"Стиляги"

[peter]

Давеча посмотрел творение отечественных мьюзикоделателей.
Попробую поделиться впечатлениеми:
Действо разворачиватеся в 1955 году. Группа стиляг, одетых как пидары аля Боря моисеев и проч. тусуются, поют, пляшут и весело проводят время. В то время как другая группа - комсомольцы, одетые во все серое, как зеки прямо, отлавливает этих самых стиляг и режет ножницами их стильную одежду.
Один из комсомолцев влюбляется в девушку из стиляг и чтобы завоевать ее расположение снимает с себя все серое и одевается как попугай. Его за это изгоняют из комсомола и т.д. и т.п
Все это сопровождается песнями чайфа, кино и прочих, бездарно аранжированных.
Короче, вся суть в том, что бедные подростки страдают от того, что им не позволяют самовыражаться одеваясь как клоуны и слушая джаз.
не применули конечно же поныть о жестоких преследованиях, о том, что сажали только за то что имя у человека неправильное и т.д. и т.п.

Казалось бы да и хер с ним.
Однако недавно читал про пропаганду и вот такая мысль там была: есть пропаганда хорошая, а есть плохая. Хорошую пропаганду не заметно. Она действует незаметно. Так вот в "стилягах" пропаганда хорошая. Героями показаны никчемные ублюдки, самовыражающиеся бездельники. Невзначай опять протерто про страшного Сталина.
Пропаганда такого вот образа жизни: главное постильней одеться, быть "ярким", отличаться от других. В этом вся ценность человека как личности. А тупое "быдло" пусть ходит в сером.

[Волхв]

Казалось бы да и хер с ним.

Кому какое дело - кто как одевается? Вы неравнодушны к этому? Может быть проблема - в Вас?

[Радомир.]

 Группа стиляг, одетых как пидары аля Боря моисеев

+@> +@> +@> +@>

[Радомир.]

Давеча посмотрел творение отечественных мьюзикоделателей.
Попробую поделиться впечатлениеми:
Действо разворачиватеся в 1955 году. Группа стиляг, одетых как пидары аля Боря моисеев и проч. тусуются, поют, пляшут и весело проводят время. В то время как другая группа - комсомольцы, одетые во все серое, как зеки прямо, отлавливает этих самых стиляг и режет ножницами их стильную одежду.
Один из комсомолцев влюбляется в девушку из стиляг и чтобы завоевать ее расположение снимает с себя все серое и одевается как попугай. Его за это изгоняют из комсомола и т.д. и т.п
Все это сопровождается песнями чайфа, кино и прочих, бездарно аранжированных.
Короче, вся суть в том, что бедные подростки страдают от того, что им не позволяют самовыражаться одеваясь как клоуны и слушая джаз.
не применули конечно же поныть о жестоких преследованиях, о том, что сажали только за то что имя у человека неправильное и т.д. и т.п.

Казалось бы да и хер с ним.
Однако недавно читал про пропаганду и вот такая мысль там была: есть пропаганда хорошая, а есть плохая. Хорошую пропаганду не заметно. Она действует незаметно. Так вот в "стилягах" пропаганда хорошая. Героями показаны никчемные ублюдки, самовыражающиеся бездельники. Невзначай опять протерто про страшного Сталина.
Пропаганда такого вот образа жизни: главное постильней одеться, быть "ярким", отличаться от других. В этом вся ценность человека как личности. А тупое "быдло" пусть ходит в сером.

Даже и не думал это ублюдство смотреть, поскольку знал, что там покажут, судя по Вашей рецензии не ошибся!

[peter]

Я бы тоже не стал смотреть. Но в силу того, что новогодние праздники очень длинные и делать соответственно нехер - решил ознакомиться с продукцией отечественного кинобиза.

надо сказать, что есть одна неплохая песня в фильме. Песня комсомолки, порицающей главного героя за измену партийным принципам. Вот тут можно скачать: http://slil.ru/26513593
Вообще, несмотря ни на что, комсомолка выглядит натурой цельной и более привлекательной, чем та короста за которой ухлестнул главный герой. В общем, думаю посмотреть стоит. Хотя бы для того чтобы убедиться в тупости наших соотечественников и готовности "хавать" любое гавно под любым соусом.

[Арно Тали]

Комсомольский значок никогда не прибавлял ума тому кто его носил ....

[Eggen]

Угарный фильм. Объеденый остров рядом не валялся.
И со смыслом даже: "На Бродвее нет стиляг - Но мы то есть."
И совсем не антисоветский, все трудящиеся, ни с кого ничо не требуют. Даже сын дипломата сканает за трудового.
А идеологические бздуны начались, если верить Кара-Мурзе, с недовольства котлетами в столовке МГУ...В 60м..

[peter]

А что по Вашему антисоветский фильм??
Если нет песдастрадающих интеллигентов, через кадр поминающих о своих невинно угнетенных родственниках ужасным Сталиным - то это еще не значит что фильм не антисоветский.

Мажут гавном все хорошее точно в таком же колличестве, но только под музычку. Типа музикл. Однако один х.."как плохо было при союзе. Ходить можно было только во всем сером. И как же мы страдали" и прочее.

[Радомир.]

Сняли бы лучше о людях, которые помогали вьетнамцам, арабам, биться с Израилем и США и гибли молодыми, вот это дейстивтельно были ЛЮДИ, а мне предлагают, каких-то маргиналов пахнущих туалетом, весь подвиг которых одеться, как педерасты и "фланировать" по "бродвею", задирая прохожих.

[Vassa]

, а мне предлагают, каких-то маргиналов пахнущих туалетом, весь подвиг которых одеться, как педерасты и "фланировать" по "бродвею", задирая прохожих.

Наверняка создатели фильма подвели под этих "героев" базу сопротивления "тоталитарному" режиму СССР. В любом случае, "по одёжке встречают". Попробуйте сейчас в подобной одёжке устроиться на работу, хотя бы в банк.  +@>

[Волхв]

Сняли бы лучше о людях, которые помогали вьетнамцам, арабам, биться с Израилем и США и гибли молодыми, вот это дейстивтельно были ЛЮДИ, а мне предлагают, каких-то маргиналов пахнущих туалетом, весь подвиг которых одеться, как педерасты и "фланировать" по "бродвею", задирая прохожих.

А Вы не обращайте внимания - и подвига не будет.

[Радомир.]

Наверняка создатели фильма подвели под этих "героев" базу сопротивления "тоталитарному" режиму СССР. В любом случае, "по одёжке встречают". Попробуйте сейчас в подобной одёжке устроиться на работу, хотя бы в банк.  +@>

Ага, и что стало с этими "протестантами"? В основе своём, все эти "стиляги" блатные детки хорошо устроенных родителей, так что через паток лет самостоятельно сделают себе нормальную причёску, оденут строгий костюм и после окончания престижного ВУЗа отправятся на халявную работу, с загранками, вот и всё их ёб..нное "стиляжничество"!

[Андрон]

Ага, и что стало с этими "протестантами"? В основе своём, все эти "стиляги" блатные детки хорошо устроенных родителей, так что через паток лет самостоятельно сделают себе нормальную причёску, оденут строгий костюм и после окончания престижного ВУЗа отправятся на халявную работу, с загранками, вот и всё их ёб..нное "стиляжничество"!

Эти "протестанты" сегодня управляют нашей страной. К великому сожалению $

[peter]

Вот они герои нашего времени.

[peter]

[peter]

"Стиляги". Рецензия на очередную антисоветскую киноподелку
Версия для печати

2009-01-07 19:10
www.cprfspb.ru

Очередным «шедевром» отечественной киноиндустрии, которым наша «творческая элита» осчастливила российского зрителя, стал широкоразрекламированный фильм «стиляги».

Классический американский жанр «мюзикл» выбран режиссёром Тодоровским не случайно. Жанр этот – американский. Стиляги, главные герои фильма, - поклонники американской культуры. А вот прозаические «жлобы», как именуются "положительными героями" фильма нормальные советские граждане, не вписываются в радужную ткань мюзикла, а потому кажутся неприятными и противоестественными.

Сюжетная линии вкратце такова: омерзительные зомбированые комсомольцы в составе патруля врываются в помещение, где беззаботно радовались жизни добрые мирные стиляги – плясали, задирая юбки, под пластинки «на костях», пили вино и всяческим другим способом культурно развлекались. Ворвавшись в помещение, комсомольцы принимаются ловить убегающих стиляг, резать на них узкие клетчатые брюки, обрезать волосы (те самые волосы, которые сами стиляги именовали английским словом cock), и прочим всяким способом глумиться над свободой личности и правами человека. Во время погони за одной из убегающих стиляжниц (наверное, так правильно называть самок стиляг) простой советский комсомолец по имени Мэлс (Маркс Энгельс Ленин Сталин) влюбляется в оную барышню.

Затем он приходит на «Бродвей» - место стиляжичьих тусовок – и тут же натыкается на компанию своей стилягини. После этой встречи он пропадает окончательно, покупает пиджак в клеточку, брюки поуже, галстук, ботиночки – и идёт к своим новым друзьям, - детям дипломатов, светил медицины и партработников верхнего звена, - а также к ребятам попроще, которые тем усердно подражают, - к стилягам.

В дальнейшем его ждут самостоятельное обучение игре на саксофоне, отчисление из института, женитьба на той самой стиляжке и воспитание чужого ребенка. Но зато он – не совок, не «жлоб», а настоящий свободный «чувак». Всё это преподносится в очень радужном свете, сдобрено песнями и плясками, и воспринимается изрядно с советских времён поглупевшим зрителем как хэпи-энд.

Это – если коротко и о главном. Теперь нюансы.

[peter]

Радужное житьё-бытьё детей начавшей разлагаться советской элиты, видевших жизнь из окна папиной эмки, а также спекулянтов-барыг, удовлетворяющих их потребности в шмотках и косметике, отчётливо противопоставляется Тодоровским унылым будням «жлобов» - простых советских людей, живущих в коммуналках, отвратительно одетых и однообразно причесанных. Естественно, лихо отплясывающие рубаха-парни стиляги и их размалеванные подружки-стилюжки смотрятся куда привлекательнее, чем клепающие на заводе гайки или сидящие с книжкой на студенческой скамье «жлобы». Вывод плохообразованного молодого россиянина однозначен: "совок" - это плохо.

Важное место в сюжете фильма занимает Очень Интеллигентная Еврейская Семья во главе с Ярмольником, важно произносящим: «в стране, в которой даже чихнуть без опаски нельзя, он просто танцует». И далее – полный набор: про тётю Фиру, которую посадили за то, что портрет Сталина напротив уборной повесила; про дядю Адольфа, севшего за неправильное имя; и как апофеоз – всегда собранный чемодан. Это, естественно, не лишняя предосторожность. Ведь кровавые чекисты могут в любой момент вломиться в любой дом и ни за что ни про что забрать честного человека в тюрьму. Из этой же серии и вопли истеричной партработницы «На Колыме сгною». Зритель должен отчётливо представлять, как страшно было жить в тоталитарном государстве. Ближе к концу фильма Тодоровский показывает и арест бедного еврейского юноши злобными работниками НКВД. Зритель должен понимать, что такое поломанные человеческие судьбы!

Особенно интересна сцена рассмотрения персонального дела комсомольца Мэлса на партсобрании в институте (естественно, по инициативе похотливого комсорга, которой благородный главный герой отказал в интимной близости, – суровые советские будни в изложении Тодоровского). Сцена отвратительна вдвойне – и фальшью, с которой она снята, и тем, что авторы мюзикла безнадёжно испоганили пусть и антисоветскую, но талантливую песню «скованные одной цепью» рок-группы "Наутилус-Помпилиус". В фильме изменены слова песни, она читается как рэп, да ещё и визгливым бабьим голосом. А зомбированые «жлобы» ритмично раскачиваются в такт этому рэпу. Здесь зомбированые тупые "советские люди" особенно сильно отличаются от свободомыслящих и интеллигентных тусовщиков с «Бродвея».

О песнях, звучащих в фильме, нужно сказать отдельно. Песни были взяты из 80-х годов – эпохи, непосредственно предшествующей крушению СССР. Далеко не всегда они к месту, и очень редко - в удачном исполнении. И все они, кроме уже упомянутой песни Наутилуса, абсолютно нейтральны с политической точки зрения. А, между прочим, напрасно! Вот если бы вместо песен Браво, Чайфа или Зоопарка включить песню БГ со словами «их дети сходят с ума оттого, что им нечего больше хотеть», а ещё лучше Шевчуковских "мальчиков-мажоров"! Сразу стало бы понятно, почему комсомольский патруль (в перерывах, кстати говоря, между поимкой настоящих хулиганов) активно разбирался с недорослями уже начинавшей гнить и разлагаться советской элиты. Ряженые в стиляг, увлечённые западной маскультурой в то время, когда страна практически стаяла на пороге войны с Западом, – какие эмоции могли они вызывать у нормальной послевоенной советской молодёжи, вовсе не избалованной комфортом? Именно те эмоции, которые и заставляли комсомольцев стричь стилягам волосы и резать брюки. Да ещё сожалеть, что не двадцатые сейчас годы, к стенке не поставишь.

У мюзикла интересный конец. Стиляга-самец вместе со своей самкой бегут по улице, встречая по дороге будущие поколения неформалов, – панков, хиппи, и прочих. В счастливой толпе этих самых разнообразных клоунски одетых деятелей их и застаёт надпись «конец». Таким образом, Тодоровский явно намекает на то, что подобное никогда не прекратится – всегда будет некая антисоциальная контркультура в молодёжной (и не очень) среде.
Так-то оно, пожалуй, и так. Вот только стиляг с удовольствием обстригали комсомольские патрули, а хиппарей и панков лупцевали крепкие парни из пригородов, получившие в народе не совсем правильное название "люберов". А вот нынешнее поколение неформалов явно приводить в чувство некому. И вот это-то больше всего и тревожит: в тяжело больной стране раз два и обчёлся здоровой молодёжи. И значительная часть вины за это лежит как раз на Тодоровском и ему подобных, снимающим мюзиклы, подобные рассмотреному выше...
П. Баранов

[КИН]

Кто платит за фильмы, про того и снимают. По ТВ прошла волна подобных сериалов, где честные, благородные, бедные евреи противостоят ужасным, диким русским, помогая опустившимся и трусливым русским.
 Народ должен знать своих благодетелей.
 Как хочется посмотреть фильм, лучше исторический, где русские красивы, отважны, чисты, благородны, умны. Но откуда деньги на такое?
 Назарбаев, как пришел к власти, первым делом снял фильмы( платил миллионы долларов голивудским киношникам) про казахов, которые круче древних римлян. Помню фильм "Мамлюки", но были и еще.
 Дух казахов, понявших, что они ровня древним грекам и римлянам, возрос многократно.

[Радомир.]

Чего ожидать от Тодоровского? Чуть не блеванул от его "Какая чудная игра", где всех шалунов, одетых в кальсоны, расстреляли (интересно по какой статье?). Здесь тоже: кровавый КГБ, дебилы комосомольцы и парторги, мудрые евреи и свободный Запад.
Насчёт металлистов и панков не соглашусь, это были парни из пролетариата, а не гламурные мальчики-мажоры. Панки вообще "анархисты" чистой воды, которые будут ссать против ветра при любой власти, как почивший в бозе Егор Летов (мир праху его)

[Vassa]

 Вначале не хотела, а теперь обязательно посмотрю этот фильм.  И дочь посажу рядом, дабы всё объяснить, расставить по полочкам. "Врага нужно знать в лицо"