Чем закончится «иго жидовское» на Руси?

[Милый друг]

И евреи нам в этом помогут ;)

Есть такая проблема. Как Вы предлагаете её разрешить? Мы всегда были такими или только последние 90 лет?

 А как решить проблему с русскими? Не знаю. Может быть русским стоит стать дружнее и помогать своим. Хотя если русские почти всегда шли брат на родгого брата. Чем тут поможеш? ??? ??? ???   

     Однако должны быть какие-то причины этого.... Русский человек самодостаточен: может быть, в этом причина? Русский человек максималист: или всё или ничего... Русский человек презирает быт... Русский человек мыслит только вселенскими масштабами.... Может быть - опускаться до земных проблем - слишком унизительно для русского... Не знаю...

[СтарК]

Тоды Ах-пора шило на мыло менять,коль сами не можем.Откроем двери китайцам пусть их друг дружку выдавливают,а мы желтым поможем и все падем в борьбе, за дело это! Зато китайцы и япономать очистят мир от семитов или договорятся фифти -фифти-они народ древний и мудрый-найдут решение,которое мы не нашли. Ну,а нам лет через 50 пора к Сварогу сваливать и сверху смотреть,как в долине тигры дерутся.

[tinpu]

И евреи нам в этом помогут ;)

Есть такая проблема. Как Вы предлагаете её разрешить? Мы всегда были такими или только последние 90 лет?

 А как решить проблему с русскими? Не знаю. Может быть русским стоит стать дружнее и помогать своим. Хотя если русские почти всегда шли брат на родгого брата. Чем тут поможеш? ??? ??? ???   

     Однако должны быть какие-то причины этого.... Русский человек самодостаточен: может быть, в этом причина? Русский человек максималист: или всё или ничего... Русский человек презирает быт... Русский человек мыслит только вселенскими масштабами.... Может быть - опускаться до земных проблем - слишком унизительно для русского... Не знаю...

Тоды Ах-пора шило на мыло менять,коль сами не можем.Откроем двери китайцам пусть их друг дружку выдавливают,а мы желтым поможем и все падем в борьбе, за дело это! Зато китайцы и япономать очистят мир от семитов или договорятся фифти -фифти-они народ древний и мудрый-найдут решение,которое мы не нашли. Ну,а наем лет через 50 пора к Сварогу сваливать и сверху смотреть,как в долине тигры дерутся.

К сожелению согласен с обоими. Любой цевилизации приходит конец(примеров в истории множество).
 Как бы нас не постигла судьба атцтеков или инков или египитских фараонов(в смысле как бы Россия не перестала существовать).
 

[Милый друг]

Смерть за Родину - наивысшее счастье....

[Владимир Р]

Тоды Ах-пора шило на мыло менять,коль сами не можем.Откроем двери китайцам пусть их друг дружку выдавливают,а мы желтым поможем и все падем в борьбе, за дело это! Зато китайцы и япономать очистят мир от семитов или договорятся фифти -фифти-они народ древний и мудрый-найдут решение,которое мы не нашли. Ну,а нам лет через 50 пора к Сварогу сваливать и сверху смотреть,как в долине тигры дерутся.

А как насчет варианта, что китайцы с евреями договорятся? Бойтесь! ;D

[tinpu]

Тоды Ах-пора шило на мыло менять,коль сами не можем.Откроем двери китайцам пусть их друг дружку выдавливают,а мы желтым поможем и все падем в борьбе, за дело это! Зато китайцы и япономать очистят мир от семитов или договорятся фифти -фифти-они народ древний и мудрый-найдут решение,которое мы не нашли. Ну,а нам лет через 50 пора к Сварогу сваливать и сверху смотреть,как в долине тигры дерутся.

А как насчет варианта, что китайцы с евреями договорятся? Бойтесь! ;D

Насчет того, что китайцы договорятся с еврееми. Всё это фигня. Читал тут про Китай, они у себя евреев
 никуда к власти не пускают(у них сидят у власти только китайцы). И на каждого еврея заведено досье,
 чтобы евреи фигней не занимались(серьезно пишу, не шучу). C населением в 1700000000 человек и армией
 в 200000000 человек делиться с евреями Российскими ресурсами и территорией, ну уж хрен они будут!
 .G .G .G

[Самбор]

Смерть за Родину - наивысшее счастье....

Для кого и когда такое счастье7

[Милый друг]

Смерть за Родину - наивысшее счастье....

Для кого и когда такое счастье7

Это надо чувствовать...

[Самбор]

Смерть за Родину - наивысшее счастье....

Для кого и когда такое счастье7

Это надо чувствовать...

Когда умирашь больно.

[tinpu]

 Кстати вот выдержка из статьи о происхождении еврейских фамилий:"В середине XIX в. власти России предприняли действия по присвоению евреям наследственных фамилий. Это было продолжением практики, начатой в Австро-Венгрии еще в 1797 г. и государствах Германии в 1807-1834 гг. Она затянулась на долгие годы и еще в начале ХХ в. встречались бесфамильные евреи. Фамилиями пользовались при торговых сделках, оформлении документов, имевших силу закона, в нееврейском суде, деловых расписках и пр. Однако главным образом это было вызвано фискальными соображениям. Еврейские предприниматели и мещане страдали от непомерных налогов, многие из которых имели произвольный и местнический характер. Будучи вынуждены приспосабливаться к этому, евреи часто пользовались отсутствием постоянных фамилий, передававшихся из поколения в поколение, что помогало уклоняться от чрезмерного налогового бремени.

Российские чиновники, которым было поручено "офамиливание" евреев, должны были решить сложную задачу. Фамилия должна была отражать национальную принадлежность и нести смысловую нагрузку (что-то "обозначать"). К разрешению этой проблемы власти подошли по-своему. Сначала они брали за основу простые немецкие слова, часто близкие или даже совпадавшие с идиш, обозначавшие цвет, части живой и не живой природы, и строили из них фамилии. Составными элементами такой практики стали слова: фельд (поле), вальд (лес), грас (трава), баум (дерево), берг (гора), цвайг (ветка), блат (лист), штейн (камень), рот (красный), грюн (зеленый), гельб (желтый), блау (синий), розен (розовый), гимель (небесный), браун (коричневый), вайс (белый), киршен (вишевый), цедер (кедровый), кимель (тмин) и т. д. Так возникло большинство еврейских фамилий, имевших немецкое происхождение. В Турове к ним имели отношение - Бромберги, Гинзбурги, Вайнблаты, Розенфельды, Этингеры и др.
Евреи не хотели полностью следовать законам немецкого языка и стремились сохранить идиш. Поэтому вскоре "немецкие" фамилии зазвучали так, как требовал это родной язык евреев. В Турове это были: Мендельбойм, а не Мандельбойм, как звучало по-немецки; Перкин, а не Беркин, Кирзнер, а не Киржнер, Ламдин, а не Ламдэн, Лайтхман, а не Лейхтман, Маклин, а не Маклер, Френкель, а не Франк, Шнейдерман, а не Шнайдерман, Штельман, а не Штейн, Этингер, а не Оттингер и др. С другой стороны, на образование еврейских фамилий повлияли и белорусские заимствования, суффиксы, законы словообразования. Так из фамилии Коэн получился Коган, Каган, Кагановский, Каганович и т. п. В результате спешки, с которой чиновники хотели завершить хлопотное для них занятие, порой, возникало семантическое несоответствие. Только у евреев можно было встретить такие фамилии, как Вейценбаум, что в переводе с немецкого означало "пшеничное дерево", Зауэрштром - "кислый поток", Левенфиш - "рыба-лев", Цигенбаум - "козье дерево", Квечман - "высказываться неохотно", Шухман - "башмак", "туфля" или "подкова".



"

[tinpu]

Продолжение предыдущего сообщения.
Часто российские чиновники в Белоруссии брали пример у немецких коллег, используя окончание "er", характерное для немецкого и идиш. Так в Турове появились Глинеры, Пинскеры, Гуммеры, Кагнеры, Келеры, Кирзнеры, Рейдеры, Фарберы, Этингеры и др. С течением времени отдельные из этих фамилий были русифицированы, их окончание "er" заменилось на привычное белорусскому и русскому уху "ский". При этом Пинскер стал Пинским, Минскер - Минским, Глинер - Глинским, появились - Выгонские, Городецкие, Гориводские, Дроздинские, Кабинецкие, Храпунские, Черницкие и др.

Были использованы и старые принципы образования еврейских фамилий, которые стали источником многих теперь уже постоянных, передававшихся по наследству. Древнееврейские (ивритские) "бен" или "бар" - превратились в "сон" ("зон") (der Sohn - сын, нем.). Отсюда распространенными получились Кац - Кацнельсон, Шмуэль - Шмуленсон, Абрам - Абрамсон, Исраэльсон, Давидсон, Гершензон и т. д. Другая группа фамилий, относившаяся к этому типу, была больше обязана идиш, чем немецкому языку. В конце ее находится слово "ман" (der Mann - человек, нем.), но первая часть этих фамилий звучала на идиш. В Турове такие фамилии носили Айзинманы, Гизунтерманы, Гительманы, Глозманы, Гозманы, Гоберманы, Зингманы, Кайтерманы, Клугерманы, Койфманы, Кругманы, Либерманы, Райхманы, Флейтманы, Шлейзманы, Шпейзманы и др. Окончание "ман" хорошо сочеталось и со многими другими началами, заимствованными из простых понятий, таких, как золото (голд), серебро (зильбер), медь (купфер - нем., купер - идиш), деньги (гелт).

Не была забыта и прежняя традиция определения человека по его профессии, характерная для замкнутого феодального общества. Однако теперь она стала переноситься на потомков независимо от их реального занятия, а также там, где окончание "ман" не практиковалось: Кушнер (скорняк), Паперник (изготовитель обычной бумаги), Гефтер (изготовитель тетрадей), Трейгер (носильщик), Шенкер (трактирщик), Ботвинник ("боцвiна", зелень овощная, польск.), Крамник - лавочник, Машталер - конюх, Шпитальник - санитар, Цукарник - торговец сладостями. В Турове к таким фамилиям относились: Глозман (стекольщик), Шифман (лодочник), Шпейзман (кухарка, повар), Шустерман (сапожник), Кирзнер (меховщик), Меклин (посредник, маклер), Оффенгендин (продавец домашней птицы), Фарбер (маляр), Фишман (рыбак), Фурман (извозчик), Фунцман (весовщик), Шляпинтох (шапошник) и др.

[tinpu]

ещё продолжение.
Практика наделения людей фамилиями в соответствии с их профессиональной занятостью была широко известна в еврейской диаспоре. Такое распространенное ремесло евреев, как сапожницкое дело, привело к появлению фамилий Сандлер (иврит), Шустер или Шистер (идиш), Чеботару (румынск.), Варга (венгерск.) и, наконец, Сапожник или Сапожников, по-русски. Другая, не менее распространенная в местечке профессия дала фамилии: Портной, Портнов (русск.), Кравец (русск.), Кравчук (бел.), Кравцов (украинск.), Хаит (идиш), Хаят (иврит). Соответственно появились и однокоренные фамилии: Шнайдер (shnayder, идиш) - портной, Шнайдерман - человек, занятый портняжеством, Шнайдеровский и т. д. В Турове портняжное дело по наследству долгое время передавалось в семьях Шнейдерман, Швец и Ткач.

Некоторые фамилии отражали более узкую специализацию: Пельцер (который шьет кожухи), Футерман (шьет пальто), Тандетник, Алтаузен (перелицовщики). Далее следовали фамилии, произошедшие от названия инструментов и приспособлений, которыми пользовались портные: Шер (ножницы) и ее производные - Шерман, Шерманзон; Нодл (игла) - Нодельман, Нудель, Нудельман (украинский вариант), Игольник, Игольников (русский), Прес (утюг) - Пресман, Прессер; Фодим (нитки) - Фодимман; Кноп (пуговица) - Кнопман, Кнепель. Особенно много фамилий было связано с профессиями столярного, малярного, сапожного и извозного дел.

Фамилии помогают полнее составить картину занятий евреев Турова: Айбиндер (переплетчик), Айзинман (ayzn - железо, идиш) - работник по металлу, Вагер (vag - весы идиш) - весовщик, Портман (port - порт, нем.) - человек с пристани, лодочник, Рапопорт (reife - лекарь, mi рort, иврит) - врач из города порта Фишман (fish - рыба, идиш) - рыбак, торговец рыбой, Хинчик (чинш, бел., мера измерения в землепользовании) - землемер, Фурман (fura - фура, повозка, идиш) - извозчик. В Турове существовали фамилии, близкие по звучанию, но далекие по смыслу. Лейтман (leytn, идиш, паять) и Лейхтман (leicht, нем.), легкий; или Лайтхман (layt, идиш) - богатый, респектабельный и Лайхтман (laykht, идиш, свет) - светлый. Сошкин - производное от женского имени Сора (Сара) и Сошник - выходец из д. Сошник Пинского уезда Минской губернии; Штильман (shtil, идиш) - тихий, спокойный и Штельман (steyn - камень, идиш) - каменщик. Другие фамилии были настолько красноречивы, что говорили сами за себя: Бондарь, Бондарев, Кузнец, Кузнецов, Пильщик - столяр, Мучник - торговец мукой, Молочник - продавец молока, Красильщиков - маляр, Гренадер - солдат, Гарбар (бел.), - дубильщик кожи. Другие фамилии, наоборот, требовали пояснения: евреи Железняк получили свою фамилию потому, что занимались продажей железа (скобяного товара), но не были кузнецами, как могло показаться на первый взгляд.

[tinpu]

и ещё.
Особую категорию занимали фамилии, начало которых дали профессии, характерные только для евреев: Меламед (учитель в хедере), Сойфер (переписчик священных текстов, Торы), Рабин, Рабинович (ребе, раввин) и др. Они послужили основой для целого ряда фамилий, связанных с соблюдением иудейской традиции, которая задавала ритм жизни местечка, объясняла наиболее трудные вопросы, возникавшие в повседневном труде и общении. До 1917 г. в Турове все без исключения евреи посещали синагоги и миньяны, прошли через обрезание, хупу, соблюдали кашрут и субботу, хоронили родных на еврейском кладбище. Отсюда существовало особое уважение к людям, которые были ответственными за духовную жизнь, что нашло свое отражение в фамилиях. В Турове проживали Канторы, Канторовичи, Коганы, Хазаны, Хазановичи - певчие, канторы в синагоге; Ламдины и Ламдманы - изучающие Тору (lamden - учить, изучать, идиш), Рабиновичи - потомки или члены семьи раввина (rabbin - раввин, идиш), Рашап - аббревиатура видного знатока иудаизма Рабби Шломо Пинскер (раввин Соломон из Пинска), Шульманы (shul, идиш) - завсегдатаи синагоги, активные верующие, Юдновичи (Yuda, Yehuda, еврей, идиш) - самоназвание евреев. Фамилии Шамис, Шамес (shamash, иврит) говорили, что их предки были служками в синагоге. Резник, Резников, Шойхет, Шейхатович - специалистами по ритуальному убою скота и птицы; Менакеры унаследовали свою фамилию от специалистов по очищению мяса от запрещенных в пищу жира, сухожилий, кровоподтеков в мышцах и пр. Бодэк - проверяющий качество мяса, а фамилия Шуб представляла собой аббревиатуру, объединявшую две профессии, упомянутые выше, связанные с соблюдением традиции кашрута: "шойхет" у-бодэк".

Большая часть фамилий стала производными от мужских и женских имен. По сведениям лингвиста и историка Абрама Приблуды (Авром-Шлема Менделевич), к ним имели отношение 1758 фамилии ашкеназских евреев - 1065 мужских и 693 женских. В то же время 1622 фамилий произошли от профессий, наименований промыслов и занятий. Преимущество получали те, где преобладало мужское или женское влияние в семье. Если основной источник доходов семьи зависел от супруга, или тот обладал каким-то заметным отличительным свойством (признаком), то дети получали фамилию от мужского имени - Хаймович, Абрамович, Янкелевич, и др. В Турове были известны Боруховы (Борух), Мордуховы (Мордух), Левины (Леви), Славкины (Слава) и др.

Фамилии, в основу которых были положены женские имена, имели свое объяснение. Когда мужчины часто отправлялись на заработки, то во время их долгого отсутствия детей называли по имени оставшейся дома матери. Именно этим объясняются фамилии типа Хайкин, Ривкин, Соркин, Эстеркин, Лейкин, Шифрин, Райкин, Малкин и т.д. В Турове к ним относились Гительманы (Гита), Дворкины (Двойра), Иткины (Ита), Кунда, Рашкины (Рохл, Рахель), Ривлины и Рышкины (Ривка), Сошкины (Сора, Сара) и некоторые другие.

[tinpu]

и ещё немного.
Широко распространен был при создании фамилий географический принцип. В XV-XIX вв. ортодоксальные евреи Центральной и Восточной Европы делили весь регион на ряд "стран" (арацот), которые отличались своими характерными культурными, бытовыми и языковыми особенностями. Вся современная Белоруссия, большая часть Литвы, восточная Латвия (Латгалия), пограничные с Белоруссией районы Псковской, Смоленской и Браннской областей России входили в эрец "Лита" (Литва). Евреев отличались здесь особенный диалект идиш и традиционный уклад жизни. "Лита" являлась духовным центром ашкеназского еврейства, здесь были расположены крупнейшие иешивы и жили выдающиеся знатоки иудаизма. Характерной чертой стало неприятие хасидизма, хотя в отдельных ее районах это учение получило некоторое распространение (Хабад - на крайнем северо-востоке, хасидские "дворы" в Полесье и др.).

"Географические" фамилии свидетельствовали об интенсивной миграции евреев. На протяжении XIX в. миграционные потоки двигались, в основном, с севера на юг, из еврейской "Литвы" в Подолию, на Украину и губернии, где евреев прежде не было - Херсонскую, Екатеринославскую, Таврическую, на левобережье Украины и Бесарабию. Если в 1795 г. еврейская "Литва" была в два с лишним раза многолюднее еврейской Украины-Подолии-Волыни, то уже в начале сороковых годов XIX в. это соотношение резко изменилось. Около 470 тыс. евреев жили в "Литве" и свыше 550 тыс. в украинских губерниях (включая Причерноморье и Бесарабию). В 1897 г. В "Литве" насчитывался 1 млн. 423 тыс. евреев, а на юге Российской империи - 2 млн. 153 тыс.

Фамилии свидетельствовали, из каких мест пришли те или иные еврейские семьи. Часть из них сохранила старые немецкие фамилии, подтверждавшие, что их далекие предки были выходцами из Германии. В Турове с давних времен проживали Бромберги (Bromberg), Гинзбурги (Ginzburg), Ландау и Ландины, предки которых, по-видимому, пришли из провинции Пфальц (Landau), Эттингеры - из Баварии (Ottingen). Лифшицы и Лившицы из Чехии, Польши и Германии, Богемии, Силезии и Тюрингии (Liebeschitz, Lobschutz, Liebschutz), а евреи Блох вышли из Италии (wloch, польск. - итальянец). Кроме них, в Турове были представлены города и местечки России, Украины и Литвы. К ним относились семьи Луцких, Кочеровских и Хочинских - из деревень Лука, Кочерово и Хочин Житомирской губернии, Браиловские - из города Браилов Винницкого уезда, Шлейзманы - из д. Шлиожи Тельшайского уезда Литвы и т. д. Однако больше всего в Турове, конечно, было уроженцев самых разных регионов Белоруссии, среди которых преобладали:
 .G .G .G

[tinpu]

Минская губерния

Глинеры - из деревень Глинное, Глинь Мозырского уезда; Гориводские - г. Речица; Дроздинские - д. Дрозды Минского уезда; Лельчуки - местечко Лельчицы Мозырского уезда; Пинчуки - г. Пинска, Пуховицкие - местечко Пуховичи Игуменского уезда; Сосник и Сошник - д. Сошник Пинского уезда; Старобинские - местечко Старобин Слуцкого уезда; Стрелец - д. Стрельцы Слуцкого уезда; Храпунские и Черницкие - из деревень Храпин и Черничи Мозырского уезда; Чирины - местечко Цирин Новогрудского уезда.

Витебская губерния

Голины - из д. Голыни Невельского уезда; Городецкие - местечко Городок; Дорожко - д. Дорожки Дисненского и Сенненского уездов; Чуднеры - д. Чудная Сенненского уезда.

Гродненская губерния

Бородецкие и Бородокские - из д. Бородичи Волковысского уезда; Коник - деревень Конна и Коник Волковысского и Слонимского уездов; Коробочко - д. Коробы Дисненского уезда; Муравчики и Чечики - из деревень Мурава и Чечки Пружанского уезда; Ольшанские - д. Ольшаница Слонимского уезда.

Могилевская губерния

Головей - из д. Головчин Могилевского уезда; Осовские - д. Осов Чериковского уезда; Шляверы и Зарецкие - г. Шклов и д. Заречье.

По этому же признаку определяли и выходцев из Турова, что послужило основой для появления фамилий с корнем "Туров" - Туров, Туровер, Туровский и др. Вполне понятно, поэтому, что в самом Турове не могло быть еврейских семей с подобной фамилией. В 1905-1914 гг. свыше 800 чел., эмигрировавших в Соединенные Штаты Америки через пропускной пункт на острове Эллис в Нью-Йорке (Ellis Island), были отмечены с фамилией близкой к слову "Туров", большинство из которых прибыло из Белоруссии. Уроженцами Турова были предки журналиста Ицхака Турова (1855-1929 гг.), родившегося в Слуцке, педагога и литератора, доктора философии Нисана Турова (1887-1953 гг.) из Несвижа, конструктора путевых машин, доктора технических наук Ильи Туровского (1912 г.р.) из д. Воронцово Херсонской губернии, военачальника Семена Туровского (1895-1937 гг.) из Харькова, театроведа, сценариста и доктора искусствоведения Майи Туровской (1924 г.р.), члена-корреспондента Российской Академии Наук Евгения Турова (1924 г.р.) из Москвы и др.

Фамилии свидетельствуют, что евреи, несмотря на жизнь в галуте (изгнании, вдали от родины), сохранили язык, на котором говорили их праотцы до гибели в Палестине Израильского царства во втором веке нашей эры. Вот почему многие еврейские фамилии имеют древнееврейские (ивритские) корни. Двенадцать колен, из которых состоял древний еврейский народ, имели священный символ - дикое животное, название которое позднее в измененном виде стало фамилией. Покровителем колена Иегуды был лев, откуда произошли Лейбзон, Лейбович (лев, идиш), колено Вениамина имело символом волка - Вольф, Вольфензон (волк, идиш). Тотемом колена Иссахара был медведь - отсюда ведут начало фамилии Дов (медведь, иврит) и Бер (идиш) со всеми их многочисленными производными. Вовси было именем разведчика, посланного Моисеем в неизведанные края земли Ханаанской. Лапидусом звали мужа пророчицы Деборы, а Эфроном - землевладельца участка земли, купленного Авраамом для погребения проматери евреев Сары. В Турове ивритское происхождение имели Кагнеры и Капланы, получившие свои фамилии от первосвященников Иерусалимского храма (koyhen), Озеры (eoyzey - помощник), Левиим (leywij) - превратились в Левиных, Левинских и др. На основе иврита были построены известные фамилии-аббревиатуры, такие, как Шац - "шалиах цибур" (посланник общины), Кац - "коэн у-цэдэк" (первосвященник-праведник), Сегаль, Шагал
"сган левия" (член, заместитель клана Леви), Башмет - "бааль шем-тов" (обладатель доброго имени)

[Дерзю Узала]

А как насчет варианта, что китайцы с евреями договорятся? Бойтесь! ;D

Скорее уж гадюка с ежом договорятся .
Или волк с сабакой.

[pashutka]

 Да, друзья мои, не зря я на этом форуме обретаюсь.
 Тут же целый докторат по фамилиям представлен.

[V_V - сектор]

Кац - "коэн у-цэдэк" (первосвященник-праведник)

Вообще-то, "кац" - это кошка на идиш.

[pashutka]

 Друзья мои!
 Какое иго?
 Какие евреи?
 В них еврейского только очки на носу.
 Только для вас из сегодняшней газеты.
Рассказывают о бедном еврейском портном, приехавшем в Америку в начале 20-го века. О своих мытарствах он рассказывал в письмах матери, оставшейся в России. "Единственное мое утешение – это ежевечернее чтение Псалмов в нашей маленькой синагоге", - жаловался он. Прошел год, и портной открыл небольшое ателье. "Жалко только, что не хватает времени на ежедневные молитвы, и в синагогу я хожу только по субботам", - писал он. Еще через год портной уже имел собственный магазин готового платья. Но домик, который он купил, расположен далековато от синагоги – добираться приходилось на автомобиле, так что, молится он теперь стал только по праздникам. "Неужели мой сын ездит в Йом-Кипур на автомобиле! – сетовала мать в ответном письме. – Что же осталось от твоего еврейства, сынок?" "Кое-что еще осталось, мама, – ответил он. – Я по-прежнему страшно боюсь уличных собак!"

[tinpu]

Друзья мои!
 Какое иго?
 Какие евреи?
 В них еврейского только очки на носу.
 Только для вас из сегодняшней газеты.
Рассказывают о бедном еврейском портном, приехавшем в Америку в начале 20-го века. О своих мытарствах он рассказывал в письмах матери, оставшейся в России. "Единственное мое утешение – это ежевечернее чтение Псалмов в нашей маленькой синагоге", - жаловался он. Прошел год, и портной открыл небольшое ателье. "Жалко только, что не хватает времени на ежедневные молитвы, и в синагогу я хожу только по субботам", - писал он. Еще через год портной уже имел собственный магазин готового платья. Но домик, который он купил, расположен далековато от синагоги – добираться приходилось на автомобиле, так что, молится он теперь стал только по праздникам. "Неужели мой сын ездит в Йом-Кипур на автомобиле! – сетовала мать в ответном письме. – Что же осталось от твоего еврейства, сынок?" "Кое-что еще осталось, мама, – ответил он. – Я по-прежнему страшно боюсь уличных собак!"

Во первых кто рассказывает правду матери в письмах? Во вторых где вы видели бедного еврейского портного?В третьих как он совсем без денег добрался из России в Америку(На что? Ведь за всё надо платить!)
В четвертых на какие деньги он открыл ателье(ведь надо снять помещение, купить швейную машинку, ткани,
 дать рекламу, договорится с местой мафией(платить за крышу), получить кучу разрешений.)? В пятых кто
 разрешил эмигранту живущему всего год в Америке(скорее всего не получившему гражданство) открыть
 своё дело. В пятых  на что он нанял кучу народа шить(да и швейная машинка должна быть не одна)? Представляете какое это должно быть помещение чтобы своим шитьем за год заработать на новый магазин?
 Да ещё купил домик и автомобиль! Это получается он приехал никому не известный на пустое место и
 ему сразу создали все условия. Остальные ателье(конкуренты. жившие там давно. ) быстренько закрылись(в ущерб себе) лишбы он торговал, ему тутже дали гражданство, мафия решила не обижать мальчика, покупатели со всей Америки кинулись покупать у него одежду(чтобы поддержать бедняжку), ему продали
 дом и машину за 2 доллара чтобы поддержать сиротку. Я сейчас разрыдаюсь(так идиотски трогательно) +@>
 Вы что pashutka людей за идиотов держите? Чтобы нормальный человек один без денег и без связей на месте поехал открывать в незнакомую страну бизнес(низная не хрена не о стране, ни о местных законах и раскладах в бизнесе). Да он тогда должен быть полным ИДИОТОМ! Его же сожрут местные сразу же!
 Или вы верите в благородство людей? В чём национальная идея Америки -обогатиься ЛЮБЫМИ путями!
 ЛЮБЫМИ! Ктож ему дал бы у себя кусок из рта вытащить!
 Теперь я начинаю понимать в чём ещё одна проблема русских! Проблема в том, что русские верят в любую
 ***ню(совершенно не оценивая её логически и цинично) если она красиво и жалостливо написана!