Почему евреи такие зловонючие?

[777]

Когда еврей держит в своих когтях акума (в халдейском стоит выражение “ма'аруфия”, т.е. обдирать, беспрестанно обманывать, не выпуская из когтей), тогда дозволяется и другому еврею ходить к тому акуму ссужать ему в долг и, в свою очередь, обманывать его так, чтобы акум, наконец, лишился всех своих денег. Основание в том, что деньги акума добро, никому не принадлежащее, а потому первый из евреев, кто пожелает, тот и имеет право завладеть ими.

http://polbu.ru/shulhan_aruh/ch23_i.html

Так откуда это знаменитое еврейское зловоние?
В чем причина?
Может быть причина где-то здесь. Если это корни, то какие фрукты должны вырасти.

Я типа не разбираюсь в генетике. Может быть типа того: те кому это не нравилось - уходили из “еврейства”, а те типы, которым это нравилось - оставались или приходили в ЭТО.
Вот и вывелся такой тип. Типа – селекция. Точнее - самоселекция.
Ведь некоторые (кому противно было) из этого дерьма выходили, а другие оставались. Получилась самоселекция. Можно ведь вывести породу собак с определенным типом характера. Значит, вполне возможно. Говорю, что вижу сейчас. Состояние типа “еврей” опасно для людей. Болтуны не опасны, они даже полезны: показывают, что такое “еврейство” во всей красе типа.
Но ведь есть и не болтуны с типовыми характеристиками.
“Евреем” можно сделать человека любой национальности с любым генотипом, но при соответствующей массированной обработке с детства, так, что человек поверит, что он “еврей” и станет “евреем” на самом деле. А может быть и наоборот: человек с еврейским генотипом (рожденный от “евреев”) не станет “евреем” или перестанет быть “евреем”, переделав себя. Таких примеров тоже много.

Быть или не быть … евреем – дело добровольное!

 

[777]

Граждане (т.е. конечно, евреи) одной общины имеют право запрещать купцам из других местностей приходить к ним и продавать товары дешевле, за исключением случая, когда товары иногородних лучше, нежели у местных жителей. Тогда последние не могут запретить этого, так как покупатели получили бы лучший товар. Но сказанное может быть, разумеется, допускаемо лишь там, где покупатели также евреи. Там же, где покупатели только акумы, иногородним можно запретить, и это потому, что дозволение сделать акуму добро считается грехом; ведь у нас (евреев) признается за основное правило, что можно бросать кусок мяса собаке, но отнюдь не дарить его нохри (христианину), так как собака лучше нохри.

http://polbu.ru/shulhan_aruh/ch24_i.html

Молодцы евреи. А главное как наивно откровенны. Автор небезосновательно полагал, что эти инструкции будут изучать евреи, только евреи, исключительно евреи. Так оно и было.
Но… в конечном счете он ошибся.

Государство с еврейским характером тоже ошибается, полагая, что никто не понимает, что оно вытворяет.

 

[777]

Когда в деле служит приказчик, с которым еврей условился, что все найденное обращается в его хозяйственную собственность, и приказчик обманул акума через вовлечение во вторичную уплату ранее погашенного долга или же обсчитал акума и т.п., тогда барыш принадлежит хозяину, потому что подобные барыши должны рассматриваться, как найденные вещи (ведь собственность христиан считается добром, никому не принадлежащим; стало быть, евреи могут брать, сколько им удасться захватить).
 

http://polbu.ru/shulhan_aruh/ch25_i.html

Читайте, читайте! Это еврейское воспитание.

 

[777]

Когда еврей пришлет к акуму за деньгами нарочного, и тот обманет акума, взяв с него больше, чем следовало, тогда это принадлежит нарочному.

http://polbu.ru/shulhan_aruh/ch26_i.html

Как нарочно, этот нарочный тоже еврей.. ээ нарочно.

 

[777]

Когда еврей ведет дело с акумом, и придет другой еврей, обманет акума, все равно как: обмеряет ли, обвесит или обсчитает, тогда оба еврея должны поделиться таким ниспосланием от Иеговы барышом.
 

http://polbu.ru/shulhan_aruh/ch27_i.html

Тьфу, говнище какое.
А поделиться оба еврея должны были честно? Но как это можно было сделать?
Ведь еврей честным не может быть никогда.

 

[777]

Когда еврей отправляет к акуму нарочного, чтобы заплатить ему долг, а последний, уже по прибытии, замечает, что акум позабыл про долг, тогда последний должен возвратить эти деньги тому еврею, который послел его; и посленному уже нельзя отговариваться, будто этим (т.е. уплатою денег христианину) он желал почтить Имя Божие, чтобы акумы говорили — дескать евреи все-таки порядочные люди. Нечто подобное он мог бы сделать только со своими деньгами; разбрасываться же деньгами чужими он никакого права не имеет.

http://polbu.ru/shulhan_aruh/ch28_i.html

“евреи все-таки порядочные люди” (c) Шульхан-арух

 

[jew]

http://polbu.ru/shulhan_aruh/ch28_i.html

“евреи все-таки порядочные люди” (c) Шульхан-арух

 

[править] Фальсифицированные тексты Шулхан Арух
В антисемитски настроенных кругах пользуется популярностью фальшивый текст Шулхан Арух, анонимно опубликованный в Германии Ароном Бриманном в 1883 г. и там же Якобом Эккером под своим именем в 1884 г. ("Der „Judenspiegel“ im Lichte der Wahrheit: eine wissenschaftliche Untersuchung"), а в России - в 1906 г. (по другим сведениям - в 1897 г.) в переводе А.С. Шмакова ("Еврейское зерцало в свете истины. Научное исследование Д-ра Карла Эккера"[1]). Текст обычно представляет собой собрание несуществующих 100 законов Шулхан Арух, в которых подчеркивается крайне враждебное и пренебрежительное отношение иудеев к неиудеям вообще и христианам в частности[2].

Шулхан-Арух — популярный у евреев кодекс талмудического права, составленный в XVI в. Иосифом Каро, жившим в Палестине. Ср. Переферкович, «Ш.-А.» (1897). Шулхан Арух — книга галахических предписаний, которая охватывает весь жизненный цикл еврея. Там написано, как молиться, и как торговать, и как жениться, и как воспитывать детей, фактически, как вести себя в любой жизненной ситуации… Если еврей хочет практически исполнять то, что предписано ему Торой, он должен следовать Шулхан Аруху.


[править] Структура
Основа закона — 613 заповедей, которые Всевышний дал Моисею на горе Синай и которые записаны в Пятикнижии Моисеевом (Хумаше). Заповеди эти делятся на две категории: 248 предписывающих заповедей и 365 запрещающих. Однако, в Пятикнижии о заповедях говорится лишь в самом общем виде и этих сведений в большинстве случаев недостаточно для исполнения заповедей в различных сложных и постоянно меняющихся жизненных ситуациях. Поэтому на горе Синай Всевышний дал Моисею не только Письменную Тору (Тора ше-бихтав), но и Устную Тору (Тора шебеальпэ). В Устной Торе заповеди описаны детально.

Начиная с поколения Моисея, около 15 веков, Устная Тора передавалась из поколения в поколение только устно. Мишну, составляющую законодательную основу Устной Торы и состоящую из 63 трактатов, записал раби Иегуда ха-Наси. Мишна даёт законы, заповеди в контексте конкретных жизненных ситуаций, рассказов о поступках и суждениях мудрецов и законоучителей. Она приводит также многочисленные случаи расхождений во мнениях между законоучителями, дискуссии, а в ряде случаев также решение спора. Ещё более пространные эпизоды и развернутые дискуссии содержатся в Талмуде (который в основе своей является обширным комментарием и обстоятельным толкованием Мишны

Иди помойся и может от тебя вонять перестанет.

[777]

Шульхан Арух. Еврейский закон. Введение

Кицур Шульхан Арух

Эта книга – краткий, но всесторонний справочник по еврейскому закону (Алахе). Русский перевод, который мы предлагаем вашему вниманию, снабжен предисловием и пояснениями составителей, мы же хотим добавить от себя несколько важных слов об этой книге.

“Шульхан Арух” как жанр

На определенном этапе еврейской истории появилась необходимость в справочнике, с помощью которого можно было бы быстро и оперативно узнать алаху по тому или иному вопросу еврейской жизни. Талмуд сам по себе на роль справочника не подходил: чтобы “докопаться” до нужного ответа, надо было переработать большой объем информации, да и сделать мог это лишь тот, кто обладал специальными знаниями и подготовкой. Кроме того, дело происходило до эпохи книгопечатания, и позволить себе иметь полный рукописный Талмуд могла далеко не каждая община. Несколькими видными еврейскими мыслителями были предприняты попытки создать такой справочник в максимально компактной и простой для любого “юзера” форме.

В 14 веке раввин Йосеф Каро, живший в городе Цфат, создал такой справочник, получивший название “Шульхан Арух” (досл. “Накрытый Стол”). Довольно быстро, после внесения ряда дополнений и корректив, он был принят всем еврейским миром. Подобные алахические справочники издавались и в дальнейшем, но все они брали за основу Шульхан Арух.

Алаха все время развивается и дополняется, появляются новые решения, связанные с изменениями окружающего нас мира. Поэтому почти в каждом поколении еврейские авторы пишут свой типологический “Шульхан Арух”, помогая евреям ориентироваться в Законе.

“Кицур Шульхан Арух” - что в нем есть и чего в нем нет

Одной из самых удачных сокращенных (“кицур”) версий Шульхан Арух, рассчитанных на широкий круг читателей, стал “Кицур Шульхан Арух” р Шломо Ганцфрида, написанный в Венгрии в 19 в. Он до сих пор не потерял своей актуальности; в нем р.Ганцфрид очень емко и просто изложил многие сложные аспекты еврейского закона.

[777]

В этой книге есть:

- Все, что связано с ежедневными заповедями – правила гигиены, молитвы, кашрута

- Все, что связано с соблюдением и проведением Шабата, праздников и постов

- Основные принципы финансовых взаимоотношений между людьми

- Основные принципы и законы супружеской жизни

- Важнейшие события жизненного цикла – Брит-Мила (обрезание), Бар-Мицва (совершеннолетие), свадьба и похороны.

- Заповеди, связанные с проживанием в Эрец Исраэль, – Маасер и Шмита.

Но, конечно, есть вещи, которых в этой книге нет, и к этому надо быть готовым:

- Не будет подробного разбора и объяснения, почему надо поступать так или иначе. Этими вопросами занимается Талмуд и специальные алахические труды. Шульхан Арух дает только краткое резюме и указание к действию.

- Данная книга написана для ашкеназских евреев. Поэтому здесь может не быть каких-то сефардских обычаев или вариантов исполнения той или иной заповеди. Также сюда не включались специфические обычаи различных хасидских общин.

- Книга написана в 19 в. Соотвественно, реалии 20-21 вв. в ней не описываются.

И тем не менее…

Если вы решили приобщиться к еврейской традиции, начать на практике исполнять алахические предписания и выстраивать свою жизнь в соответствии с ними, мы настоятельно рекомендуем ознакомится с этой книгой. В небольшой по объему работе вы сможете найти обзор всех основных проблем традиционного еврейского образа жизни. И для этой, и для других еврейских книг справедлив очень важный еврейский принцип: нельзя ничего воспринимать бездумно, не пытаясь найти ответа на возникшие вопросы. Если вам что-то показалось странным и непонятным, это повод не отложить эту книгу “раз и навсегда”, а обратиться либо к более современным алахическим трудам (которые могут прояснить для вас некоторые “темные” места) или напрямую спросить у раввинов и местных знатоков еврейской традиции.

http://www.jewishpetersburg.ru/modules.php?name=Content&pa=showpage&pid=391

[777]

На этом форуме есть только два авторитетных специалиста: Сергей Баландин и Антиревизионист, которым можно доверять по вопросам еврейских первоисточников.
Возникли вопросы для того, кто захочет ответить.
Существует ли еврейский Шульхан арух?
Какой текст является еврейским?

Но даже если не учитывать Шульхан арух, то ароматная еврейская куча ничуть не станет меньше.
Почему? Потому что ооочень бооольшая!

 

[777]

Киццур Шульхан Арух или комментарии раввинов к Священному Писанию.

--------------------------------------------------------------------------------

Вот краткая хронология иудейского закона, комментариев и мидрашей (толкований Пятикнижия Моисеева)
Хуммаш*--> Талмуд* --> Шульхан Арух* --> Киццур Шульхан Арух*
....................
*Хуммаш - Пятикнижие Моисеево, или Тора (Письменная)
....................
*Талмуд - состоит из Мишны и Гемары.
Мишна - центральная часть Талмуда, состоящая из высказываний мудрецов 2 век до н.э. - 2 век н.э.; делится на 63 трактата и систематически излагает основные положения еврейского Закона.
Гемара - основная часть Талмуда, составленная в 3-5 вв. н.э. и представляющая собой обсуждение текстов Мишны.
....................
*Шульхан Арух - ("Накрытый Стол") - знаменитый и общепринятый свод законов ортодоксального еврейства, созданный в середине 16 века сефардским раввином Иосифом Каро
....................
*Киццур Шульхан Арух - руководство по соблюдению предписаний иудейской религии, еврейский кодекс, составленный в середине 19 века "главным раввином" города Ужгород (Закарпатье) Соломоном Ганцфридом (1804-1886).
Киццур Шульхан Арух ставит целью сделать монументальный труд Иосифа Каро доступным для "обычного" человека, поэтому, ортодоксальный раввин Ганцфрид, стремился в своем труде предоставить религиозному человеку компактное (и одновременно достаточно полное) техническое руководство по выполнению заповедей: т.е. "что, как, где, когда и с кем" следует делать еврею, желающему соблюдать требования иудейского Закона, - без больших религиозно-филосовских рассуждений.
До последнего времени переводы Киццур Шульхан Аруха (с иврита) на европейские языки (английский, русский и д.р.) подвергались мощной "самоцензуре" переводчиков и редакторов, которые вырезали отдельные параграфы и целые главы, а также "редактировали" отдельные выражения, которые по их мнению, могли "сомпрометировать" иудейскую религию и еврейский народ в глазах неевреев.
Киццур Шульхан Арух впервые на русском языке без сокращений, был издан в Москве в начале 2006 года, под редакцией преподавателя библейского иврита и арамейских языков в РГГУ Льва Городецкого. Получившая широкое распространение и изучающаяся во многих иудейских религиозных учебных заведениях, книга позволяет получить наглядное представление о ценностях, "моделях поведения" и повседневных обычаях, характерных для еврейской "ашкеназской" цивилизации в Европе.
Употребление скобок:
Квадратные[...] - для "эллипсисов", т.е. опущенных, но подразумеваемых автором слов.
Круглые(...) - для поясняющих слов и выражений, в т.ч. для руских эквивалентов гебраизмов (и наоборот), для синонимических слов и сочетаний и т.п.
....................
И пусть кто нибудь скажет, что хоть одна из приведённых мною ссылок не верна.

http://www.evangelie.ru/forum/t24009.html

[777]

Где найти Шульхан Арух в русском переводе?



 

Уважаемый раввин Элиягу Эссас!

Я давно хочу познакомиться с кодексом еврейских законов Шульхан Арух. Но когда я посылаю запрос в поисковике, то в любом случае попадаю на Карла Эккера или других толкователей и переводчиков.

Хотелось бы получить ссылку, где можно прочитать текст этих 100 еврейских законов в русском переводе, близком к оригиналу.

Спасибо.


Эдуард
Мигдаль Эмек, Израиль

 

Начнем с того, что перевода на русский язык текста Кодекса еврейских законов Шульхан Арух не существует. И в нем, кстати сказать — не 100 законов и даже не 1000, а намного больше.

Он состоит из четырех разделов.

В первом, который называется Орах Хаим, содержится 697 глав, и они (почти все) подразделяются на несколько параграфов (попутно отмечу, что иногда, в том числе, и на нашем сайте, глава обозначается словом «параграф», поскольку общепринятой терминологии в русском языке нет).

Во втором, под названием Йоре Деа — 403 главы. И здесь тоже в некоторых главах по десять параграфов и более.

В третьем разделе, Эвен а-Эзер, «только» 178 глав. Но зато — очень насыщенных, часто состоящих из 20 и более параграфов.

И, наконец, в четвертом разделе, Хошен Мишпат, мы находим 427 глав.

Итого, в Шульхан Арухе почти две тысячи глав, свыше 10-ти тысяч параграфов. И каждый параграф — это какой-либо закон нашей жизни.

Хочу подчеркнуть, что не надо «пугаться» такого обилия законов. И вопрошать: «Как же все это можно изучить и выполнить»?!

Дело в том, что многие законы Кодекса регламентируют не повседневную жизнь человека, но — ситуации, относительно редко встречающиеся на практике.

Целый ряд положений Шульхан Аруха нужны только раввинам и судьям — для вынесения решения по тем или иным вопросам.

Кроме того, многие законы нашей жизни постигаются не изучением параграфов Кодекса, но — в практике их выполнения. Однако, если человек уже усвоил основные принципы еврейского образа жизни, ему следует изучать Шульхан Арух — в процессе общего и постоянного постижения текстов Торы (Танаха, Мишны, Талмуда, Мидрашей, с комментариями к ним, и книг наших Учителей по разным аспектам еврейского мировоззрения и практической жизни). И тот, кто делает это — поступает мудро и правильно.

Автор текста Элиягу Эссас

01.06.08

http://evrey.com/sitep/askrabbi1/q.php?q=otvet/q2274.htm

[777]

Всем смотреть:


http://www.youtube.com/watch?v=G5NZFUcJQGQ

 

[777]

Вопрос:
Вот этот сайт еврейский или антисемитский?
Или уже без разницы.

  

[Дмитрий Викторович]

Вопрос:
Вот этот сайт еврейский или антисемитский?
Или уже без разницы.

  

Не гони не гони ты!

[777]

Еще вопросы:
Вот этот сайт
http://www.chassidus.ru/library/halacha/index.htm
 еврейский или антисемитский?

Как отличить еврейский сайт от антисемитского?

Нет, я серьезно.

 

[777]

Про любой еврейский текст можно с полным правом сказать, что это антисемитский текст. Поскольку любой еврейский текст разоблачает еврейство неизбежно. И чем более текст еврейский, тем более он антисемитский.
Иначе говоря: невозможно написать текст укрепляющий еврейство или в защиту еврейства такой, чтобы он не вызывал антисемитизм или не усиливал его.

Но если сказанное выше верно то, извиняюсь, возникает такой вопрос: возможен ли в принципе антисемитский текст такой, чтобы он не усиливал еврейство?

А это значит, что если еврейство зловонно, то и антисемитизм неизбежно воняет еврейством тоже.
Так?

 

[pashutka]

– Не только звучит, но и по смыслу так: идолопоклонник ходит кривыми путями, а праведник (яшар) – прямыми.
– Во-первых, нигде прямо в шульханах и талмудах не говорится, что христианин – идолопоклонник (акум), а порой это даже отрицается, однако логика требует признать: кто не идет путем правды, тот идет путем кривды. Задача только определить ху из ху. Если христианин прав, то еврей – акум, терциум нон татур.

В ваших постах, друг мой, логика отсутствует, поэтому не надо на неё ссылаться.
 Признано - есть только три  религии, все остальные язычники.
      Язычники -общее обозначение всех религий, кроме христианства, ислама и иудаизма. В этом смысле языческими считаются и такие современные религии как индуизм, брахманизм, буддизм, даосизм, конфуцианство, ламаизм, синтоизм и пр.
 Не надо подстрекать и натравливать, предупреждаю, Вы играете в опасные игры с Создателем!  

[Сергей Баландин]

В ваших постах, друг мой, логика отсутствует, поэтому не надо на неё ссылаться.
 Признано - есть только три  религии, все остальные язычники.
      Язычники -общее обозначение всех религий, кроме христианства, ислама и иудаизма. В этом смысле языческими считаются и такие современные религии как индуизм, брахманизм, буддизм, даосизм, конфуцианство, ламаизм, синтоизм и пр.
 Не надо подстрекать и натравливать, предупреждаю, Вы играете в опасные игры с Создателем!

– Да где уж мне до твоей «логики»! Поэтому я смолкаю и учусь. Ты, дружище, лучше вот в чем нас просвети: по Шульхан Аруху христиане считаются «акумами» или нет?

[Mby]

Я писал уже в начале темы и напомню еще раз -
Зловонючие не ЕВРЕИ, а ИХ ОКРУЖЕНИЕ.
 Яркий пример этому такие типы, как 777, Фокс, Баландин, Еок,...да и большинство тут присутствующих гоев ... нет желания их перечислять, они и сами знают!