византийцев, от которых усвоили и их произношение (А. Я. Гаркави. Сказание мусульманских писателей о славянах и русских с половины VII в. до конца X в. СПб., 1870, стр. 4). В позднее средневековье и новое время, когда европейские и азиатские народы ближе познакомились со славянами, наименование склавены-склавины уступило место у большинства из них наименованию словене-славины), для которых сочетания, подобные славянскому ел в начальной позиции слова, не свойственны и представляются труднопроизносимыми (ср. средневековое латинское название Силезия и славянские Слеза, Сьленск).

Однако в 30-х годах XX в. в советской исторической науке было высказано предположение о том, что написание скловен\склавин (Следует, однако, заметить, что раннесредневековые источники знают и другую форму наименования славян - с вставным звуком τ, а именно οτλαοβηνοιстлавиной (Климент, X в.) и т. п., что убедительно свидетельствует о случайном характере данного фонетического явления и неправомерности построения на его основании каких-либо этимологических сближений. Косвенно об этом свидетельствует название реки Вислы, в котором также содержится группа ел и которое в раннесредневековых источниках пишется в форме Вискла, Вискула, Вистла и даже Вистула (ср. у Плиния: «Visculus sive Vistla»)), сакалаб\лав является не простым приспособлением исконно славянского термина к артикуляционной базе греческого, латинского и арабского языков, а отражает подлинное произношение этого слова самими славянами в ту эпоху. Иначе говоря, форма на скло\скла есть первичная, а все современные ее разновидности вторичны и возникли в результате стремления осмыслить это наименование на основе славянской лексики. Тем самым подспудно признавалось, что этническое самоназвание славян - заимствованное.

Указанную точку зрения впервые в законченном виде сформулировал в середине 30-х годов академик Н. Я. Марр, который полагал, что «племенные названия славянин и склав происходят от древнего имени скифов - сколоты» (Н. Я. Марр. По поводу русского слова сало. Избранные сочинения, т. 5. Л., 1935, стр. 98, прим. 5)). В последующие годы эта гипотеза, получившая широкое распространение среди советских ученых, была развита в работах Н. С. Державина, А. Д. Удальцова, С. П. Толстова и др. (ср. у А. Д. Удальцова: «Основное ядро славян составили сколоты, видоизменившиеся в склавин» ) (А. Д. Удальцов. Основные вопросы этногенеза славян. - «Советская этнография», VI-VII, 1947, стр. 5). Она имела хождение в научных кругах до начала 50-х годов, когда так называемое новое учение о языке Н. Я. Марра, исходившее из стадиальности развития языков во времени, допускавшее самые невероятные их скрещивания, было раскритиковано и отвергнуто в советской лингвистике. Вместе с тем это отнюдь не сняло с повестки дня вопрос о происхождении и значении этнонима славяне, попытки ответить на который предпринимались с давних времен.
http://historic.ru/books/item/f00/s00/z0000115/st002.shtml

[Иван Александрович]

Продолжение.
В истории славяне считаются сравнительно молодым народом. письменные источники упоминают их под собственным именем, начиная лишь с VI в. Впервые имя славян в форме σχλαβηνος мы встречаем у Псевдо-Цезариуса около 525 г. (В. В. Латышев. Известия древних писателей о Скифии и Кавказе. - «Вестник древней истории», 1948, № 3, стр. 256. Цезариус умер в 368 г. Одновременно с ним о славянах упоминает его современник Евсевий Палестинский (первая половина IV в. н. э.). Но, как полагают исследователи, приписываемые этим авторам сочинения были написаны значительно позднее, скорее всего, в начале V в). Прокопий Кесарийский, писатель середины VI в., сообщает, что с началом царствования византийского императора Юстиниана I гунны славяне и анты ежегодно совершали набеги на Византийскую империю.

Изучая первые известия о славянах, ученые обратили внимание на один весьма любопытный факт: имя славян у раннесредневековых авторов пишется с согласным к в первом или во втором слоге: склавин, скловен, склав, склавус, сакалаб, сакалиба и т. п. Долгое время указанное обстоятельство объяснялось особенностями европейских и арабского языков (Добавочный звук в в арабском языке, по мнению известного русского арабиста прошлого века А. Я. Гаркави, появился потому, что арабы узнали о славянах впервые через греков-византийцев, от которых усвоили и их произношение (А. Я. Гаркави. Сказание мусульманских писателей о славянах и русских с половины VII в. до конца X в. СПб., 1870, стр. 4). В позднее средневековье и новое время, когда европейские и азиатские народы ближе познакомились со славянами, наименование склавены-склавины уступило место у большинства из них наименованию словене-славины), для которых сочетания, подобные славянскому ел в начальной позиции слова, не свойственны и представляются труднопроизносимыми (ср. средневековое латинское название Силезия и славянские Слеза, Сьленск).

Однако в 30-х годах XX в. в советской исторической науке было высказано предположение о том, что написание скловен\склавин (Следует, однако, заметить, что раннесредневековые источники знают и другую форму наименования славян - с вставным звуком τ, а именно οτλαοβηνοιстлавиной (Климент, X в.) и т. п., что убедительно свидетельствует о случайном характере данного фонетического явления и неправомерности построения на его основании каких-либо этимологических сближений. Косвенно об этом свидетельствует название реки Вислы, в котором также содержится группа ел и которое в раннесредневековых источниках пишется в форме Вискла, Вискула, Вистла и даже Вистула (ср. у Плиния: «Visculus sive Vistla»)), сакалаб\лав является не простым приспособлением исконно славянского термина к артикуляционной базе греческого, латинского и арабского языков, а отражает подлинное произношение этого слова самими славянами в ту эпоху. Иначе говоря, форма на скло\скла есть первичная, а все современные ее разновидности вторичны и возникли в результате стремления осмыслить это наименование на основе славянской лексики. Тем самым подспудно признавалось, что этническое самоназвание славян - заимствованное.

Указанную точку зрения впервые в законченном виде сформулировал в середине 30-х годов академик Н. Я. Марр, который полагал, что «племенные названия славянин и склав происходят от древнего имени скифов - сколоты» (Н. Я. Марр. По поводу русского слова сало. Избранные сочинения, т. 5. Л., 1935, стр. 98, прим. 5)). В последующие годы эта гипотеза, получившая широкое распространение среди советских ученых, была развита в работах Н. С. Державина, А. Д. Удальцова, С. П. Толстова и др. (ср. у А. Д. Удальцова: «Основное ядро славян составили сколоты, видоизменившиеся в склавин» ) (А. Д. Удальцов. Основные вопросы этногенеза славян. - «Советская этнография», VI-VII, 1947, стр. 5). Она имела хождение в научных кругах до начала 50-х годов, когда так называемое новое учение о языке Н. Я. Марра, исходившее из стадиальности развития языков во времени, допускавшее самые невероятные их скрещивания, было раскритиковано и отвергнуто в советской лингвистике. Вместе с тем это отнюдь не сняло с повестки дня вопрос о происхождении и значении этнонима славяне, попытки ответить на который предпринимались с давних времен.

http://historic.ru/books/item/f00/s00/z0000115/st002.shtml


**** Только где ранние контакты руси и славян. И кто у кого язык заимствовал?

[to]

Серебряная Русь

В 7 веке часть славянских племен, принявших христианство в форме арианства, двинулись из-за Карпатских гор на Балканский полуостров по приглашению византийского императора Ираклия. Изгнав аваров, славяне создали несколько автономных территорий или в более поздних трактовках - княжеств: Сербию, Босну, Захолмье, Требинье, Зету, Черногорию. При боже (бане) Стефане Немане границы этого союза славянских племен расширились от южных морей до Балтии. Вот тогда все эти земли и были названы Серебряной Русью. Ныне часть коренного населения - сербов лужицких еще проживает на территории ФРГ (Дойчландии).
Сын божа Стефана Немани – уже теперь князь Стефан Первовенчаный (первый князь в этих землях) продолжил дело отца, но с принятием христианства были приняты и законы по наследственной передачи власти, которые привели к разделению на множество отдельных княжеств и княжеским междоусобицам внутри одной семьи. Окончательно Серебряная Русь рухнула под ударом мусульман на Косовском поле в 1389 году.
Название в форме «Сербия» сохранилось только за небольшой частью земель.

Княжество Сербия  (по-сербски Србија, предшествующие образования  Пагания, Захумье, Травуния и Дукля, Рашка) получило название от имени народа сербы  (серб. срби), которые впервые упомянуты у Птолемея ещё во 2 в.н.э..

[Иван Александрович]

Княжество Сербия  (по-сербски Србија, предшествующие образования  Пагания, Захумье, Травуния и Дукля, Рашка) получило название от имени народа сербы  (серб. срби), которые впервые упомянуты у Птолемея ещё во 2 в.н.э..

Не надо ля - ля. Сербы упомянутые Птолемеем, проживают на территории Меотиды ( это фактически племена северо (иначе ещё называемые как свр или  сабиры).

Цитировать:
Этноним сербы некогда был очень распространенным в славянском мире и охватывал если не всех славян, то значительную их часть. В одной мюнхенской рукописи конца IX в. говорится: «Zeriuani quod tantum est regnum, ut ex eo cunctae gentes Sclavorum exorte sint et originem, sicunt affirmant dicant» («Сербия настолько огромна, что из нее вышел и произошел, как об этом положительно утверждают, весь славянский род»). Константин Багрянородный (959 г.) к северу от венгров («турок») в «крае, называемом бойки» (т. е. в Богемии, Чехии), по соседству с белохорватами упоминает и каких-то «белых» сербов. В другом месте этот автор, перечисляя восточнославянские племена в соседстве с древлянами, дреговичами и кривичами, вновь называет сербов (Σερβιων).

В самом начале XIII в. чех Вацерад в своем списке этимологического словаря «Mater Verborum», составленного констанцским епископом Соломоном в конце IX в., встречающееся там дважды слово «сарматы» поясняет словом сербы: «Sarmate. . . Sirbi turn dicti a serendo id est quasi sirbntiu» - дословно: «Сарматы. . . сирбы, когда говорят, перевожу старосирбы». И в другом месте: «Sarmathe zirbi populi» - «Сарматы по народности сирбы».

О том, что в древности понятие «Сербия» было весьма широким, свидетельствует также чешская рифмованная хроника начала XIII в., в которой говорится о «хорватах из земли сербов». В немецком переводе этой хроники, как указывает Шафарик, слово серб (срб) переводится неизменно как «винд» («Wind»), т. е. славянин вообще (Писатели первых веков нашей эры знают сербов на огромном пространстве от среднего течения Дуная на западе и до берегов Каспийского моря на востоке. В некоторых списках «Естественной истории» Плиния Старшего говорится: «A Cimmerio ассоlunt Meotici, Vali, Serbii, Arrechi, Zindi, Psesi. . .» «Киммерию населяют меоты, вали, сербы, аррехи, синды, рсесы. . .»). Птолемей помещает сербов, или сирбов, еще дальше на востоке, между Кавказскими горами и Волгой: «Сарматию занимают. . . между Керавнскими горами (читай Северо-Восточный Кавказ.- В. К.) и рекою Ра (Волга) - оринеи, уалы и сербы» (Птолемей. География, I, V, 9). Наряду с этим Птолемей указывает город Сербиум в Паннонии, примерно там, где Певтингеровы таблицы помещают населенный пункт Сербециум и где позже находился славянский город Србац. Надо полагать, что в отмеченных случаях речь идет о двух совершенно различных народах: сербах-славянах и каком-то восточном племени со сходным наименованием. Ср. современные топонимы в Нижнем Поволжье: Сарпа - озеро и населенный пункт и Сарбола - урочище в Чечне. В чеченском фольклоре сохранились до настоящего времени поговорки: «Что это за сербы?», «Плохие вы сербы», а также личные имена и фамилии Серби, Сербиевы).
http://historic.ru/books/item/f00/s00/z0000115/st003.shtml

[Иван Александрович]

Княжество Сербия  (по-сербски Србија, предшествующие образования  Пагания, Захумье, Травуния и Дукля, Рашка) получило название от имени народа сербы  (серб. срби), которые впервые упомянуты у Птолемея ещё во 2 в.н.э..

Удивителен тот факт, что огромное количество географических  сведений о так называемых сербах и славяносербах, практически в точности совпадают с географическими территориями  распространения языка идиш:

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/8b/Yidish-dialects-isoglosses.png/800px-Yidish-dialects-isoglosses.png


****Почему так?

[Светлаяръ]

Там, где существут здоровая трудовая цивилизация, обязательно появляются паразитирующие  народы или группы народов. Но это еще не говорит о массовости распространения воровского языка.

[Иван Александрович]

Там, где существут здоровая трудовая цивилизация, обязательно появляются паразитирующие  народы или группы народов. Но это еще не говорит о массовости распространения воровского языка.

А кто же такую здоровую цивилизацию формирует? Кто устанавливает порядок? Неужто готы? Или родноверы? А может  условия жизни, возможность присваивать неэквивалентно  продукт, созданный обществом является материальным основанием для существования таких групп , сословий  и кланов?

А между прочим. наблюдается полная корреляция между  результатом сращивания воров и интеллигентов:
 Косвенным результатом " Социалистической пролетарской революции" и последовавших за ней политических репрессий стало распространение специфической лексики блатной фени в самых различных слоях населения СССР, ранее вообще не имевших представления о подобном явлении. Первый всплеск распространения блатной фени последовал в период, когда "красный террор" уже закончился, а "массовые репрессии" еще не начались - в это время даже "политические" получали относительно небольшие сроки лишения свободы, и, возвращаясь к обычной жизни, привносили в нее необычную тюремную лексику. Вторая волна распространения блатной фени прошла после частичной реабилитации в 1939-1941 годах и последующих массовых реабилитаций в годы войны, а третья - после массовой амнистии и хрущевских реабилитаций. В результате очень многими, в том числе и деятелями искусства, блатная феня уже не воспринималась как чисто криминальный жаргон, а исходное значение слов стало забываться, сами слова - коверкаться и видоизменяться. Последний этап популяризации блатной фени пришелся на первую половину 90-х годов XX века, когда в т.н. "светском" обществе стало модно подчеркивать свою сопричастность к неким криминальным кругам, а воры и бандиты стали популярными персонажами массовой культуры, которые зачастую рассматривались как образец для подражания подрастающим поколением.

[SAОМЕНЬ АЙНАФЕОН 185811]

Чего ты херню всякую городишь. Тебе же русским языком сказано, что славяне - это не этнос. Славянами первоначально назывались рабы, жившие в Ханаане (Центральной Европе).  

Ханаан эт вощето средняя Асия, Малая Асия и Ближний восток...а всё што северней то была ГАЛЛИЯ или ГАЛЬЛАТИЯ и ТАРТАРИЯ

все украденые в ГАльлии люди ...в Ханаане назывались "Славянами" и были невольниками-рабами...для того Хазары их и крали и захватывали и угоняли в полон, Хазарам нужна была сильная генетика и дети асимилянты...поединщики пртив Русичей = ГАльлатов

Славяне - это не народ. Славяне - это социальная группа  , состоявшая из "обслуживающего персонала". Хотя попыток  "притянуть за уши славян к кому - бы - то ни было, обречены на неудачу. Вот , к примеру, как притянуто за уши понятие "склавин" и сколот (скиф):
Цитировать:
В истории славяне считаются сравнительно молодым народом. письменные источники упоминают их под собственным именем, начиная лишь с VI в. Впервые имя славян в форме σχλαβηνος мы встречаем у Псевдо-Цезариуса около 525 г. (В. В. Латышев. Известия древних писателей о Скифии и Кавказе. - «Вестник древней истории», 1948, № 3, стр. 256. Цезариус умер в 368 г.

Иван Саныч ты много говоришь, и мало думаешь прежде чем што либо сказать...

СЛАВА-ЯНЬ-ИНЬы это ПЕРВОРОДНЫЕ дети в любой семье любого народа ОНИ СТАРШИЕ в народе по любому, и слава-яньины - являються славой сочетания мужского и женского начала ...а все последующие дети в семьях поскрёбыши...рождённые не по любви а по умыслу...типа нужен помошник. или помошница,
а СЛАВЯНьИНьЫ родились по ЛЮБВИ когда молодые пребывали на седьмом небе от счастья и зачали ребёнка без умысла а от великого чувства... во время медового месяца...

и Первородные по этому были самыми любимыми и самыми сильными, а все последующие дети - их родители больше жалели т.к. последушки родились квёлыми и ослабленными по сравнению с первородными,  
по этому ответственность за своих меньших братьев и сестёр вослагалась на первородных на славаяньинов...
но т.к. первородный в семье был ОДИН а меньших было несколько то в народе первородные оказались в меньшинстве и мелкое младшее большинство стало паразитировать на своём старшем и первородном и стремится поработить...

[Светлаяръ]

Кто может ответить, кем были казненные в 137 году в Риме Вера, Надежда и Любовь:
а) по происхождению (национальности)
б) вероисповеданию.

[Иван Александрович]

Кто может ответить, кем были казненные в 137 году в Риме Вера, Надежда и Любовь:
а) по происхождению (национальности)
б) вероисповеданию.

Вера, Надежда, Любовь - Fides, Spes (et) Caritas. Именно под этими латинскими именами эти девушки фигурируют в анналах католической церкви. А православии  имена их , соответственно - Вера, Надежда, Любовь.

Вот вам пример молитв на латинском и русском языке, посвящённом трём указанным девицам:
 Вера, Надежда, Любовь

Тема Веры, Надежды, Любви постоянно подчеркивается в Священном Писании. "Всегда остаются с нами Вера, Надежда, Любовь, но главнейшая из них - Любовь", -говорит св. Павел в Послании к коринфянам. Их называют богословскими добродетелями, они занимают особое место в католической традиции. Папа Бенедикт XIII и папа Бенедикт XIV утвердили в XVIII веке три богословские добродетели как важнейший залог спасения души и включили их в процедуру отпущения грехов. Любовь в христианском контексте подразумевает прежде всего любовь к Богу и милосердие к ближнему.

Акт Веры

Господь Бог, верую крепкою верой
и исповедую единое и всеобщее, что
предлагает святая Католическая церковь,
ибо это Ты, Бог, открыл сокровенное
Ты, который есть вечная правда и мудрость,
которая не обманывает и не может обмануться.
С этой верой живу и умру.
Аминь.

Акт Надежды

Господь Бог, надеюсь по твоей милости
на отпущение всех грешников и на то,
что после этой жизни достигну вечного блаженства:
ибо Ты это обещал,
Ты, бесконечно могущественный,
надежный, добрый и милосердный.
С этой надеждой живу и умру.
Аминь.

Акт Любви

Господь бог,
люблю тебя превыше
всего земного, ибо Ты есть высшее,
бесконечное и совершеннейшее добро,
достойноее всякого предпочтения.
С этой любовью живу и умру.
Аминь.

Actus Fidei

Domine Deus, firma fide credo
et confiteor omnia et singula quae
sancta ecclesia Catholica proponit,
quia til, Deus, ea omnia revelasti,
qui es aeterna veritas et sapientia
quae nec fallere nec falli potest.
In hac fide vivere et mori statuo.
Amen.

Actus Spei

Domine Deus, spero pergratiam tuam
remissionem omnium peccatorum, et
post hanc vitam aetemam felicitatem
me esse consecuturum:
quia Тu promisisti,
qui es infinite potens,
tidelis, benignus, et misericors.
In hac spe vivere et mori statuo.
Amen.

Actus Caritatis

Domine Deus,
amo te super omnia proximum
meum propterte, quia tu es summum,
infinitum, et perfectissimum bonum,
omni dilectione dignum.
In hac caritate vivere et mori
statuo.
Amen.

***Так где же Вера, Надежда и Любовь подевались?

[SAОМЕНЬ АЙНАФЕОН 185811]

Кто может ответить, кем были казненные в 137 году в Риме Вера, Надежда и Любовь:
а) по происхождению (национальности)
б) вероисповеданию.

скорее всего теми кто казнил Александра "МЕНЯ" и украл Людмилу...

...у МЕНЯ душа без смерти я и ВЕРьА и НАДЕЖьДА и ЛЮБОВЬ + ЖИВАТЬ 8  


это иллюзии мифология, побуждающая забыть такие понятия

вот к примеру...СПАСИ-ТЕЛЬ = Спасителем являеться ТЕЛО
и ВЕР-ТЕЛЬ = ВЕРЬ ТЕЛу своему
но смысл в эти понятия вложен совершенно другой
З = зависть ревность
З-ВЕР-ин-ец = зависти и ревности призывает верит
а вот ещё
 В=I З = ИЗ =+3= положительная сила зависти

[Иван Александрович]

Кто может ответить, кем были казненные в 137 году в Риме Вера, Надежда и Любовь:
а) по происхождению (национальности)
б) вероисповеданию.

Должен сказать Вам, что славянское имя  христианки, казнённой в Риме , существует. Казнь этой христианки произошла во время правления императора Нерона.
Её кличут Светлана Самаряныня, Римская. Пострадала она   за распространение христианской веры. Днём почитания Светланы Самаряныни  считается  2 апреля (20 марта).  Светлана - это самаритянское имя. Римское имя Светланы - Фотина.

**** Как Вы должны заметить, Светлана - это сугубо славянское имя. Вот только славянка эта  происходила из одного из племён Ханаанских, расположившихся в Самарии и Карфагене. Хотите угадать, где находилась Самария во времена Нерона и кто такие самаритяне?  +@>
Цитировать:
Это та самая жена-самарянка, с которой беседовал Господь у колодца Иакова (Ин. 4, 5-42). Пострадала за Христа при императоре Нероне в Риме, в 66 г. Св. Фотина жила в то время в Карфагене. Получив от Синьоры извещение о предстоящих ей страданиях, она отправилась в Рим и вместе с сыновьями Иосией и Фотином (Виктором) и сестрами Анастасией, Параскевой, Кириакией, Фото и Фотидой добровольно явилась к Нерону. После многих мучений, которые не причинили ей вреда, святая была отведена в «Золотой дом» Нерона, где обратила ко Христу дочь его Домнину и 100 ее рабынь.
Через три года, претерпев вновь многие мучения и содрание кожи, св. мученица Фотина была брошена в колодец, где и скончалась. Вместе с ней пострадали за Христа оба ее сына, сестры и мученица Домнина.

http://pravicon.com/sv-2183

*** Так какой национальности могли быть христиане в Риме?