"КРАЙНЯ ХАТА" для друзей.

[Оmega]

Украинские народные традиции уходят своими корнями в глубокое прошлое.
Одна из таких традиций - знаменитое украинское гостеприимство.
Крайня Хата - это дом на околице села, в котором собирались добрые соседи, друзья, молодежь - для посиделок, для дружеского общения.
Задушевные народные песни, игра на народных музыкальных инструментах, устное народное творчество, декоративно-прикладное искусство, обряды и обычаи - все это являлось составляющей частью и плодом такого общения.

В стужу и мороз за окном особенно приятно посидеть и пообщаться  в теплой, уютной хатке - приглашаю всех к дружеским встречам и приобщению к богатой украинской культуре.

[Оmega]

[Рокош]

Привет, Омегушка.
Мир Хате твоей.
Хорошая идея.
Спасибо, умница ты наша.
Надеюсь злость, глупость  и зависть соседей обйдет  нашу Хату стороной.

     Мы жили здесь едва ль не до потопа.
     В земную ось корнями вплетены.
     И перед тем, как нас учить, Европа,
     Ты на себя взгляни со стороны.
 
     Хоть ты зовешь нас хутором надменно,
     На ту издевку мы не держим зла.
     Ведь мы белили Хаты нашей стены,
     Когда ещё в пещерах ты жила.
    
     Жируй себе, ухоженно и сыто,
     Мы — уточнять с усмешкой не хотим,
     Какая б тебе выпала планида,
     Когда б мы плуг, и колесо, и жито
     Не подарили пращурам твоим.
    

     Не упрекнём и в том, какая доля
     Тебе вещалась знаками беды,
     Когда бы стан козацкий в Диком Поле
     Не усмирил нашествие орды.
  
     Живи себе. Мы со своим уставом
     В твой монастырь вовеки не пойдём.
     Изволь и ты не трогать наше право
     Самим благоустроить отчий дом.
    
     Да, мы на вас в гешефтах не похожи —
     Не ловкачи менять или копить.
     Но даже вам шагреневую кожу
     В час роковой, увы, не докупить.
    
     Дела земные всем оплатит небо.
     И Судный День придёт, чтоб покарать
     И тех, кто предал побратимство Эльбы,
     И тех, кто сербов бросил умирать…
    
     А жизнь идёт. И все мы в ней пребудем:
     Кто — при бандуре, кто-то — при мошне.
     А что после себя оставим людям —
     Судить уж не тебе, да и не мне.
    
     В дом наших предков есть для всех дорога,
     Чьи помыслы не строятся на зле.
     Придите с миром! Нас же, ради Бога,
     Жить не учите на родной земле.
    
     У каждого — свои гербы, столицы,
     Свой лад, в каком рождались и росли.
     И цель своя — вблизи или вдали.
     Вам по душе — когда в руке синица.
     А нам по сердцу — в небе журавли.
     Мы таковы. А таковы уж вы.

[Оmega]

[Оmega]

Привет, Омегушка.
Мир Хате твоей.
Хорошая идея.
Спасибо, умница ты наша.
Надеюсь злость, глупость  и зависть соседей обйдет  нашу Хату стороной.

     Мы жили здесь едва ль не до потопа.
     В земную ось корнями вплетены.
     И перед тем, как нас учить, Европа,
     Ты на себя взгляни со стороны.
 
     Хоть ты зовешь нас хутором надменно,
     На ту издевку мы не держим зла.
     Ведь мы белили Хаты нашей стены,
     Когда ещё в пещерах ты жила.
     
     Жируй себе, ухоженно и сыто,
     Мы — уточнять с усмешкой не хотим,
     Какая б тебе выпала планида,
     Когда б мы плуг, и колесо, и жито
     Не подарили пращурам твоим.
     

     Не упрекнём и в том, какая доля
     Тебе вещалась знаками беды,
     Когда бы стан козацкий в Диком Поле
     Не усмирил нашествие орды.
 
     Живи себе. Мы со своим уставом
     В твой монастырь вовеки не пойдём.
     Изволь и ты не трогать наше право
     Самим благоустроить отчий дом.
   
     Да, мы на вас в гешефтах не похожи —
     Не ловкачи менять или копить.
     Но даже вам шагреневую кожу
     В час роковой, увы, не докупить.
     
     Дела земные всем оплатит небо.
     И Судный День придёт, чтоб покарать
     И тех, кто предал побратимство Эльбы,
     И тех, кто сербов бросил умирать…
   
     А жизнь идёт. И все мы в ней пребудем:
     Кто — при бандуре, кто-то — при мошне.
     А что после себя оставим людям —
     Судить уж не тебе, да и не мне.
     
     В дом наших предков есть для всех дорога,
     Чьи помыслы не строятся на зле.
     Придите с миром! Нас же, ради Бога,
     Жить не учите на родной земле.
     
     У каждого — свои гербы, столицы,
     Свой лад, в каком рождались и росли.
     И цель своя — вблизи или вдали.
     Вам по душе — когда в руке синица.
     А нам по сердцу — в небе журавли.
     Мы таковы. А таковы уж вы.

Привет!
Стихи хорошие, как раз для новоселья.

[Рокош]

Я люблю свою хату,
І подвір’я, й садок,
Де і сонця багато,
І в жару – холодок.

Тихо й затишно. Квіти
Коло хати цвітуть,
І невтомно все літо
Бджоли в цвіті гудуть.

Все для мене тут рідне:
Стіни, білі як сніг,
І віконце привітне,
І дубовий поріг.

І ряденця строкаті,
Й рушники на стіні –
Навіть дим в нашій хаті
Рідно пахне мені.

[Оmega]

Украинская усадьба, представляющая собой жилище-хату вместе с надворными хозяйственными постройками кое в чём отличалась от русской избы. Еще в середине XIX века украинские хаты часто обмазывались снаружи глиной, а затем белились, тогда как в русских домах глиной замазывались лишь пазы бревен, да и то не всегда. Русские из Самарской области, где было много украинских поселенцев писали, что украинцы "жилые избы и все надворные строения снаружи обмазывают желтой и красной глиной, а потом белят белой глиной и внутри своих изб также обмазывают глиной, а по ней белят".

Домашний быт малороссиян имеет много особенностей и очень ярко отличается от быта великороссиян. Украинцы живут очень чисто и опрятно. В больших домах зажиточных людей стоят ломберные столы (для игры в карты), стулья и шкафы. У более бедных малороссов хаты крытые соломой с плетневой трубою. Снаружи такие дома выбелены мелом (крейдою), а внутри - земляной пол, гладко выглаженный.



В них можно увидеть небольшую печку вроде голландской, примкнутую к русской печи, выбеленную и расписанную разными узорами, чистые скамейки и стол, покрытый белой скатертью. В переднем углу находится божница, иконы которой обвиты цветами; верх над иконами обит обоями. На стенах висят разные картины: императора, царской фамилии и русских героев; зеркало с длинным рушником, вышитым разными фигурами. На шесте, укрепленном концами в стенах, висит перекинутая одежда. К глухой стене дома приделаны нары, служащие кроватью; на них же стоит сундук (скрыня) с разным имуществом (бельем и деньгами)".

Одна из отличительных черт быта украинцев - обязательное сохранение пожилыми украинками рушников, подаренных матерью; в ряде случаев рушник представляет собою тканое полотенце с орнаментальной спецификой - двуглавыми орлами, - эти рушники используются, как правило, в интерьере жилища для украшения "божницы" - угла с иконами. В вышитых рушниках главным орнаментальным сюжетом является розетка, красная роза и черный лопух, что свидетельствует об этнической принадлежности к украинцам.(с)

[Рокош]

У меня как ценнейшая реликвия хранится кольцо металлическое с винтом на конце.
Этот винт вкручивался в главную балку перекрытия Хаты, а к кольцу подвшиалась колысанка.
Четыре-пять  поколения Рокошей на этом колечке колыхали.

[Оmega]

У меня как ценнейшая реликвия хранится кольцо металлическое с винтом на конце.
Этот винт вкручивался в главную балку перекрытия Хаты, а к кольцу подвшиалась колысанка.
Четыре-пять  поколения Рокошей на этом колечке колыхали.

Это действительно уникальная реликвия, уникальность ее ценность, именно в том, что связана она с продолжением рода.

[Рокош]

Это действительно уникальная реликвия, уникальность ее ценность, именно в том, что связана она с продолжением рода.

Ты права.
Как талисман.
Как тотем.
как память.
Войны, революции- все было.
Горело, плавилось, умирало, уничтожалось.
А это истерзтое колечко- выжило.
Я когда свою дворню забирал из роддома, всегда его в одеяльце ложил невовленку, перед тем как в дом занести.  

[Оmega]

Ты права.
Как талисман.
Как тотем.
как память.
Войны, революции- все было.
Горело, плавилось, умирало, уничтожалось.
А это истерзтое колечко- выжило.
Я когда свою дворню забирал из роддома, всегда его в одеяльце ложил невовленку, перед тем как в дом занести. 

Это абсолютно правильно, такие вещи уже приобретают магическую силу и являются оберегами рода.
Жаль конечно, что в городской современной традиции утрачиваются эти родовые связи. Старые вещи из бабушкиных домов забрасываются на чердак.

[Рокош]

А это одно из самых моих любимых.
Читаю, всегда комок у горла.
Когда из дома все ушли... за край,
 От тишины звенит за образами.
 Представить страшно: ищет Николай
 С угла
               живых уставшими глазами.
 Он к ним привык. Он сам им стал родня.
 И смех, и слезы, и печаль без меры -
 Он видел все. И не бывало дня,
 Чтобы семьи тепло его не грело.
 С окошка луч прорежет пустоту,
 Пятном на стол, на лавку робко ляжет,
 Где хлеб с печи охладевал.
                                                        На стул
 Священным пальчиком для... никого
                                                           укажет.
 Он ждет, когда же звякнет щеколда,
 И заскрипят, и заиграют двери.
 А что не сбудется такое никогда,
 Он знает сам, но сам не хочет верить.
 ...Я вижу через годы бедный рай.
 Я помню все. Оно мне много значит...
 Осиротевший строгий Николай
 Тихонько ночью молится
                                                         и плачет.

[Оmega]

А это одно из самых моих любимых.
Читаю, всегда комок у горла.
Когда из дома все ушли... за край,
 От тишины звенит за образами.
 Представить страшно: ищет Николай
 С угла
               живых уставшими глазами.
 Он к ним привык. Он сам им стал родня.
 И смех, и слезы, и печаль без меры -
 Он видел все. И не бывало дня,
 Чтобы семьи тепло его не грело.
 С окошка луч прорежет пустоту,
 Пятном на стол, на лавку робко ляжет,
 Где хлеб с печи охладевал.
                                                        На стул
 Священным пальчиком для... никого
                                                           укажет.
 Он ждет, когда же звякнет щеколда,
 И заскрипят, и заиграют двери.
 А что не сбудется такое никогда,
 Он знает сам, но сам не хочет верить.
 ...Я вижу через годы бедный рай.
 Я помню все. Оно мне много значит...
 Осиротевший строгий Николай
 Тихонько ночью молится
                                                         и плачет.

Помню-помню, очень грустно.
Образ святителя Николая всегда был, одним из самых почитаемых.
Даже шутку такую слышала, безбожник какой-то говорил - Троица, это Господь, Богородица и Св.Николай.
У меня тоже икона С.Николая самая красивая и любимая в доме.

[Рокош]

А это уже классика.
Садок вишневий коло хати,
Хрущі над вишнями гудуть,
Плугатарі з плугами йдуть,
Співають ідучи дівчата,
А матері вечерять ждуть.

Сем'я вечеря коло хати,
Вечірня зіронька встає.
Дочка вечерять подає,
А мати хоче научати,
Так соловейко не дає.

Поклала мати коло хати
Маленьких діточок своїх;
Сама заснула коло їх.
Затихло все, тілько дівчата
Та соловейко не затих.

[Рокош]

Все правильно, Омега.
Ты ту Беседку породила- тебе ее и сжечь.

[Antediluvian]

Даже шутку такую слышала, безбожник какой-то говорил - Троица, это Господь, Богородица и Св.Николай.

Почему сразу безбожник? опыт показывает, что основы христианского вероучения сами христиане знают хуже безбожников.

53% православных россиян хотя бы раз в жизни подходили к причастию, 43% православных никогда не подходили к причастию, 4% затруднились ответить.

[Оmega]

Опыт общения на форуме показал, что неисчерпаемый пласт украинской культуры остается терра инкогнита для очень многих.
Поэтому и возникают разногласия и споры, вражда и непонимание.
По этой причине и возникла идея создать эту ознакомительную тему.

[Рокош]

Ха, Омега, а ты знакома с этими словами?
Рымунда-злая женщина
анцуг-костюм
мешты-туфли
марынарка-пиджак и т.д.

[Рокош]

Дід приїхав із села, ходить по столиці.
Має гроші — не мина жодної крамниці.
Попросив він:
— Покажіть кухлик той, що з краю. —
Продавщиця:
— Что? Чево? Я нє понімаю.
— Кухлик, люба, покажіть, той, що збоку смужка.
— Да какой же кухлік здєсь, єслі ето кружка. —
Дід у руки кухлик взяв і нахмурив брови:
— На Вкраїні живете й не знаєте мови. —
Продавщиця теж була гостра та бідова.
— У мєня єсть свой язик, ні к чему мнє мова. —
І сказав їй мудрий дід:
— Цим пишатися не слід,
Бо якраз така біда в моєї корови:
Має, бідна, язика і не знає мови.

[Оmega]

Все правильно, Омега.
Ты ту Беседку породила- тебе ее и сжечь.

Ну если благородный жест не принимается и беседка не используется по назначению, то я не могу позволить превратить ее в помойку, в начале стоит мое имя, значит я в ответе.