Кто объявил идиотов классиками ?

[Монархист]

Ай да умница. Свели религию к врождённым недостаткам восприятия и предрасположенности к определённым видам психоза -  и рады.    

Насчёт Дарвина, тут уже достаточно сказано. Учите матчасть.

Фрейдисты вообще всё сводят к определённым видам психозов, но это иногда бывает интересно.

А "врождённые недостатки восприятия", если разобраться, это такая вещь, от которой невозможно отделаться никак.

Осмысливая это более глубоко - люди даже приходят к определённым философским течениям.

А Вы как объясняете происхождение религии ? 

[Монархист]

а что Л.Н. Толстой навязывает атеизм за школьной партой?   Или Тургенев, Гоголь, Достоевский, Чехов?

Вы как-то всё в одну кучу валите... А надо фильтровать. 

Гоголь, Достоевский, Чехов - это обязательная программа.

Толстой, Тургенев - факультатив.

[Herodotus]

Фрейдисты вообще всё сводят к определённым видам психозов, но это иногда бывает интересно.

А "врождённые недостатки восприятия", если разобраться, это такая вещь, от которой невозможно отделаться никак.

Осмысливая это более глубоко - люди даже приходят к определённым философским течениям.

А Вы как объясняете происхождение религии ? 

Да тем же самым - врождённой предрасположенностью человека к определённым (к счастью, излечимым) формам психоза.  

[Монархист]

дк, в школе не преподают еретиков. тебе уже давали ссылки верховных попов России о литературной гениальности Л.Н. Толстого, о том, что с их позиции он классик. Они солидарны с абсолютным большинством нормальных людей в нашей стране и в мире в целом. Если тебя не устраивает это, то это сугубо твои проблемы.

"Литературная гениальность" это что за материя такая, извините ?

C чем её едят ?  Лично я за неё и 3 копейки не дам.

[Монархист]

Да тем же самым - врождённой предрасположенностью человека к определённым (к счастью, излечимым) формам психоза.  

То есть Вы в данный момент занимаетесь самобичеванием ? 

[Монархист]

Мураками тут совсем ни при чём. Япоская классика - это "Повесть о Гэндзи", "Записки на подушке", Басё, из более нового - Акутагава.

Лучше бы Басё в школе преподавали, чем Некрасова.

Образно и кратко. Детям нравится.

[Монархист]

Габриэль Гарсиа Маркес родился 6 марта 1927 года в колумбийском городке Аракатака (департамент Магдалена). В детстве воспитывался у бабушки и деда по материнской линии. Именно эти родственники познакомили будущего писателя с народными преданиями и языковыми особенностями, ставшими впоследствии важным элементом его творчества.
 
В 1940 году, в возрасте 12 лет, Габриэль получил стипендию и начал учёбу в иезуитском колледже городка Сипакира, в 30 км к северу от Боготы. В 1946 году по настоянию родителей поступил в Национальный университет Боготы на юридический факультет. Тогда же он познакомился со своей будущей женой, Мерседес Барча Пардо.
 
Прервав учёбу раньше срока в 1950 году, решил посвятить себя журналистике и литературе. Особое влияние на него оказали такие писатели, как Эрнест Хемингуэй, Уильям Фолкнер, Джеймс Джойс и Вирджиния Вулф, Франц Кафка.
 
С 1954 года Маркес работает в газете «Эль Эспектадор», публикуя небольшие статьи и рецензии на фильмы. В качестве корреспондента его посылают в Италию, Польшу, Францию, Венесуэлу и США. В 1957 году 30-летний Гарсиа Маркес был корреспондентом на московском фестивале молодёжи и студентов. Воспоминания об этом событии запечатлены в эссе «СССР: 22 400 000 квадратных километров без единой рекламы кока-колы!». В 1959 году в Нью-Йорке у него рождается сын.
 
Параллельно Маркес занимается писательством, сочиняя рассказы и киносценарии. В 1961 году у него выходит повесть «Полковнику никто не пишет» (El coronel no tiene quien le escriba), в 1966 году — роман «Недобрый час» (La mala hora, 1966). Мировую известность ему принёс роман «Сто лет одиночества» (Cien años de soledad, 1967).
 
В 2002 году была издана первая книга из запланированной автором биографической трилогии — «Жить, чтобы рассказать о жизни», которая в испаноязычном мире стала бестселлером. Книга написана в жанре «магического реализма».
 
В августе 2004 году Маркес продал права на экранизацию своего романа «Любовь во времена холеры» голливудской кинокомпании «Stone Village Pictures». Бюджет киноленты составил 40 млн долл. Съёмки проходили в 2006 году в Картахене, на карибском побережье Колумбии.
 
26 января 2006 г. вместе с Фрейем Бетто, Эдуардо Галеано, Пабло Миланесом, Эрнесто Сабато и другими известными деятелями культуры Маркес выступил с требованием о предоставлении независимости Пуэрто Рико.
 
Осенью 2010 года выходит сборник ранее не публиковавшихся выступлений Маркеса за период 1944—2007 гг. «Я здесь не для того, чтобы говорить речи» (Yo no vengo a decir un discurso).

[Монархист]

дк, в школе не преподают еретиков. тебе уже давали ссылки верховных попов России о литературной гениальности Л.Н. Толстого, о том, что с их позиции он классик. Они солидарны с абсолютным большинством нормальных людей в нашей стране и в мире в целом. Если тебя не устраивает это, то это сугубо твои проблемы.

У меня мнение простое и понятное. Еретикам не место в обязательной школьной программе.

А на мир в целом мне глубоко начхать.

[Монархист]

 А действительно! Ни сном-ни духом. Даже Пушкин с его Балдой.   "=?

Балду Пушкина давно пора спрятать обратно в широкие штаны, как и паспорт Маяковского.  

Пушкин не был атеистом, хотя любил шутить и над кем-нибудь/чем-нибудь по-дружески подтрунивать.

Не надо уподобляться Дантесу, который его за это застрелил.

[Black]

Вы как-то всё в одну кучу валите... А надо фильтровать. 

Гоголь, Достоевский, Чехов - это обязательная программа.

Толстой, Тургенев - факультатив.

ну уж вы тогда давайте полный список, кого из классиков вы считаете атеистом, которых не стоит преподавать в школе. Толстой, Тургенев, Некрасов -все, как один убежденные атеисты?  

[Black]

Лично я за неё и 3 копейки не дам.

да уже и понятно, а вот верховные попы России дадут.   это ведь они назвали Л.Н. Толстого - гением и классиком мировой литературы.

[Vassa]

Пушкин не был атеистом, хотя любил шутить и над кем-нибудь/чем-нибудь по-дружески подтрунивать.

 А я и не пишу, что он им был. Но тем не менее, у нас, когда школьники ставили "Вечера на хуторе.." по Гоголю, батюшка был очень недоволен(из-за роли  дьяка)  "=?

[Black]

А на мир в целом мне глубоко начхать.

вот так и происходит геноцид. Поэтому ваше мнение никому не интересно. И "закон божий", если он также как ивы будет чихать на мир тоже будет никому не интересен.

[Herodotus]

То есть Вы в данный момент занимаетесь самобичеванием ? 

Да нет, я как-то религией не болел. Предрасположенность - ещё не гарантия заболевания, знаете ли. А самобичевание и прочий мазохизм появляется на достаточно продвинутых стадиях религиозного психоза.

[Монархист]

а что Л.Н. Толстой навязывает атеизм за школьной партой?   Или Тургенев, Гоголь, Достоевский, Чехов?

Если уж говорить о войне 1812 года, то детям было бы куда интереснее читать записки живого участника событий Дениса Давыдова,

чем скучноватые и натянутые фантазмы графа Толстого в "Войне и мире". Оригинал лучше копии.

*************************************************

Прозаические статьи Давыдова делятся на две категории: статьи, носящие характер личных воспоминаний,
и статьи историко-полемические.
 Из первых наиболее известны:
 
«Встреча с великим Суворовым»,
«Встреча с фельдмаршалом графом Каменским»,
«Воспоминание о сражении при Прейсиш-Эйлау»,
«Тильзит в 1807 г.»,
«Дневники партизанских действий» и
«Записки о польской кампании 1831 г.».

По ценности сообщаемых данных эти военные воспоминания и до сих пор сохраняют значение важных источников
для истории войны той эпохи. Ко второй категории относятся:

«Мороз ли истребил французскую армию»,
«Переписка с Вальтер-Скоттом»,
«Замечания на некрологию H. H. Раевского» и некоторые другие.
 
Собрания сочинений Давыдова выдержали шесть изданий; из них наибольшей полнотой отличаются трёхтомные издания 1860 и 1893, под ред. А. О. Круглого (прил. к журн. «Север»)

В 1801 году Давыдов поступил на службу в гвардейский кавалергардский полк, находившийся в П.етербурге.


Уже с 24 января 1807 года Денис Давыдов участвовал в боях с французами. В сражении при Прейсиш-Эйлау он находился при Багратионе, который появлялся со своим адъютантом на самых опасных и ответственных участках. Один бой по мнению Багратиона был выигран только благодаря Давыдову. Он в одиночку бросился на отряд французских улан и те, преследуя его, отвлеклись и упустили момент появления русских гусар. За этот бой Денис получил орден Святого Владимира IV степени, бурку от Багратиона и трофейную лошадь. В этой и других битвах Давыдов отличился исключительной храбростью, за что был награжден орденами и золотой саблей.
 
В самом конце кампании Давыдову довелось увидеть Наполеона. Тогда в Тильзите заключался мир между французским и русским императорами, и многие его не одобряли. Багратион сказался больным и послал вместо себя Давыдова. Давыдов был очень доволен, что Наполеон еще ниже чем он, и когда при встрече Наполеон попробовал переглядеть Дениса, Давыдов глаза не опустил.

В начале 1807 года он был назначен адъютантом к генералу П. И. Багратиону.
 
Зимой 1808 г. состоял в русской армии, действовавшей в Финляндии, прошёл вместе с Кульневым до Улеаборга, занял с казаками о-в Карлоэ и, возвратясь к авангарду, отступил по льду Ботнического залива.
 
В 1809 г., состоя при кн. Багратионе, командовавшем войсками в Молдавии, Давыдов участвовал в различных боевых операциях против турок, а затем, когда Багратион был сменен гр. Каменским, поступил в авангард молдавской армии под начальство Кульнева.

В 1814 году Давыдов, командуя Ахтырским гусарским полком, находился в армии Блюхера, участвовал с нею во всех крупных делах и особенно отличился в сражении при Ла-Ротьере.
 
В 1815 году Денис Давыдов избирается в члены «Арзамаса» с прозвищем «Армянин». Вместе с Пушкиным и Вяземским он представляет в Москве отделение арзамасского кружка. После распада «Бесед» полемика с шишковистами закончилась, и в 1818 году «Арзамас» распался.

В 1815 году Давыдов занимал место начальника штаба сначала в 7-м, а потом в 3-м корпусе.
 
В 1827 году с успехом действовал против персов.
 
Последняя его кампания была в 1831 году — против польских мятежников. (30 лет на службе)

Сражался хорошо. "Боевые заслуги Давыдова были уважены на этот раз, как, пожалуй, ни в одну прежнюю войну. Кроме ордена Анны 1-го класса, врученного ему за взятие Владимира-Волынского /хотя Главная квартира за эту удачно проведённую Д.Давыдовым операцию представила его к ордену Святого Георгия 3-й степени, но новый государь шел по стопам прежнего и тоже посчитал необходимым приуменьшить награду поэту-партизану/, он за упорный бой у Будзинского леса, где ему, кстати, вновь пришлось скрестить оружие с известным еще по 1812 году противником — польским генералом Турно, получил чин генерал-лейтенанта; «за отличное мужество и распорядительность» во время горячего сражения у переправ на Висле Давыдову был пожалован орден св. Владимира 2-й степени; и к этому за всю польскую кампанию еще прусский знак отличия «Virtuti militari» 2-го класса".


http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%94%D0%B0%D0%B2%D1%8B%D0%B4%D0%BE%D0%B2,_%D0%94%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D1%81_%D0%92%D0%B0%D1%81%D0%B8%D0%BB%D1%8C%D0%B5%D0%B2%D0%B8%D1%87

[Herodotus]

да уже и понятно, а вот верховные попы России дадут.   это ведь они назвали Л.Н. Толстого - гением и классиком мировой литературы.

Мнение попов, раввинов, имамов, далай-лам и прочих цадиков по литературным вопросам никого, кроме их паствы, интересовать не может.

[Black]

Мнение попов, раввинов, имамов, далай-лам и прочих цадиков по литературным вопросам никого, кроме их паствы, интересовать не может.

как видим на примере гражданина монархиста это совсем не так.   он в полном сознании и здравого ума (может я, конечно, дико ошибаюсь по-поводу его уровня сознания) считает, что мнение попов, раввинов, имамов, далай-лам и прочих цадиков не выражает мнение всех верующих.  "=?

[Монархист]

Мнение попов, раввинов, имамов, далай-лам и прочих цадиков по литературным вопросам никого, кроме их паствы, интересовать не может.

А чьё мнение нас должно интересовать по литературным вопросам ? Ваше ? 

[Монархист]

как видим на примере гражданина монархиста это совсем не так.   он в полном сознании и здравого ума (может я, конечно, дико ошибаюсь по-поводу его уровня сознания) считает, что мнение попов, раввинов, имамов, далай-лам и прочих цадиков не выражает мнение всех верующих.  "=?

Меня интересует мнение Православной церкви. А его выражает (в конечном итоге) Патриарх.

А мнение раввинов, имамов, далай-лам и прочих цадиков меня не касается.

[Black]

Меня интересует мнение Православной церкви. А его выражает (в конечном итоге) Патриарх.

вот они-то (и Алексий 2.0 и Кирилл 1.0) и говорят о Л.Н. Толстом, как о классике, как о гении в мировой литературе.

Если уж говорить о войне 1812 года, то детям было бы куда интереснее читать записки живого участника событий Дениса Давыдова,
....

Нет, идите чихайте на мир.