Русскому Национал Социализму не по пути с гитлеризмом

[ЧЁРНЫЙ sАББАТ]

Русскому Национал Социализму не по пути с гитлеризмом .
Зпак Свастики ( за исключением славянско - древнеязыческого Коловрата ( округленной Свастики )),
как правило , ассоциируется в сознании любого славянина с гитлеризмом и со всем, что с этим связано
( концентрационные лагеря , массовое уничтожение славян немцами в период 1941 - 45 г.г. и т.д. ).

Почти с самого начала своего появления ( 1990 - е г.г. ) РНС поняли это ( за исключением, пожалуй,
РНЕ , каторые и то - посторались закамуфлировать знак " коричневой чумы " за " фиговыми листочками " ) и
не стали брать на вооружение эту символику .

Да и вообще путь буржуазного НС ( гитлеризм ) чужд русскому сознанию .
Для русского сознания более приемлем путь рабочего НС , НС связанный с простыми рабочими
фабрик и заводов .

Пожалуй наиболее известным ,на сегодняшний момент, из таких видов НС явяляется
НС разработанный в своё время в Германии братьями Грегором и Отто Штрассерами .

Конечноже, как и всякое Учение, штрассерианство тоже, со временем, нуждалось
в модернизации , так сказать - в постановке на более современные рельсы. Хотя если пасмотреть на
некоторые пункты Штрассеровской программы ( см . " 14 пунктов германской революции " Отто
Штрассера ) вполне актуальны и сегодня .
И такие попытки в конце 1990 - начале 2000 - х г.г. уже делались ( см . работы Warrax,a ( А.Борцова ),
Богдана Заднепровского ) .
Некоторые современные организации РНС взяли модернизированный вариант штрассерианства
за аснову своего мировоззрения. Например тот же самый Союз Национал Социалистов -
- одна из организаций Руссовета ( см . мою подпись, где представлены Манифест и Декларация СНС ).

Вполне возможно , что некоторые люди, называющие себя РНС ( в том числе и на данном форуме )
между тем никогда и слыхом то не слыхивали ни о каком штрассерианстве .
Поэтому для хотябы примерного ознакомления с данным вопросом - предлогаю местным камрадам
( и камрадин ) ознакомиться с интересною статьёй о штрассерианстве, опубликованной недавно
в интернете одним из участников Союза Национал Социалистов .

-----------------------------------------------------------------



http://orden.ws/index.php/component/content/article/37-2008-07-22-09-12-07/690-2011-12-21-20-13-11

Часть I

Число тех, кто «Штрассера не читал, но одобряет» стремительно догоняет тех, «кто Штрассера не читал, но не одобряет». Действительно все эти разборки между русскими «гитлеристами» и русскими «штрассерианцами» абсурдны по ряду причин. В том числе из-за того, что на русский язык переведено крайне мало работ Отто Штрассера, разве что «Гитлер и Я» (но эта книга – просто компромат на фюрера, написанный в отместку за убийство брата), и его идеи мало известны в России. Однако, появилась масса мифов о его взглядах, например, что Штрассер был, чуть ли не агентом советских спецслужб и сторонником союза с СССР. Чтобы положить конец всему этому беспочвенному мифотворчеству, публикуем статью о взглядах Отто Штрассера на социал-национализм.

 Просто неоспорим тот факт, что социализм является неотъемлемой частью националистических убеждений. Отделять саму сущность социальной сферы от понятия нации, значит игнорировать основопологающий факт того, что народ фактически составляет нацию.
 
Без народа не может быть нации, и без нации не может быть народа. С другой стороны, совершенно очевидно, что мы не имеем абсолютно ничего общего с интеллектуально несостоятельными легионами современных левых, а кроме того, мы также не должны быть сколько-нибудь лояльны к правым. Многие так называемые националисты согласны определить себя как «правых центристов», или даже «крайне правых», однако должно быть совершенно четко установлено, что национализм не имеет абсолютно ничего общего с кем бы то ни было из правых политиков. Проще говоря, правые – не бОльшие националисты, чем их левые коллеги. И коммунизм, и капитализм – две головы одного чудища.
 
Но вместо того, чтобы вырывать страницы из уже написанных книг и пытаться сформулировать какое-то подобие нелепой половинчатой идеологии, революционные националисты остаются безразличны к философскому материализму в целом и отвергают как середину, так и обе крайности системы в ее цельности. Мы, революционные националисты, выступаем в одинаковой степени против как реакционеров, так и красных, поскольку мы – подлинные социал-националисты.
 

[ЧЁРНЫЙ sАББАТ]

Часть II

Доктрина социал-национализма распространялась главным образом Отто и Грегором Штрассерами, двумя братьями, которые присоединились к Национал-Социалистической Рабочей Партии Германии (НСДАП) в 1920-е годы. Эта организация в конечном итоге оказалась под лидерством Адольфа Гитлера, который в своей эгоистичной жажде абсолютной власти пришел к предательству истинных идеалов социал-национализма, которые были выдвинуты НСДАП с самого начала. Многими так называемыми националистами критика в адрес Гитлера рассматривалась как ересь. Однако никто не может игнорировать простой и очевидный факт того, что Гитлер полностью отказался от осуждения немецких капиталистов и правого истеблишмента, даже позволяя партии получать финансирование от состоятельных еврейских спонсоров с Уолл-стрит. Доказательства этого утверждения могут быть найдены в блестящей работе Энтони Саттона «Уолл-стрит и восхождение Гитлера».
 
Однако братья Штрассеры, которые были чрезвычайно активны в НСДАП до того, как партия в 1933 пришла к власти, затем регулярно были вовлечены в идеологическую войну с самим Гитлером, человеком, отказавшимся отстаивать децентрализацию государственной власти или предложить простым рабочим Германии долю как в сельском хозяйстве, так и в промышленности. Гитлер фактически отверг «Структуру немецкого социализма» Отто Штрассера в 1925, вместо этого предпочитая придерживаться «25 пунктов» Готфрида Федера, рассматривавшихся многими членами Партии как уже устаревшие. Даже без радикальных идей Штрассеров относительно нового курса за пределами как левого, так и правого в политическом спектре, «25 пунктов» по-прежнему были несовместимы с реакционной лояльностью Гитлера его капиталистическим спонсорам, и многие из этих основных принципов национал-социалистической политики были преданы.
 
Любой, кто приложит усилия, чтобы рассмотреть, к примеру, 11 пункт данного манифеста, обнаружит открытое осуждение нетрудовых доходов. Однако, после прихода Гитлера к власти, ростовщичество продолжало заражать немецкую банковскую систему, и не было предпринято ни малейших усилий для предотвращения обременения немецких граждан огромными процентами в отношении их займов со стороны состоятельных банкиров. На самом деле, Гитлер отдал всю финансовую власть в руки Ялмара Шахта, франкмасона со связями на Уолл-стрит. Однако вот что Грегор Штрассер говорил о капитализме: «Капиталистическая система с ее эксплуатацией тех, кто экономически слаб, с ее ограблением рабочей силы тружеников, с ее неэтичным способом оценки людей через количество вещей и суммы денег, которыми они обладают, вместо их внутренней ценности и достижений, должна быть заменена новой и справедливой экономической системой, короче говоря – немецким социализмом».
 
Переходя к пунктам 13 и 14, декларация принципов партии призывала к уничтожению капиталистической системы и ее замене семейными предприятиями и рабочими кооперативами. И снова Гитлер не находил времени для подобной экономической справедливости, и эти два политических пункта вскоре были забыты. Отто Штрассер, с другой стороны, пояснял, что: «Альтернатива несостоятельным чужеродным «решениям» – коммунизму и капитализму – идея, которую мы представляем, это политическая репрезентация партий, торговых предприятий и представителей профессий на основе нашей древней системы гильдий».
 
Отто Штрассер, который однажды был описан как «бесстрашный человек неотразимой искренности и обаяния» английским антикапиталистом А.К. Честертоном, предложил программу из 3-х пунктов для промышленности и рабочих:
 
 1. Здесь, в противовес существующему «классу» капиталистов, возникнет «сословие» управленцев, вне зависимости от богатства или происхождения образующих функциональную аристократию, которая, благодаря интенсивной методике отбора, будет состоять, можно сказать, из «капитанов промышленности» или «офицеров экономической жизни».
 
 2. Обездоленный «класс пролетариев» исчезнет, и его место займет «сословие» всецело привилегированных рабочих, прямо или косвенно участвующих и поэтому заинтересованных в своем «цеху». Они больше не будут объектами экономики, но станут ее субъектами.
 
 3. Отношения между государством и экономической жизнью будут радикально изменены. Государство больше не будет ни «ночным сторожем и полицаем» капитализма; ни диктатором, бюрократия которого щелкает хлыстом, ставя рабочих на место и стимулируя их таким образом к выполнению обязанностей; но оно станет опекуном потребителей, в качестве которого будет иметь большое влияние, но только в пределах самоопределения рабочих производителей, а именно, в области управления и поддержки рабочих (состоящей в сохранении соответствующих пропорций канцелярских и других работников интеллектуального труда, с одной стороны, и занимающихся физическим трудом, с другой).
 

[ЧЁРНЫЙ sАББАТ]

Часть III

Однако, несмотря на здравомыслие идей штрассеризма, список противоречий увеличивался в результате того, что Гитлер смиренно отказался от осуждения правых, получив контроль над НСДАП, и в конечном итоге привел Германию к империалистической атаке, направленной против остальной Европы, подавляя негерманскую культуру и традицию в своем фанатичном стремлении к «Великой Германии». Пункт 16 обещал уничтожение сети магазинов и супермаркетов и требовал поддержки малого бизнеса. Реальность, с другой стороны, оказалась совершенно иной, так как Гитлер вновь защищал монополистов. Пока штрассеристские штурмовики пикетировали крупные магазины и убеждали людей поддерживать частных торговцев, Гитлер немедленно положил конец всей подобной антикапиталистической активности. На самом деле, одна крупная сеть магазинов финансировала Южное отделение НСДАП, и Гитлер не хотел заставлять отвернуться своих финансовых покровителей.
 
В пункте 17 объяснялось, что будет положен конец господству крупных землевладельцев, а на их владениях будет расселено развивающееся крестьянство. В течение 1920-х более 20% Германии находилось в собственности менее чем 19 000 людей, и крестьяне смотрели на НСДАП, как на проводника лучшего будущего перед лицом их постоянно усугубляющегося затруднительного положения. К сожалению, они получили совсем небольшую помощь от Гитлера. Хотя министр сельского хозяйства Вальтер Дарре, казалось, сделал многое, чтобы защитить роль крестьянства, попыток перераспределения земли сделано не было. Даже когда Дарре принял Закон о наследовании крестьянских хозяйств, сам проект был подготовлен его заместителем Фердинандом Фридом, тайным лидером Черного Фронта Отто Штрассера. Так что же за ответ был предусмотрен штрассеризмом для борьбы с порочным альянсом капиталистов, землевладельцев и гитлеристов? Отто Штрассер выдвинул действительно справедливый аргумент в отношении запутанного сельского хозяйства в своей «Структуре немецкого социализма»:
 
 «Задача сельского хозяйства в создании уверенности в том, что население будет накормлено. Земля, имеющаяся в распоряжении общности, принадлежит исключительно нации, ввиду того, что нация не индивидуальна, но является общностью в целом, которой земля была приобретена посредством сражений или колонизации со стороны общности, и общностью она защищалась от врагов. Общность как собственник передаст землю в распоряжение нации в форме «майората»1 для тех, кто способен и желает использовать ее для земледелия и скотоводства. Это будет предпринято самоуправляющимися корпорациями местных крестьянских советов. Размер хозяйств будет ограничен в соответствии с локальными качествами земли: максимум будет определяться тем принципом, что никто не может удерживать в «майорате» больше земли, чем он способен возделывать самостоятельно; и минимум будет определяться тем принципом, что собственник должен иметь достаточно земли не только для обеспечения пропитания себе и своей семье, но и излишек для продажи, посредством которой он сможет приобретать одежду и кров для своей семьи.
 
 Максимальное ограничение приведет к освобождению большого количества земли для заселения крестьянами, особенно в Восточной Германии. Эти крестьянские поселения все более необходимы, поскольку наличие большого количества крестьян, таким образом обосновавшихся в своих собственных хозяйствах, является наилучшей гарантией поддержания народного здоровья и энергии. Землевладелец, который таким образом получит хозяйство по «майорату», свяжет себя обещанием управлять этим хозяйством ради наивысшей пользы общества, и прилагать максимальные усилия, чтобы быть уверенным в том, что земля будет возделана в целях снабжения общества провизией. По этой причине, он будет платить общности земельный налог – десятину. Это станет натуральной оплатой, размер которой будет регулироваться в соответствии с площадью и качеством земли. Никакими другими налогами крестьянин облагаться не будет. Когда владелец «майората» умрет, хозяйство перейдет к сыну, способному и готовому заниматься им. Если же в семье не окажется детей мужского пола, «майорат» вернется общности, и будет выделен местному крестьянскому совету.
 
 В случае плохого ведения хозяйства «майорат» также будет возвращен общности. Решение по данному вопросу будет основываться на мнении местного органа самоуправления (крестьянского совета) согласованного с государством (представленным президентом округа). Введение «майората» в сельское хозяйство Германии будет в настолько явном соответствии с немецкой традицией и с правильными и необходимыми идеями крестьянских владений, что ни психологических, ни материальных затруднений, вероятно, не последует.
 
Ссылка на весь текст
http://orden.ws/index.php/component/cont...8-07-22-09-12-07/690-2011-12-21-20-13-11