Гийом Фай сама концепция Евросибирь - не путать с еврееазиатиной

[Ilja72]

Нккоторые форумчане пишут, что "мои идеи" белой корпоративности эксклюзивны
Это не совсем так. Скажем - совсем не так.
Белые люди которые стараются думать, приходят к одному и тому же выводу - к необходимости концепции объединения.


Гийом Фай (Guillaume Faye) – современный мыслитель, ставший в последние два десятилетия одним из главных интеллектуальных лидеров революционно-консервативного движения в Европе.

Он гражданин Франции, родился в 1949 году в Ангулеме, имеет диплом парижского Института политических наук. Изучив философию, социальные науки и историю, работал в качестве  журналиста в "Фигаро Магазин", "Пари-Матч", VSD, других периодических изданиях. Он автор многих статей в "Элеман" и "Нувелль эколь" (о Хайдеггере, Парето, Шмитте), а также журнале "Жеостратежик" при Международном институте стратегических исследований. Зарабатывал в качестве конферансье, сотрудника радио, телевидения и рекламы.

Г.Фай автор нескольких книг по проблемам политологии и философии современности. Наиболее известные из них: "Система убийства народов" (1981), "Упадок Запада" (1984), "Новые идеологические ставки" (1985) и "Археофутуризм" (1998).

В них мыслитель провозглашает: возврат архаических ценностей; возрождение этнических и народных традиций; организацию культа и духовности с чётко оформленной иерархией; разделение ролей между полами; культ предков, обрядов и испытаний при посвящении; восстановление органических общин на уровнях от семейной сферы до народа; престиж военного класса; открытое и идеологически узаконенное неравенство общественного статуса; пропорциональность обязанностей правам.

В знаменитой публикации Гиома Фая  "Колонизация Европы. Правда  об иммиграции  и  исламе". (2000 г., 6-е издание) автор предлагает смелую ревизию умирающей современности, призывает к восстановлению суверенитета народов и к разработке "jus publicum europeum", по К.Шмитту.

В 2001 году Г.Фай опубликовал манифест за возрождение  континента «Почему мы сражаемся». Это образец последовательного диссидентства по отношению к догмам политкорректности. "Наши народы сталкиваются с самыми серьёзными угрозами за всю свою историю: демографический крах, колонизация в результате наплыва инородцев и мусульман, разложение европейских структур, подчинение американской гегемонии, забвение культурных корней и т.д.
Современные темы регулярно освещаются в небольшом по объему ежемесячном бюллетене Гийома Фая «Жэ ту компри» («Я всё понял»), имеющем подзаголовок «письма дезинтоксикации».

В прошлом году вышли две новые книги французского мыслителя: «Конвергенция катастроф» (2004) под псевдонимом Guillaum Corvus и «Мировой переворот. Эссе о новом американском империализме» (2004). Последняя книга подготовлена к изданию П.В. Тулаевым в русском переводе А.М.Иванова в рамках серии «Библиотека АТЕНЕЯ». Ее выход приурочен к визиту Гийома Фая в Россию. Информацию о встречах с автором книги см. на сайте: www.ateney.ru"

[Ilja72]

Эта книга шокирует как атлантистов, так и антиамериканцев, потому что она сражается против вульгарных вариантов их идеологии. После краха СССР произошло качественное изменение природы традиционного американского империализма; он избрал путь самоубийственной необузданности, поставив своей целью завоевание мирового господства и воображая себя новой Римской империей. Автор задается вопросом, что лежит в основе этого тщеславного безумия: идеология «неоконсерваторов», финансовые интересы ВПК и нефтеполитиков, агрессивность израильского лобби, крайний национализм или что-то другое? Смертельная опасность, утверждает он, исходит не столько от Америки, мощь которой сильно преувеличена, сколько от тех, кто допускает и стимулирует наплыв инородных этносов в Европу.

Исходя из своей концепции «Евросибири» (этот термин автор использует во избежание путаницы с «евразийством»), Г. Фай обосновывает необходимость союза Европы и России. Он выдвигает идею Севера, т.е. объединения всех живущих на планете народов европейского происхождения, включая русских и белых американцев, в этнополитической, а не геополитической перспективе.

Гийом Фай:
от «новых правых» - к белому миру

«Гийом Фай был воистину мотором ГРЕСЕ, главной организации «новых правых» во Франции в начале 8О-х годов», - пишет Роберт Стойкерс в своей брошюре «Вклад Гийома Фая в движение «новых правых» и краткая история его устранения» (Эдисьон дю Клепсидр, 1996). Более того: «Фай один воплощал в себе настоящих новых правых». Сегодня, однако, сам Гийом Фай употребляет слова «новые правые» не иначе, как в кавычках. Кто же он такой? Какую идеологию представляет он сегодня? Знакомство с его биографией и его трудами показывает, что на разных этапах своей жизни он выражал разные точки зрения. Можно ли считать, что теперь у него окончательно сформировалась определенная система взглядов?

Гийом Фай родился в 1949 году в Ангулеме, во французской глубинке, куда сегодня в ужасе бегут жители столицы Франции, которая все больше превращается в арабско-негритянский город, как Москва — в кавказский. В своем интервью бельгийскому журналу «Антейос» (см. русский перевод в пятом номере журнала «Атеней»). Г. Фай говорит, что восхищение дикой природой, лесом, морем и горами, сделало его «язычником» в раннем детстве, когда он еще не понимал, что это такое.

Но Гийом Фай отнюдь не «человек из леса», это ученый, имеющий диплом парижского Института политических исследований, доктор политических наук. Он преподавал также психологию сексуальности на медицинском факультете Безансонского университета.

http://www.velesova-sloboda.org/geo/guillaume-faye-worldwide-coup-ru.html

[Ilja72]

"Когда летом 1979 года «новые правые» попали под огонь прессы, Г. Фай начал непрерывный «тур де Франс» по всей стране. Повсюду стихийно возникали местные организации ГРЕСЕ, и пламенные выступления Фая сделали его кумиром молодых нонконформистов из числа французских правых. Как считает Р. Стойкерс, в 1979-1984 годах ГРЕСЕ достигла своего апогея, конечно, под руководством Алена де Бенуа, но, прежде всего, - благодаря харизме Гийома Фая.

В этот же период одна за другой выходит книги Фая: «Система убийства народов» (Париж, «Коперник», 1981), «Секс и идеология» (Париж, 1983), «Против экономизма» (Париж, 1983), «Упадок Запада» (Париж, «Лабиринт», 1984), «Новое общество потребления» (Париж, 1984), «Новые идеологические вызовы» (Париж, «Лабиринт», 1985), «Новые речи к европейской нации» (Париж, 1985).

Г. Фай видел тогда главную опасность в навязывании европейцам абстрактных или чужих норм. Противостоять этому может только народ, который живет своими ценностями. В те времена Г. Фай еще считал, что европейцы, которые хотят восстановить свою самобытность в противовес многорасовому обществу или западной цивилизации, должны быть солидарны с теми, кто сражается за свой «негритюд» или «арабизм» («Новые идеологические вызовы» цит. по немецкому сборнику «Мужество быть самобытным». Изд. Пьер Кребс, «Туле-Библиотек», 1988, с. 260). Теперь Г. Фай понял, что сражаться надо только за европейскую самобытность, а все прочие «самобытности» для нас не потенциальные союзники, в вполне конкретные враги.

Как отмечает Р. Стойкерс, «Фай создавал свои произведения в среде, которая не была его средой, которая не узнавала себя целиком — или совсем не узнавала — в том, что он писал». Расхождения становились все более явными, и в 1987 году Фай окончательно порвал с ГРЕСЕ."

[Ilja72]

"XXI век будет веком столкновения цивилизаций, точнее этно-цивилизаций, которые могут выйти за рамки строго континентальной и геостратегической  логики. Наряду с той Евросибирью, которую я вижу в моих мечтах, имея в виду слияние Европы и России, нельзя ли вообразить, спрашиваю я себя, в предстоящем веке гигантскую мировую перегруппировку народов европейского происхождения? Не займет ли в рождающемся мире этнография место геополитики? В данном очерке я назвал эту концепцию концепцией Севера.

Ислам, может быть, уже указывает нам путь. Объявляя себя «универсальной», эта религия, которая является также цивилизацией, объективно подает и мыслит себя, скрытно, но ощутимо, как знамя цветных народов Юга против белых народов Севера, даже среди американских негров. Я схематизирую, я окарикатуриваю, я упрощаю, да, да… Но разве эта идея совсем неверная?

Итак, я предсказываю, что в XXI веке великий раскол противопоставит не США остальному миру, а скорее Север всей планете в условиях столкновения больших этнических и цивилизационных блоков-Империй? ведущих ожесточенную экономическую, культурную и военную конкуренцию"

[бездельник]

Ну, а я тебе чё говорю, мои кенты уже серьёзно валят из Москвы, так что давай илия, по горам пошастаем у костра посидим, печёная картоха, шашлычёк, море недалеко.

[Ilja72]

Ну, а я тебе чё говорю, мои кенты уже серьёзно валят из Москвы, так что давай илия, по горам пошастаем у костра посидим, печёная картоха, шашлычёк, море недалеко.

гм..Дело хорошее. Спасибо за приглашение. Оно оченно замечательное.

А то, что "из Москвы валят", такова тенденция тех кто уже "наелся новым вавилоном". С другой стороны приезжает намного больше.
Не всегда кавказцев или китайцев, и из Перми, и из Самары. У меня наоборот только за два года пара друзей подалась в "столицу денег". Реализуют себя на почве "заколачивания бабла".

Суть то в том, что ВСЕ европейцы сейчас начинают думать. Конструктивно. Объединительно. Правда поздновато уже...но лучше поздно чем никогда. Иначе все. Даже бежать будет некуда.
Как во Франции. Там то "медвежьих углов" нет вообще.

[шерутимов]

Ну, а я тебе чё говорю, мои кенты уже серьёзно валят из Москвы, так что давай илия, по горам пошастаем у костра посидим, печёная картоха, шашлычёк, море недалеко.

babi bydyt ?

[бездельник]

Нэт, сам ыщи.

[бездельник]

шерутим, ну ты задолбал, уже челюсть выпадает читая тебя, жалость у тебя есть, гад такой.

[шерутимов]

шерутим, ну ты задолбал, уже челюсть выпадает читая тебя, жалость у тебя есть, гад такой.

Y menya net zhalosti ni k zhenzhinam , ni k detyam , ni k podpol'nim sovetskim millioneram .

[Ilja72]

Вот в чем трагичный парадокс развития русской "идеи".

На протяжении 800 лет после губительного православия захватившего русские земли, русские прям таки с невероятным упорством блокировали остальных европейцев в экспансии на восток.
Апофеоз это конечно 9 мая 1945 года.

И что в результате?

Если сейчас, практически "за уши", неудасться затянуть европейцев в сибирь - ТО КОНЕЦ. Всему русскому этносу.
Земли в юго-восточной сибири уже передают китаю. Уже речь в китае идет о Хабаровске.
Что это? Новый беженцы остатков русских, на этот раз уже из сибири?

Короче. ЗА ЧТО БОРОЛИСЬ И ДЛЯ КОГО?!