Art Gallery

[шерутимов]

Пан Шерутимыч, вот тема для обсуждения на данной ветке.
Расскажи о своих наблюдениях ЧЕМ "русская" алия отличается от других.
Какие там еще у вас есть?
Ортодоксы, эфиопы и т.п

Ну и вопросы  +@> Вот возьми русского и , к примеру , негра . Чем они отличаются ?  +@> Ну так и здесь .
Эфиопы вполне нормальные - тока в развитии немного того .  Заторможены . Помню , лет 5 назад попал я на стрельбы с командой эфиопов . Двое вполне - резкие , толковые . Но трое ... Тихий ужоссс .  Рука не там , нога не там , всё мешает ...  
А вообще - каждая алия несёт в себе признаки и черты той страны , откуда прибыла .

[Nestor]

Одно из любимых национальных блюд поколений белорусов – это, конечно, драники.

Ещё они очень любят блинчики затомленные в сметане , кисели желейные .
В белорусской кухне очень много экологических продуктов из леса .
Великолепные маринады из мяса .
Вина из фруктов .
Вобщим много чего . Хорошая кухня у белорусов .

[шерутимов]

Я то ...точно не такой, но вражине гадость сделать....

А я ... а я на тебя Моссад наведу!

[Nestor]

Мясо в белорусской кухне готовится с рядом особенностей. С украинцами белорусов родит употребление в пищу свиного сала. В Беларуси сало обязательно солят с кожным слоем, а едят в основном зимой.

Это правда .
Сказывается соседство с Польшей .
До войны в Беларусси было очень много поляков , немцев , пруссов .
И евреев было много . А евреи с плохим народом не соседствуют .

[Laisse]

А я ... а я на тебя Моссад наведу!

 


Я Арабыча в обиду никакому моссаду не дам!  
И вооопще.....он с Верблюдом не тока моссад одолеет, а ми - пять и цру вместе взятых. &/
Вот так. ?*>

[Рокош]

А вообще - каждая алия несёт в себе признаки и черты той страны , откуда прибыла .

Ни хрена ты не понял.
Я ж тебя не о том как по цвету негр от шерутина отличается.
Я совсем о другом.
Я слышал о том, что русская алия не дружна, завистливы, гадости друг- другу делают.
Чем очень заметно от других отличается.
Не будешь ты разведчиком никогда, пан Шерутимыч.
Так и закончишь свой век охранником.

[Laisse]

Ни хрена ты не понял.
Не будешь ты разведчиком никогда, пан Шерутимыч.
Так и закончишь свой век охранником.

 


Чо, Рокош, зависть давит? Ты, курица общипанная, мизинца его не стОишь. Порох не нюхавший, Родину продавший. Чья бы корова мычала.  Или отсидевший орган дает о себе знать? Кстати, тут слухи ходили, что ты принес свои кости то ли в Челябинск, то ли ишшшо куда. Ну так зарулил бы ко мне походу, чош ты.....А, ну да....рожденный ползать летать не может.... Бэдный птыц.....

[slav_ua]

Это правда .
Сказывается соседство с Польшей .
До войны в Беларусси было очень много поляков , немцев , пруссов .
И евреев было много . А евреи с плохим народом не соседствуют .

С точки зрения автора, кто-же является плохим соседом, уж не арабы ли палестины?

[Nestor]

С точки зрения автора, кто-же является плохим соседом, уж не арабы ли палестины?

Где шовинизм процветает , там и малые народности не уживаются .

[шерутимов]

Ни хрена ты не понял.
Я ж тебя не о том как по цвету негр от шерутина отличается.
Я совсем о другом.
Я слышал о том, что русская алия не дружна, завистливы, гадости друг- другу делают.
Чем очень заметно от других отличается.
Не будешь ты разведчиком никогда, пан Шерутимыч.
Так и закончишь свой век охранником.

Слышал ... Плохо ты слышал . Русская алия - это вообще собирательный образ . Бухарцы из Средней Азии , грузины ( Амирамыч , привет ! ) , из хохляндии ( как моя жинка ) , с России ... Все разные , все со своими тараканами .
Гадости друг - другу делают не более , чем все .
А в охране - ну видать , так и есть . Чем плохо , не знаю ... Охрана поселений - романтика  +@>

[шерутимов]

С точки зрения автора, кто-же является плохим соседом, уж не арабы ли палестины?

Эти буйные . хотя , у меня есть из них несколько приятелей . Один , Муса ( я его Мошка -Моше зову ) вообще друган . Всякое бывает ...

[Оmega]

 Ирландское кружево. Традиции.

Вязание кружев крючком, зародившееся в 19-м веке в Ирландии, являлось абсолютно новым и оригинальным видом подобного ремесла. Хотя в своем орнаменте ирландские кружева частично подражали гипюрам, выполненным в 17-м веке.

Наибольшая популярность ирландских кружев, или как их тогда еще называли – “ренессанс”, приходится на начало 20-го века. Появившись в 16-м веке во Франции, они постепенно перешли в Англию и Ирландию. Изготовление такого вида кружев достаточно трудоемкое занятие, тем не менее, производит огромное эстетическое впечатление на окружающих.
Изобретение способа принадлежит некоей мадемуазели Риего де Бланкардье, дочери франко-испанского дворянина и ирландки. Она придумала, как делать кружево, которое напоминало Венецианское, но могло выполняться крючком, что очень ускоряло производство. Кусок кружева, который требовал, по крайней мере, двести часов для изготовления иглой, мог быть связан всего за 20 часов. В1846 Риего де Бланкардье издала первую книгу ирландских образцов вязания крючком.

Новая техника очень быстро распространялась, и вскоре целые семьи были заняты вязанием кружев. Этому способствовало также то, что техника ирландского кружева очень удобна для массового производства. В отличие от обычного вязания крючком, ирландское вязание крючком состоит из отдельных мотивов (листья, цветы, розетки), которые вяжутся порознь и затем соединяются с помощью сетки. Такой способ давал возможность разделения труда - каждый вязальщик специализировался на отдельных мотивах, в соответствии со своими способностями. Таким образом, каждый член семьи мог внести свой вклад в общий заработок, поэтому вязали все - мужчины, женщины, дети, старики.

Секреты вязания ревниво охранялись каждой семьей, работа пряталась, если в дом неожиданно входили соседи - конкуренция есть конкуренция!

Готовые мотивы относились в кружевные центры в ближайшем городе, и там наиболее опытные и творчески одаренные мастера собирали из них готовые вещи - воротники, манжеты, платья и пальто, и даже пляжные зонтики.

Ирландское кружево охотно покупалось в Дублине, Лондоне, Париже, Риме, Нью-Йорке и Сан-Франциско (главный центр продажи ирландского кружева до землетрясения 1906). Популярность кружева колебалась в зависимости от моды, но все же оно было сильно востребовано вплоть до второй мировой войны, после которой резко упал спрос на предметы роскоши.

Сейчас интерес к этому рукоделию возрождается, во многом благодаря интересным моделям дизайнеров, использующих эту технику. Впрочем, востребованы не только современные модели - например, на бракосочетании Крон-принца Дании в 2004 невеста была одета "в простое платье цвета слоновой кости с вуалью из 100-летних ирландских кружев".

Главная ценность ирландского кружева, наверное, в том, что оно до сих пор остается ручной, индивидуальной работой. Если вышивать, ткать ковры и гобелены, вязать трикотажное полотно уже давно умеют машины, то создать вязаное кружево может только рука мастера

[Оmega]

Традиции ВостоГостеприимство и прием гостей занимают традиционно важное место в культуре жителей Аравии. Отсюда - значительное внимание, которое уделяется всем аспектам в ритуале взаимоотношений, будь то чисто дружеские связи или деловые контакты. Считается неприличным слишком быстро переходить к конкретному разговору о делах, не предварив его разнообразными, выработанными поколениями приветствиями, расспросами о здоровье, приправленными словами хвалы в адрес Аллаха. Даже при случайной встрече на улице правилом хорошего тона считается не просто произнести приветствие, но и поинтересоваться здоровьем знакомого, тем, как идут у него дела. У мужчин, если они родственники, близкие друзья или даже хорошие знакомые, встречи любой мимолетности могут сопровождаться двумя поцелуями в щеки. Если встреча происходит в офисе или дома, она должна сопровождаться предложением чая, кофе или прохладительных напитков - ведь, согласно традиции, гость должен прежде всего утолить жажду после путешествия в безводной пустыне.ка.

[Оmega]

В семьях коренных дубайцев до сих пор принято принимать пищу сидя на полу. Хозяева и гости рассаживаются на матрасах вдоль стен, а центр комнаты занимают блюда с угощением. Еда берется правой рукой, в левой находится салфетка для вытирания рта. Исключение может быть сделано для некоторых видов пищи, например, рыбы, которую едят обеими руками. Специфические блюда, представляющие собой однородную массу из растертого гороха, кунжутного семени, баклажанов и пр., берутся куском твердой или мягкой лепешки (последнюю лучше сложить "совочком"). Перед едой произносятся слова: "Бисмилляхи ар-рахман ар-рахим" (Во имя Бога милостивого, милосердного), а по завершении трапезы: "Аль-хамду лил-ля" (Слава Богу).

[Оmega]

Кахва арабийя - крепчайший арабский кофе, как правило приправленный кардамоном и другими специями, подается во время приема гостей в маленьких чашечках. Там, где традицию хотят соблюсти полностью, он готовится в длинноносых медных кофейниках - далля. Если такой крепкий кофе вам не очень по нутру, можете отказаться от второй предложенной порции, держа чашечку в воздухе за края и покачивая ею из стороны в сторону. Если вы просто протянете чашку к подавальщику, он наполнит ее снова. Просить добавки больше трех раз считается невежливым.

После обеда по кругу могут быть переданы духи, которыми обычно слегка смачивают кожу у себя за ушами; также воскуриваются благовония. Этот ритуал подсказывает гостям, что пора откланиваться. При прощании головы и руки уходящих могут быть опрысканы вдобавок розовой водой.

[Оmega]

Песни жителей побережья более протяжные, с растянутым ритмом. Объясняют это тем, что они должны были соответствовать движению весел корабля, усилиям по вытягиванию якорного каната и подъему парусов. Более живой ритм у бедуинских песен, которые в основном и служат музыкальным сопровождением для танцев по случаю праздников, свадеб и других событий. Наиболее старым танцем считается ай-йелла, во время которого мужчины, образовав две шеренги, движутся взад и вперед с длинными тонкими тростями по обе стороны от музыкантов. Танцоры могут держать в руках ружья и даже палить из них время от времени. Девушки во время танца также движутся шеренгой, движениями головы перебрасывая волосы с одной стороны на другую. При завершении поста Рамадан популярен танец лиуа, завезенный арабскими купцами с восточного побережья Африки. Его танцуют вместе мужчины и женщины.

[Оmega]

Понятие "меджлис" (дословно: место, где сидят) появилось как результат развития ритуала арабского гостеприимства. У бедуинов это часть палатки или даже отдельная палатка, у оседлых жителей - часть дома или отдельное строение, предназначенные для того, чтобы достойно принять гостя. Меджлис по мере возможностей хозяина устилается циновками и коврами, восточными подушками, чтобы создать максимум уюта для посетителей. Находящиеся в меджлисе располагаются вдоль стен, а в середине находится медный поднос с кофейниками для угощения гостей, жаровня для благовоний.

Поскольку понятие "гость" в арабском обществе трактуется более широко, чем это принято у нас (к примеру, глава рода, пришедший к шейху племени, тоже рассматривается в первую очередь не как подчиненный, а как гость), меджлис играет социальную и общественную роль. Меджлис любого человека вне зависимости от социального положения открыт для всех, кто пришел с миром, - эта традиция унаследована от племенного устройства общества, где таким образом решались вопросы внутренней демократии. Поэтому меджлис вождя племени - это уже фактически официальное место, совет.

Современные учреждения и отели Дубая поддерживают эту традицию, поэтому во многих местах можно увидеть специально устроенные меджлисы в виде палаток с подушками, коврами, кальянами, стоящими наготове на горячих углях длинноносыми кофейниками-далля, в которых варится крепчайший кофе (кахва арабийя), блюда с финиками (приторная сладость фиников призвана подчеркнуть вкус кофе). Хотя меджлисы, как правило, почти никогда не используются по назначению, они подчеркивают гостеприимство места и уважение к гостям.

[Оmega]

Рубаи <>

                                  <> 1 <>

               Вот снова день исчез, как ветра легкий  стон,
               Из нашей жизни, друг, навеки выпал он.
               Но я, покуда жив, тревожиться не стану
               О дне, что отошел, и дне, что не рожден.


                                  <> 2 <>

               Откуда мы пришли? Куда свой путь вершим?
               В чем нашей жизни смысл? Он нам непостижим.
               Как много чистых душ под колесом лазурным
               Сгорает в пепел, в прах, а где, скажите, дым?


                                  <> 3 <>

               Лепящий черепа таинственный гончар
               Особый проявил к сему искусству дар:
               На скатерть бытия он опрокинул чашу
               И в  ней  пылающий зажег страстей пожар.


                                  <> 4 <>

               Будь все добро мое кирпич одна, в кружало
               Его бы я отнес в обмен на полбокала.
               Как  завтра проживу? Продам чалму в плащ,
               Ведь не святая же Мария их соткала.


                                  <> 5 <>

               Гора, вина хлебнув, и то пошла бы в пляс.
               Глупец, кто для вина лишь клевету припас.
               Ты  говоришь, что мы должны вина  чураться?
               Вздор! Это дивный дух, что оживляет нас.

[Оmega]

Общаясь с дураком, не оберешься срама,
               Поэтому совет ты выслушай Хайяма:
               Яд, мудрецом тебе предложенный, прими,
               Из рук же дурака не принимай бальзама.


                             

               Чтоб угодить судьбе, глушить полезно ропот.
               Чтоб людям угодить, полезен льстивый шепот.
               Пытался часто я лукавить и хитрить,
               Но всякий раз судьба мой посрамляла опыт.


                                 

               О чадо четырех стихий, внемли ты вести
               Из мира тайного, не знающего лести!
               Ты зверь и человек, злой дух и ангел ты;
               Все, чем ты кажешься, в тебе таится вместе.


                               

[Иван Васьевич]

Всем привет!!!