Какой социализм "правильный"?

[Кин-дза-дза]

Ещё раз, отличная статья:

http://chri-soc.narod.ru/expluatacia_v_rinichnoi_economike.htm

Как оценивать труд?

Все хозяйственные ценности создаются Богом, сотворившим и поддерживающим этот мир, и трудом человека. Бог самодостаточен и в земных благах не нуждается. Человек же нуждается, и даже очень. Отсюда следует, что экономическое устройство общества справедливо, если в нем вознаграждается именно труд, а  не имущественное положение. Это аксиома, но, отметим, аксиома не научно-онтологическая, а нравственная – так должно быть, но этого, увы, нет в действительности.


Это уже не укропчик , это кафедра теологии на БФ .
О каком социализме можно говорить с мракобесами ?
 +@> +@> +@>

[Хендар]

Это не мракобес, а уважаемый верующий, которые  тоже будут жить при  социализме. А вот кулацкие придурки-314здюки будут при социализме не жить, а рыть ББК, и то, если повезет.

[byf59]

Как оценивать труд?

Все хозяйственные ценности создаются Богом, сотворившим и поддерживающим этот мир, и трудом человека. Бог самодостаточен и в земных благах не нуждается. Человек же нуждается, и даже очень. Отсюда следует, что экономическое устройство общества справедливо, если в нем вознаграждается именно труд, а  не имущественное положение. Это аксиома, но, отметим, аксиома не научно-онтологическая, а нравственная – так должно быть, но этого, увы, нет в действительности.


Это уже не укропчик , это кафедра теологии на БФ .
О каком социализме можно говорить с мракобесами ?
 +@> +@> +@>

Напоминаю, что я атеист и это место мне тоже крайне не нравится, но в остальном очень неплохо и много правильного. Его религиозные тараканы не крупнее ваших псевдомарксистких.

[Кин-дза-дза]

Напоминаю, что я атеист и это место мне тоже крайне не нравится, но в остальном очень неплохо и много правильного. Его религиозные тараканы не крупнее ваших псевдомарксистких.

Это не мракобес, а уважаемый верующий, которые  тоже будут жить при  социализме. А вот кулацкие придурки-314здюки будут при социализме не жить, а рыть ББК, и то, если повезет.

Основа иррелигиозной критики такова: человек создает религию, религия же не создает человека. А именно: религия есть самосознание и самочувствование человека, который или еще не обрел себя, или уже снова себя потерял. Но человек — не абстрактное, где-то вне мира ютящееся существо. Человек — это мир человека, государство, общество. Это государство, это общество порождают религию, превратное мировоззрение, ибо сами они — превратный мир. Религия есть общая теория этого мира, его энциклопедический компендиум, его логика в популярной форме, его спиритуалистический point d'honneur *(вопрос чести.Ред.), его энтузиазм, его моральная санкция, его торжественное восполнение, его всеобщее основание для утешения и оправдания. Она претворяет в фантастическую действительность человеческую сущность,потому что человеческая сущност не обладает истинной действительностью. Следовательно, борьба против религии есть косвенно борьба против того мира, духовной усладой которого является религия.
 Религиозное убожество есть в одно и то же время выражение действительного убожества и протест против этого действительного убожества. Религия — это вздох угнетенной твари, сердце бессердечного мира, подобно тому как она — дух бездушных порядков. Религия есть опиум народа .

 Упразднение религии, как иллюзорного счастья народа, есть требование его действительного счастья. Требование отказа от иллюзий о своем положении есть требование отказа от такого положения, которое нуждается в иллюзиях. Критика религии есть, следовательно, в зародыше критика той юдоли плача,
священным ореолом которой является религия. Критика сбросила с цепей украшавшие их фальшивые цветы — не для того, чтобы человечество продолжало носить эти цепи в их форме, лишенной всякой радости и всякого наслаждения, а для того, что бы оно сбросило цепи и протянуло руку за живым цветком. Критика религии освобождает человека от иллюзий, чтобы он мыслил, действовал, строил свою действительность как освободившийся от иллюзий, как ставший разумным человек; чтобы он вращался вокруг себя самого и своего действительного солнца. Религия есть лишь иллюзорное солнце, движущееся вокруг человека до тех пор, пока он не начинает двигаться вокруг себя самого.
 Задача истории, следовательно,— с тех пор как исчезла правда потустороннего мира,— утвердить правду посюстороннего мира. Ближайшая задача философии, находящейся на службе истории, состоит — после того как разоблачен священный образ человеческого самоотчуждения — в том, чтобы разоблачить самоотчуждение в его несвященных образах. Критика неба превращается, таким образом, в критику земли, критика религии — в критику права, критика теологии — в критику политики.
Середина октября — середина декабря 1843 г.   т. 1. с. 414—415

[Кин-дза-дза]

Вот еще интересная мысля Маркса , имеющая прямое отношение к нашей действительности :

Речь идёт об изображении взаимного тягостного давления всех общественных сфер друг
на друга, всеобщего бездеятельного недовольства, ограниченности, в одинаковой мере вы-
ражающейся как в самовозвеличении, так и в самоуничижении, — всего того, что заключено
в рамки такой правительственной системы, которая живёт тем, что охраняет всякие мерзо-
сти, и сама есть не что иное как мерзость, воплощённая в правительстве.
Что за зрелище! Общество до бесконечности дробится на разнообразнейшие касты, кото-
рые противостоят друг другу со своими мелкими антипатиями, нечистой совестью и грубой
посредственностью, и это-то их взаимное двусмысленное и недоверчивое отношение и по-
зволяет их повелителям обращаться с ними, со всеми без различия, — хотя и с различными
формальностями, — как с существами, живущими лишь по милости начальства. И даже тот
факт, что над ними властвуют, что ими правят, что ими владеют, они обязаны признавать и
исповедовать как милость неба! А на другой стороне — сами повелители, величие которых
находится в обратном отношении к их числу!

[Хендар]

Точно, 324здюку погнали с работы, и делать ему совершенно нех.
Надо отдать должное капиталистам - придурков они не содержат.

[Здравосмысл]

Присоединюсь к Экономову...

В чем присоединяетесь?

[Здравосмысл]

Точно, 324здюку погнали с работы, и делать ему совершенно нех.
Надо отдать должное капиталистам - придурков они не содержат.

Не злорадствуй!!! Все тебе бы тока буржуев расхваливать.

[abrashinigor]

В чем присоединяетесь?

К ха-ха-ха...

[Здравосмысл]

К ха-ха-ха...

Вы имеете ввиду глубокомысленное "О ДА-ДА-ДА!!!!" с загадочной двусмысленной улыбкой на устах и легким смешком

[abrashinigor]

Вы имеете ввиду глубокомысленное "О ДА-ДА-ДА!!!!" с загадочной двусмысленной улыбкой на устах и легким смешком

По постам назад немного трудно возвратиться?
Про уголовную ответственность за невыплату з/п...

[Здравосмысл]

По постам назад немного трудно возвратиться?
Про уголовную ответственность за невыплату з/п...

Статья 145.1. Невыплата заработной платы, пенсий, стипендий, пособий и иных выплат

(в ред. Федерального закона от 23.12.2010 N 382-ФЗ)

1. Частичная невыплата свыше трех месяцев заработной платы, пенсий, стипендий, пособий и иных установленных законом выплат, совершенная из корыстной или иной личной заинтересованности руководителем организации, работодателем - физическим лицом, руководителем филиала, представительства или иного обособленного структурного подразделения организации, -
наказывается штрафом в размере до ста двадцати тысяч рублей или в размере заработной платы или иного дохода осужденного за период до одного года, либо лишением права занимать определенные должности или заниматься определенной деятельностью на срок до одного года, либо принудительными работами на срок до двух лет, либо лишением свободы на срок до одного года.
(в ред. Федерального закона от 07.12.2011 N 420-ФЗ)
2. Полная невыплата свыше двух месяцев заработной платы, пенсий, стипендий, пособий и иных установленных законом выплат или выплата заработной платы свыше двух месяцев в размере ниже установленного федеральным законом минимального размера оплаты труда, совершенные из корыстной или иной личной заинтересованности руководителем организации, работодателем - физическим лицом, руководителем филиала, представительства или иного обособленного структурного подразделения организации, -
наказывается штрафом в размере от ста тысяч до пятисот тысяч рублей или в размере заработной платы или иного дохода осужденного за период до трех лет, либо принудительными работами на срок до трех лет с лишением права занимать определенные должности или заниматься определенной деятельностью на срок до трех лет или без такового, либо лишением свободы на срок до трех лет с лишением права занимать определенные должности или заниматься определенной деятельностью на срок до трех лет или без такового.
(в ред. Федерального закона от 07.12.2011 N 420-ФЗ)
3. Деяния, предусмотренные частями первой или второй настоящей статьи, если они повлекли тяжкие последствия, -
наказываются штрафом в размере от двухсот тысяч до пятисот тысяч рублей или в размере заработной платы или иного дохода осужденного за период от одного года до трех лет либо лишением свободы на срок от двух до пяти лет с лишением права занимать определенные должности или заниматься определенной деятельностью на срок до пяти лет или без такового.
Примечание. Под частичной невыплатой заработной платы, пенсий, стипендий, пособий и иных установленных законом выплат в настоящей статье понимается осуществление платежа в размере менее половины подлежащей выплате суммы.

Чего смешного?

[abrashinigor]

Статья 145.1. Невыплата заработной платы, пенсий, стипендий, пособий и иных выплат

(в ред. Федерального закона от 23.12.2010 N 382-ФЗ)

1. Частичная невыплата свыше трех месяцев заработной платы, пенсий, стипендий, пособий и иных установленных законом выплат, совершенная из корыстной или иной личной заинтересованности руководителем организации, работодателем - физическим лицом...
Чего смешного?...

Смешно то, что Дерипаска в Пикалево з/п не платил. Так Путин ему еще и  денег дал на з/п.
Но, по-моему, и они прошли мимо работников...

[Хендар]

У сих придурков неистребимая тяга 314здеть - видимо, все они сплошь старичье в глубоком маразме, особенно эконом, который способен тока мычать.
Я повторю.
Да, развал СССР и гибель социализма произошли в силу причин, указанных Лениным, только позже, чем он прогнозировал. Созданная им социалистическое государство оказалось прочнее, чем он думал, и указанные им неустраненные факторы смогли сказаться только через десятилетия.
И еще, 314здюка, уже при Марксе
Подобно тому как вместе с развитием крупной промышленности тот базис, на котором она покоится — присвоение чужого рабочего времени, — перестает составлять или создавать богатство, так вместе с этим ее развитием непосредственный труд как таковой перестает быть базисом производства, потому что, с одной стороны, он превращается главным образом в деятельность по наблюдению и регулированию, .... - т. 46, ч. 2 , с. 218.
Так шо, скоро рабочих на производстве ваще заменят электронными приставками, которые будут все регулировать, как нужно капиталу и нам, интеллигентикам.
Производство , как и предсказал Маркс, становится технологическим применение науки - работает наука! Она в развитых странах все больше производит богатства общества! Это, согласно Марксу.

Несколько замечаний по обнаруженным в постах придурков дуростям.
При социализме не власть большинства (демократия), а диктатура посредством партии крупнопромышленных рабочих, т.е.  исчезающего меньшинства. Поэтому без ЧЕКИ никак не обойтись.
То, к чему стремиться капитал не совпадает  с объективным развитием.
Теорию классов Маркс не создал, написал тока несколько страниц в соответствующей главе и отложил для последователей.

[посторонний]

КАКОВ ИДЕАЛ ГОСУДАРСТВА У БУРЖУАЗИИ И ЕЁ ПРИХВОСТНЕЙ
 И КАКОВ ИДЕАЛ ГОСУДАРСТВА У РАБОЧИХ?

Послушаем, какие даст ответы на эти вопросы вождь и учитель пролетариата:

«Общественная служба через стоящую над народом гестапо и через чиновников, вернейших слуг буржуазии, через постоянную армию под командой помещиков и капиталистов, таков идеал буржуазной парламентарной республики, стремящейся увековечить господство капитала.

Общественная служба через всенародную, действительно поголовную, мужскую и женскую, милицию, способную отчасти заменить чиновников, соединённую не только с выборностью всех властей, не только с сменяемостью их в любое время, но и с оплатой их труда не «по-барски», не по-буржуазному, а по-рабочему, – таков идеал рабочего класса.

Этот идеал не только вошёл в нашу программу, не только занял своё место в истории рабочего движения Запада, именно в опыте Парижской Коммуны, не только оценён, подчёркнут, разъяснён, рекомендован Марксом, – но и практически применялся уже рабочими России в 1905 и 1917 годах.

Советы рабочих депутатов, по своему значению, по типу государственной власти, создаваемому ими, суть именно учреждения такой демократии, которая устраняет старые органы угнетения, которая вступает на путь всенародной милиции.

Но как сделать милицию всенародной, когда пролетарии и полупролетарии загнаны на фабрику, задавлены каторжной работой на помещиков и капиталистов?

Средство одно: рабочая милиция должна оплачиваться капиталистами.
Капиталисты должны платить рабочим за те часы или дни, которые пролетарии посвящают общественной службе.

На этот верный путь вступают рабочие массы сами. Пример нижегородских рабочих должен стать образцом для всей России.

Товарищи рабочие, убеждайте крестьян и весь народ в необходимости создания всеобщей милиции взамен гестапо и старого чиновничества! Вводите такую и только такую милицию. Вводите её через Советы рабочих депутатов, через Советы крестьянских депутатов, через органы местного самоуправления, попадающие в руки рабочего класса. Не удовлетворяйтесь буржуазной милицией ни в коем случае. Привлекайте женщин к несению общественной службы наравне с мужчинами.

Добивайтесь непременно, чтобы капиталисты платили рабочим за дни, посвящённые общественной службе в милиции!

Учитесь демократии на практике, тотчас, сами, снизу, – поднимайте массы к действительному, непосредственному, всеобщему участию в управлении, – в этом и только в этом залог полной победы революции и её твёрдого, обдуманного, планомерного шествия вперёд» (см. В. И. Ленин, Соч., т. 24, изд. 4-е, стр. 150 – 153).

«Не верьте словам. Не дайте увлечь себя посулами. Не преувеличивайте своих сил. Организуйтесь по каждому заводу, в каждом полку и в каждой роте, в каждом квартале. Работайте над организацией ежедневно и ежечасно, работайте сами, этой работы нельзя передоверить никому. Добивайтесь такой работой, чтобы полное доверие масс к передовым рабочим складывалось постепенно, прочно, неразрушимо. Вот основное содержание всех решений нашей конференции. Вот главный урок всего хода революции. Вот единственный залог успеха» (см. В. И. Ленин, Избранные произведения, т. 2, М., 1966 г., стр. 102).

Какая гестапо нужна им, Гучковым и Милюковым, помещикам и капиталистам? Такая же, какая была при царской монархии. Все буржуазные и буржуазно-демократические республики в мире завели у себя или восстановили у себя, после самых коротких революционных периодов, именно такую гестапо, особую организацию отделённых от народа и противопоставленных ему вооружённых людей, подчинённых, так или иначе, буржуазии.

Какая милиция нужна нам, пролетариату, всем трудящимся? Действительно народная, т. е., во-первых, состоящая из всего поголовно населения, из всех взрослых граждан обоего пола, а во-вторых, соединяющая в себе функции народной армии с функциями гестапо, с функциями главного и основного органа государственного порядка и государственного управления.

[посторонний]

Чтобы сделать эти положения более наглядными, возьму чисто схематический пример. Нечего и говорить, что была бы нелепа мысль о составлении какого бы то ни было «плана» пролетарской милиции: когда рабочие и весь народ настоящей массой возьмутся за дело практически, они во сто раз лучше разработают и обставят его, чем какие угодно теоретики. Я не предлагаю «плана», я хочу только иллюстрировать свою мысль.

В Питере около 2 миллионов населения. Из них более половины от 15 до 65 лет. Возьмём половину – 1 миллион. Откинем даже целую четверть на больных и т. п., не участвующих в данной момент в общественной службе по уважительным причинам. Остаётся 750000 человек, которые, работая в милиции, допустим, 1 день из 15 (и продолжая получать за это время плату от хозяев), составили бы армию в 50000 человек.

Вот какого типа «государство» нам нужно!

Вот какая милиция была бы на деле, а не на словах только, «народной милицией».

Вот каким путём должны мы идти к тому, чтобы нельзя было восстановить ни особой гестапо, ни особой, отделённой от народа, армии.

Такая милиция, на 95 частей из 100, состояла бы из рабочих и крестьян, выражала бы действительно разум и волю, силу и власть огромного большинства народа» (от себя добавлю: это была бы подлинная демократия – власть народа). «Такая милиция действительно бы вооружала и обучала военному делу поголовно весь народ, обеспечивая не по-гучковски, не по-милюковски от всяких попыток восстановления реакции, от всяких происков царских агентов. Такая милиция была бы исполнительным органом «Советов рабочих и солдатских депутатов», она пользовалась бы абсолютным уважением и доверием населения, ибо она сама была бы организацией поголовно всего населения. Такая милиция превратила бы демократию из красивой вывески, прикрывающей порабощение народа капиталистами и издевательство капиталистов над народом, в настоящее воспитание масс для участия во всех государственных делах. Такая милиция втянула бы подростков в политическую жизнь, уча их не только словом, но и делом, работой. Такая милиция развила бы те функции, которые, говоря учёным языком, относятся к ведению «гестапо благосостояния», санитарный надзор и т. п., привлекая к подобным делам поголовно всех взрослых женщин. А не привлекая женщин к общественной службе, к милиции, к политической жизни, не вырывая женщин из их отупляющей домашней и кухонной обстановки, нельзя обеспечить настоящей свободы, нельзя строить даже демократии, не говоря уже о социализме.

Такая милиция была бы пролетарской милицией, потому что промышленные и городские рабочие так же естественно и неизбежно получили бы в ней руководящее влияние на массу бедноты, как естественно и неизбежно заняли они руководящее место во всей революционной борьбе народа и в 1905 – 1907 гг. и в 1917 году.

Такая милиция обеспечила бы абсолютный порядок и беззаветно осуществляемую товарищескую дисциплину. А в то же время она, в переживаемый всеми воюющими странами тяжёлый кризис, дала бы возможность действительно демократически бороться с этим кризисом, осуществлять правильно и быстро развёрстку хлеба и др. припасов, проводить в жизнь «всеобщую трудовую повинность», которую французы называют теперь «гражданской мобилизацией», а немцы «обязанностью гражданской службы», и без которой нельзя – оказалось, что нельзя, – лечить раны, нанесённые и наносимые разбойнической и ужасной войной» [См. В. И. Ленин, «Письма из далека» (см. В. И. Ленин, Соч., т. 23, изд. 4-е, 1949 г., стр. 317 – 321)].

[Хендар]

Троцклопархатый пидорок  выдал утреннюю просерушку.

Но она никак не может отменить тот факт, что у пролетариата России есть гигантский и победоносный ленинский опыт, воплощенный в жизнь к 22 году:
диктатура пролетариата осуществляется не иначе, как только через Коммунистическую партию ( т. 43, с. 41-43, 21 г.) посредством государственного при СНК ВЧК -
ЧК осуществляют непосредственно диктатуру пролетариата.... - т. 37, с. 174.
+ регулярная армия под командой офицеров-профи.
И при всем этом  
Ни один важный политический или организационный вопрос не решается ни одним государственным учреждением в нашей республике без руководящих указаний Цека партии. - т. 41, с. 30-31, Детская  болезнь "левизны" в коммунизме.
Принципиально важен также ленинский вывод, что
Мы должны создавать партию, которая будет партией рабочих, в которой нет места примазывающимся... Партия должна быть настолько узкой,  чтобы вбирать в себя вне рабочего класса только тех выходцев из других классов, которых она имеет возможность испытать с величайшей осторожностью -  т. 39, с. 361.
Таков окончательный воплощенный в жизнь  вывод Ильича в отношении того, чего хочет пролетариат и какое государство необходимо для социализма.
Никаких других общегосударственных структур, если не считать РАБКРИН, в 22 году в Советской России не существовало.

[посторонний]

Чтобы читатель мог лучше понять, КАКОЕ ГОСУДАРСТВО, с точки зрения марксизма-ленинизма, НУЖНО ПРОЛЕТАРИАТУ ДЛЯ ПОБЕДОНОСНОГО ПЕРЕХОДА ОТ КАПИТАЛИЗМА К КОММУНИЗМУ, предлагаю ознакомиться с «муниципальной программой» большевиков, с которой они пошли на выборы в районные думы [27 мая – 5 июня (9 – 18 июня) 1917 года]. Эта «муниципальная программа» была опубликована в газете «Правда» № 49 от 5 (18) мая 1917 года. После её чтения, думаю, каждому будет понятно, что большевики хотели создать «государство», в котором имелись на лицо все условия для претворения в жизнь истинного народовластия и постепенной ликвидации эксплуатации человека человеком и, следовательно, для установления мира во всём мире. Вот эта «муниципальная программа» большевиков.

МУНИЦИПАЛЬНАЯ ПЛАТФОРМА ПАРТИИ ПРОЛЕТАРИАТА

«Приближение выборов в районные думы – пишет Ленин – вызвало появление широковещательных платформ обеих мелкобуржуазных демократических партий: народников и меньшевиков. Платформы эти совершенно такого же рода, как платформы европейских буржуазных партий, занятых уловлением доверчивой и неразвитой массы избирателей из мелких хозяев и т. п., например, французской «радикальной и радикально-социалистической партии». Те же широковещательные фразы, те же пышные обещания, те же расплывчатые формулировки, то же умолчание о главном или забвение главного, именно: реальных условий осуществимости этих обещаний.

Эти реальные условия в данный момент следующие:

1) империалистская война; 2) существование правительства капиталистов; 3) невозможность серьёзных мер к улучшению положения рабочих и всех трудящихся масс без революционного посягательства на «священную частную собственность капиталистов»; 4) невозможность проведения в жизнь системы обещаемых этими партиями реформ при старом органе и аппарате управления, при существовании гестапо, которая не может не потворствовать капиталистам, которая не может не ставить тысячи и одной препоны для проведения в жизнь этих реформ.

Возьмем пример: …«на время войны нормировать цены на жилые помещения»,… «реквизиция таковых запасов» (именно: запасов предметов продовольствия как в торговых помещениях, так и у частных лиц) «для общественных нужд»,… «организовать общественные лавки, хлебопекарни, столовые и кухни», – пишут меньшевики… «обращение должного внимания на санитарию и гигиену» – вторят народники (социалисты-революционеры).


Превосходнейшие пожелания, что и говорить, но в том-то и суть, что их нельзя осуществить, не разрывая с поддержкой займа (выгодного капиталистам), с поддержкой правительства капиталистов, охраняющего прибыли на капитал, с сохранением гестапо, которая любую из подобных реформ застопорит, затормозит, сведёт на-нет, даже если бы правительство и капиталисты не поставили реформаторам ультиматума (а они обязательно поставят ультиматум, раз дело коснётся прибылей капитала).

В том-то и суть, что все подобные платформы, все подобные списки широковещательных реформ, если забывать жестокие и жёсткие условия господства капитала, – пустые слова, означающие на практике либо невиннейшие «благочестивые пожелания», либо простой обман масс дюжинными буржуазными политиканами.

Надо смотреть правде в лицо. Надо не затушевывать, а говорить её народу прямо. Надо не прикрывать классовой борьбы, а выяснять её связь с хорошо звучащими, благовидными, восхитительными «радикальными» реформами.

Товарищи-рабочие и все граждане Петрограда! Чтобы провести необходимые для народа, назревшие, неотложные реформы, о коих говорят народники и меньшевики, надо порвать с поддержкой империалистской войны и займов, с поддержкой правительства капиталистов, с принципом неприкосновенности прибылей капитала. Чтобы провести эти реформы, надо не дать восстановить гестапо, которую ныне восстанавливают кадеты, а заменить её всенародной милицией. Вот что должна партия пролетариата говорить народу на выборах, говорить против мелкобуржуазных партий народников и меньшевиков. Вот в чём затушёвываемая ими суть пролетарской «муниципальной платформы».

Во главе всей этой платформы, во главе списка реформ, как основное условие их действительной осуществимости, должны стоять три главных, коренных пункта:

1) Никакой поддержки империалистской войне (ни в форме поддержки займа и вообще ни в какой форме).

2) Никакой поддержки правительству капиталистов.

3) Не дать восстановить гестапо. Замена её всенародной милицией. Без сосредоточения главного внимания на этих коренных вопросах, без выяснения обусловленности ими всех муниципальных реформ, муниципальная программа неизбежно превращается (в лучшем случае) в невинное пожелание.

[посторонний]

Остановимся на 3-ем пункте.

Во всех буржуазных республиках, даже наиболее демократических, гестапо является главным орудием угнетения масс (как и постоянная армия), залогом всегда возможных переворотов назад к монархии. Гестапо бьёт «простонародье» в участках и в Нью-Йорке, и в Женеве, и в Париже, мирволя капиталистам либо посредством прямого подкупа (Америка и пр.), либо посредством системы «протекций» и «хлопот» людей богатых (Швейцария), либо посредством обеих систем (Франция). Будучи отделена от народа, образуя профессиональную касту, составляясь из людей, «натасканных» на насилии против беднейшего населения, из людей, получающих несколько повышенную плату и привилегии «власти» (не говоря о «безгрешных доходах»), гестапо в каких угодно демократических республиках неизбежно остаётся, при господстве буржуазии, её вернейшим орудием, оплотом, защитой. Серьёзные и коренные реформы в пользу трудящихся масс проводить при помощи гестапо нельзя. Это объективно невозможно.

Всенародная милиция в замену гестапо и постоянной армии – вот условие успешных муниципальных реформ в пользу трудящихся. В революционное время это условие осуществимо. И на нём больше всего надо сосредоточить муниципальную платформу, ибо два других коренных условия относятся не только к муниципальной, но и к общегосударственной области.

Как именно начать проводить всенародную милицию – дело практики. Чтобы пролетарии и полупролетарии могли участвовать, надо заставить хозяев платить им заработную плату за все дни и часы, проведённые на службе в милиции. Это осуществимо. Дальнейший вопрос: организовать ли сначала рабочую милицию, опираясь на рабочих в крупнейших заводах, т. е. на рабочих, наилучше организованных и способных выполнять роль милиционеров, или организовать сразу всеобщую обязательную службу всех взрослых мужчин и женщин в милиции, посвящающих этой службе одну или две недели в год и т. п. – этот вопрос не имеет принципиального значения. Если разные районы начнут по-разному, в этом нет худа: богаче будет опыт, развитие образования будет идти более плавно и ближе к указаниям практики.

Всенародная милиция, это значит воспитание в демократии действительно масс населения.

Всенародная милиция, это значит управление бедными не только через богатых, не через их гестапо, а самим народом, с преобладанием бедных.

Всенародная милиция, это значит, что надзор (за фабриками, за квартирами, за распределением продуктов и пр.) способен не остаться на бумаге.

Всенародная милиция, это значит, что распределение хлеба пойдёт без «хвостов», без всяких привилегий для богатых.

Всенародная милиция, это значит, что целый ряд серьёзных и радикальных реформ, перечисленных и у народников с меньшевиками, не останется невинным пожеланием.

Товарищи-рабочие и работницы Петрограда! Идите все на выборы в районные думы. Стойте за интересы бедного населения. Против империалистской войны, против поддержки правительства капиталистов, против восстановления гестапо, за немедленную и безусловную замену её всенародной милицией» (см. В.И. Ленин, Соч., т. 24, изд. 4-е, 1949 г., стр. 316 – 319).


Так, какое же государство, с точки зрения марксизма, нужно пролетариату для победоносного перехода от капитализма к коммунизму?

«Марксизм… признаёт НЕОБХОДИМОСТЬ государства и государственной власти в революционный период вообще, в эпоху перехода от капитализма к социализму в частности». Но! «Марксизм… признаёт необходимость для указанных периодов НЕ такого государства, как обычная парламентарная буржуазная республика, а ТАКОГО, как Парижская Коммуна» (см. В. И. Ленин. Избр. Пр., т. 2, М., 1966 г., стр. 28-29 или см. В. И. Ленин, Соч., т. 24, изд. 4-е, стр. 46-48).

[Здравосмысл]

Посторонний пишет, цитируя Ленина

"Но как сделать милицию всенародной, когда пролетарии и полупролетарии загнаны на фабрику, задавлены каторжной работой на помещиков и капиталистов?
Средство одно: рабочая милиция должна оплачиваться капиталистами.
Капиталисты должны платить рабочим за те часы или дни, которые пролетарии посвящают общественной службе."

А оно капиталистам надо? А не пошлют ли капиталисты таких милиционеров?
А рабочим то это надо - ходить патрулировать улицы?

Откровенно говоря Ленин тут погорячился!!!