Часть 7. Ликбез братьев славян

[hawk]

                                                    Часть 7. Ликбез братьев славян

Согласно С.И. Ожегову (“Словарь русского языка”. АН СССР. М. “Русский Язык”. 1990), славяне – это одна из крупнейших в Европе родственных по языку и культуре групп народов, составляющих три ветви: восточнославянскую (русы, белорусы, украинцы), западнославянскую (словаки, чехи, поляки, лучижане) и южнославянскую (македонцы, словенцы, сербы, болгары, хорваты, черногорцы).

Славянские языки – это соответствующие ветвям славянских народов три группы близкородственных языков, относящихся к индоевропейской языковой семье, включающей наряду с греческим и латинским ещё 15 языков народов Европы, Западной Азии и Индостана. ( Словарь античности. Пер. С нем. М. Прогресс. 1989. С. 226). Прародителями народов индоевропейской языковой семьи были Русы. Большая часть исследователей сходится на том, что индоевропейцы существовали в хронологических границах V–IV тысячелетий до н. э.  как единая языковая и этническая общность, из которой в определённые периоды истории выделились западные, южные и восточные славяне. А восточные славяне, в своё время, подразделились на русов-великороссов, беларусов и украинцев-малороссов.

“Способность к ассимиляции и ассимилированию и явилась, пожалуй, самой характерной чертой, присущей индоевропейцам. Эта способность сослужила им добрую службу, так как в отличие от замкнутых, закрытых этносов, рано или поздно обреченных на вымирание, они были необыкновенно жизнестойки и обладали социальным противоядием против любых катаклизмов. Этой способности, надо думать, в немалой мере обязаны нынешние представители самой большой в мире языковой семьи. И что особо важно ... именно эта черта, именно это свойство помогут понять очень многое в европейской истории последних пяти — семи тысяч лет”. (См.: Ю. Д. Петухов. Тайны древних русов. http://royallib.com/)

Русы, являющие собой этническое ядро праиндоевропейцев, “породили из себя” предков анатолийских народов, затем заселившие Средиземноморье древнегреческие и италийские племена (преобразовавшиеся позднее в романскую группу). А кельтские и германские племена выделились уже на позднем этапе из западнославянского ядра во втором тысячелетии до н.э.  “На наш взгляд, - пишет Ю. Д. Петухов, - мощнейший выброс прагерманского элемента из праславянского ядра общности был последним сильным выделением , последней крупной ветвью на дереве протославян-индоевропейцев.”( Ю.Д. Петухов. “Дорогами Богов”. Метагалактика. 1998. С. 231).

Классен Егор Иванович (1795–1862), российский дворянин преподаватель, автор научно-образовательных книг и учебных пособий, в книге “Древнейшая история Славян и Славяно-Руссов” пишет, что  история древнейшей славянской Руси богата фактами, следы которых находятся в быту всех европейских народов. При последовательном и добросовестном исследовании этих фактов, Славяно-Русы естественно выдвигаются на передний план и показывают все разветвления этого величайшего в мире народа.

“Некоторые германские историки занимались ... Русскою историей, но редко встречающееся у них в одном лице знание всех главнейших славянских наречий и происшедших в течение веков перемен в них от внутреннего развития слова и от соседнего влияния, также малое знакомство их с характером, нравами, обычаями, домашним бытом и внутренним движением славянского мира, затрудняло это дело.
Не станем много говорить о тех, которые ставили себе в обязанность унижать все то, что относится до Славян, в особенности же до Руссов; к этим недобросовестным лицам принадлежат: Байер, Мюллер, Шлецер, Гебгарди, Паррот, Галлинг, Георги и целая фаланга их последователей. Они все русское, характеристическое усвоили своему племени и даже покушались отнять у Славяно-Руссов не только их славу, величие, могущество, богатство, промышленность, торговлю и все добрые качества сердца, но даже и племенное их имя – имя Руссов, известное исстари как Славянское, не только всем племенам Азийским, но и Израильтянам, со времени пришествия их в обетованную землю. И у них Руссы стоят во главе не только Римлян, но и древних Греков – как их прародители...

Греки и Римляне давали многим славянским племенам свои, произвольно составленные прозвища, относя их то к местности, то к наружности, то к суровости в войнах, то к образу их жизни; но кое-где в их сказаниях проявляются и настоящие имена тех племен. От этого толпится в древней истории более полусотни имен лишних, ничего особого не означающих, которые должны быть наперед  уничтожены, если мы хотим прояснить сколько- нибудь этот хаос и отделить из него резкою чертою славянское племя, которое станет тогда в свое место непринужденно, ненасильственно, не по приговору своеволия и красноречия, а во однознаменательности и сродству обстоятельств.” (http://royallib.com/read/klassen_egor/drevneyshaya_istoriya_slavyan_i_slavyano_russov.html#778240).

[hawk]

Действительно, многие шельмецы и безответственные авторы – лжеисторики начиная с эпохи Петра I беспардонно пытаются фальсифицировать древнюю историю Русов и, как правило,  ограничить её началом христианизации Руси. Подобная усечённая история Русов-славян целенаправленно искажает многотысячелетнюю историю жизнедеятельности народа создавшего самобытную культуру, не утратившего связи с истоками традиций древней Руси и осознающего своё место в современном развитии человечества.

Во второй половине 20-го века известный российский историк, этнолог и писатель Юрий Дмитриевич Петухов, побывав лично на местах многих связанных с древними историческими событиями археологических раскопов, в археологических и исторических музеях многих стран, используя сравнительную археологию, антропологию, основные принципы этногенетики, лингвистику, мифоанализ и и в значительно меньшей степени рукописные источники, в течение нескольких десятилетий обрабатывал и осмыслял материалы и глубинные связи этногенеза Русов, результируемых в книгах “История Русов”, “Дорогами Богов”, “Тайны Древних Русов”, “Русы Великой Скифии” и др. Логика исследования Ю.Д. Петухова показывает с очевидностью, что праэтнос  Русов практически породил индоевропейцев и, следовательно, славян и большинство современных народов Европы, а также часть народов Азии. Древнейшие народы Русов-славян вплоть до наших дней сохранили свой собственный язык,специфические элементы культуры, изначальные архаические обряды, традиции и верования почти без изменений. Все прочие народы и народности индоевропейской языковой семьи, вычленялись из данного этнического ядра общности Русов на протяжении тысячелетий постепенно, в результате саморазвития и смешения с автохтонным населением занимаемых ими областей, трансформируя диалекты родительского Русо - индоевропейского  языка и обретая в результате свои языки. Ведь язык, подчеркивает автор, невозможно сфальсифицировать, как и саму архаику первоэтноса, унаследованную его прямыми потомками. “Процесс этот длится вот уже двенадцать тысячелетий не прекращаясь и не затихая и по сию пору”. (Ю.Д. Петухов. История Русов. Т. 1. М.: Метагалактика, 2000. С. 13).

Профессор МГУ им. М.В. Ломоносова, доктор исторических наук Б.А. Рыбаков в монографиях “Язычество Древних Славян” и “Язычество Древней Руси” указывает на многообразность и сложность процесса формирования народности, при котором невозможно точно определить этнические границы и признаки. Наиболее явным этническим признаком может быть язык народа, однако он может служить продолжительным средством общения и других народов. К тому же, история показывает нередкие случаи умирания языка прадедов, при сохранении этнического самосознания того или иного народа.

Исследования антропологии также подтвердили факт не полного совпадения физических типов человека  с лингвистическими ареалами. “В вопросах небольшого географического диапазона антропология может дать очень точные и важные для науки ответы, но в вопросе о происхождении славян выводы антропологов вторичны: если историки или лингвисты предполагают, что на какой-то территории в определённое время проживали славяне, то антропологи могут указать преобладающий физический тип здесь, его сходство или различие с соседними и второстепенные типы, наличествующие здесь же”. (Б. Рыбаков. Язычество древних славян. М.: София, Гелиос, 2002. С. 205).

И действительно, современная академическая наука не в состоянии объяснить откуда взялись те или иные народы. “Народы не выходили из каких-либо географических мест, - пишет Ю.Д. Петухов. – Народы и народности отпочковались в виде сыновних и дочерних племён от народа-отца. Вот таким народом-отцом для отпочковавшихся от него хеттов, лувийцев, ликийцев, пелазгов, этрусков, “древних греков”, кельтов, романцев, германцев, балтов, западных и южных славян, иранцев, индусов (белых) и так далее и был народ индоевропейцев-русов. Племена и народности вычленялись из огромного и древнего этноса русов, когда подходило их время, когда созревали они сами для “самоопределения”, когда складывались благоприятные внешние условия. Часто они, эти вычленившиеся сыновние племена и народности, опережали в своём дальнейшем развитии базовый отцовский суперэтнос, приобретая свои отличительные черты, свои традиции, становясь по мере окончательного вычленения самостоятельными народами”. (Ю.Д. Петухов. История Русов. Т. 1. Метагалактика. С. 14).

[hawk]

                                                                         Западные славяне

Лингвистические материалы  показывают, что в третьем тысячелетии до н. э. происходит расхождение диалектных групп и, следовательно,  расхождение самих этносов, выделяющихся из общеиндоевропейского массива. Германцы выделяются из общности лишь тогда, когда начинают осваивать западные земли и приобретать свое культурно-этническое лицо, отличающееся от общеиндоевропейского общегруппового. Археологические и антропологические данные показывают, что выделение западных славян из общего индоевропейского массива Русов происходит позже -  в бронзовом веке (второе тысячелетие до н.э.).  Область Тшцинецкой западно-славянской культуры бронзового века (названной по селищам, курганным и грунтовым могильникам  близ города Тшцинец в Польше: XVII – XIII в.в. до н.э.) – это область от Одера до восточных территорий Днепра и время выделения западных славян от семей кельтов, германцев, балтов и других индоевропейских народов. Хозяйственная жизнедеятельность: скотоводство, земледелие, ремесло. Историческая продолжительность этой культуры около 400 лет.  Далее следует область Пшеворско-зарубинецкой западно-славянской культуры железного века, названной по селищам и грунтовым могильникам с трупосожжениями у города Пшеворск в Польше (конец  III в. до н.э.- IV в. н.э.) - это территории Польши и соседних областей Украины. Аналогичный образ жизни: скотоводство, земледелие, ремесло. Историческая продолжительность этой культуры около 600 лет и следующая за ней культура Прага – Корчак с V по VII в.в. с соответствующим хозяйством: земледелие, скотоводство, ремесло. Очевидно, что согласно полученным материалам с XVII века до н.э. по VII век н.э. территории обитания западных славян от Одера до восточных областей Днепра и реки Сож, их образ жизни и хозяйственная деятельность были исторической реальностью.

                                                                             Южные славяне

Дошедшие до нас письменные источники и современные лингвистические исследования древнего исторического периода VI - III в.в. до н.э. показывают, что создателями Римской империи были этруски - пришедшие с Севера и Малой Азии потомки Русов- славян. Протогреческие племена на протяжении двух тысячелетий переселялись в Средиземноморье с севера. Считать их какими-то одними и теми же «греками» никак нельзя, а соседство южных славян–македонцев и греков: ионийцев, ахейцев и дорийцев в V – IV веках до н.э. обусловило реальные исторические процессы этногенеза, когда родственные народы сближались,  поглощались и ассимилировались соседними народами или в результате вторжения завоевателей процесс  поглощения покорённого народа приводил к изменению языка и образа жизни.

Греки начали вести свою историческую хронологию начиная с 776 года до н.э., т.е.  с первого года первой олимпиады. Кроме мифов, эпоса, отрывочных частей и сообщений древних авторов VII - VI в.в. до н.э. наиболее ранние сведения дошедшие до нас в целостном и систематизированном виде представлены философскими работами Платона (428-348), его философской Академии и Аристотеля (384-322) с его последователями.

Жизнь и личность Аристотетеля были связаны с Македонией, вблизи которой он родился и которая в течение всего IV века до нашей эры играла значительную роль в жизни греков. Народ Македонии – южные славяне, были тесно связаны с северной Фракией и Илларией Греции, имевших прямые родственные связи с Македонией в народе которой были одинаково представлены славянские и греческие фракийско-иллирийские родословные. Поэтому в глазах греков македоняне никогда не были варварами. Но, хотя македонцы всегда чувствовали себя соучастниками греческой цивилизации и последователями греческой философии, подняться в политическом и в военном отношении выше греков было постоянной мечтой македонской аристократии.  Македонские цари всегда стремились привнести в страну греческие культурные достижения, предпочитали греков другим северным соседям и в цивилизационном отношении всегда равнялись на уровень развития Афин. Отец Аристотеля Никомах, как  известный во всей Греции и Македонии врач, был приглашён македонским царём Аминтой III (отцом Филиппа II и дедом Александра Македонского) в придворные врачи. Поэтому, Аристотель вырос при царском дворе Македонии и хотя и был чистым греком, но воспитан был прославянски.

У Аристотеля не было сомнений в культурном превосходстве Греции над всеми окружающеми её народами. Будучи воспитанным при македонском дворе, Аристотель видел возможность преодоления политических противоречий между противостоящими друг–другу  греческими городами-государствами под эгидой македонского правления. Он был лишён свойственного ограниченным афинским демократам греческого комплекса “пафоса свободы” и не видел ничего ужасного в объединении греков под македонским правлением.

[hawk]

Царь Македонии Филипп II (отец Александра) поставил себе задачу овладеть Грецией и для этого вступал в тайные сговоры с демократами, подкупал политиков, инициировал интриги в полисах, давал обещания отдельным политикам, убивал политических противников и проводил военные операции по захвату территорий в разных регионах Греции в течение всего периода своего правления. В результате к середине IV века до н.э. в Греции сложились два противостоящих политических лагеря: прославянский и антимакедонский. Поэтому вторая половина IV века до н.э. в истории Греции – это постоянная тяжёлая борьба антимакедонской партии за полную свободу древнегреческих городов, и прославянской партии, полагавшей за лучшее для греков  подчинение правлению Македонии ввиду централизации государственной власти, довольно высокого культурного развития и древних родственных связей с греками. Они призывали Македонию возглавить греков в борьбе против их давнего противника Персов, напоминая о том, что персы постоянно провоцировали вражду между греческими городами и за счёт персидских подкупов спартанцы выиграли тяжёлую Пелопонесскую войну у Афин. Аристотель также ратовал за объединение всех греков под македонским правлением. Путём искуссных интриг, Филипп II включил Афины в общегреческий союз и возглавив его объявил поход против Персов общенациональной задачей Греции. После овладения Грецией, македонцы – славяне сохранили уважение к греческому народу, проявляя к ним гораздо большую терпимость и давали им большую политическую свободу, чем завоёванным позже азиатам.

В конце 342 года до н.э. Аристотель получает приглашение от Филиппа II занять должность воспитателя наследника престола Македонии Александра Великого. Когда Аристотель прибыл ко двору, Александру шёл четырнадцатый год. “Знаменитый оратор римлянин Квинтилиан говорит, что Аристотель не принял бы на себя должности воспитателя Александра, если бы не был уверен, что излагаемые правильным и самым наилучшим образом начала наук ведут к совершенству”. (См.: А.Ф. Лосев, А.А. Тахо-Годи Платон-Аристотель. М. Молодая Гвардия. 2005. С. 343).

Аристотель написал для Александра методику царствования с этическими принципами и дал ему всестороннее греческое образование и воспитание. Аристотель вложил в юного Александра уверенность в том, что объединив греков под македонским владычеством, он разрушит персидское царство и распространит господство своей империи до самой Индии. Свои политические задумки Аристотель воплотил в юном Александре, который после убийства Филиппа его телохранителем, в 20-летнем возрасте возглавил Македонию. Сформировав из словян и греков сорокатысячную хорошо вооружённую и преданную ему армию, он в 334 году до н.э. одержал победу при Гранике, затем в 333 году при Иссе и Гавгамелах одержал победу над двухсоттысячной армией Персов, подчинив царство Ахеменидов и территории Средней Азии вплоть до Инда.
 
Плутарх в трактате “О судьбе или доблести Александра” пишет, что он не был баловнем судьбы, посылающей своим любимцам незаслуженные благодеяния. Вся короткая жизнь Александра была полна подвигов, подобных подвигам Геракла. Александр был не только мужествен и храбр, но разумен, благочестив, скромен, щедр, умерен, хранил верность друзьям, ценил искусства и науки, добивался заслуженных успехов собственным трудом. Его ранениям не было числа и он много раз находился на краю гибели. Всё тело его было покрыто шрамами от стрел, мечей и копий. Александр проявил себя величайшим славянским полководцем древности не имевшим ни одного поражения. Плутарх убеждён, что доблести Александра это результат его философского воспитания. В своих военных походах он черпал силу не в примере политического могущества и интригах своего отца Филиппа, а скорее в философских идеях воспитателя Аристотеля, вложившего в него мудрость Пифагора, Сократа, Аркесилая, Платона и др. Но в отличие от Платона, создавшего в фантазиях идеальное государство, Александр основал на руинах варварского мира семьдесят городов, уничтожив дикость, произвол и беспредел восточных правителей, и установив в них основы справедливых греческих законов.

[hawk]

Следуя в русле заложенных в него Аристотелем идей, Александр, как славянин, стал последовательно реализовать имперскую политику македонского полководца, но свою миссию в истории он осознавал и отождествлял с греческой цивилизацией, распространяя эллинизм и греческий язык на все завоёванные им территории. Этим он решительно отличался от своего отца-завоевателя Греции, который признавал необходимость греческого образования, дипломатии, риторики, греческой военной науки и развитой техники, но сам по жизни оставался Македонским правителем со славянскими предпочтениями. Все попытки греков освободиться от македонцев после убийства царя Филиппа были жёстко подавлены молодым Александром, казнившим многих греческих противников македонского правления.

Александр не стал следовать указаниям Аристотеля и советам греческой аристократии, предлагавшим ему держать себя с азиатами как хозяину с рабами и видеть в них не равных людей и соратников, а подобие животных. В его огромной завоёванной империи Греки и южные славяне, Эллинизм и Восток, Европа и Азия представлялись Александру населёнными равными народами, где нет различия между победителями и побеждёнными, а есть уважение к нравам, обычаям и традициям в единой большой общности. “Законы” Платона, пишет Плутарх, мало кто читает, а законодательством Александра стали пользоваться сотни тысячь людей. Аристотель мечтал объединить ионийцев, ахейцев и дорийцев в единый греческий народ, а Александр воплотил объединение греков со многими другими народами, распространяя основы греческой культуры. Но Аристотель, как истинный греческий патриот мечтавший об объединении, независимости и исключительности Греции, не мог принять подобные демократические взгляды Александра. Поэтому в дошедших до нас исторических источниках не мало указаний на то, что Аристотель (сын знаменитого доктора и сам владеющий врачебным искусством готовить яды) изготовил яд и инициировал отравление своего великого воспитанника Александра.

В 335 году до н.э. Аристотель возвращается из Македонии в Афины. Греческие патриоты видели в Аристотеле врага Греции и расценивали его приезд в Афины как нечто лицемерное. Афины никогда не были для Аристотеля родным городом, а для афинян он был бесправный метек, или чужак без права приобрести в собственность дом или участок земли. В Афинах у него всегда было мало друзей и мало почитателей, а многочисленные его противники искали повода, чтобы разделаться с воспитателем Александра бывшим в дружеских отношениях с царями Македонии. Как сообщает Диоген Лаэрций, после известия об отравлении Александра, религиозные жрецы Евримедонт и Демофил обвинили Аристотеля в религиозном нечестии и начали против него судебный процесс. Но Аристотель заявив, что он не позволит афинянам повторить с ним публичную расправу, как они сделали это с Сократом, сбежал на остров Эвбею и там, написав завещание, сам принял яд. В этом не было ничего удивительного потому, что в древности многие философские школы оправдывали самоубийство тех людей, которые не могли разрешить всех противоречий жизни и не хотели продолжать бессмысленную борьбу. Только после смерти великого философа, благодаря содействию его почитателя афинянина Деметрия Фалерского в Афинах был оформлен ликей, наследующий идеи и труды Аристотеля и как философская школа его имени.

[hawk]

Вышеизложенное показывает размытые рубежи территории расселения южных славян, на которой происходил необычайно запутанный и трудно-определимый этногенический процесс. Сложность его состоит в том, что он не был однонаправлен: в какие-то периоды постепенно и неприметно родственные народы сближались, то поглощались и ассимилировались соседними племенами, то в результате покорения или вторжения завоевателей процесс  поглощения народа приводил к изменению языка или родственные по языку племена оказывались втянутыми в другие, соседние этногенические процессы, образовывались союзы племён (не всегда исходя из родственных связей) формировался язык общения разнородных частей союза. На самых ранних этапах своего развития праславяне были смешанным народом, чем объясняется в дальнейшем их отличительная черта — способность к ассимиляции и ассимилированию. Однако, “у каждого народа есть в археологическом материале свои устойчивые этнические признаки, опознаваемые на протяжении многих столетий”.  [Б. Рыбаков. Язычество древних славян. М. “София”. 2002. С. 209].

Поэтому более существенные исторические данные, получаются при сочетании археологических, антропологических, лингвистических материалов и письменных источников. К этому следует добавить и свидетельствующие об истории народа названия городов, жилых урочищ, городищ, определённый тип жилищ, строений и хозяйственных построек, домашнюю утварь, разного рода памятники, типы захоронений, а также гидронимы — названия рек, озер, болот, ручьев, притоков. Свидетельством является и образ жизни славян, сохранившиеся местные остатки славянского языка, их нравы, легенды, сказания, предания, обряды, обычаи, поверья, продукты ремесла и художественного творчества, оружие, клады, монеты, медали,  и бесчисленные другие предметы. Всё это, относящееся к жизнедеятельности и культуре конкретного народа невозможно сфальсифицировать и уничтожить.

“Действительно, - указывает Е.И. Классен, -  Славяно-руссы, как народ, ранее Римлян и Греков образованный, оставили по себе во всех частях старого света множество памятников, свидетельствующих об их там пребывании и о древнейшей их письменности, искусствах и просвещении. Памятники пребудут навсегда неоспоримыми доказательствами; они говорят нам о действиях наших предков на языке, нам родном, составляющем прототип всех славянских наречий, сливающихся в нем, как в общем своем источнике.” (http://royallib.com/read/klassen_egor/drevneyshaya_istoriya_slavyan_i_slavyano_russov.html#778240).

[hawk]

                                                                           Восточные славяне

Общность культур протославян и малоазийцев прослеживается еще с энеолита. И позже она не пропадает, не сглаживается ни временем, ни контактами с иными этническими группами. Е.И. Классен справедливо подчёркивает, что: “Причина, по которой история Славяно-Руссов дохристианского времени так темна в общих летописях, заключается, во-первых, в том, что греческих и римских историков занимали преимущественно войны, грабежи, сожжения и истребления и они мало заботились о мирных добродетелях граждан; от этого Славяне, народ мирный, трудолюбивый, любящий домашнюю жизнь и хозяйство, так поздно вошел в очерк истории народов. Только мельком кое-где проглядывают светлые точки, озаряющие Славян. Эти светлые места произошли большею частью от бурных столкновений Славян с затронувшими их соседями. Во-вторых, Греки никогда не заботились узнавать настоящего имени сторонних для себя племен и называли их как кому вздумается. От этого часто встречаются такие названия, которые или означают только одежду того племени, или промышленность, или даже бранное название соседей – с переводом этих названий или и без перевода на греческий язык...

...Русские, взятые все вместе, жили своей самостоятельной и самообразной жизнью, тут ровной и плавной, там бугристой и кипучей, а там самой огненной и бурной, смотря по обстоятельствам, вызывавшим ту или другую сторону нашего народного характера, то или другое наше племя; что и у нас разыгрывалась когда-то не хуже иных драма со всеми ее излучинами, неровностями и шероховатостью, что и мы были деятели, только деятели по-своему. А потому нас нельзя мерить мерилом Запада, судить и рядить по случившемуся и случающемуся там, требовать и от нас того, что там было доброго или худого, заставлять не только теперь, но даже и в прошедшем плясать по чужой дудке...». (Там же)

Реальная Европа в самом центре которой мы находимся ныне, во много раз больше той принятой Западными географами части света “старой Европы”, которая, по сути, лишь западная окраина обширного освоенного и созданного Русами славянского мира. Б. А. Рыбаков это убедительно доказал принадлежностью  сколотов к праславянам, а присутствие Русов  в Северном Причерноморье и Таврии глубоко запечатлелось в народной памяти восточных славян — именно в тех местах располагался так называемый ирий — загробный мир более поздней славянской мифологии  - „райская земля“. По сути своей и типу ведения хозяйства  восточные славяне вели «казачий» образ жизни и были первыми казаками – земледельцами, скотоводами и защитниками своих территорий. Не случайно славянские термины, связанные со скотоводством, в частности, для той эпохи распространены “от Адриатики до Архангельска ”.  Соответственно можно сказать, что нынешние казаки — последние русы-индоевропейцы. (См.: Ю. Д. Петухов. Тайны древних русов. http://royallib.com/).
 
Славяне, объединяясь в самостоятельные общины, устанавливали древнейшую и понятную им “казацкую” форму власти, полнота которой находилась в руках народного собрания, называемого в древности “коло” (круг). Исполнительное управление поручалось избранному кругом атоману, проходящему древний обряд посвящения, показывающий что он не барин, а слуга общины, которого в случае корысти и превышения власти покарают беспощадно. В помощь атаману здесь же избирались и два есаула, возглавлявшие вольных казаков в военных походах. Воровство, трусость, измена  или убийство своих считались главными преступлениями, заслуживающими страшного наказания. И действительно, карали жестоко и беспощадно вне зависимости от ранга казака. Казачий круг был и высшим судебным органом: болтливым и смущавшим казаков в походах подлыми речами сыпали в рот порох и поджигали, а за воровство и прегрешения против вольных славян в походе “в воду сажали” (топили в мешке – “в куль да в воду”).

Русь была могущественнейшей и обширнейшей в Европе державой.  И каждому было ясно, что речь идет не о племени пришельцев и его самоназвании и не о каких-то иных путаных вещах, а об огромном освоенном и заселенном Русами пространстве — «от моря и до моря», с севера на юг и от «гор до гор» с запада на восток. После разгрома паразитического образования на юго-востоке, каковым являлся еврейский каганат Хазар, ничто и в этом направлении не ограничивало роста державы — многонациональной по своему составу и обеспечивающей для всех народов, народностей, племен и отдельных личностей, входящих в них, совершенно равные права и неограниченные возможности для роста.

[hawk]

Уважая силы природы (ураганы, наводнения, эпидемии, моры, засухи), считаясь с ними как с реальным явлением, славяне никогда не отрицали «сил добра», всячески подчеркивая их первичность — отсюда и особый нравственный подход, отсюда и резкая дуалистичность. “Поклонение дьяволу как таковому могло тысячу, две тысячи лет назад и ранее упрочиться где угодно, – пишет Ю. Д. Петухов. - Но оно отрицалось с ходу в местах проживания славянских народов. Исключением здесь, пожалуй, является лишь наше время — «сатанизм» успешно внедряется в сознание. Причин тому множество, и прежде всего полное разрушение русского и славянского культурного слоя в нашей стране и последующее массированное вторжение американизированной псевдокультуры с ее культом силы и дьявола”. (См.: Ю. Д. Петухов. Тайны древних русов. http://royallib.com/).

В этносе восточных славян в последние века  его был распространен привлекательный тезис о «России Молодой». Евреи заявляли, что Россия Молодая началась с 1991 года, друге, что с 1917-го, третьи — с преобразований Петра, четвертые — с призвания Рюрика в 862-м, пятые — с основания Кием матери городов русских Киев-града и т. д.. (См.: Ю. Д. Петухов, Н. И. Васильева. “Русы Великой Скифии”).

Однако уже в 70 - 80 годы прошлого века советские евреи историки-профессора, типа Л. Гумилева (очевидно бывшие уже тогда в курсе разработанной глобальной еврейской программы геноцида народов), готовили общественное мнение к тому, что по ”закону” истории замкнутый этнос (типа восточных славян в СССР) обречен на вымирание в течение максимум двух тысячелетий, или такова судьба "субэтноса Русов", который должен сойти на нет за 1200 лет, “пройдя все запрограммированные стадии — от пассионарности до угасания”. Таким образом, еврей-историк Л. Гумилев, получивший в СССР бесплатное образование, титулы, государственную  оплату исследований и возможность публикаций, будучи знакомым с программными установками сионизма, не случайно теоретически обосновал и предначертал судьбу вымирания титульной нации страны. Невиданный в истории геноцид  развязанный иудаизмом против этноса Русов-славян в 20–30-х, 40-х, 80–90-х годах XX столетия повлёк государственный переворот и захват евреями государственной системы России с незаконным назначением еврея В. Путина главой государства. Это позволило сионизму целенаправленно разрушить мощь и экономику огромной страны и продолжить в XXI столетии алкогольно-химический геноцид  с удвоенной силой, реализуя еврейскую программу превращения большей части этноса восточных славян в бессловесных рабов не способных давать здоровое потомство и не в силах оказать еврейской оккупации достойное сопротивление.

Созданная трудом и кровью многих поколений славянских предков хозяйство страны  и её культура за двадцать лет разрушены гауляйтером В. Путиным и его еврейским окружением. Иудаизм наложил свою мохнатую грязную лапу на ресурсы и бюджет России. Миллионами азиатов-эмигрантов заполнены российские города. Не прекращается контролируемая иудаизмом братоубийственная война славян в Украине. Что оставит своим потомкам поколение славян 20-го века?

Часть 1.  “Ликбез для верующих” находится здесь: http://bolshoyforum.com/forum/index.php?topic=493864.0
Часть 2.  “Ликбез Русов” находится здесь: http://bolshoyforum.com/forum/index.php?topic=495972.0
Часть 3.  “Ликбез националистов” находится здесь: http://bolshoyforum.com/forum/index.php?topic=496420.msg6675031#msg6675031
Часть 4.  “Ликбез национально–освободительного движения” находится здесь: http://bolshoyforum.com/forum/index.php?topic=497272.0
Часть 5. Ликбез идеологии фашизма находится здесь:
http://bolshoyforum.com/forum/index.php?topic=498721.0
Часть 6. От кого в нашем мире возникают глобальные проблемы и катаклизмы?
http://bolshoyforum.com/forum/index.php?topic=408991

[егор123]

Славянскому календарю-последнему-7000лет...все цивилизации от славян...
История преднамеренно перевиралась,чтоб скрыть антисамодержавное правление славян и их самих убедить,шо госбанда благо и ее самодержавие -национальное славянам,вопреки даже самоуправлению казаков и Руси Новгородской,славян-незнавших рабства
Цивилизации ими создаваемые были демократическими,как в Персии...Моголов,но потом прогнивали как Рим самодержавиями  и жидами...и падали в прах...

[hawk]

Создатели религий упростили 

Задачу властвовать, в надежду превратили
Желания страждущих на долгие века:
Рай после жизни, потерпи пока …
 

С пути реального прогресса сделав сдвиг,
Все в лету канули творцы духовных книг
Оставив свод моральных истин для толпы
Создав живучий миф мирской мечты 


Еврейский миф – особый разговор
Проигнорировав религиозный спор
Слезоточит народ от иудейских бед
Обман их бизнес и стихия сотни лет 


«Задача миром овладеть и розни сеять»
Таков "Завет от Бога – Моисею"
Придя в народ, он объявил Завет
«Приступим с Фарисеев», - был ответ


Тот старый миф о «бедном» Моисее
И "богоизбранности" племя иудеев
Обрёл завета нового черты:
Пришествие Христа – жидов мечты …


Обманом библии и гоев увлекли,
И даже негров в иудейство завлекли
Беда лишь в том, что барин – жид, а негр – лакей,

Но по-другому и не мыслил иудей 


Забыли быстро негры эпопею
О том, что море слёз и горе сея
Сион повлёк начало их беды:
Работорговлю начали жиды … 


Прошли века, но сохранив идею
Весь мир опутала диаспора евреев
Обманом, подкупом орудуя за власть
Сиону нужен Мир, не надо часть!


Организованы, приведены в систему
Где лишь евреи понимают схему:
Евреи – против остальных народов
И в "избранности" символ их породы…
 

Века проблема антисемитизма
Была любимой темой сионизма
Они ей окружающих пугали
И выгоду при этом извлекали 


Им не вредит другим устроить козни
Закон «О межнациональной розни»
По праву б их к суду привлечь, так нет
Имеет жид к суду иммунитет…


Переросли непроизводственную сферу
Создали для сиона атмосферу
Шельмуя тех, кто стал в Россию верить
Скупая всех готовых подъевреить 


Воруют, врут, уходят от налогов
И с чистой совестью приходят в синагогу
Страну как метастазы поражают
А не согласных – тех уничтожают 


Где средство избежать такой заразы
Заняв посты – пускают метастазы
Отбросив маски, проявляя страсть
Они неудержимо прут во власть…

Очнись народ – на выборы скорее
Не пропустить ни одного еврея
Приватизацией они нажрались всласть
Жиды в России захватили власть

И сменят Путина Медведевым-уродом
От геноцида не спасёт природа
Заморят голодом народ, лишь дай им время
С мечём пришло на Русь Иуды племя

Эй Русы! Эй Славяне оглянись
В Кремль русский инородцы забрались
Враги в Москве, а нагло грабят всю страну
И отправляют за рубежь страны казну

Где витязи, афганцы – отзовись,
Здесь вашей крови инородцы напились
За женщин, за детей, за свой народ
Мать Родина к отмщению зовёт!

2002

[hawk]

Творцы «советских достижений»
Создав досуговый бедлам
Добились, что на русской сцене
Нет места русским именам


За много лет сцепили узы
Заняв культуры Одеон
Где ж там певцам российской музы

Еврейский тот пробить заслон 


Науку оседлав, театры,
ТВ – зловещие посты
Как средства перегнать на Запад
У них отлажены «мосты» 


К рукам прибрав финансы, банки,
Потоки газа, экспорт, нефть
Всласть безнаказанно жируют
Масоны в «эшелонах» есть 


Прощения нет тем, кто во власти
Высот дозволенных парят
Неисчерпав наживы страсти
Русь обескровить норовят 


Ресурсы позволяя грабить
Молчания заговор хранят
Поправ Мораль, Закон и Память
Суду препятствия чинят 


Чей шкурный фарс тому виной:
Жиды, назвав законы дышлом,

Открыто прут во власть стеной
Смеясь над здравым Русским смыслом 


Их к гоям ненависть в крови
Им русский дух – как ладан чёрту
Так присосались упыри
Создав в правительстве когорту 


Россия стонет, где ж предел?

Зловещий след повсюду виден
Цветёт еврейский Израил –

Здесь геноцид всем очевиден 


Страна безмолвствует взирая
На чёрную иудаизма тень
Не осознав, что три процента
Душат – девяносто семь! 


Но, без сомнения, суд придет
Терпение лопнет – путь к погосту
Народ от спячки отойдёт
И сбросит алчную коросту 

Июнь, 1995

[kio]

[hawk]

https://www.youtube.com/watch?v=ioR_WM-jMEI

[kio]

https://www.youtube.com/watch?v=eIPitGe0PMA

[hawk]

Сегодня идеология сионизма открыто отрицает “чужих”, объявляя не евреев лишними на нашей земле. С 20-го века в мире происходят массовые убийства не евреев, разрушение культурного наследия не евреев, массовое беженство не евреев, массовое насилие не евреев. Злой умысел своей абсурдной религиозно - политической доктрины евреи воплощают на глазах разъединенного мирового сообщества, руками наемников, военизированной мощи США и Нато. При этом, свои партии в массовых убийствах и бомбежках мирного населения исполняют и еврейские государственные структуры России и Украины, возглавляемые евреями Путиным и Порошенко. Участвуя в разработанном евреями Пентагона сценарии, военизированные подразделения России исполняют указанную им роль, создавая впечатление противостояния силам НАТО и вводя в заблуждение общественность. Информационный хаос при этом создают еврейские средства дезинформации США и России, как в “масках-шоу”, зачастую обвиняя друг - друга в бомбовых ударах и атаках на мирные районы.
Вопрос в том, каким образом сложилась такая общественно - психологическая ситуация в мире, при которой евреи осуществляют сами, руками наемников и блоком Нато массовые убийства, а организация ООН спокойно взирает на это и никто не выражает претензий к сионизму? Все окружающие Израиль страны разрушены, а Израиль не бомбят? В России осуществленный евреями госпереворот 90-х был проведен с привлечением израильского спецназа, расстрелявшего сотни наших граждан, и всё это осталось без возмездия. Израильский спецназ осуществил массовые убийства на Украине во время последнего госпереворота и это осталось безнаказанным.

Почему евреи избегают заслуженного справедливого наказания вот в чём вопрос. Безнаказанность преступлений провоцирует их к расширению преступных злодеяний как внутри стран (России, Украины, Сирии и т.д.) так и в мире.

Когда же будет предъявлен счёт евреям за их преступления против человечества?

В какой форме должно начаться возмездие и что этому препятствует?

(Пояснение для евреев - пользователей сайта БФ: просьба не принимать персонально вышеизложенное, т.к. в тексте нет ничего личного, дающего повод к ответным нападкам на автора. Такова реальная ситуация в мире, созданная воздействием еврейских кланов, реализующих планы иудаизма).

[kio]

https://www.youtube.com/watch?v=ZkHZtg3Dr1k

[hawk]

https://youtu.be/iZtT5SuhDac

[kio]

https://www.youtube.com/watch?v=D9VSDr78Yts&feature=youtu.be

[hawk]

http://www.youtube.com/watch?v=0OLWdZNg0bg&feature=youtu.be

Все правильно, если в фильме за названием "мы" - иметь ввиду "евреи",

а за названием "Америка" -  иметь ввиду "сионизм".

Это о них говорит автор, боясь назвать вещи своими именами.

[kio]

https://www.youtube.com/watch?v=wpvKgZM-tuw