Гомосеки наступают!

[Юрий Б.]

Эксперимент

Корреспондент «Ленты.ру» решил выяснить, насколько просто познакомиться с помощью Grindr, какой типаж больше нравится тем, кто использует приложение, и о чем они будут говорить с новичком. Для чистоты эксперимента на обычном российском сервисе знакомств был создан подставной аккаунт девушки, чтобы сопоставить поведение гетеросексуальных мужчин и гомосексуалов.

Изначально легенда пользователя Grindr была такой: это мужчина 30 лет, находящийся в Москве проездом из Израиля и служащий в ЦАХАЛ. Фотография была подобрана соответствующая — с просторов интернета. Увы, после нескольких часов на сервисе израильтянин не вызвал у пользователей приложения никакого интереса, хотя и пытался писать им сам.


Фотография из профиля подставного пользователя

Стратегию пришлось изменить. Несмотря на логичное предположение, что фотография юноши неопределенного возраста (на вид — от 16 до 20 лет) вызовет подозрения, оно не оправдалось. Практически сразу после регистрации «Максу» — молодому человеку с широкой улыбкой, неопытному и ищущему постоянных отношений с партнером, который обучит его всем премудростям, стали сыпаться сообщения.

Если общение с подставной девушкой на обычном сайте знакомств пользователи начинали с комплиментов и милых картинок, тут все было намного проще. Многие сразу присылали свои фото в неглиже, а после одобрительной реплики кидали снимок мужского достоинства. С места в карьер обсуждали и предпочтения в сексе — большинство парней оказались пассивами в поисках актива. Нашлось несколько садомазохистов и даже любитель «золотого дождя».

Пользователи не бравировали размерами своего достоинства — на реплику о том, что «Макс» ищет «опытного с большим размером», многие сразу отвечали, что как раз этим они похвастаться не могут. Совершенно не так обстояло дело в случае с подставной девушкой: если находились мужчины, которые охотно говорили о сексе и высылали свои фото в обнаженном виде, они сразу начинали бравировать величиной полового органа. Большинство, впрочем, сразу понимали, что тут что-то не так, и заканчивали беседу (зачастую матерной репликой).

Геи с Grindr оказались очень неосторожны. Только один из собеседников «Макса» что-то заподозрил, но не прекратил переписку, а просто попросил прислать настоящую фотографию. Другие же охотно верили в то, что субтильный юноша со снимка в профиле — действительно тот, за кого себя выдает, и отмечали, что у него «милое лицо».

Большая часть бесед очень быстро сводилась к предложению встретиться. Кто-то хотел пересечься в центре Москвы после тренировки в спортзале, многие звали к себе домой.

[Юрий Б.]

Любители молодых мальчиков

Чтобы разобраться в психологии пользователей приложения, «Лента.ру» поговорила с представителем ЛГБТ-сообщества Иваном Дубовым (имя и фамилия собеседника изменены по его просьбе), имеющим опыт онлайн-знакомств.

«Лента.ру»: Сначала мы решили создать аккаунт 30-летнего израильтянина из ЦАХАЛ, который тут проездом, но на него никто не клюнул. Потом взяли смазливого юношу, на вид лет 20, и ему сразу начали писать. Их не смущает, что очень молодой человек, у которого в профиле написано «неопытный, ищу того, кто обучит», общается на столь откровенные темы и легко идет на контакт?

Иван Дубов: Это две большие разницы! Конечно, на юношу «клюнет» больше. Неосторожность — это следствие маргинализации среды. Да и много лет назад сложился культ молодости — пока ты молодой, то хорош, а потом будет все хуже и хуже. Кто-то живет воспоминаниями о первом разе, и им таким образом хочется вспомнить прошлое. К тому же вам пишут не такие уж и старые — 30-40 лет. Старики, конечно, таких боятся — с годами становишься умнее, люди наслышаны о подставах Тесака и прочих криминальных вещах.

Многие к 30-35 годам неплохо зарабатывают и платят таким мальчикам. Сейчас кризис, денег мало. Я заметил, что на форумах стало больше объявлений о платных услугах. Года три назад такого вала проституток не было, причем очень много среднеазиатов, которых раньше вообще не было.

Кстати, в таких приложениях сидит очень много виртуалов. У многих есть фантазии, но реализовать их они боятся, особенно если это что-то более-менее экстремальное, вроде садо-мазо. К тому же многие остаются в виртуальном мире поневоле — ходят на работу, а с работы — домой спать. Им бы и хотелось пообщаться в реальности, но сил уже нет. Собеседник ждет-ждет, а потом посылает тебя куда подальше.

На гетеросексуальных сайтах знакомств редко кто начинает беседу с высылки фотографий половых органов. Здесь же это было в 50 процентах случаев.

Это признак дурного тона, так бывает далеко не всегда. Честно говоря, меня бы такое напугало. Если ты хочешь серьезных отношений, надо разобраться, кто перед тобой. Но действительно существует категория людей, занятых поиском одноразовых контактов. В случае с гетеросексуальными отношениями такое поведение, впрочем, считается более неприличным, а тут все проще — люди все же одного пола.

[Юрий Б.]

По-быстрому

Все, кто нам писали, указывали, что не ищут долговременных отношений, несмотря на то, что в нашем профиле было написано, что мы ищем постоянного партнера.

Люди, которые ищут долговременных отношений, редко пользуются для этого такими приложениями. И вообще о приложениях идет дурная слава — ходят слухи, что в них «пасется» много бандюков.

Но все-таки некоторые ищут?

Ищут, обычно находят и уходят. Поэтому хотя процент желающих найти долговременного партнера в сообществе высок, на сервисах знакомств он меньше: если я кого-то нашел, то не захожу на них несколько лет, а даже если заглядываю ради интереса, то крайне редко. А эти вечные искатели там всегда, они доминируют.

Где обычно происходят скоротечные встречи? Куда ведут после того, как познакомятся в онлайне?

Сейчас лето, все очень просто: вечер, темнота, природа… Любители экстрима используют лестничные площадки, лифты, заброшенные здания. Если говорят «давай встретимся в центре» — скорее всего, речь все же идет о чем-то серьезном: значит, человек работает, а когда люди живут в разных концах города — в центре легче всего пересечься. Там многолюдно, меньше вероятность того, что что-то случится. А когда зовут в какой-то парк — это уже повод задуматься.

Нас часто звали к себе домой в тот же день.

Есть и такое. Бывает, пишут на досках объявлений «приезжай срочно», причем даже ночью, оплачивают такси.

Многие сразу переходили к вопросам о сексе: позиции, ощущения, охотно рассказывали о своих предпочтениях, чего не было на гетеросексуальных сайтах знакомств.

Это культура — там просто так не принято. Когда предлагают приехать прямо сейчас, может быть, за деньги, женщины больше воспринимают это как оскорбление: шлюха, проститутка… А здесь все проще — те, кто ищет одноразовых отношений, сразу все понимают.

[Юрий Б.]

Культура общения

Можно ли сказать, что стереотипы романтического гетеросексуального свидания (цветы, кафе, комплименты) не в ходу в среде пользователей таких приложений и вообще в среде сообщества?

Смотря у кого. Если любовь возникает, то у геев все так же, как и у гетеросексуалов. Но всего вышеперечисленного действительно меньше. Эти традиции просто не успели закрепиться, потому что среда маргинализировалась и стигматизировалась в течение долгих лет. Лед оттаивал долго — в советские времена (даже и в 90-е годы) люди собирались в переходах, около туалетов. Нужны десятилетия, чтобы какая-то культура появилась. Шаги в этом направлении есть, сейчас уже все серьезнее.

Но все это очень просто снова загнать в маргинальное гетто, что поспособствует распространению ВИЧ и других венерических заболеваний. Лучше, чтобы сложилась нормальная среда, где люди бы чувствовали себя достойно. Общество ничего не выиграет от маргинализации геев — от человеческих инстинктов никуда не денешься, и какое-то количество людей будут такими, их не останавливает даже смертная казнь в таких странах, как Иран и Саудовская Аравия.



Есть какое-то стереотипное поведение, с которого начинается знакомство в подобных приложениях? Например, на сервисах, где мужчина знакомится с женщиной, он обычно начинает с заштампованных комплиментов, признаний в вечной любви и милых стикеров с кошечками.

Здесь меньше такого, это считается слюнтяйством. Но могут и смайлик послать, и стикер. Хотя обычно люди вообще не умеют общаться — просто пишут «привет». И молчат. А дальше что? Я ему все должен расписывать? Я такой же усталый и замотанный.

Интересно, что если брать садо-мазо, то «рабов» в несколько раз больше, чем «господ», поэтому обычно первыми пишут «нижние», подлизываясь к «верхним».

Кстати, все, кто нам писал, говорили, что они пассивы.

Вообще пассивов больше, даже универсалы подсознательно ищут крепкого мужика. Все хотят быть бревном, которое бы ублажали, — так проще жить. У нас вообще страна такая — жестокая, грубая, уставшая и соскучившаяся по ласке.

Михаил Карпов

[Юрий Б.]

Имперцы - они такие имперские...  

[Юрий Б.]

Пользователи Twitter обратили внимание на гей-пару в проморолике iPhohe 7 и iPhohe 7 Plus, который был опубликован Apple до начала презентации новых смартфонов.

Пара мужчин появляется на 01:54 секунде видео. Некоторых пользователей удивил такой ход. Однако другие признаются, что не видят в этом сенсации, поскольку глава корпорации Apple Тим Кук является открытым геем.

https://lenta.ru/news/2016/09/08/iphone_gays/

[Юрий Б.]

Педерасты при дворе Прохорова-Куршевельского

Как все уже знают, штаб кандидата в президенты Михаила Прохорова возглавил журналист с телеканала НТВ Антон Красовский. Такой мужественного вида молодой человек - как оно выглядело поначалу.

В частности, новоиспеченный глава предвыборного штаба Прохорова так пишет о себе:

«Может, вы и гей (вот уж словечко отвратительное). А я — пидорас», — так говорит Красовский на Blogs.Yandex.Ru.

«Я — вот — сегодня из Times узнал, что Уитмен, оказывается, — гей. Да еще и — икона. А Лужков-то, думаю, до сих пор страдает в невежестве и темноте»; «Речь вообще не о сексе. О сексе мы даже не говорим. Речь, конечно, обо мне. И не передергивайте. Не общеизвестном. А общеизвестно, что пидорасе. Речь не о широкой известности, а о том, что всем знающим меня давно понятно, что я — педик», — пишет глдава предыборного штаба кандидата в президенты в своем блоге в ЖЖ.

«Отчего у меня никогда не было никаких проблем — от того, что все знали, что я пидорас. Товарищи, пидорас и все», — утверждает Красовский на сервере Blogs.Yandex.Ru.

А вот что пишет журнал "Роллинг Стоун":

«Официально о слогане президентской кампании Прохорова прессе рассказал новоиспеченный начальник его предвыборного штаба журналист Антон Красовский. И снова очередной скомороший балаган: не успели объявить о назначении Красовского, как сайт журнала Interview (бумажную версию которого пока вообще мало кто в руках держал) опубликовал скандальную подборку цитат журналиста под заголовком «Предвыборный штаб Прохорова возглавил открытый гей». Публикацию быстро убрали и подтерли ее следы так, что и в кэше Яндекса ее теперь не найдешь — но, как говорится, «осадочек остался». Что это было? Если провокация, то для чего? Поскольку обсуждение этого сомнительного текста ограничилось исключительно журналистским кругом в русскоязычном интернете, напрашивается одна версия: именно для этой аудитории Interview скандально, но удачно смазал впечатление от загадочного кадрового решения. Ведь Красовский известен публике только своим участием в программе «НТВшники», а тем, кто ее ни разу не видел, соответственно, неизвестен вовсе. На фоне режиссера Говорухина, командующего штабом Путина, Красовский — полный «ноль». Само назначение — абсурдно, обсуждение его в терминах разговора о правах сексуальных меньшинств — абсурд в квадрате».

Кто-нибудь верит, что этот кросавчег будет всерьез работать в качестве главного политтехнолога президентской кампании?..

Особенно нехорошо, что сам кандидат в президенты сударь Прохоров, будучи уже в достаточно почтенном возрасте, до сих пор ни разу не был женат.

Мэр Лондона, мэр Парижа, мэр Берлина - ну ничего особенного, в Европе сплошь и рядом. А вот глав государства с нетрадиционной ориентацией в Европе давненько не бывало. Ну да мы и не Европа, у нас Европа только со словом "жопа" и рифмуется.

Хотя за Прохорова есть аргумент: был арестован с непотребными девками в Куршевеле. Однако потом французская гестапо от всех обвинений отказалась и даже принесла извинения. Нашлось железное алиби?..

Теперь вот обещает жениться в случае, если изберут главой государства. Кто-нибудь верит, что Прохоров всерьез собирается в президенты?

[Юрий Б.]

[Юрий Б.]

Питерский парад пидорасов стартует 27 сентября

ЛГБТ-активисты собираются провести в конце сентября гей-парад в Ленинграде, а также еще несколько акций против гомофобии и в поддержку прав сексуальных меньшинств. Уведомление о проведении шествия организаторы мероприятий подали властям Северной столицы, сообщает "ЗакC.ru".

В уведомлении говорится, что гей-парад активисты рассчитывают провести 27 сентября. Участники шествия планируют пройти по Невскому проспекту от площади Восстания до Дворцовой площади. Организаторы предполагают, что в параде могут принять участие до 1000 человек.

С 26 по 28 сентября ЛГБТ-активисты также запланировали провести четыре митинга в центре города. Акции будут посвящены отстаиванию легализации в России однополых брачных союзов, поддержке законодательного ужесточения наказания за преступления, связанные с неприязнью к геям, лесбиянкам, бисексуалам и трансгендерам, соблюдению конституционного права сексуальных меньшинств на свободу мирных собраний.

Как сообщает GayRussia, организаторы уведомили Смольный о своей готовности изменить места и время проведения мероприятий по предложению правительства Ленинграда.

Ранее активисты подали уведомления о проведении гей-парадов и других ЛГБТ-акций в Тюмени, Туле, Калуге и Твери. Власти Тюмени, Тулы и Калуги уже отказали в согласовании проведения мероприятий, решения были обжалованы организаторами акций в судах.

Известный ЛГБТ-активист Николай Алексеев заявил в четверг, что только в этом году в Смольный четыре раза подавались уведомления о проведении акций, однако каждый раз организаторы получали отказ. Все решения также были обжалованы в суде.

Напомним, власти Ленинграда, ранее мотивируя отказ в проведении акций, указывали, что митинг и шествие могут привести к нарушению федерального закона о запрете пропаганды нетрадиционных сексуальных отношений среди несовершеннолетних. Также чиновники ссылались на занятость площадок, на которые претендовали гей-активисты. В то же время два года назад в Ленинграде без каких-либо ЧП прошел согласованный с городскими властями митинг ЛГБТ-активистов.

[Юрий Б.]

Лорд Ивар Маунтбаттен (Ivar Mountbatten), двоюродный брат королевы Великобритании Елизаветы II, признался, что является бисексуалом. Это первый случай, когда член британской королевской семьи публично говорит о своей нетрадиционной сексуальной ориентации, пишет в воскресенье, 18 сентября, Daily Mail.

В 2011 году Маунтбаттен развелся с Пенелопой Томпсон. Пара состояла в браке с 1994 года, у них родились три дочери.

По словам Маунтбаттена, он узнал о своей нетрадиционной ориентации в подростковые годы, но не хотел «идти по этому пути», опасаясь последствий. «Я никогда не думал, что женюсь, потому что не хотел быть нечестным. Пенни знала об этом до того, как мы поженились. Я сказал ей, что я бисексуален, что меня влекло к обоим полам. Она была понимающей, и я всегда буду благодарен ей», — рассказал он.

По его мнению, супруга, вероятно, надеялась его изменить, но в итоге поняла тщетность своих попыток.

Сейчас 53-летний лорд встречается с директором клининговой авиационной компании Джеймсом Койлом (James Coyle). Они познакомились в Швейцарии в марте 2015 года.

https://lenta.ru/news/2016/09/18/mountbatten/

[Юрий Б.]

Анонимный гомосексуалист взял на себя ответственность за взрыв в Нью-Йорке



Гестапо Нью-Йорка изучает запись в соцсети Tumblr, в которой неизвестный взял на себя ответственность за субботний взрыв в районе Челси на Манхэттене и рассказал о мотивах своих действий. Об этом сообщает New York Daily News.

По словам источников издания, следователи пытаются установить автора удаленного администрацией Tumblr поста под названием «Я организовал взрыв в Нью-Йорке». Опубликовавший его неизвестный отметил, что сработавшее взрывное устройство «было лишь проверкой», и признался в совершении неких ошибок, которые «больше не повторятся».

При этом автор записи рассказал, что организовал взрыв, поскольку «ненавидит нынешнее общество, где на гомосексуалистов вроде меня смотрят сверху вниз».

«Не знаю, как я отношусь к убийствам. Но я думаю, что еще узнаю. Мне придется идти дальше с ощущением того, что сделанное мной имело цель», — подчеркнул он. Автор поста также раскритиковал кандидата в президенты США от Республиканской партии Дональда Трампа и отметил, что не хочет жить в стране, «которой управляет мизагонист, ксенофоб, расист и исламофоб».

Взрыв произошел вечером в субботу, 17 сентября, в районе Челси на Манхэттене. Взрывное устройство было заложено в мусорный контейнер. По последним данным, пострадали 29 человек, один из них получил тяжелые травмы. Власти признали взрыв намеренным действием.

[Юрий Б.]

Голубое лобби в Русской Православной Церкви.
Священники с традиционной сексуальной ориентацией боятся,
что скоро окажутся в меньшинстве.

Анализ журналиста Максима Гликина

Среди церковнослужителей и православных верующих Свердловской области бушует страшный скандал: глава епархии Владыка Никон уличен в мужеложестве, а также рукоприкладстве, пьянстве и богохульстве.

52 местных батюшки подали 88 рапортов Патриарху Алексию II с жалобами на своего епископа.

( ЕПИСКОП - это высший священный сан Церкви, в его управлении находятся все общины и монастыри области. Все ЕПИСКОПЫ административно подчиняются ПАТРИАРХУ. ПАТРИАРХ - это тоже ЕПИСКОП... КНИГА О ЦЕРКВИ, Москва, 1997 год, стр.10 - Ред.)

...В ответ руководством Русской Православной Церкви епископу-содомиту ВСЕГО ЛИШЬ ОБЪЯВЛЕН ВЫГОВОР. Радетели священнического целомудрия, явившиеся зачинщиками анти-никонианского бунта, наказаны гораздо круче: игумен Тихон (Затекин) ОСВОБОЖДЕН ОТ ОБЯЗАННОСТЕЙ наместника Свято-Николаевского Верхотурского монастыря, игумен Авраам (Рейдман) - ОСВОБОЖДЕН ОТ ОБЯЗАННОСТЕЙ наместника монастыря во имя Всемилостивого Спаса в Свердловске.

Журналист Максим Гликин, автор ряда популярных книг о современной российской преступности, анализирует тайную подоплеку столь капиталистьного отношения верхушки Русской Православной Церкви к процветающему в среде священников гомосексуализму.

"Голубые" в рясах

Документальные свидетельства нетрадиционной сексуальной ориентации и аморального поведения иерархов Русской Православной Церкви.

В распоряжении АПН оказался ряд официальных документов, а также видеоматериалы, свидетельствующие о нетрадиционной сексуальной ориентации и аморальном поведении Епископа Свердловскского и Верхотурского Никона и ряда других священнослужителей Русской Православной Церкви.
Публикуем одно из этих свидетельств...

Орфография и пунктуация оригинала, разумеется, сохранены. Отточия в тексте, там, где затрагиваются самые пикантные подробности, - дело рук целомудренных сотрудников секретариата Московской Патриархии...

[Юрий Б.]

Его Святейшеству Святейшему Патриарху
Московского и всея Руси Алексию II
и членам Священного Синода от настоятеля
Верхотурского Свято-Николаевского
монастыря игумена Тихона (Затекина).

НИЖАЙШИЙ РАПОРТ

Ваше Святейшество ! Милостивый Архипастырь и Отец!

Смиренно припадаю к стопам Вашего Святейшества, и спешу сообщить Вам нижеследующее; о тех скорбях которые постигли нашу обитель, ибо нет более мочи терпеть все беззакония Правящего Епископа Никона, которые продолжаются вот уже четыре года.

Приблизительно в октябре 1995 г. в монастырь прибыл Епископ Никон, но прибыл он в нетрезвом состоянии и с гостем я же был в Свердловске и вернулся в монастырь примерно около 22 часов и мне сказали что прибыл Владыка. Его Преосвященство никогда не приезжал без уведомления а тут вдруг было исключение.

Я сразу же поднялся в Архиерейские покои за благословением к Его Преосвященству, но зайдя в покои увидел Владыку в нетрезвом состоянии, в трусах и рядом с ним стоял священник Олег Затекин.

Увидя меня Владыка смутился а о.Олег сразу же ушел из келлии. Вслед за ним вышел и я направившись в свою келлию. Там я увидел гостя Владыки но переодевшись я вновь вернулся к Епископу, а тот с ходу сказал мне: "Тихон, я хотел пососать член у твоего брата, но он мне не дал".

Эти слова поразили меня но мне не оставалось ничего как смириться. После этого он велел позвать гостя и велел приидти мне. Был организован стол за которым Владыка и гость изрядно выпили, что гостя даже вырвало после чего я увел его спать на свою кровать, в свою келлию, а затем вновь вернулся в Архиерейскую.

Владыка был изрядно выпивший и я помог ему раздеться, и он ложась в кровать сказал: "Тихон, мне очень нравится твой брат, пусть он меня полюбит, и я буду его женой".

Далее Владыка сказал: "Тихон, приведи ко мне какого нибудь монаха, и пусть он трахнет меня в зад".

Мне пришлось долго убеждать Владыку что все насельники обители ушли на полунощницу. Тогда он снял с себя штаны и полез ко мне говоря: "Тихон, у тебя стоит?!".

Я тут-же отпрянул в сторону видя как Владыку разбирает хмель.

[Юрий Б.]

Затем он встал с кровати попросил одеть на него подрясник и с ним началась истерика. Он "завопил истошным голосом и стал кричать во весь голос покаянные слова и из его глаз потекли слезы но кричал он так громко что те кто трудились на кухне все слышали.

Затем Владыка велел встать мне на колени и накрыв меня полой подрясника, стал отпускать мне грехи после чего вновь закричал и также захлебываясь слезами произнес следующее: "Благодать всегда немощная врачующая ... проручествует тебя благоговейнейшего игумена Тихона во Епископа" ... и т.д. Когда я это услышал то вырвался из-под полы и с большим трудом мне удалось уложить его спать.

Сам-же я лег спать в келлии духовника иеромонаха Вениамина т.к. в моей келлии спал спутник Владыки. Рано утром около восьми часов Владыка зашел в келлию духовника посмотреть на меня. Я слышал как он зашел но притворился спящим. Вечером Владыка позвонил мне и спросил: "Тихон, как дела все нормально?!" Мне ничего не пришлось как сказать что все нормально.

Спустя несколько дней Епископ Никон вновь прибыл в монастырь с Архиепископом Рижским и Латвийским Александром. Вечером было отслужено Всенощное Бдение а утром Божественная Литургия после которой Архипастыри проследовали в женский Свято-Покровский монастырь на трапезу, т.к. настоятельница монастыря игумения София старая знакомая Владыки Александра во время трапезы игумения пожаловалась Владыке Александру что, у нас тут мафия и нельзя ездить в другие города в сторону Серова и Краснотуринска собирать пожертвования на монастырь. Владыка Александр спросил: "кто эта мафия и кто запрещает вам ездить собирать пожертвования?"

После непродолжительной паузы Владыка Никон ответил: "Мафия - это я".

После чего встал из-за стола и стал собираться на отъезд. Выйдя со мной на улицу он зарыдал из его глаз потекли слезы и он стал говорить почему меня никто не любит. Я молчал.

Потом он резко повернулсяко мне и сказал: "Тихон я очень люблю твоего брата (священника Олега Затекина) ты красивый но он красивее тебя. Уговори его полюбить меня и я переведу его в Свердловск в Кафедральный собор и дам ему набедренник и камилавку. Вечером жду твоего звонка".

[Юрий Б.]

В то время у о. Олега были проблемы в семье, его супруга была беременна и часто нервничала по разным пустякам Владыка знал об этом, и мне пришлось солгать ему что с братом я переговорю. Звонить я вечером ему естественно не стал и на этом его домогательства в отношении о. Олега прекратились.

Спустя время Владыка Никон когда приезжал в монастырь постоянно имел со мной беседы на "скабрезные" темы, в частности он постоянно просил найти ему келейника или мальчика при монастыре. Один раз он даже потребовал (будучи изрядно пьяным), что-бы я поставлял ему мальчиков ссылаясь на то что в других Епархиях настоятели монастырей занимаются поставкой мальчиков Правящим Архиереям и что если на мое место придет другой Архиерей то тебя он Тихон выгонит за то что ты не будеш поставлять ему мальчиков.

Далее он жаловался на то, что у других Архиереев есть келейники и они "могут отвести с ними душу" а у него до сих пор нет.

Затем он перечислял имена Архиереев по его мнению которые занимаются "неблаговидными делами". Он рассказывал о том что если-бы у него был мальчик то он бы так не нервничал во время совершения Божественных служб говоря: "Тихон когда я выхожу с трикирием и дикирием благословлять народ и вижу
красивого мальчика то у меня все встает и я ничего немогу с собой поделать".

Как-то раз владыка взял меня с собой как благочинного монастырей Свердловскской Епархии в г.Каменск Уральский где передовали в ведение Епархии Спасо-Преображенский монастырь после трапезы у мэра города мы поехали обратно в Свердловск предварительно заехав в магазин где Владыка попросил шофера купить водки и закуски. Отъехав некоторое расстояние мы свернули на проселочную дорогу после чего Владыка отослал шофера на дальнее расстояние велел мне открыть бутылку, после чего он стал пить предварительно налив и мне но так как я к алкоголю отношусь крайне отрицательно я незаметно выливал водку в снег Владыка говорил: "Тихон я хочу в Каменск Уральском создать свой монастырь и собрать в него нужных мне мальчиков. Я откажусь от Священно Архимандритства в твоем монастыре тебя зделаю настоятелем, а сам буду Священно Архимандритом в Спасо-Преображенском монастыре", потом видимо устыдившись своих слов начал все валить на природу и климат который меняет людей и что в связи с этим многие страдают дурными наклонностями но ему их жалко.

В данный момент Спасо-Преображенский монастырь возглавляет 25-летний Архимандрит Клавдиан. Братии в обители 1-человек, это переведенный Владыкой Никоном "Целесообразности церковной ради" из Свердловскского Спасского монастыря инок Авив (по его прошению).

Так-же как благочинный монастырей Свердловскской Епархии я не имею контроля над вновь образованным на базе Архиерейского подворья Нижнетагильского Казанского мужского монастыря. Со слов Владыки: "Тихон, этот монастырь я устрою сам".

Ваше Святейшество ! Святейший Владыко !

Все что я изложил в данном рапорте свидетельствую своей священнической совестью перед Святым Евангелием и Честным Животворящим Крестом Господним и готов дать ответ за каждое слово на суде Христовом.
03.12.98 г.

Милостивейшего Святейшего Отца и Архипастыря нижайший послушник Вашего Святейшества наместник Верхотурского Свято-Николаевского монастыря

Игумен Тихон

[Юрий Б.]

В истории с разоблачением "голубого" епископа Свердловскского и Верхотурского Никона и последующим отлучением священников-разоблачителей от приходов много неясного и даже фантастического - особенно для тех, кто плохо разбирается во внутрицерковной кухне.

Оставим пока в стороне вопрос о том, как чисто психологически этому священнослужителю удавалось совмещать свои прямые обязанности с содомским грехом. Гораздо интереснее два других вопроса.

Первый: ПОЧЕМУ ОН ПРЕЛЮБОДЕЙСТВОВАЛ ТАК ДЕРЗКО, НАГЛО, ПОЧТИ ОТКРЫТО - не на какой-нибудь конспиративной квартире, как Скуратов, или в подпольной бане, как Ковалев, а прямо в монастырях - доверяя свои сердечные тайны случайным, непроверенным людям?

И второй: ПОЧЕМУ ВЫСШИЕ ИЕРАРХИ ПРАВОСЛАВНОЙ, ПО ОПРЕДЕЛЕНИЮ - САМОЙ ОРТОДОКСАЛЬНОЙ ЦЕРКВИ, РЕШИЛИ ПОКАРАТЬ НЕ СОДОМИТА, А ТЕХ, КТО ПОПЫТАЛСЯ ВЫВЕСТИ ЕГО НА ЧИСТУЮ ВОДУ ?

Речь идет даже не о справедливости, а о церковном авторитете. ОЧЕВИДНО, ЧТО НЕАДЕКВАТНОЕ РЕШЕНИЕ СИНОДА ВЫЗОВЕТ НЕ ТОЛЬКО СКАНДАЛ, НО И МАССОВЫЙ ОТТОК ВЕРУЮЩИХ.

А в связи с этим - если рассуждать более меркантильно - значительные финансовые потери. Получается, православные авторитеты сознательно терпели неизбежные в этой ситуации убытки, лишь бы оставить епископа Никона на его посту? Выходит, решение это связано с некоей принципиальной позицией патриархии? Каковы же эти принципы, КАКОВЫ КРИТЕРИИ КАДРОВОЙ ПОЛИТИКИ В РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ образца 99-го года?

Ключ к пониманию этих загадочных критериев можно найти в словах самого Никона.

В рапорте игумена Тихона, наместника Верхотурского Свято-Николаевского монастыря, говорится, что Никон требовал приводить к нему для сексуальных развлечений юношей (келейников).

Архиерей-содомит заявлял при этом: "В ДРУГИХ ЕПАРХИЯХ НАСТОЯТЕЛИ МОНАСТЫРЕЙ ЗАНИМАЮТСЯ ПОСТАВКОЙ МАЛЬЧИКОВ ПРАВЯЩИМ АРХИРЕЯМ ... и если на мое место придет другой Архиерей, то ОН ТЕБЯ, Тихон, ВЫГОНИТ ЗА ТО, ЧТО ТЫ НЕ БУДЕШЬ ПОСТАВЛЯТЬ ЕМУ МАЛЬЧИКОВ".

Это не было блефом, пустой угрозой. О том, что "голубой досуг" священнослужителей - явление если не повсеместное, то, по крайней мере, достаточно распространенное, есть не только устные свидетельства пострадавших, не только слухи и толки - но и вполне конкретные факты из криминальной хроники.

В Москве, например, не так давно проходил весьма примечательный судебный процесс, где в роли потерпевшего выступал иеромонах Амвросий из храма Всех Святых на Соколе. Судили двух юношей: Ивана Лукашко и Дениса Ковалева. Судили за нанесение тяжких телесных повреждений - Денис пырнул отца Амвросия кухонным ножом.

История банальная. Иеромонах познакомился с парнями на улице, пригласил их в офис церковного издательства, где он работал, напоил коньяком, помыл в душе и вместе с ними возлег. Парнишки попытались было оказать сопротивление, но дородный батюшка проявил настойчивость. Денису ничего не оставалось, как схватить нож...

[Юрий Б.]

И такие истории - сплошь и рядом. При расследовании убийства отца Александра Меня выяснилось, что примерно в то же время было убито еще несколько священников. В связи с этим следствие отрабатывало версию о маньяке-гомосексуалисте, сводившем счеты со своими партнерами.

Еще один весьма характерный случай произошел в городке Каменск-Шахтинский Ростовской области. Там за соучастие в изнасиловании арестовали иеромонаха Владимира, настоятеля единственного в городе православного молитвенного дома. При обыске у святого отца обнаружили целый секс-шоп: видеокассеты с крутой порнухой, несколько искусственных половых членов и прочую отнюдь не церковную утварь. А, кроме того, отыскали наркотики - марихуану. Позже выяснилось, что за спиной у 32-летнего батюшки - 8 лет лагерей.

В истории с отцом Владимиром все более-менее ясно: многие люди меняют свою половую ориентацию в зонах, где их "опускают" ("петушат") за различные проступки. Но почему подобные же наклонности образуются у вполне цивилизованных людей, проповедующих христианские добродетели, помнящих, что за сексуальные извращения Всевышний уничтожил 5 городов? И почему церковное начальство постоянно опускает глаза на греховные наклонности православных пастырей - также, как и на их уголовное прошлое?

ХАРАКТЕРНО, ЧТО ГЕРОЯМИ БОЛЬШИНСТВА "ГОЛУБЫХ" СКАНДАЛОВ СТАНОВЯТСЯ МОНАШЕСТВУЮЩИЕ СВЯЩЕННОСЛУЖИТЕЛИ.

С одной стороны, постриг дает шансы для более быстрого карьерного роста: в православии именно монахи стоят на самых высоких ступенях церковной иерархии. С другой стороны, жизнь в монастыре чем-то сродни жизни на "зоне". Дефицит женского пола компенсируется за счет "собственных ресурсов", в данном случае - силами юных послушников и семинаристов.

Так, вероятно, было испокон веков. Но именно сейчас конфликт между священниками нетрадиционной ориентации и священниками-"натуралами" достиг особый остроты и уже выплескивается в СМИ. Дело не в так называемой гласности. Но в том, что настоящих священников - не атеистов в рясах - все больше беспокоит одна страшная тенденция, которую они сами называют "голубым лобби".

Нетрадиционная ориентация батюшек все больше превращается в традиционную. Все больше "голубых" священнослужителей оказываются НА КЛЮЧЕВЫХ ПОСТАХ в региональных епархиях. И осведомленные люди замечают, что это происходит не по закону случайных чисел, но ЯВЛЯЕТСЯ ПРОДУМАННОЙ КАДРОВОЙ ПОЛИТИКОЙ.

Ничто не объединяет людей сильнее, чем соучастие в преступлении. КРУГОВАЯ ПОРУКА КЛЕРИКАЛОВ ТОЛЬКО КРЕПНЕТ ОТ ИХ ОБЩИХ ГОМОСЕКСУАЛЬНЫХ ТАЙН. Описанные в рапортах потерпевших священников и семинаристов "приставания" со стороны епископа являются в некотором смысле кадровым отбором. Понятно ведь, что небедный архиерей мог бы найти мальчиков и на стороне - рынок всевозможных сексуальных услуг в России достаточно сформирован. Но этому святому отцу было важно, чтобы в контакт с ним вступали СВОИ.

Предложение заняться любовью являлось своего рода "проверкой на вшивость", поиском сторонников и соратников. Не случайно ЗА СОГЛАСИЕ РАЗДЕЛИТЬ С НИМ ПОСТЕЛЬ ЕПИСКОП ОБЕЩАЛ ПОВЫШЕНИЕ ПО ЦЕРКОВНОЙ СЛУЖБЕ - и, в общем-то, ВЫПОЛНЯЛ свои обещания.

[Юрий Б.]

"Голубое лобби" создается по вертикальному принципу - от маленьких приходов до мощных епархий, от дьячков до архиепископов.

Свердловский бунт "ретроградов" по большому счету был жестом отчаяния. Отец Тихон и его единомышленники, похоже, не были удивлены реакцией патриархии - потому и не очень торопились сообщать о "шалостях" епископа Никона. ОНИ НЕ СОМНЕВАЛИСЬ, ЧТО ЕПИСКОП ИМЕЕТ ВЫСОКИХ ПОКРОВИТЕЛЕЙ...

( еще раз напомним, что ЕПИСКОП - это высший священный сан Церкви, в его управлении находятся все общины и монастыри области. Все ЕПИСКОПЫ административно подчиняются ПАТРИАРХУ... КНИГА О ЦЕРКВИ, Москва, 1997 год, стр.10 - Ред.)

Увы, предсказуема была и реакция Священного Синода. Не то чтобы члены этого высокого собрания имеют пресловутую ориентацию. Просто НЫНЕШНЕЕ ПОЛОЖЕНИЕ ВЕЩЕЙ ПРАВОСЛАВНУЮ ЭЛИТУ ВПОЛНЕ УСТРАИВАЕТ - и с точки зрения управляемости церковными кадрами, и с точки зрения стабильности и преемственности власти.

И с точки зрения совместного бизнеса. Общеизвестно, что Русская Православная Церковь сегодня - это мощная финансово-промышленная империя. Фактически каждый приход - это коммерческое предприятие, оперирующее в основном черным налом.

Наряду с мелкими фирмами есть и солидные концерны-крупняки. Такие, как предприятие "Софрино", в пору расцвета таможенных льгот ставшее одним из крупнейших в России импортеров табака, а также вина из Европы. Кроме того, Русская Православная Церковь является главным соучредителем РАО "МЭС", в середине 90-х возглавившего список крупнейших нефтяных спецэкспортеров.

Кроме того, под контролем Русской Православной Церкви до не давнего времени действовало АОЗТ "Артгемма" - предприятие, созданное для огранки алмазов, но на манер "Голден АДА" предпочитавшее отправлять необработанные камешки, поступавшие из кладовых Гохрана, за рубеж - в основном, в Бельгию. (Кстати, по некоторым сведениям, "Артгемме" якобы покровительствовал зам руководителя Гохрана Александр Абрамов, ТЯГОТЕВШИЙ К ОБЩЕНИЮ С "ГОЛУБЫМИ" КЛИРИКАМИ, которых он не раз одарял сокровищами Гохрана).

Очевидно, что значительная часть "церковных" финансовых потоков протекает через ту область нашей экономики, которую принято называть "теневой". Бизнес этот связан с большими рисками, с повышенными требованиями к хранению коммерческих тайн, строится больше не на бумажных, а на устных договоренностях. Интимная и одновременно греховная связь партнеров по бизнесу - лучший залог надежности и стабильности предприятия.

Кстати, упомянутый герой "голубого" скандала отец Амвросий крестил и проповедовал не где-нибудь, а во Всехсвятской церкви, которая с застойных времен была второй в Москве по доходам после кафедрального собора. А покровитель отца Амвросия, настоятель Всехсвятской церкви епископ Бронницкий Тихон возглавляет к тому же церковное издательство и является, если можно так выразиться, одним из топ-менеджеров православной финансовой империи.

...Автор этих строк имел долгий и откровенный разговор с отцом Фомой - одним из тех священнослужителей Свердловской области, которые осмелились перейти в открытую оппозицию к "голубому" епископу. Меня интересовал тот вопрос, который прозвучал в начале этих заметок: как чисто психологически сочетаются в умах православных иерархов священнодействие и сексуальные извращения?

Являются ли эти люди в рясах убежденными атеистами - в лучших традициях советских времен, когда церковная карьера зависела от согласия сотрудничать с КГБ? Или они все же мнят себя верующими, однако провели негласную ревизию христианских канонов, отменили для себя многие запреты и с недавних пор не считают гомосексуализм грехом?

Так поступили, например, некоторые из протестантов. Впрочем, и русские традиции богаты различными еретическими течениями, связанные с сексуальным ревизионизмом православия - вспомним хотя бы хлыстовство. Так может, это не атеизм, а новая ересь?

Отец Фома сказал, что не знает ответа на эти вопросы. Но помнит, что именно такого рода ВЫРОЖДЕНЧЕСКИЕ тенденции в церкви описаны в Апокалипсисе. Те же слова я слышал и от других священников. Похоже, "голубые" скандалы подхлестывают в религиозной среде апокалиптические настроения не в меньшей степени, чем война на Балканах.

Максим ГЛИКИН

[Юрий Б.]

Постановление Священного Синода

31 марта - 1 апреля под председательством Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II состоялось заседание Священного Синода Русской Православной Церкви.

"Рассмотрев доклад управляющего делами Московской Патриархии митрополита Солнечногорского Сергия о результатах работы 20-24 января сего года Синодальной комиссии по проверке жалоб некоторых клириков Свердловскской епархии, Священный Синод согласился с выводами комиссии.

Игумену Аврааму (Рейдману) поставлено на вид его недостойное поведение во время работы комиссии, а протоиерею Владимиру Зязеву - факт публичного попрания церковных наград.

Ряду клириков выражено осуждение как инициаторам повторного направления жалоб на своего архиерея, не дождавшимся рассмотрения дела на заседании Священного Синода и тем нарушивших свое обещание, данное ранее перед Синодальной комиссией, о приостановлении действий против епископа до решения Святейшего Патриарха и Священного Синода.

Действия этих клириков квалифицированы как нарушение данного ими слова. Священный Синод призвал их к покаянию и примирению с епископом и предупредил, что упорство в их действиях, ведущее к расколу епархии, повлечет за собой дальнейшие канонические прещения.

Игумен Тихон (Затекин) освобожден от обязанностей наместника Свято-Николаевского Верхотурского монастыря, а игумен Авраам (Рейдман) - от обязанностей наместника монастыря во имя Всемилостивого Спаса в Свердловске. Епископу Свердловскскому и Верхотурскому Никону объявлен выговор за упущения, допущенные в руководстве епархией, и за отсутствие должного внимания к духовной жизни в монастырях епархии, что привело к сложившейся ситуации."

Из сообщения для средств массовой информации

[Юрий Б.]

Газета "Консилиум" (Нижний Тагил)

СОДОМ И ГОМОРРА В ЕКАТЕРИНБУРГСКОЙ ЕПАРХИИ

Рыба гниет с головы, а благочиния - с правящего архиерея?

Когда областная делегация служителей церкви отбыла в Москву, нам - узнавшим, с какими рапортами они едут - еще верилось, что правда восторжествует. Но настоятели вернулись подавленные неизвестностью и холодным приемом. Дни шли за днями, а Синод не принимал никакого решения. Наконец, стало известно, что смещены со своих должностей наместник Верхотурского Cвято-Николаевского монастыря игумен Тихон (Затекин) и игумен Авраам из Свердловска, написавшие первые рапорта в Священный Синод и первыми собственноручно передавшие их. Ну а епископ Никон, напротив, оставлен на своем месте.

Следует сказать, что несогласие с действиями архиерея Никона выражают 52 священнослужителя. Все они, а особенно те, кто побывал в Синоде, или рискнул когда-то выразить свое отношение лично епископу, либо уже подверглись гонениям, либо ожидают расправы.

Давайте вчитаемся в нижайшие и покорнейшие рапорта слуг Божьих, чтобы понять вокруг чего разгорелся пламень непримиримости. Всего было представлено патриарху Алексию Второму 88 рапортов, касающихся различных нарушений, допущенных епископом Никоном: финансовых, кадровых, нравственно-этических...

"Довожу до Вашего сведения, что осенью 1998 г. Владыкой Никоном на жительство в скит Ново-Тихвинского женского монастыря был направлен некий г. Соловьев В., представленный как друг Владыки, готовящийся к рукоположению. Соловьеву было оказано должное почтения и внимание. Через несколько дней в скит прибыла группа из отдела по борьбе с бандитизмом. Г. Соловьев был обыскан (при нем оказалось огнестрельное оружие) и арестован. Выяснилось, что это аферист, которого давно разыскивают. Этот случай мы считаем просто вопиющим. Он не только смутил сестер монастыря, но подверг их жизнь реальной опасности, не говоря уже о том, что подобные происшествия дискредитируют монастырь в глазах людей мирских, хотя бы тех же работников правоохранительных органов".

Здесь и далее по понятным причинам меня попросили не указывать авторов рапортов. Свидетельства очевидцев о святотатстве, рукоприкладстве, пьянстве епископа Никона, об обмывании святых орденов водкой не так вопиют о принятии срочных мер как другие, объединенные в разделе XV: "О противоестественной нецеломудренной жизни правящего архиерея и приближенных к нему лиц". Впрочем, сравните сами.

"...Я часто бывал свидетелем, как Владыка сквернословил по телефону и в личных беседах, особенно в пьяном виде. И трезвый и пьяный владыка Никон мог оскорбить любого священника матом и даже ударить. Однажды пьяный он в присутствии нескольких высших военных чинов неожиданно изо всей силы ударил меня под дых, а мне уже за 50 лет, так что я едва устоял на ногах. Когда я пришел в себя, то услышал, как какой-то генерал сказал Владыке: "Что вы делаете?.. Если бы так ударить подчиненного мне, даже лейтенанта, уверен, немедленно получил бы сдачу. Владыка сказал: "Я этих сук попов еще не так буду бить!" (Раздел XIV, рапорт 3)

"Довожу до сведения, что в первых числах октября 1996 г. в Казанском храме г. Н. Тагила иеромонахом П. мне было предложено "ублажить" епископа Свердловскского и Верхотурского Никона. На мой вопрос как это сделать, иеромонах П. ответил, что я должен исполнить в постели с епископом Никоном роль мужчины.

Я дал свое согласие. Мне было обещано заочно его покровительство... ...За то, что я "ублажал" епископа, мне иеромонахом П. было дано 5 млн.руб. и около 1 млн. - епископом Никоном". (Раздел XV, рапорт 6).