Христьяне - гробовщики России

[silvan]

Алексий II, Патриарх Московский и всея Руси

                                        Мы должны быть едино с иудеями...

Дорогие братья,  Шалом  вам во имя Бога любви и мира,  Бога отцов наших,  Который явил Себя угоднику Своему Моисею в  Купине Неопалимой и сказал:  "Я Бог отца твоего, Бог Авраама, Бог Исаака и Бог Иакова" (Исх.3,6).

Он Сущий (Ягве) – Бог и Отец всех,  а мы все братья, ибо мы все дети Ветхого Завета Его на Синае,  который в  Новом  Завете, как мы,  христиане, верим, обновлен Христом, как и Синайский Завет (Исх. 24,8) Кровию Нового Завета. Эти два  Завета  являются двумя ступенями одной и той же "богочеловеческой религии", двумя моментами одного и того же "богочеловеческого процесса". В этом процессе становления Завета Бога с человеком Израиль  стал  избранным народом Божиим; которому были вверены законы и пророки.

Очень хорошо это выразил выдающийся иерарх и богослов Русской  Православной Церкви архиепископ Херсонский и Одесский Никанор (Бровкович) в проповеди, произнесенной в Одессе (1884). Главной  мыслью этой проповеди было теснейшее родство между ветхозаветной и новозаветной религией. Единение иудейства с христианством  должно  мыслиться  не  на почве индифферентизма или каких-либо отвлеченных общечеловеческих гуманистических принципов, а  на реальной почве духовного и естественного родства и положительных религиозных интересов. Мы должны быть едино с  иудеями, не  отказываясь от христианства,  не вопреки христианству,  а во имя и в силу христианства,  а иудеи должны быть едино с нами  не вопреки иудейству, а во имя и в силу истинного иудейства. Мы потому отделены от иудеев, что мы еще "не вполне христиане", а они (иудеи) потому отделяются от нас, что они "не вполне иудеи". Ибо полнота христианства обнимает собою и иудейство,  а полнота  иудейства есть христианство  (Православное  Обозрение, 1884, май-июнь).

Много сделали  для христианско-еврейского диалога и сближения наши знаменитые православные религиозные мыслители и философы,  евреи  по  происхождению,  С. Л. Франк и Л. Шестов. Однако не только лишь наши знаменитые иерархи и  богословы  участвовали  в этом благородном деле. К сожалению,  проявления антисемитских  настроений и выступлений в настоящее трудное для нашего общества время кризиса,  распада и роста национального обособления  и  этнического  шовинизма имеют место в нашей жизни и имеют питательную социально-политическую  среду  для  своего  роста  и распространения среди крайних мыслепреступников радикально правых шовинистических групп. Задача Русской Церкви – помочь нашему народу преодолеть это и победить зло обособления, этнической вражды и узкоэгоистического национал-шовинизма.  В этом трудном для нас деле мы надеемся на понимание и помощь наших еврейских братьев и сестер, ради построения совместными усилиями нового общества демократического,  свободного, открытого и справедливого для всех, кто живет у нас,  такого общества, из которого никто не желал бы больше уезжать, и где евреи жили бы уверенно, спокойно, в атмосфере дружбы, творческого сотрудничества и братства  всех  детей Авраама, детей единого Бога-Отца, Бога Авраама, Исаака и Иакова, Бога отцов ваших и наших.


Следует назвать здесь в связи с еврейско-православным диалогом и имена раввина Шмуэля Александрова из Бобруйска – знаменитого еврейского каббалиста, находящегося под влиянием Владимира Соловьева и убитого немцами в 1941 году, раввина Лейб Иегуда дон Яхия из Чернигова (Украина) – он испытал на себе влияние Толстого, которого часто цитировал в своих проповедях.  Говоря об отношении евреев к нашей Церкви, следует вспомнить профессора Михаила Агурского из Иерусалима,  очень много сделавшего  для  нашего  сближения и бывшего знатоком истории евреев в России. Недавно он приехал из Израиля в Москву на  конгресс русской диаспоры  и  неожиданно умер.  Вечная ему память и да почиет его душа на лоне Авраама, Исаака и Иакова.

На иконостасе нашего русского храма в  Иерусалиме начертаны слова псалмопевца:  "Просите мира Иерусалиму" (Пс. 122). Это сейчас то,  что нам всем нужно,  и вашему, и нашему народу, а, значит,  и всем другим народам,  ибо как Бог наш един Отец всех людей,  так и мир (шалом) от Него един и неделим для всех чад Его.

Текст данного обращения был опубликован в «Московских новостях» № 4 от 26 января 1992 г. и «Еврейской газете» за январь 1992 г.


Патр. Алексий (Ридигер) принимает награду от раввина нью-йоркской синагоги Артура Шнайдера, председателя межрелигиозной организации "Призыв совести".

[Laisse]

Я считаю, что христианство одна из самых жестоких мировых религий. Если ориентироваться на Библию, то в ней можно найти множество доказательств этому факту. В Евангелии написано, что «если правый глаз твой соблазняет тебя, вырви его и брось от себя; ибо лучше для тебя, чтобы погиб один из членов твоих, а не все тело твое было ввержено в геенну». А скажите, кого из нас не соблазнял правый или левый глаз, но почему-то никто еще не рискнул вырвать свой глаз, чтобы исполнить заповедь Христа.

Красной нитью через всю Библию идет тема абсолютного покорства человека богу. Для сравнения: учение Викки говорит так: ДЕЛАЙ ЧТО ХОЧЕШЬ, НО ТАК, ЧТОБЫ НЕ ЛИШИТЬСЯ ЭТОЙ ВОЗМОЖНОСТИ. В других интерпретациях: ДЕЛАЙ ЧТО ПОЖЕЛАЕШЬ, НО ТАК, ЧТОБЫ НИКОМУ НЕ НАВРЕДИТЬ.

В язычестве ( родноверии) у человека всегда есть свобода. Свобода выбора. Внутренняя свобода, что очень важно. Мои боги не требуют рабского покорства и самобичевания. Достаточно их чтить. Ветер, вода, земля, воздух, солнце, деревья, горы, - все это живое, теплое, родное, это наши истоки, о которых сейчас многие люди не то что забыли, а не знают вообще.

Вернусь к христианству. Я не говорю, что это плохая или хорошая религия. Это не для меня. И все. Я не хочу идти в церковь, чтобы поговорить с Богом. А так как я девушка, то еще и надевать "униформу": платок и юбку. Это стесняет и сковывает мою волю, мои желания. И вообще, я не понимаю, почему Бог есть только в церкви? А вне ее тогда как? Если мне нужен совет, если мне нужен знак свыше, если я запуталась и не знаю как мне быть - я пойду в лес или в поле, или в то место, которое неразрывно связано со мной. Я обниму весь мир, и приму его в себя, и отпущу сама себе свои грехи и свое зло. Потому что мои боги - во мне и вокруг меня, а не только в намоленнном здании, где устало - хитрые попы картинно машут кадилом. (но не все такие, конечно)

Иными словами, христианство предполагает посредника в "общении" с Богом. И это церковь. В родноверии (викке, язычестве, называйте как хотите) такого нет. Хочешь излить душу, а рядом никого нет? Неправда. Небо всегда рядом. А оно живое, хоть и такое высокое.....И Мать - Земля тоже с тобой.

Еще я думаю, что русские князья в свое время предали Русь, приняв христианство. Они не хотели более зависить от вече, от народа, они хотели безраздельной власти и "попросили" у западной монархии в лице Византии помощь. А те видимо и предложили князю Владимиру христианство. Но как я предполагаю - в качестве некого эксперимента в узком кругу людей - а именно в княжеской дружине. Ну чтобы посмотреть на "эффективность" малой кровью. И ведь сработало!!! Владимир прикинул, подумал, а так как большой мальчик хотел большой власти, то вскоре христианство внедрили полностью во всю страну. Где - то уговорами, а где - то огнем и мечом. (в основном) И счастье, что наши люди еще хранят древние знания старой веры, и передают эти знания по наследству....Как жаль, что таких людей все меньше и меньше.....

[Inika]

  Гибель державы минотавров

С детства каждый из нас знает греческий миф об острове Крит, где обитало страшное чудовище минотавр, которому ежегодно из Греции присылались в жертву юноши и девушки. Бывшая на протяжении столетий только легендой эта история приобрела реальное содержание после археологических раскопок. С 1900 года на Крите начинает работу экспедиция сэра Артура Эванса, в результате которой был откопан знаменитый Кносский дворец царей Крита, легендарных Миносов (тронное имя царей). Были найдены сотни комнат, галерей, лабиринтов, но главное — фрески с изображением знаменитого минотавра. Более тридцати лет Эванс посвятил исследованию Крита и цивилизации, существовавшей на нем, которую археолог назвал Минойской по имени древних властителей. Это древнее государство было основано около 2000 года до Р. Хр. и просуществовало, примерно, до 1470 года до Р. Хр. Раскапывая Кносс и другие города исчезнувшего царства — Фест, Закрос, Маллию, археологи были восхищены великолепием дворцов, утвари, живописи древних критян. Жизнь последних, казалось, напоминала рай: роскошная природа, море, прекрасные дома и дворцы в окружении садов. Но постепенно радужный взгляд на историю острова начал изменяться. Исследователям стала открываться религия минойцев: «Ритуальное убийство было частью минойской жертвенной традиции. Археологическая экспедиция Британской школы в Афинах, проводившая раскопки к северо-западу от Кносса, обнаружила человеческие кости… На двадцати семи костях сохранились следы ножевых ранений… Многие ножевые отметины находились далеко от суставов — как будто от костей старательно отделяли мясо. Когда же было исследовано 37 керамических сосудов из этого дома, появились дополнительные подтверждения того, что это было не простое убийство… Другая жуткая сторона культа… обнаружилась в комнате неподалеку от той, где были найдены детские останки. Там глазам археологов предстал сосуд, в котором были собраны морские раковины, кости детских пальчиков и спинной хребет с отметиной ножа — возможно, остатки трапезы, а также горелая земля… Мясо жертвы в действительности было съедено… людьми, которые перед тем взывали к богине своими экстатическими плясками… Обнаруженные детские кости свидетельствуют о каннибализме… принесение в жертву детей и ритуальный каннибализм были частью минойских религиозных обрядов. По признанию самого Уоррена, такой вывод «переворачивает вверх дном» традиционный образ минойцев «как одной из безобиднейших культур древнего мира» [*4]. У нас нет возможности подробнее остановиться на других страшных и аморальных обрядах минойцев. Но думаем, что в этом и нет особой надобности, ибо написанного вполне достаточно, чтобы представить образ людей, поедающих своих собственных детей! Милостивый Бог долго терпел этот народ и это государство долго — в течение более 600 лет! Но час суда, наконец, пробил и для них. В середине 15 века до Р. Хр. (по одним данным — в 1470, по другим — в 1450 году) разразилось страшное землетрясение, отголоски которого дошли до Англии, землетрясение, которое потрясло все Средиземноморье. «Всего за какое-то столетие сложнейшее здание минойской цивилизации рухнуло… все большие дворцы… погибли в огне, а заодно с ними — окрестные города и все виллы. В ту же пору минойские торговые порты были заброшены или стерты с лица земли… славные дни Крита оборвало землетрясение, разрушившее дотла Кносс» [*5].

«Колоссальная катастрофа около 1450 года была особенно губительной, хотя эпицентр ее находился на острове Фера, в 130 километрах от восточной оконечности Крита… Руины дворца в Закро красноречиво говорят о буйстве стихии. Огромные куски массивных каменных стен были отброшены далеко от своих мест. Сильным разрушениям подверглись дворцы Кносса, Маллии, Феста, многие города, виллы и села. Страшную работу стихии завершил пожар, который охватил населенные пункты» (Всемирная история. Т. 2. стр. 343). Минойская цивилизация прекратила свое существование.

Помпеи — город-некрополь, величественные развалины Крита, сотни землетрясений, потрясших 20 век, служат предостережением каждому из нас, живущих порой так бездумно. Увеличивающиеся с каждым днем стихии свидетельствуют о скором Втором Пришествии нашего Синьоры Иисуса Христа. К какой группе людей мы будем принадлежать тогда: к группе людей, радостно встречающих своего Синьоры, или к группе в страхе бегущих людей, которые «…говорят горам и камням: «Падите на нас и сокройте нас от лица Сидящего на престоле и от гнева Агнца; Ибо пришел великий день гнева Его, и кто может устоять?» (Откр. 6:16—17).

http://nauka.bible.com.ua/kamni/kam3-02.htm

[Laisse]

   Многие ножевые отметины находились далеко от суставов — как будто от костей старательно отделяли мясо. Когда же было исследовано 37 керамических сосудов из этого дома, появились дополнительные подтверждения того, что это было не простое убийство… Другая жуткая сторона культа… обнаружилась в комнате неподалеку от той, где были найдены детские останки. Там глазам археологов предстал сосуд, в котором были собраны морские раковины, кости детских пальчиков и спинной хребет с отметиной ножа — возможно, остатки трапезы, а также горелая земля… Мясо жертвы в действительности было съедено… людьми, которые перед тем взывали к богине своими экстатическими плясками…

   

Гурманы, однако....

[Inika]

 

Гурманы, однако....

 То ли еще было...  Иудаизм отменил человеческие жертвоприношения, заменив их на приношения в жертву животных, а христианство отменило вообще все в кровавые жертвоприношения.

 Их книги "О смыслe и значении кровавых жертвоприношений в дохристианском мирe и о так называемых “ритуальных убийствах""
...
 " Не много дошло до нашего времени древних исторических памятников, на основании которых мы могли бы составить себe вeрное и обстоятельное представление о вeрованиях, культe, нравах, обычаях и жизни древних народов; но и того материала, которым мы располагаем, вполнe достаточно для утверждения, что в жертву богам приносили людей древние индийцы, персы, сирийцы, финикияне, египтяне, арабы, карeагеняне, эeиопляне, греки, римляне, кельты, германцы, славяне, литовцы, скандинавы, скиeы и др. Нeкоторые из древних народов, кромe грудных младенцев, юношей и дeвиц, приносили в жертву богам даже своих царей и верховных жрецов, вeруя, что чeм сановнeе и важнeе люди, приносимые ими в жертву, тeм их жертва приятнeе Божеству.
В подтверждение сказаннаго, чтобы не раздвигать рамки своего разсуждения, мы сошлемся на немногие, но не подлежащие сомнeнию, исторические факты.
Геродот, Помпоний Мела и Плиний согласно свидeтельствуют, что древние индийцы не только приносили живых людей в жертву богам, но и eли, как святыню, жертвенное человeческое мясо. ''Нерeдко, ради угождения божеству, особенно во бремя свирeпствования чумы и моровой язвы, они привязывали людей к столпам и бросали их в пропасть с какой-либо скалы. Факиры их добровольно приносили себя в жертву богам, бросаясь в огонь, в воду или со скалы. Даже и в настоящее время они считают богоугодным дeлом – изрeзывать кинжалами до крови свои лица и свою грудь.
Персидский царь Ксеркс, собираясь в поход против греков, как извeстно, принес в жертву богам сына своего друга и союзника, лидийскаго царя Пиeия; а о супругe его Аместридe Геродот разсказывает, что, в благодарность подземным богам, она приказала зарыть живыми в землю четырнадцать персидских юношей, сыновей знатнeйших персидских сановников.
По свидeтельству Страбона, сирийцы имeли обыкновение раскармливать особыми сытными блюдами рабов, служивших при капищe, и затeм умерщвляли их в честь того или другого божества. В Лаодикии ежегодно приносили в жертву Палладe или Астартe невинную и красивую дeвушку. О сирийских колонистах-сепарвимцах писатель четвертой книги царств (17, 31) говорит, что они “сожигали сыновей своих в огнe Адрамелеху и Анамелеху, богам сепарвимским”. По словам Лукиана, в Иepaполe, в Сирии, было в обычаe приносить дeтей в жертву богинe Астартe.

Что финикияне умерщвляли грудных младенцев для умилостивления своего бога Ваала или Молоха, это – факт общеизвeстный, засвидeтельствованный многими древними писателями (Порфирием, Филоном, Геродотом, Клитархом и др.). Но, кромe того, в Библосе были приносимы в жертву Адонису красивые бeлокурые мальчики, а по словам Евсевия, финикияне ежегодно умерщвляли своих “единородных” сыновей и в честь Сатурна. Таким именно способом они надeялись предотвратить предпринятую Александром Македонским осаду Тира. Имeя намeрение совершать что либо важное, они всегда обрекали своих дeтей на заклание. Кости несчастных жертв они почитали святынею и возили их с собою даже во время путешествий. По вeрованию финикиян сам бог Хронос или Израэль (сильный бог), управлявший их страною, однажды, во время ужасной чумы и голода, принес в жертву себe своего единственнаго сына Иегуда, одeв его в царския одежды, на устроенном для того на небe жертвенникe. Здeсь кстати вспомнить и о другом миee, по которому Хронос также и у греков пожрал всeх своих дeтей.
."

[Inika]

 продолжение

 Много есть указаний на то, что карeагеняне часто умерщвляли людей для умилостивления своих богов. По свидeтельству Иустина, карeагенский полководец Малеус принес в жертву богам своего побeдоноснаго сына Картало: надeв на его голову тиару жреца и облачив его в царскую пурпуровую мантию, он пригвоздил его к высокому кресту. Геродот разсказывает нам о том, как, карeагенский полководец Гамилькар, во время сражения с сиракузским царем Гелоном, с утра до вечера приносил в жертву богам безчисленное количество людей, а потом и сам бросился в огонь. По свидeтельству Евсевия, у карeагенян был даже особый желeзный идол с простертыми вперед руками; раскалив его сначала докрасна огнем, жрец брал у какой либо несчастной матери ея грудного ребенка и клал его на руки идола, на которых он начинал жариться, а затeм падал вниз в пылавший огонь и там сгорал совершенно. Когда царь Агаeокл осадил Карeаген, жители этого города, как разсказывает Диодор, принесли в жертву богам болeе 200 юношей из самых знатнeйших семейств. Но этого мало: нашлось еще 300 юношей, почти отроков, которые добровольно предложили заклать себя в жертву. Вообще же карeагеняне, по словам Иустина, болeе других язычников были увeрены в том, что самою угодною и наиболeе умилостивительною жертвою богам было умерщвление невинных младенцев, при чем матерям строжайше было запрещено оплакивать своих дeтей; напротив, во время самаго приношения их в жертву, онe должны были неистово плясать под оглушительные звуки грубых музыкальных инструментов. Этот ужасный и безчеловeчный религиозный культ существовал в сeверной Африкe еще во времена Тертуллиана, т. е., и послe разрушения Карeагена. По свидeтельству Плутарха, жестокость этого культа была нeсколько смягчена тeм, что богатыя женщины могли замeнять собственных дeтей чужими, купленными у жрецов, которые приобрeтали их на рынках и особенным образом подкармливали для жертвоприношений. У карeагенян, как и финикиян, были особенные ковчежцы в которых, как святыня, сохранялись кости принесенных в жертву младенцев.

Геродот, Аполлодор, Манеe, Порфирий и Плутарх увeряют, что культ приношения людей в жертву богам у египтян так же был широко распространен, как и у карeагенян. Чаще всего такия жертвоприношения были совершаемы в городе Бузирисe, гдe был будто бы погребен египетский бог Озирис. Жители Гелиополиса также имeли обычай ежедневно приносить в своем храмe в жертву богам трех человeк. Кромe того, один раз в год, раннею весною, египтяне бросали в Нил какую либо молодую и красивую рабыню, прося Изиду о даровании им обильнаго урожая в Нильской долине. В этом отношении они отличались от других языческих народов тeм, что не только приносили людей в жертву своим богам, но и eли их мясо, и пили их кровь, приписывая этой ужасной пищe какое-то мистическое и в частности – цeлебное значение. Об этом говорит Аполлодор; но то же подтверждает и Ювеналий в своей 15-ой сатирe, говоря. что египтяне имeли обычай умерщвлять в честь Озириса своих плeнников и eсть их мясо. Нельзя не отмeтить здeсь того обстоятельства, что жители Египта приносили в жертву богам как людей, так и быков только рыжих или красных.

[Inika]

  У Прокопия, Евагрия, Геродота и даже в коранe встрeчаются ясныя указания на то, что культ человeческих жертвоприношений был не чужд также и арабам. Отец Магомета, Абдалах, считал весьма богоугодным дeлом заклание в жертву малолeтних дeтей. Такими жертвоприношениями арабы в особенности старались умилостивлять своего бога Гобала или Оротала. Его изваяние стояло на священном камнe Каабe и было окружено другими идолами, число которых простиралось до З60 ти. Ороталу древние арабы приносили в жертву людей в седьмой день каждой недeли. О сарацинском князe Номанe разсказывают, что одного плeнника царскаго рода он заклал в жертву идолам даже собственными руками. Было в обычаe у арабов приносить в жертву богам и красивых цeломудренных дeвиц. Крови такого рода жертв они приписывали магическую цeлебную силу.
По учению эeиопских жрецов, только смерть царей могла искуплять их народ от грeхов, поэтому эeиопляне, как свидeтельствует Диодор, до времен Птоломея ИИ приносили в жертву богам даже своих царей.
Что касается греков, то и у них, несмотря на их высокую культуру, не были рeдкостью человeческия жертвоприношения, хотя и были они распространены преимущественно среди островитян. Впрочем, Минотавру сами аeиняне, в день каждаго новаго года, приносили в жертву семерых юношей и семерых дeв, которых они торжественно приводили к идолу и побивали пред ним дубинами. В 596 году до Р. X. в такую безчеловeчную жертву добровольно предложил себя какой то безумный юноша Кратин. На островe Критe, гдe будто бы находилась могила Зевса, человeческия жертвоприношения были наиболeе употребительными. Здeсь приносили в жертву богам каждаго чужеземца, случайно попавшего на берег, при чем с его спины сдирали кожу, чтобы извлечь из тела всю кровь, которой приписывали особую искупительную силу и которую критянe пили с жадностию. Критский царь, девкалионид Идоменей, по обeту, данному богам, принес в жертву собственнаго сына, так как, по вeрованию критян, то же самое ради них сдeлал с своим сыном и бог их – Хронос. Лесбосцы приносили людей в жертву богу своему Дионисию. То же дeлали, по свидeтельству Порфирия, хиосцы и тенедосцы. На островe Лемносe было в обычаe умерщвлять, в честь Паллады, дeвиц-дочерей туземцев и невольниц. Эолийцы считали наиболeе угодною богам жертвою заклание новорожденных младенцев. На Андросе, как и в Троe, в жертву богам приносили так называемых гиеродулов храмовых прислужников и двeнадцатилeтних дeвочек. Таврическая Артемида представляется особенно кровожадною богинею: пред ея истуканом ежедневно приносили в жертву одного мужчину, преимущественно из чужестранцев, потерпeвших кораблекрушение, и приплывших к острову. Кровь такой жертвы вливали в особую чашу и, смeшав ея с водою, употребляли, как величайшую святыню. Почти такой же возмутительный культ установили у себя и жители Делоса в честь богини Дианы. Они сдeлали ея идола в видe громадной желeзной дeвы с печью внутри; – и на раскаленных руках этого истукана, как и у Молоха, были сожигаемы грудные младенцы. В Беотии в жертву богам были приносимы знатные жрецы и даже цари, и ежегодно, по жребию, – один наиболeе красивый юноша. Есть указания, что человeческия жертвы были в употреблении в Тегеe, Теспеe, Eессалии, Херсонесe, Мелитe и других мeстах.
Подобно всeм языческим народам, греки совершали человeческия жертвоприношения в особенности пред сражениями, когда в опасности находилось отечество. В этих случаях цари и полководцы не щадили своих собственных сыновей и дочерей и нерeдко собственноручно умерщвляли их для умилостивления богов. Таких жертв, по большей части требовали и оракулы. Так, – аeинянам, во время их войны с элевзинцами, оракул обявил, что побeда на их сторонe будет лишь тогда, если кто-либо из знатных лиц добровольно принесет себя в жертву богам. И младшая дочь царя, согласно ея желанию, была заклана ея собственным отцом. Примeру ея скоро послeдовали и ея старшия сестры. Так же поступил, по требованию оракула, царь Леон с своими тремя дочерьми, Иакинe принес в жертву богам пять своих дочерей, чтобы избавить аeинян от голода и чумы. По указанию мнимаго прозорливца Тирезия, ради блага своего народа, умертвил себя Менекей. Добровольною жертвою богам, за спасениe Аeин, была и дочь Геракла – Макария. Повинуясь требованию оракула, искупительною жертвою были дочери Антипенея. Такова же была участь и послeдняго аeинскаго царя Кодра. Не подлежит сомнeнию, что ахейцам и спартанцам также были не чужды человeческия жертвоприношения. Нельзя не отмeтить здeсь того обстоятельства, что всe лица, добровольно приносившия себя в жертву богам, были твердо увeрены в искупительном значении своей смерти, были убeждены, что умирают для блага народа, ради спасения отечества или прекращения смертности от чумы и моровой язвы.

Ссылка на полный текст
Тимофей Буткевич
О СМЫСЛЕ И ЗНАЧЕНИИ КРОВАВЫХ ЖЕРТВОПРИНОШЕНИЙ В ДОХРИСТИАНСКОМ МИРЕ И О ТАК НАЗЫВАЕМЫХ "РИТУАЛЬНЫХ УБИЙСТВАХ"
http://krotov.info/lib_sec/02_b/but/kevich.htm

[Laisse]

Но если нельзя отрицать того, что евреи, оставив почитание Иеговы и подражая языческим народам, главным образом финикиянам, или хананеянам, приносили в жертву Ваалу или Молоху своих сыновей и дочерей, то с другой стороны не подлежит никакому сомнeнию, что эти жестокия и возмутительныя жертвоприношения были противны Господу.

   


А вы спросите у вашего Бога, какие у него были мысли насчет жертвоприношения Исаака? Не думали, что он хотел его скушать?  

"Исаак несколько раз упоминается в Новом Завете. Ранние христиане рассматривали готовность Авраама исполнить повеление Бога и принести Исаака в жертву как образец веры и послушания."  

Сцыла: http://ru.wikipedia.org/wiki/%C8%F1%E0%E0%EA   


Вот оно, - тупое рабское покорство ВАШЕЙ веры, Иника. Так что нефиг на язычников бочку гнать. Сначала свои скелеты в шкафу подоткните.

[Inika]

   

А вы спросите у вашего Бога, какие у него были мысли насчет жертвоприношения Исаака? Не думали, что он хотел его скушать?  


Вот оно, - тупое рабское покорство ВАШЕЙ веры, Иника. Так что нефиг на язычников бочку гнать. Сначала свои скелеты в шкафу подоткните.

 Скушать - точно не хотел. Бог сам дает жизнь людям. Насчет жертвоприношения - не знаю точно. Скорее всего, с самого начала не хотел жертвоприношения, но хотел испытать веру. Барашек был заранее припасен. Запрет на человеческие жертвоприношения - один из  основных запретов Ветхого Завета.
 

[Laisse]

Скушать - точно не хотел. Бог сам дает жизнь людям. Насчет жертвоприношения - не знаю точно. Скорее всего, с самого начала не хотел жертвоприношения, но хотел испытать веру. Барашек был заранее припасен. Запрет на человеческие жертвоприношения - один из  основных запретов Ветхого Завета.
 

 

Да неужели?
А я, наивная, думала, что жизнь появляется в итоге кхе - кхе.....полового акта. ?*>
Надо же.....

Иника, вы прямо таки открытие за открытием делаете. +@>

[Inika]

 

Да неужели?
А я, наивная, думала, что жизнь появляется в итоге кхе - кхе.....полового акта. ?*>
Надо же.....

 Вообще-то,сейчас уже и в пробирках зачинают. Но это не важно. А зачем вам, эзотерикам, тогда духи нужны? Кому там молятся при зачатии, какой богине плодородия? В христианстве- рожденное от плоти есть плоть, рожденное от духа есть дух. Человека человеком делает именно дух.

 Леля, Ляля - богиня плодородия согласно "Синопсису", вторая Рожаница, дочь Лады, богиня деторождения сходная с Артемидой ("Повесть о построении бенедиктинского монастыря на Лысой горе" (XVI век записи), в нижней ипостаси соотносимая с Персефоной. На вышивках представлена как одна из двух Лосих, между ними - Макощ. Упоминаемая часто рядом с Ладой и Ладом. Ее день - понедельник. Дочь Лада. Ее дерево - рябина или береза ("во поле береза стояла - Ляля, Ляля стояла"), металл - также серебро. Культ Лели и Лады подробно рассмотрен ак. Рыбаковым в книге "Язычество древних славян"

[Inika]

 


А я, наивная, думала, что жизнь появляется в итоге кхе - кхе.....полового акта. ?*>
Надо же.....

 А вы знаете, как появилась на Земле первая живая клетка? Тоже в результате полового акта?

[Laisse]

А вы знаете, как появилась на Земле первая живая клетка? Тоже в результате полового акта?

   

А шо.... "=?
Не факт, не факт.... +@>

[Antediluvian]

Увеличивающиеся с каждым днем стихии свидетельствуют о скором Втором Пришествии нашего Синьоры Иисуса Христа.

Охренительный вывод. Во-первых, где данные об "увеличивающихся с каждым днём стихиях", а во-вторых, почему же более разрушительные стихии прошлого ни о чём таком не свидетельствовали?

Иудаизм отменил человеческие жертвоприношения, заменив их на приношения в жертву животных, а христианство отменило вообще все в кровавые жертвоприношения.

Атеизм же отменил жертвоприношения богам вообще, даже не кровавые. Вместе с самими богами. Прогресс, однако.  

[Antediluvian]

А вот кое-что о сути христиан как раз по недавним событиям:

http://www.youtube.com/watch?v=bcjPZysMvaU&feature=player_embedded

[Inika]

А вот кое-что о сути христиан как раз по недавним событиям:

 Это не суть христиан, а проблемы заблудших овец.

[messi]

Атеизм же отменил жертвоприношения богам вообще, даже не кровавые. Вместе с самими богами. Прогресс, однако.  

понятие бог можно заменить например идеей всемирной революции в данном случае.
Этому богу коммунисты принесли столько жертв.. что мало никакому богу не покажется.

А сколько  еще готовы принести дай волю этим шариковым.

[Laisse]

Вообще-то,сейчас уже и в пробирках зачинают. Но это не важно. А зачем вам, эзотерикам, тогда духи нужны? Кому там молятся при зачатии, какой богине плодородия? В христианстве- рожденное от плоти есть плоть, рожденное от духа есть дух. Человека человеком делает именно дух.

 


Зачатие от духа? +@>

Энто....любопытно. "=?

Тока Марию в пример не надо ставить. Я так мыслю, что в тот момент Иосиф (щас не вспомню папеньку точно...) был немного подшофе....

[messi]

 
Зачатие от духа? +@>

атеистам будет так же смешно услышать о вашей магии например.

И что именно смешно?  То что Бог существует?

[Дядька Ра]

Бог существует

Простите любезный, а из какой церкви Иисус и его Отец?