Велесова книга — подделка.

[bronislav]

Велесова книга подделка?
Каким словом можно дать исчерпывающую характеристику библии? Это очень просто:
ПОДЕЛКА!
Наглая, бесстыжая поделка, но пришельцам наглости не занимать. Нужен был вирус морального и национального разложения народов для последующего прямого вторжения, вот они его и запустили.

Гуманоиды
Слова и музыка Дм. Полторацкого

В космосе летают астероиды,
Норовят куда-нибудь упасть.
А на них летают гуманоиды,
Чтобы на кого-нибудь напасть.

Как-то полыхнуло над Тунгускою,
Землю тряхануло, — будь здоров!
И сошло с небес на землю русскую
Войско гуманоидов-воров.

Рыжие, пятнистые, носатые,
Жадные и хитрые притом.
Руки, ноги, спины волосатые,
С маленьким обрезанным хвостом.

Вечером под белыми березами
Высший гуманоидный совет
Озадачил всех воров вопросами:
Выбрать для войны приоритет.

А приоритеты-то известные,
Самый быстрый — просто убивать!
Мировые войны, войны местные —
Вот где можно грабить, воровать!

Можно грабить без кровопускания,
Но уйдет на это больше лет.
Алкоголь, табак и наркомания —
Геноцид — крутой приоритет!

Есть приоритет давно проверенный:
Ссуду дать под бешеный процент.
Будут все в долгах, уж будь уверен ты,
Дети, внуки, даже президент!

Можно перессорить все конфессии.
Бог один, а вот религий — тьма!
Создавать духовную агрессию,
Разделять и властвовать в умах.

Есть приоритет хронологический:
Взять архивы все переписать,
Чтобы ход событий исторических
Русскому народу переврать!

Чтобы высший методологический
У людей отнять приоритет,
На полянке заседал космический,
Этот гуманоидный совет.

Видимо узнали гуманоиды,
Есть в России «Мёртвая Вода»!
И на межпланетных астероидах
Рыжие слетелись «синьоры».

От неё вся нечисть загибается,
Даже если капля попадёт.
А у человека все срастается,
Он потом как новенький живёт!

Это наше русское оружие
Под названьем «Мёртвая Вода»
Мы от Бога нашего заслуженно
Получили раз и навсегда!

Так что гуманоиды и гремлины
Зря грозят нам страшною бедой.
Чтоб от них очистить нашу Землю мы
Их замочим «Мёртвою Водой»!

http://rutube.ru/tracks/218398.html?v=f9648a038c52fae07aba0ee0062ac24d - Клип

[YagoRick]

Выдержки из статьи http://www.dazzle.ru/spec/dgorvk.shtml
...
Фразы типа:
«Суда Велесова не избегнуть»
- вряд ли могут оставлять сомнения в подлинности части гимна даже Сулакадзеевского.
Речь идет о 1811 годе, когда ни один славянофил не мог и представить, что Велес - «судия пекельного мира».
А. Кайсаров (1803, 1807) и Г. Глинка(1804) даже не намекают на это [2].
...
...
Сулакадзев не мог являться изготовителем Велесовой Книги, т.к. он не знал содержание Ригвед (их первый перевод сделан в 1870-х гг в Германии). Между тем в Велесовой книге упомянуты Ригведовские гимны Индре и Валу.
Он не мог так же знать, а волхвы пишут и об этом, что скифы воевали в войсках вавилонского царя Навуходоносора II. Последнее стало известно в начале 20-го века после раскопок.
Лишь в 1970-е годы (уже после смерти Миролюбова), изучив данные археологов, ученые пришли к выводу, что скифы перед появлением в Передней Азии 200-300 лет жили в Причерноморье.
Между тем, даже Геродот, единственный автор на которого мог бы опереться гениальный фальсификатор, описывая события в Велесовой книге, не оставляет промежутка между вторжением скифов в степи у Сурожского моря и походом их против мидян.
А раз Сулакадзев не подделывал Велесовой Книги, то и протограф Боянова Гимна, где говорится, как и в Велесовой Книге, что Дир - крещеный и грек - этот протограф он тоже не мог сотворить на тот момент...

[YagoRick]

...Согласно реконструированной хронологии, предки авторов текстов в начале 2-го века до н.э. переселились с Карпат в бассейн Припяти. В районе Днепра они жили до начала третьего века н.э., а потом вновь последовало переселение. При этом к родственным народам причислены придунайские бастарны. Выделенный сюжет - пишет Виктор Грицков [14] - хорошо ложится на зарубинецкую археологическую культуру. Ее памятники сосредоточены главным образом в районах Среднего и Верхнего Поднепровья и Припятского Полесья.
Возникновение этой культуры относится к последней трети 3-го - началу 2-го века до н.э., а исчезновение - к концу второго века н.э…. Налицо согласованность сведений Книги и СОВРЕМЕННЫХ нам археологических данных. Хотя первые памятники зарубинецкой культуры были открыты в 1899 году археологом Хвойкой, он считал ее не пришлой, а продуктом развития предшествующей скифской культуры. По его представлению зарубинецкая культура не исчезла, а трансформировалась в черняховскую.
Из найденных Хвойкой памятников из района Припяти не было ни одного. Интенсивное изучение древностей зарубинцев на Припяти началось только в 50-е годы. Но долгое время и после этого господствовала точка зрения, согласно которой культура датировалась концом 2-го века до н.э. - началом 2-го века н.э. Положение изменилось только в начале 80-х годов, после того, как европейские специалисты уточнили хронологию латенских древностей».
Таким образом, «фальсификатор» Миролюбов должен был знать заранее филологические тонкости берестяных грамот, и буквально смотреть сквозь землю, чтобы опередить своей «фальшивкой» сведения современной археологии на 30-50 лет.
...

...
В своей работе в примечаниях к Велесовой Книге А.И. Асов сравнивает велесовицу с более поздними кириллицей и болгарской глаголицей, создание которых приписывают Кириллу, Велесова Книга отказывает ему в этом подвиге:
[!] «Они (греки) говорили, что установили у нас письменность, чтобы мы приняли ее и утратили свою. Но вспомните о том Иларе (Кирилле), который хотел учить детей наших и должен был прятаться в домах наших, чтобы мы не знали, что он учит наши письмена, и то, как приносить жертвы богам нашим».
Именно поэтому столь рьяно некоторые православные взялись за огульное охаивание Велесовой Книги. Она выбивает у них из-под ног (и без того зыбкую) почву для дискуссии о кажущемся варварстве славян и всего лишь 1.000-летии их культуры...

Вся статья http://www.dazzle.ru/spec/dgorvk.shtml

[Гаврик]

Велесова книга-подделки. Это уже установленный факт и любой приличный ученый,не шарлатан типа Чудинова или Фоменко знают это.

[Ilja72]

Велесова книга-подделки. Это уже установленный факт и любой приличный ученый,не шарлатан типа Чудинова или Фоменко знают это.

Опять оно

Гавкнул и в будку.

[YagoRick]

Велесова книга-подделки. Это уже установленный факт и любой приличный ученый,не шарлатан типа Чудинова или Фоменко знают это.

Кем установленный?

[Гаврик]

Кем установленный?

Всеми уже и не оспаривается.

[Менахем Усышкин]

Велесова книга-подделки. Это уже установленный факт и любой приличный ученый,не шарлатан типа Чудинова или Фоменко знают это.

Адекват или неадекват? - вот в чем вопрос.

[YagoRick]

Всеми уже и не оспаривается.

А...всеми...Вам Гаврик к психиатру, т.е. к самому себе. ?
Или вы имеете ввиду "Всеми не оспариваются уже?" +@>

[Гаврик]

А...всеми...Вам Гаврик к психиатру, т.е. к самому себе.

А вам в школу и учиться,учиться учиться. Чтобы такую чепуху,как Велесова книга не  читали. А читайте правдивую историческую литературу.

[Менахем Усышкин]

А вам в школу и учиться,учиться учиться. Чтобы такую чепуху,как Велесова книга не  читали. А читайте правдивую историческую литературу.

А я уже прочитал. 

Что мне теперь делать?

[Гаврик]

А я уже прочитал. 

Что мне теперь делать?

Повторенье-мать учения. Читай ещё,видимо плохо прочитал,если уверовал  в подделки,типа Велесовой книги.

[Фeликс]

А что же фанаты ВЛ не осмелятся опровергнуть пункты начальной статьи?
Окромя пустых эмоций ничего у них и нет.

[lap]

Ну давайте представим что Велесова книга не подделка, и где тогда оказывается пантеон русских богов?  В заднице? В книге ясно говорится о монотеизме:

аще боть iе блоудень iнь iакове олещашеть бозе тоiа одiелiащеве освргы iзверзждень буде iзрды iако не нiемiахомъ бозiа развiе вышень i сврг i iноi соуте множествоi iако бг iе iединь и мнъжествень да сен не раздiлiащеть нiкiе тоа множьства i не рещашеть якожде iмiахомь богы многоа се бо свентыре аде до ноi i да боудiемь достiщеноi овiа

ау язычники, какие же вы тогда язычники

[Малюта]

На дощечке 16-А на левом поле помещен знак в виде животного, экслибрис, который можно прочитать на рунице: ИЗ КНИГ И СОКРОВИЩ ХРАМА МАКОШИ И ДЫЯ, ВОЛОДИМИР.

То есть Книга до того, как попала в частное владение, хранилась в храме Макоши и Дыя во Владимире. Если же предположить, что перед нами изделие фальсификатора, то получается, что помимо велесовицы он должен был владеть и руницей, а также хорошо знать, где и какие языческие храмы располагались на Руси в первый века существования христианства. Опять-таки, если это был фальсификатор XVIII-XIX веков, который знал, что древние летописи уцелели прежде всего в Новгороде (кстати сказать, все нынешние исследователи полагали, что Велесова книга создана жрецами из Новгорода), то он, сочиняя штамп храма, поставил бы там в качестве места хранения Новгород, а не Владимир.

На этой же дощечке найден и второй экслибрис буквами кириллицы в правом нижнем углу: ПЕРУНОВА РУСЬ, ЛИТВА, ВИЛЬНО, ХРАМ МАКОШИ И ХРАМЫ ДИВА. Так что дощечки Велесовой книги успели побывать и в нынешней столице Литвы Вильнюсе.

А так же третий, сделанный от руки: ЖИВИНА РУСЬ, КИШИНЕВ, ХРАМ ЖИВЫ.

Итого на дощечке 16 было помещено три штемпеля храмов. Похоже, что какие-то дощечки являлись аналогами нашей 17-й странички книги, куда библиотеки всего мира ставят свои печати.

Кроме того обнаружен еще один штемпель, четвертый, на дощечке 16-Б. На изображение коровы читаются надписи: ХРАМ ВЪ ПОМОРЬИ, ДЕВА МАРИЯ, ЩЕЦИН

[Малюта]

http://www.istrodina.com/rodina_articul.php3?id=1020&n=59

Во-первых, противники подлинности «Книги Велеса» за все эти годы не сотворили ни одной монографии, разоблачающей «Книгу Велеса», и ограничились только короткими статьями в периодической печати. И по объему, и по заключенной в них информации их статьи не составляют и тысячной доли от исследований защитников памятника, тем более что из статьи в статью противники, подобно «органчику» М. Е. Салтыкова-Щедрина, повторяют одно и то же последние сорок лет. Мы слышим все те же давно опровергнутые нами куцые псевдонаучные «доказательства» поддельности дощечек. Каждый довод противников уже был рассмотрен, и не один раз, но с их стороны диалога нет, нам приходится разговаривать с заведомо «глухим» собеседником. Так с кем же мы боремся? Оказывается, в основном с учеными, которые вовсе не являются специалистами в данной узкой области знания, то есть с дилетантами. Причина же сей борьбы, которую ныне редко обнаруживают принародно, далека от науки, чаще она политическая, реже мировоззренческая.
     Активнее всех в последнее время в зарубежной и отечественной печати (в том числе и в академической) выступает против доктор исторических наук, ведущий сотрудник Института этнологии и антропологии РАН некий В. А. Шнирельман. Сей ученый муж при советской власти занимался изучением «происхождения скотоводства», а в новое время перекинулся на борьбу с русским национализмом и «язычеством», причем это произошло после того, как он два года работал приглашенным ученым в Международном центре имени Вудро Вильсона в Вашингтоне, где стал последователем еще одного противника «Книги Велеса» и махрового русофоба — политолога Уолтера Лакера (а также его начальника Збигнева Бжезинского) из филиала ЦРУ, известного своей антисоветской и антирусской деятельностью Центра стратегических и международных исследований. Кстати, Шнирельман в своих писаниях часто цитирует книгу «Черная сотня» У. Лакера с главкой о «Книге Белеса» (переводилась и была издана у нас в 1994-м).
     

[Малюта]

Вернувшись в Россию, Шнирельман и К° организовали отделение Иерусалимского еврейского университета в Москве, а также активно занялись проблемами межнациональных отношений в России, особенно не скрывая ни источников финансирования, ни целей своей «работы», мягко говоря далекой от национальных интересов нашей страны (все это они подробно освещают на своем интернетовском сайте).
     

[Малюта]

единственный палеограф среди всех наших противников — ныне покойная Л. П. Жуковская. Ну а она-то что писала? Оказывается, единственная работа Жуковской, которую и в самом деле можно признать опытом экспертной оценки, и притом только одной дощечки (всего их 43), была сделана ею сорок лет назад! Занимает она всего две странички в академическом журнале «Вопросы языкознания» за I960 год.
     Крайне интересна эта работа. Целую главу в научном издании «Велесовой книги»4 я посвятил разбору ее доводов. Оказалось, что Лидия Петровна в этом и других своих коротких отзывах всегда отмечала те особенности языка «Велесовой книги», которые... подтверждают ее подлинность. Именно так! Лидия Петровна, как грамотный палеограф и языковед, очень последовательно выделила в языке «Велесовой книги» те языковые признаки, которые ею же были отмечены и в языке берестяных грамот5, а они не могли быть известны никакому трижды гениальному фальсификатору, ибо «Велесова книга» была известна еще в XIX веке, скопирована в 20-х годах XX века, опубликована и размножена в 50-х, до открытия писем на бересте. К тому же она прямо заявляла, что шрифт, использованный при написании дощечек, не вызывает возражений.
     То есть на самом-то деле она пришла к выводу о подлинности дощечек! Я в своем издании поставил рядом цитаты из ее статей о дощечках и о берестяных грамотах. Когда речь идет о берестяных грамотах, она говорит, что данный отмеченный ею признак говорит об особенностях новгородского диалекта, отличающих его от книжного старославянского языка. А когда она находит его же в дощечках, вдруг говорит о том, что это... подделка. Она будто забывает о своих исследованиях берестяных грамот. Но загадочная забывчивость объясняется просто: достаточно вспомнить, что сия статья вышла в I960 году и что она была ответом советской науки на «происки» белой эмиграции, публиковавшей дощечки.
     В своем выступлении в Доме ученых Лидия Петровна прямо говорила о том, что эту ее работу курировали сотрудники госбезопасности. А из приватной беседы мне стало известно, что о сем «грехе» она на старости лет, как человек верующий, исповедовалась и ее исповедник (замечу, в глаза не видев дощечки «Книги Велеса») одобрил такого рода борьбу с «язычеством». Однако любому непредвзятому человеку ясно, что нельзя верить подобным вынужденным заявлениям. Тем более что и выглядят они на редкость странно, а это можно понять, и не имея специального образования.

[Малюта]

Все вслед за Твороговым повторяют басню о том, что будто бы «Книгу Велеса» сочинил Миролюбов в 1952 году (!!!). Миролюбов, который и старославянского-то языка не знал! Он всегда и везде призма-' вал, что не мог понять дощечки из-за того, что не был филологом (по образованию он был химик). А ведь можно вспомнить о том, что дощечки были известны еще в XVIII и XIX веках!
     Миролюбов, тщательно скопировавший рунический текст «Книги Велеса», почти ничего в нем не понял и очень сожалел об этом. Именно поэтому во всех его книгах, часть из которых является литературно-ис-ториковедческими эссе, с большим трудом можно найти всего несколько фраз, перекликающихся с «Книгой Велеса», да несколько кратких мыслей о ней самой. Их-то и находят и избирательно цитируют противники подлинности «Книги Велеса», тщетно пытаясь приписать авторство дощечек самому Миролюбову.
     

[Малюта]

Но главное то, что «Книга Велеса» — бессмертна, она будет переводиться на все языки, будет изучаться на всех континентах, пока живо человечество и пока есть люди, ищущие духовный путь. А о книгах, написанных Ю. П. Миролюбивым, скорее всего забудут, когда фольклористика и религиоведение сделают следующий шаг. Однако с величайшей благодарностью люди всегда будут помнить о том, что именно он спас копию текстов «Книги Белеса».
     Будут помнить и имя Али Изенбека и 'его вестового Игнатия Кошелева, которые в 1919 году нашли и спасли дощечки в разграбленном имении Донских-Захаржевских под Великим Бурлюком. И я надеюсь, что когда-нибудь поставят памятник русскому солдату Игнатию Кошелеву в Великом Бурлюке или, например, в Феодосии, где он спустя два года нашел Изенбека и в последний момент, перед отплытием парохода, передал ему мешок со спасенной книгой и перекрестил дощечки на прощание. Ведь, в сущности, благодаря провидению он пронес и сохранил дощечки «Книги Велеса» в огне и хаосе Гражданской войны.
     И вот ведь какое дело, даже эту историю об обретении «Книги Велеса», рассказанную Миролюбовым, пытались опорочить. К примеру, Г. С. Белякова в своей статье6 заявила, что в архивах Узбекистана были найдены документы, свидетельствующие о том, что настоящий Али Изенбек в 1919 году якобы был не в армии Деникина на Украине, а... на своей родине, в Бухаре, при дворе эмира, потом в 1920 году он будто бы воевал с красными войсками в Туркмении. Словом, рассказывает историю, представляющую Изенбека вторым Черным Абдуллой из «Белого солнца пустыни».