Что есть ИСТИНА?

[Иноземцев]

А я так думаю, что Истина - это удовольствие.
---------------------
1. Существует чувство удовольствия от истины, которое возникает от снижения энергозатрат на хранение накопленной информации в результате её обобщения.
И такая истина доступна каждому размышляющему, как только произошло подобное обобщение. Т.е. как только необозримое для сознания становится обозримым, либо фрагментальное для него же становится целым, мы и испытываем удовольствие, которое мы называем истинным.
Такая истина первична и существует только в среде наших представлений, или как говорят диалектики, - в среде наших понятий.
2. Кроме того, снижение напряжённого функционирования некоторой группы нейронов, т.е. то же снижение энергозатрат, которое действительно наблюдаемо при реализации во внешнем некоторого замысла сознания (представления), что то же самое, что и резонанс между представлением и его опредмечиванием (т.е. сделать представление материальным объектом); либо резонанс при встрече с некоторым внешним реально существующим аналогом представления.
Это резонансная ипостась Истины.
3. Следующая резонансная ипостась Истины существует только в среде языка.
В результате наличия в нашем мозге второй сигнальной системы все наши представления могут существовать и в форме символьного их дубликата, т.е. форме словесных конструкций. И, будучи языковыми дубликатам представлений, их точность отображения (т.е. точность преобразования представления в его языковой аналог) зависит не только от словарного запаса сознания, но и от мощности самого языка. Единственно что отображается из внешнего мира, и один к одному, и нашим представлением и его языковым дубликатом - это операции (т.е. формы движения материи, в т .ч. и модальности), которые есть сказуемые всякого языка, а в общем, - составляющие категории "отношения", что и связывает наш язык с натуральным миром и только через мир практики. Т.е. мысленное построение технологии достижения цели есть высшая ступень всякого мышления. А степень соответствия (т.е. резонанса) между реализованным и уже материальным объектом с его мыслимым представлением вызывает ту или другую степень удовольствия, т.е. опять же то, что мы называем Истиной.
-----------------------
Всё выше сказанное являются связями наших представлений с внешним материальным миром и его конкретными объектами. Назовем этот класс наших представлений абстракциями и которым присущи и конкретное содержание и конкретная форма, т.е. им, и только им, присущи и онтология и феноменология, а, следовательно, они есть не только в языковых дубликатах представлений, но и в натуре и являющие себя вне себя непосредственно, что и доступно нашим ощущениям либо их инструментальному расширению.
И для этого мира нашей деятельности хоть Истина и имеет два этапа своего становления: а) резонанс между представлением и его языковым дубликатом; б) резонанс между реализованным конкретным (т.е. материальным) объектом и его языковым дубликатом, но, именно, для этого класса представлений критерием их истинности является натуральная Практика.
-------------------------
Далее.
------------------
Кроме того. В нашем Разуме существует и другой класс представлений и которые не имеют своих аналогов во внешнем натуральном мире, а, следовательно, недоступные ни нашим ощущения, ни нашему инструментарию. Этот мир представлений Платон назвал миром Эйдесов и Идей. Причём, «эйдесами» Платон назвал Сущности (объекты) этого мира, а «идеями» - цели человеческой деятельности в этом мире. И этот мир представлений являет себя только в среде языка, становится и развивается только средствами языка, т.е. этот мир представлений существует для человеческого Разума только в форме языковых конструкций и которые являют себя вне себя только опосредованные человеческими Поступками. А логика Гегеля есть способ творения Сущностей этого мира.
А так как словесные конструкции, существующие в нашем сознании, тоже не образуют целое, то всякое их объединение тоже снижает энергозатраты на их хранение.
Это и есть та "Истина" (т.е. резонанс между представлением и его языковым дубликатом), которую ищут только диалектики. Т.е. эта та же "логическая" машина Луллия, но на диалектических высотах. Критерием действительности этой «истины» являются результаты и свойства наших человеческих поступков, либо тенденции в становлении и развитии нашей духовности.
-----------------
Далее следуют Ваши возражения.

[Малюта]

А я так думаю, что Истина - это удовольствие

Вы, батенька, гедонист. 
Хватает ли денег для поддержания жизненных принципов?

[Блик]

Всё выше сказанное являются связями наших представлений с внешним материальным миром и его конкретными объектами. Назовем этот класс наших представлений абстракциями и которым присущи и конкретное содержание и конкретная форма, т.е. им, и только им, присущи и онтология и феноменология, а, следовательно, они есть не только в языковых дубликатах представлений, но и в натуре и являющие себя вне себя непосредственно, что и доступно нашим ощущениям либо их инструментальному расширению.
И для этого мира нашей деятельности хоть Истина и имеет два этапа своего становления: а) резонанс между представлением и его языковым дубликатом; б) резонанс между реализованным конкретным (т.е. материальным) объектом и его языковым дубликатом, но, именно, для этого класса представлений критерием их истинности является натуральная Практика.

Ниасилил. Наверно Истина доступна не каждому...

[gri]

Далее следуют Ваши возражения.

В этом утверждении с Вами невозможно согласиться
в силу его ложности.

Далее действительно могли бы следовать мои возражения..
но только если бы я комментировал что-либо
в своём грижаблике Вашего Надполья.
Либо в Вашем грижаблике своего.

[kamysy2]

  Действительно много букв и очень туманно.
Я тут надёргал цитат:

Более упрощенная трактовка совпадает с таким тезисом: истина есть адекватное отображение действительности в сознании.

В классической концепции действительность трактуется, главным образом, как объективная реальность, существующая независимо от нашего сознания. Действительность включает в себя не только воспринимаемый мир, но и субъективную, духовную сферу.

Одним из важных итогов философских исследований выступает различие между абсолютной и относительной истиной.
 Абсолютная истина — это полное, исчерпывающее знание о мире как о сложно организованной системе.
 Относительная истина — это неполное, но в некоторых отношениях верное знание о том же самом объекте.

Виды истины

Абсолютная истина — источник всего, то из чего все изошло. Абсолютная истина как минимум содержит в себе все воспринимаемые нами качества и характеристики.
Относительная истина — философское понятие, отражающее утверждение, что абсолютная истина (или истина в последней инстанции) трудно достижима. Согласно этой теории, можно только приближаться к абсолютной истине, и по мере этого приближения создаются новые представления, а старые отбрасываются.
 Теории, утверждающие существование абсолютной истины, часто называют метафизикой, относительной истины — релятивизмом. Понятие относительной истины используется в учении о диалектике. Разновидностью относительной истины является правда.
Объективная истина — это такое содержание наших знаний, которое не зависит от субъекта по содержанию (по форме всегда зависит, поэтому истина субъективна по форме). Признания объективности истины и познаваемости мира равнозначны и не имеют ничего общего с относительным понятием иррационалистической философией.
Необходимая истина — знание, достигнутое в результате совокупности связанных внутренней последовательностью действий.
Случайная истина — знание, полученное вне зависимости от целенаправленных действий познающего субъекта.
Аналитическая истина имеет место тогда, когда приписываемое объекту свойство содержится в самом его понятии с необходимостью.
Синтетическая истина — это познавательная ситуация, в рамках которой раскрытие некоторого свойства требует внесения дополнительной (зачастую случайной) информации об исследуемом объекте в понятие об этом объекте.


Так о какой истине будем спорить?

[Иноземцев]

kamysy2
---------------------

: истина есть адекватное отображение действительности в сознании.

Отображение действительности адекватным быть не может, т.к. без предварительной переработки входной информации - нет и Отображения. Адекватным может быть только Отражение.
Так вот. Отражаем мы в нашем сознании, и один к одному, только формы движения материи, которые мы называем Операциями. Вся остальная внешняя информация, без предворительной переработки информационной структурой собственного "Я", нами не воспринимается, хоть она и принадлежит действительности.
-------------------
Всё остальное я опускаю, т.к. все ниже перечисленные "определения" мне доступны.

Так о какой истине будем спорить?

Как о какой?
О той, которая предложена в топике. И по абзацам.

[kamysy2]

kamysy2
---------------------Отображение действительности адекватным быть не может, т.к. без предварительной переработки входной информации - нет и Отображения. Адекватным может быть только Отражение.

А отображение и отражение это не одно и то же?

Так вот. Отражаем мы в нашем сознании, и один к одному, только формы движения материи, которые мы называем Операциями. Вся остальная внешняя информация, без предворительной переработки информационной структурой собственного "Я", нами не воспринимается, хоть она и принадлежит действительности.

В моём понятии Операциями называют действия, а формы движения и не только материи - явлениями.

Как о какой?
О той, которая предложена в топике. И по абзацам.

Очень туманно и не конкретно...

[А. Ю. Экономов]

Очень туманно и не конкретно...

И когда ты научишься необходимые слова применять...?

[kamysy2]

И когда ты научишься необходимые слова применять...?

Я не могу, как ты, обижать не  знакомых.

[А. Ю. Экономов]

Я не могу, как ты, обижать не  знакомых.

Не  обижаю я никого... А ты что, предлагаешь мне кривоногого горбуна, с экземой по всему телу,   Аполлоном называть?

[kamysy2]

Не  обижаю я никого... А ты что, предлагаешь мне кривоногого горбуна, с экземой по всему телу,   Аполлоном называть?

Называй как есть. Т.е. истинно.

[Иноземцев]

А отображение и отражение это не одно и то же?
В моём понятии Операциями называют действия, а формы движения и не только материи - явлениями.
Очень туманно и не конкретно...

Одно и то же может быть только "одно и то же", а "отображение" и "отражение" - не одно и то же.
Далее.
Свойства Сущности являют себя. ("Сущность являет себя." Кант)
А Явление, "столкнувшись" с препятствием, являет себя действием. А действие генерирует изменение, т.е. формы движения материи. И именно то наше действие, которое привело к изменению, мы и называем операцией. А, следовательно, наши операции и есть отражения форм движения материи.

[Вадим2]

Вот камень вдарит тебя по ноге - это и есть истина!